Скрижали Бахауллы, явленные после Китаб-и-Агдас -Tablets of Baháʼu'lláh Revealed After the Kitáb-i-Aqdas

Тексты и писания
о Вере Бахаи
Бахаи star.svg
От Бахауллы
От Баба
От Абдул-Баха
От Шоги Эффенди

В Скрижали Бахауллы Показали После Китаб- и -Агдас выбирают таблетки , написанные Бахауллы , основателя Веры Бахаи , и опубликованы вместе в 1978 г. Настоящее издание носит название фонтан мудрости: Коллекция Писания Бахауллы .

Когда его миссия подошла к концу после написания Китаб-и-Агдас в 1873 году, он продолжал писать ненумерованные таблички и письма, делая это до последних дней своей жизни в 1892 году.

Шесть табличек в этом томе были переведены на английский и опубликованы в 1917 году. Переводы были улучшены Шоги Эффенди , а те, которые не были переведены им, были добавлены в публикацию в 1978 году под наблюдением Всемирного Дома Справедливости .

Лави-и-Кармил ( Скрижаль Кармила )

См. Онлайн-текст здесь

Таблетка Кармель ( фарсите : لوح كرمل ) короткие таблетки только нескольких страниц, но он считается одним из уставов администрации Бахаи . По сути, он состоит из разговора между Богом и горой Кармель . В нем Бог говорит горе:

«Слава Господу твоему, Кармил. Огонь разлуки со Мной быстро пожирал тебя ... Радуйся, ибо Бог в сей День утвердил на тебе престол Свой, сотворил тебя местом рассвета знамений и знамений Своих. рассвет свидетельств Его Откровения ... Остерегайся колебаться и не останавливаться. Спеши вперед и обходи Град Бога, сошедший с небес, небесную Каабу, которая окружала в поклонении избранные Богом, чистые сердцем, и компания величайших ангелов ... Вскоре Бог направит Свой Ковчег на тебя и явит народ Баха, упомянутый в Книге Имен ».

Шоги Эффенди описал табличку как «Устав мировых духовных и административных центров веры на этой горе». Подразумевается, что этот документ устанавливает, что гора Кармель будет физическим местоположением Всемирного Центра Бахаи . Два других документа, описанных Шоги Эффенди как хартии, включают Скрижали Божественного Плана и Волю и Завещание Абдул-Баха .

Лави-Агдас ( Пресвятая Скрижаль )

См. Онлайн-текст здесь

Лаух- и -Агдас ( персидский : لوح اقدس ) или Пресвятая Tablet , иногда также называют Скрижаль к христианам , был адресован верующим из христианского фона. В Скрижали Бахаулла провозглашает свое послание христианам всего мира и ясно заявляет, что его положение принадлежит Царству Отца, обещанному Иисусом Христом .

Bis͟hárát ( Благая весть )

См. Онлайн-текст здесь

Бишарата ( арабская : البشارات ) Скрижаль , который состоит из пятнадцати заголовков, каждый назначенные радостный-клининга, где Бахаулла дает учение и законы. Хотя личность человека, которому была адресована Скрижаль, неизвестна, Адиб Тахерзаде утверждает, что тон высказываний в Скрижали указывает на то, что она была адресована человечеству, а не конкретному человеку. Кристофер Бак и Юли А. Иоаннесян называют эту табличку «прокламацией Китаб-и-Агдас », где заново раскрываются избранные законы из Акдаса и дополнительные тексты, актуальные для всего человечества. Основные темы - отмена определенных законов других религий и светские мировые реформы. В 1891 г. Табличка была отправлена кембриджскому востоковеду Э. Г. Брауну и петербургскому дипломату Виктору Романовичу Розену , которые опубликовали ее переводы на английском и русском языках соответственно.

Вот пятнадцать радостных вестей:

  1. Отмена закона священной войны, практикуемого мусульманами, где Бахаулла заявляет, что война любого рода несовместима с принципами любви и единства бахаи.
  2. Заявление о том, что каждый должен общаться со всеми людьми мира в духе дружелюбия, независимо от расы или религии.
    «Вторая Благая Весть. Разрешено, чтобы народы и племена мира с радостью и сиянием общались друг с другом. О люди! Общайтесь с последователями всех религий в духе дружелюбия и товарищества».
    (Бахаулла, Скрижали Бахауллы, стр. 28)
  3. Выступает за принятие универсального языка (см. Вера бахаи и вспомогательный язык ).
  4. Служите монархам, которые защищают угнетенных.
  5. Призывает бахаи быть честными и правдивыми по отношению к своему правительству.
  6. Относится к установлению Малого Мира.
  7. Подтверждает, что одежда и волосы на лице оставлены на усмотрение каждого человека.
  8. Отменяет праздность во имя религии, которую совершают люди, которые вели бы аскетический образ жизни и ушли в уединение. Вместо этого Бахаулла заявляет, что каждый человек должен работать на благо человечества.
  9. Отменяет практику исповедания грехов, практикуемая некоторыми христианскими церквями, и предоставляет молитву, которую люди могут использовать, чтобы просить прощения непосредственно у Бога.
  10. Отменяет закон уничтожения Книг. Это относится к совету Баба в Байане уничтожить священные книги прошлого.
  11. Позволяет изучать искусства и науки, которые «будут способствовать прогрессу и продвижению людей». Это относится к мусульманскому духовенству, которое запретило изучение современных наук.
  12. Побуждает каждого заниматься какой-либо формой занятия, например, ремеслом и торговлей, и возводит это занятие до уровня поклонения.
  13. Пишет об обязанностях Всемирного Дома Справедливости и о том, что на них возложены дела всех людей.
  14. Указывает, что нет необходимости предпринимать длительные поездки для посещения мест упокоения умерших. Это относится к практике мусульман, которые верят, что она способствует прощению грехов. Бахаулла утверждает, что вместо этого стоимость этого путешествия должна быть предложена Фонду Бахаи. Хотя Бахаулла не одобряет особых длительных путешествий для посещения могил мертвых, он заявляет, что молитва на месте упокоения мертвых имеет некоторую духовную ценность.
  15. Рекомендует конституционную монархию в сочетании с представительной демократией, а не республику.

Arázát ( Орнаменты )

См. Онлайн-текст здесь

В харазат ( арабский : ﺍﻟﻄﺮﺍﺯﺍﺕ ) Бахаулла раскрывает некоторые из своих учений и увещеваний. Табличка состоит из шести заголовков, каждый из которых обозначает орнамент, представляющий характеристики, которые должен получить каждый человек. Бахаулла пишет, что миру недостает правдивости и искренности и что коррупция распространилась. Он также описывает газеты как «зеркало мира» и дает рекомендации для редакции.

Орнаменты бывают:

  1. Каждый должен знать, что сам понимает, какие характеры ведут к славе или бедности, и после того, как он это понял, он должен быть активным в профессии или ремесле, которое служит человечеству. Бахаулла выделяет людей, которые посвящают себя образованию других.
  2. Что каждый должен общаться с последователями всех религий в духе дружелюбия и товарищества.
  3. Каждый должен стремиться к хорошему характеру, особенно к справедливости и справедливости.
  4. Утверждает, что надежность - это величайший характер, который ведет к безопасности мира.
  5. Чтобы люди не оскверняли свой язык оскорблениями других.
  6. Утверждает, что знания - это чудесный дар от Бога, и что каждый должен попытаться получить его.

Ближе к концу Скрижали Бахаулла пишет Баби, которые не приняли его притязаний как Того , кого Бог явит , и которые вместо этого последовали за Мирзой Яхьей , и велит им не следовать собственным побуждениям и страстям; он с любовью увещевает их вернуться на путь Бога.

Tajallíyát ( Effulgences )

См. Онлайн-текст здесь и этот план онлайн- исследования .
«Написание откровения»: первый набросок страницы из Таджаллийата Бахауллы.

Tajallíyát ( арабский : التجليات ) было выявлено около 1885 в то время как Бахаулла был в Бахджи в честь Устад'Alī-Акбар, который был один из верующих из города Йезд , и который разработал первый дом Бахаи Поклонения в Ашхабаде . Первые две страницы таблички написаны на арабском языке , а остальные - на персидском .

В табличке Бахаулла объясняет положение Явителя Бога и, в частности, свою собственную миссию. Он заявляет, что он возвестил День Бога, и что никто не может узнать Бога, кроме как через него.

Табличка написана как четыре tajallís, или сияния, а именно:

  1. Познание Бога можно получить только через Явление Бога.
  2. Непоколебимость в деле Божьем достигается через признание Явления Бога и через веру в Его мудрость и учения.
  3. Каждый обязан приобретать знания в области искусств, ремесел и наук, но только те, которые могут помочь человечеству развиваться, а не «те, которые начинаются со слов и заканчиваются словами».
  4. Признание божественности Явителей Бога.

Kalimát-i-Firdawsíyyih ( Слова рая )

См. Онлайн-текст здесь

Kalimat-я-Firdawsíyyih ( арабский : الكلمات الفردوسية ) была обнаружена Бахауллы за два года до его смерти в честь своего доверенного ученика Хаджи Мирза Хайдар-Али. Табличка частично написана в стиле, в котором слова Бога написаны на десяти листах.

Среди прочего, Бахаулла утверждает, что люди будут возвышены за счет «честности, добродетели, мудрости и святого характера» и что страх перед Богом является надежной твердыней для всех народов мира. Он заявляет, что жить в уединении или практиковать аскетизм неприемлемо, и что вместо этого все должны работать на улучшение человечества, а не на то, что приносит пользу самим; он превозносит милосердие, а также использование наук и искусств для улучшения благосостояния человечества. Кроме того, он пишет, что умеренность желательна во всех делах и что все, что доведено до крайности, является источником зла. Он также пишет о важности нравственного воспитания детей. Более того, Бахаулла повторяет Золотое правило :

«О сын человеческий! Если глаза твои обращены к милосердию, оставь то, что приносит пользу тебе, и держись того, что принесет пользу человечеству. И если глаза твои обращены к справедливости, выбери ближнему твоему то, что ты выбрал для себя. "
(Бахаулла, Скрижали Бахауллы, стр. 64)

Далее он повелевает царям и правителям мира отстаивать дело религии и приказывает всем народам упорно держаться единства, которое приведет к благополучию человечества. Далее он пишет об использовании международного вспомогательного языка для увеличения единства мира. Он заявляет, что основа мирового порядка основана на двойных принципах награды и наказания, и что справедливость является главным инструментом для содействия единству и товариществу между людьми.

Что касается Всемирного Дома Справедливости , он уполномочивает его членов «совещаться вместе относительно тех вещей, которые внешне не были раскрыты в Книге», имея в виду его законодательную власть и непогрешимость в этих вопросах. Он повелевает членам Всемирного Дома Справедливости «обеспечивать защиту мужчин, женщин и детей».

Лави-и-Дунья ( Скрижаль мира )

См. Онлайн-текст здесь

Лаух- и -Дуня ( персидский : لوح الدنيا ) был обнаружен в Хайфе Бахауллы в 1891 году в честь Ака Мирзы Акай- и -Афнан, мать которого была сестрой жены Бабу . Табличка была передана Бахауллой сыну Аки Мирзы Акай-и-Афнана. В открытии планшета, Бахаулла награждает его щедроту на руки Дел 'Alī Акбар и Попечитель Хукукуллу , Амин , которые были заключены в тюрьму в Казвинах . Затем Бахаулла повторяет многие из учений, которые он открыл в предыдущих таблицах, таких как отстранение от мирских желаний, добродетельная жизнь, запрещение раздоров и конфликтов и, среди прочего, соблюдение вежливости.

Затем Бахаулла распространяет некоторые из своих учений, которые были направлены на единство мирового сообщества, такие как установление международного языка , содействие общению между всеми народами, образование детей , важность сельского хозяйства и создание конституционного правительства.

Is͟hráqát ( великолепие )

См. Онлайн-текст здесь

'Is͟hráqát ( арабский : الاشراقات ) был написан Бахауллами около 1885 , когда он был в Бахджи к Джалил- и -K͟hu'í, медник и верующему из Азербайджана в ответ на вопросы, Джалиль-я-K͟hu'í просила его. Табличка начинается на арабском и продолжается на персидском . Название Ishráqát, которое переводится на английский как «сияние», «сияющий свет» или «великолепие», относится к великолепию Откровения Бахауллы.

Бахаулла в табличке сначала призывает Баби принять заявление Бахауллы о том, что он « Тот, кого Бог явит », фигура, предсказанная Бабом . Затем он разъясняет принцип непогрешимости Явителей Бога и обсуждает реакцию человечества на новые Явления Бога, когда они появляются, и почему человечество в целом не принимает новое Явление Бога. Затем Бахаулла обсуждает различные пророчества предыдущих религий, которые, как он утверждает, исполнились с его приходом. Он продолжает обсуждать личные добродетели и поведение, в основном справедливость и надежность, которые предписывались всеми Явителями Бога.

Затем он перечисляет девять великолепий своего откровения:

  1. Те, кто находится у власти, должны глубоко уважать религию, поскольку она является средством всего человеческого процветания и прогресса.
  2. Малый Мир необходим для спокойствия и прогресса человечества.
  3. Каждый должен соблюдать заповеди Бога.
  4. Человечество должно проявлять честный характер и служить.
  5. Правительства должны править справедливо и беспристрастно.
  6. Должен быть международный вспомогательный язык , который объединит все человечество.
  7. Образование имеет первостепенное значение.
  8. На Всемирный Дом Справедливости возложена ответственность за благополучие человечества и даны законодательные полномочия принимать новые и авторитетные законы, которые не указаны в его трудах.
  9. Цель религии - установить единство и согласие между человечеством. Человечество должно следовать учениям, которые послал Бог.

Бахаулла прямо делает восьмой Ишрак дополнением к Китаб-и-Агдас . Он также предусматривает Джалиль-I-K͟hu'í в отступничество от завета , который произошел после смерти Бахауллы.

Лоо-и-Шикмат ( Скрижаль мудрости )

См. Онлайн-текст здесь

Скрижаль Мудрости ( персидская : لوح الحكمة ) была адресована AQA Мухаммад, выдающейся верующим от города Qá'in, прозванного Набиль-Акбар . В нотации абджад имя «Мухаммад» имеет то же числовое значение, что и «Набиль». Бахаулла написал Скрижаль в последние годы своей жизни в Акке, а в Скрижали дает советы относительно индивидуального поведения, излагает основные верования некоторых философов Древней Греции и пишет об основах истинной философии . К упомянутым философам относятся следующие:

Aṣl-i-Kullu'l-Khayr ( Слова Мудрости )

См. Онлайн-текст здесь

« Слова мудрости» ( арабский : أﺻﻞ ﻛﻞ is ) - это относительно короткая табличка, состоящая всего из трех страниц. Исследования показали, что на самом деле это было раскрыто до Китаб-и-Агдас, но оно, по крайней мере, на данный момент, сохраняется в публикации. Посредством серии коротких афоризмов он описывает сущность мудрости, любви, религии и непривязанности. Одна из цитат из этой Скрижали: «Источник всех знаний - познание Бога, да превозносится Его слава» была выбрана Шоги Эффенди для украшения одной из дверей Дома Поклонения в Уилметте, штат Иллинойс .

Лави-и-Макдуд ( Скрижаль Макдуда )

См. Онлайн-текст здесь

Из уважения бахаи, вместо того, чтобы напрямую обращаться к Бахаулле, писали его амануэнсису Мирзе Ака Яну. Ответ будет в форме письма Мирзы Аки Яна, цитирующего слова Бахауллы, но на самом деле он будет полностью продиктован Бахауллой. Таким образом, все части скрижали, даже те, которые якобы являются словами самого Мирзы Ака Джана, являются священным писанием Бахауллы. Таблетка Максуд ( Персидский : لوح المقصود ) в этой форме. Он был адресован Мирзе Макдуду, одному из первых верующих, живших в то время в Дамаске и Иерусалиме.

Сурий-и-Вафа ( Скрижаль Вафа )

См. Онлайн-текст здесь

Сурий-я-Вафа ( арабский : سورة الوفا ) была написана Шейху Мухаммаду Хусайна, один из первых верующих Шираз , прозванного Вафа (Fidelity) Бахаулла. Табличка была написана, когда Бахаулла был в Акке , и являлся ответом на некоторые вопросы Сохайкха Мухаммада Хусайна. В табличке Бахаулла говорит о необъятности и безграничности духовных миров.

Лаву-и-сиййид-и-Михдий-и-Дахаджи ( Скрижаль сиййиду Михдий-и-Дахаджи )

См. Онлайн-текст здесь

В Скрижали сиййиду Михдий-и-Дахаджи ( персидский : ﻟﻮﺡ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻣﻬﺪﻱ ﺩﻫﺠﻲ ) Бахаулла пишет сийиду Михди-и-Дахаджи, который позже нарушил Завет . Бахаулла подчеркивает важность служения делу бахаи и обучения других Вере. Он объясняет силу чистого и безупречного сердца влиять на слова, чтобы влиять на людей, и просит людей выучить наизусть отрывки из Священных Писаний, чтобы использовать их в своей речи. Он также предостерегает от разногласий и разногласий между людьми.

Лави-и-Бурхан ( Скрижаль доказательства )

Царь мучеников (слева) и возлюбленный мучеников (справа)
См. Онлайн-текст здесь

Скрижаль Proof ( персидский : لوح البرهان ) была написана после убиения Царя Мучеников и Возлюбленного Мучеников , и обратился к Шейху Мухаммаду Бакир, расторгли Бахауллы как «Волк». В этой табличке Бахаулла упоминает Мира Мухаммада Хусейна, имама Джум'иха Исфахана, прозванного «Змея», который был сообщником Сохайкха Мухаммада Бакира в преследовании бахаи. Послание к Сыну Волка было адресовано сыну Шейху Мухаммаду Бакир.

Китаб-и-Ахд ( Книга Завета )

Основная статья: Китаб-и-Ахд

Китаб- и -Ахд ( арабский : كتاب عهدي буквально « Книга Моего Завета ») Уилл Бахауллы и Завещание, где он выбирает Абдул-Баха в качестве его преемника. В то время как Скрижаль Ветви , составленная в Адрианопольский период, ясно указала на высокое положение «Ветви Святости», а Китаб-и-Агдас уточняет, что это высокое положение связано с руководством общины бахаи после кончины Бахауллы, только с открытием Китаб-и-Ахд после кончины Бахауллы было подтверждено, что упомянутая Ветвь действительно была Абдул-Баха .

Лави-и-Ару-и-Ба ( Скрижаль Земли Ба )

См. Онлайн-текст здесь

Бахаулла написал Скрижаль о Земле Ба ( персидский : ﻟﻮﺡ ﺍﺭﺽ ﺍﻟﺒﺎء ) по случаю визита Абдул-Баха в Бейрут , который называют Землей Ба . В табличке Бахаулла превозносит положение Учителя и Могущественного Ветви Абдул-Баха.

Выдержки из других планшетов

См. Онлайн-текст здесь

В эту часть компиляции Скрижалей Бахауллы включены части других скрижалей Бахауллы. Некоторые из тем, обсуждаемых в этом разделе, включают то, что Бога можно познать только через Явления Бога , что человечество должно быть отрешено от самовосхваления и вместо этого должно следовать учениям Бахауллы.

Цитаты

Рекомендации

  • Тахерзаде, Адиб (1987), Откровение Бахауллы, Том 4: Мазраи и Бахджи 1877-92 , Оксфорд, Великобритания: Джордж Рональд, ISBN 0-85398-270-8

дальнейшее чтение

  • Хэтчер, Джон (1997). Океан его слов: Руководство для читателей по искусству Бахауллы . Уилметт, Иллинойс, США: Издательство Бахаи. ISBN 0-87743-259-7.
  • Кислый, Майкл (1990). Изучение Скрижали Бахауллы христианам . Оксфорд, Великобритания: Единый мир. ISBN 1-85168-017-9.

Внешние ссылки