Коврик Тебриз - Tabriz rug

Типичный традиционный Тебризский стиль «Афшанский ковер» , Азербайджанский Музей Ковра.
Стиль Тебриза "Охотничий ковер" , Museo Poldi Pezzoli
Тебризский стиль "Ковер Фархад и Ширин" , Национальный музей истории Азербайджана.
Тебризский стиль "Ковер животных" , Музей Виктории и Альберта.

Тебриз ковер / ковер является одним из видов в общей категории персидских ковров из города Тебриз , столиц Восточного Азербайджана на северо - западе Ирана . Это один из старейших центров ковроткачества, здесь производят самые разнообразные ковры. Диапазон начинается от базарного качества 24 раджа (количество узлов на 7 см ширины ковра) и до невероятно тонких 110 радж. Радж - единица плотности узла. Он показывает жесткость ковра, основанную на количестве нитей, используемых для основы ковра. Струны обычно изготавливаются из хлопка или шелка, из которых делают очень тонкие коврики.

В Тебризе один из самых разнообразных вариантов дизайна: от медальона, Герати / Махи, до фигурных, живописных и даже трехмерных ковров.

Основные продюсеры в Тебризе сегодня: Алабаф из Тебриза, Галибафи Насаджи Тебриз и братья Мири.

Тебриз был крупным и всемирно известным центром ковроделия в Иране и во всем мире. Это сыграло значительную роль в развитии богатых традиций декоративно-прикладного искусства.

Искусство ковров в Тебризе было в зените в XII-XVI веках. Около 200 шедевров Тебризской школы классического или «золотого» периода XIV века характеризуются гармоничным слиянием искусства миниатюрной живописи и ткачества, высокого мастерства художников и ковроткачей.

Тебризскую школу можно разделить на 2 подгруппы: Тебриз и Ардебиль.

Ковры Ardabil

«Ардебиль», «Шейх Сафи», «Сараби», «Шах Аббаси» и «Мир».

Ковры Тебриз

«Тебриз», «Херис», «Лачак-турандж», «Афшан», « Агаджлы », «Дорд Фасил», «Сардоруд».

Тебриз

Здесь изготавливали разные виды ковров, в том числе ворсовые и плоские, простой и сложной композиции. Искусство ковроделия передавалось из поколения в поколение и считалось самой ценной семейной реликвией. Традиционная тема для ковров Тебриза - орнаментальные узоры со следующими доминирующими цветами фона: кремовый, красный или темно-синий. Наиболее типичными для этой школы являются ковры и ковры, объединенные под общим названием «Лачак турандж». В центре поля в центре и в углах ковра ( «lachak») ( персидской : لچک треугольник ) есть «Туран» ( персидский : ترنج Citron ). Турандж в центре ковра - символ Луны, а узор, образованный ромбами с зубчатыми листьями по краям, символизирует чешую рыбы, которая в полночь поднимается на поверхность воды, чтобы полюбоваться отражением Луны. . Происхождение этой композиции восходит к IX-X векам. Часто сюжеты для ковров Тебриза взяты из произведений великих восточных поэтов. На коврах часто изображены сцены соколиной охоты или изображения свирепого льва. Известны также Тебризские ковры-рисунки с изображениями фрагментов дворцов и мечетей, сценами сражений. Нередко при создании того или иного орнамента ковроткачи вдохновлялись раскрашенными вручную переплетами старинных книг.

Ее

Название этих ковров связано с деревней Херис или Херез к северо-востоку от Тебриза. Стилистическое оформление ковров «Херис» весьма необычно. Композиция и общие формы деталей созданы на основе композиции «лачак турандж», которая образована лиственными криво-линейными узорами. Однако со временем узоры этой композиции стали точечными и образовали самостоятельный узор ковра. Обычно ковер ткали по памяти, без рисунка. В этом нет ничего удивительного, ведь с начала XVI века и до наших дней мастера в Херисе традиционно изготавливают только этот вид ковров и прекрасно знают его дизайн и узор. Отметим, что жители Хериса также славятся производством плоских ковров - паласов и килимов.

Четыре сезона

«Дорд фасил» («Четыре времени года» на азербайджанском языке) известен в Азербайджане и других частях Ирана. Ковры этого типа сочетают в себе древние элементы декоративного искусства, традиционную символику, восходящую к духовным представлениям раннего земледельческого периода, и религиозные сюжеты. Каждая из четырех частей коврового поля независима по своему составу. На нем изображены сцены каждого сезона и представлены образы быта крестьян. Осенние картинки: уборка, обработка почвы, посев. Зимние образы: крестьяне сметают снег с крыш, хлестают нагруженных ослов в деревню, на переднем плане рабочий с лопатой предлагает свои услуги, а на заднем плане - шедевр азербайджанской архитектуры 15 века. « Голубая мечеть » в Тебризе. Весенний пейзаж соткан яркими красками: цветущие деревья, пастух со стадом овец, девушка, слушающая звуки его камышовой трубки, и старик с курительной трубкой, разговаривающий с крестьянином. Летняя картина: сбор урожая, женщины и дети связывают снопы и снимают их с поля. На заднем плане изображена верблюжья стая. Несмотря на независимость каждой из сцен, они едины по композиции и стилю. Иллюзия пространства достигается за счет трехплоскостного воспроизведения тематических мотивов. Преобладающие цвета - золотистые и красные оттенки, которые помогают обеспечить общий ритм.

Деревья или Древо Жизни

Именно их состав дал название этим коврам, а не место производства. В других частях Ирана эти ковры широко известны под названием «Дерахти», в Афганистане «Багги» и в Азербайджане «Агаджлы». Композиция центрального поля ковра «Агаджлы» состоит в основном из одного или нескольких деревьев и кустов, в редких случаях - из группы деревьев. Деревья имеют разный вид. В древние времена в основе таких композиций лежали какие-то легендарные события, любовные сцены, мифологические, а иногда даже религиозные и фанатичные сюжеты. Плакучая ива была символом любви, дуб олицетворял силу и мужество, а гранат олицетворял изобилие и удачу. Этот тип конструкции используется в Куме, Тебризе, Исфахане, Кашане.

Тематические ковры

Хотя явно преобладают ковры с абстрактными узорами, были и тематические ковры. Самый древний из них назван Низами , выдающимся иранским поэтом XII века, творчество которого послужило неиссякаемым источником вдохновения не только для многочисленных художников-миниатюристов, но и для коврового искусства. Одним из самых древних сюжетных ковров был сасанидский ковер под названием «Зимистан» (Зима), который арабы забрали в качестве трофея после разрушения империи Сасанидов. Говорят, что этот ковер вопреки своему названию изображает весенние пейзажи. Его назвали «Зимним», потому что он был заложен во дворце зимой, и его яркие узоры украшали зимний интерьер пышными цветами цветущих садов и полей. Возможно, Хосров Парвиз , царь Сасанидов, вспомнил о весне, глядя на этот ковер зимой. Времена года - самые любимые сюжеты ковров. Обычно они образуют фон для известных восточных построек, включая форты, дворцы, мечети, храмы - Природа цветет и увядает, но камни остаются нетронутыми ... Хосров , Фархад , Ширин , Бахрам Гур , Искандер , Лейла и Меджнун - эти персонажи создали по Ferdosi , Низами и Физули , а также сцены из их стихов часто изображаются в коврах, чей стиль напоминает вам о миниатюры художников прославленной Тебриз школы процветающих в то время из Сефевидов . Сюжетные ковры были основаны на различных темах, наиболее любимыми из которых были охота и животные, литературные сюжеты и религиозные темы.

Один из традиционных сюжетов - изображение Омара Хайяма с возлюбленной. Благодаря специфическому языку миниатюрной живописи ковровая композиция передает дух и сущность поэзии Хайяма, причем с большой реалистической силой. На ковре - двустишия и четверостишие - стихи и отрывки из стихотворений Фердози , Саади , Хафеза , Шейха Аттара , с некоторыми мудрыми изречениями и поговорками о любви.

Образцы ковров Тебриз:

Рекомендации