Сильвия Ривера -Sylvia Rivera

Сильвия Ривера
Сильвия Рэй Ривера.jpg
Ривера в «гей-лагере» на пирсе Кристофер-стрит c. 2000 г.
Родился
Рэй Ривера

( 1951-07-02 )2 июля 1951 г.
Нью-Йорк , США
Умер 19 февраля 2002 г. (2002-02-19)(50 лет)
Нью-Йорк, США
Национальность американский
Род занятий Активист , Ресторатор , Артист
Известен Гей-освобождение , трансгендерный активист, защитник бездомных.

Сильвия Ривера (2 июля 1951 - 19 февраля 2002) была американской активисткой за освобождение геев и трансгендеров , которая также была известным общественным деятелем в Нью-Йорке . Ривера, который идентифицировал себя как трансвестит , участвовал в демонстрациях с Фронтом освобождения геев .

Вместе с близкой подругой Маршей П. Джонсон Ривера стал соучредителем Street Transvestite Action Revolutionaries (STAR), группы, призванной помогать бездомным молодым трансвеститам, молодежи-геям и транс-женщинам .

Ранний период жизни

Ривера родилась и выросла в Нью-Йорке и большую часть своей жизни прожила в городе или его окрестностях; она родилась у отца -пуэрториканца и матери - венесуэльцки . Ее биологический отец Хосе Ривера бросил ее в раннем возрасте, и она стала сиротой после того, как ее мать покончила жизнь самоубийством, когда Ривере было три года. Затем Риверу воспитывала ее венесуэльская бабушка, которая не одобряла женоподобное поведение Риверы, особенно после того, как Ривера начал краситься в четвертом классе.

В результате Ривера начала жить на улице в 1961 году, едва не дожив до своего 11-летия, и была вынуждена работать детской проституткой . Ее приняло местное сообщество трансвеститов , которое дало ей имя Сильвия.

Ранний активизм: молодежь - 1973 г.

Активность Риверы началась в 1970 году после того, как она участвовала в акциях с группой трансвеститов Фронта освобождения геев , а затем в 18 лет присоединилась к Альянсу гей-активистов , где она боролась не только за права геев, но и за включение трансвеститов. королевы, как она сама в движении. Ривера иногда преувеличивала свою значимость, утверждая, что принимала активное участие в движении за гражданские права , движении против войны во Вьетнаме , феминистских движениях второй волны , а также в пуэрто-риканском и афроамериканском молодежном активизме, особенно с « Молодыми лордами » и « Черными пантерами» . но она не могла доказать свои утверждения.

Старшая подруга Риверы Марша П. Джонсон была защитником и другом Риверы с тех пор, как Ривера прибыл в город, и они были близкими друзьями с 1961 по 1973 год. В 1970 году Ривера и Джонсон стали соучредителями Street Transvestite Action Revolutionaries (STAR). STAR предлагала услуги и защиту для бездомной гомосексуальной молодежи и боролась за принятие Закона о недискриминации сексуальной ориентации в Нью-Йорке. SONDA запрещает дискриминацию по признаку сексуальной ориентации при трудоустройстве, жилье, общественных местах, образовании, кредитах и ​​осуществлении гражданских прав.

В то время как Джонсон открыто признал, что не был тем, кто начал беспорядки в Стоунволле , Джонсон является одним из немногих людей, которые, по мнению многочисленных независимых свидетелей, сыграли важную роль в неделе беспорядков и «известно, что были в авангарде» борьбы против полиции после того, как беспорядки достигли своего пика поздно в первую ночь. После того, как Джонсона похвалили за участие в восстании Стоунволла, Ривера начала утверждать, что она (Ривера) также сыграла важную роль в беспорядках, даже зайдя так далеко, что заявила, что сама начала беспорядки. Историк Стоунволла Дэвид Картер, однако, поставил под сомнение заявления Риверы о том, что он даже участвовал в беспорядках, основываясь на противоречивых заявлениях, сделанных Риверой, и на показаниях, переданных ему ранними активистами за права геев, такими как Марша П. Джонсон, которая отрицала в многочисленных интервью, что Ривера был там.

Когда произошли беспорядки в Стоунволле, Ривере было всего 17 лет, и, по словам Боба Колера , который был там в первые две ночи беспорядков, Ривера «всегда тусовался в верхней части города, в Брайант-парке», и никогда не появлялся в центре города. В 1987 году Марша П. Джонсон сказала историку по правам геев Эрику Маркусу , что за несколько часов до того, как Джонсон прибыл в центр города, чтобы присоединиться к беспорядкам, Джонсон посетил вечеринку на окраине города и что «Сильвия Ривера и они были в [Брайант] парке, выпивая коктейль. ." «Есть несколько других заявлений, сделанных Джонсоном весьма заслуживающим доверия свидетелям, а именно Рэнди Уикеру , Бобу Колеру и Дорику Уилсону , все из которых имеют глубокие и прочные связи с движением за права ЛГБТК, о том, что Ривера не участвовал в восстании».

Колер сказал Картеру, что, хотя Ривера не участвовала в восстании, он надеялся, что Картер по-прежнему будет изображать ее присутствовавшей там. Другой ветеран Стоунволла, Томас Ланиган-Шмидт, заявил, что хотел добавить ее, «чтобы у молодых пуэрториканских трансгендеров на улице был образец для подражания». Когда Колер и Ривера обсуждали, поддержит ли Колер претензии Риверы к Картеру в отношении книги, Ривера попросил Колера сказать, что Ривера бросил коктейль Молотова. Колер ответил: «Сильвия, ты не бросала коктейль Молотова!» Ривера продолжал торговаться с ним, спрашивая, скажет ли он, что она бросила первый кирпич. Он ответил: «Сильвия, ты не бросила кирпич». Первая бутылка? Он по-прежнему отказывался. В конце концов Колер согласился солгать и сказать, что Ривера был там и в какой-то момент бросил бутылку .

Рэнди Уикер, который был членом Общества Маттачин и свидетелем беспорядков, сказал, что Марша Джонсон сказала ему, что Сильвия не была в Стоунволле, «поскольку она спала после приема героина на окраине города». На митинге в честь Дня освобождения Кристофер-стрит в 1973 году в Нью-Йорке, который был приурочен к четырехлетней годовщине беспорядков в Стоунволл, Ривера выступила со своей знаменитой «Силой геев!» речь. Ривера и ее коллега по королеве Ли Брюстер выскочили на сцену во время выступления феминистской активистки Джин О'Лири и закричали толпе: «Лучше вам потише! Вы ходите в бары из-за того, что трансвеститы сделали для вас, и эти суки говорят нам перестать быть собой!" Во время этой речи с главной сцены Ривера, представляющая STAR, призвала гетеросексуальных мужчин, которые охотятся на уязвимых членов сообщества. Ривера поддержал то, что можно было бы рассматривать как третью гендерную перспективу, заявив, что ЛГБТ-заключенные, ищущие помощи, «не пишут женщинам. Они не пишут мужчинам. Они пишут в STAR». После выступления Ривера за кулисами разговаривал с людьми о том, что участвовал в восстании в Стоунволле. Дорик Уилсон вспоминает, как Марша П. Джонсон сказала Ривере: «Ты знаешь, что тебя там не было».

Тэрритаунские годы

После того, как Марша Джонсон заявила Ривере о лжи о Стоунволле на митинге 1973 года, Ривера покинул Нью-Йорк в середине 1970-х годов, переехав на север штата в Тэрритаун, штат Нью-Йорк . В эти годы Ривера жила со своим возлюбленным, и вместе они занимались ресторанным бизнесом. В документальном фильме «Смерть и жизнь Марши П. Джонсон » Ривера делится кадрами дрэг-шоу, которые она устраивала в Мюзик-холле в Тэрритауне в это время.

Вернуться в Нью-Йорк

В начале июля 1992 года, вскоре после марша гордости в Нью-Йорке , тело Марши П. Джонсон было найдено плавающим в реке Гудзон у пирса Вест-Виллидж . Полиция сразу же признала смерть Джонсона самоубийством, несмотря на наличие ранения в голову. Друзья и сторонники Джонсона, в том числе Ривера, настаивали на том, что Джонсон не был склонен к самоубийству, и позже в ходе кампании по размещению плакатов было объявлено, что Джонсон ранее подвергался преследованиям недалеко от того места, где было найдено тело Джонсона.

Получив телеграмму с извещением о смерти подруги, Ривера вернулась в город. Теперь бездомная, она поселилась на «Гей-пирс» в конце Кристофер-стрит и стала защитником бездомных членов гей-сообщества.

В мае 1995 года Ривера попытался покончить жизнь самоубийством, войдя в реку Гудзон. В том же году она также появилась в эпизоде ​​документального фильма Артура Донга «Out Rage '69», части сериала PBS « Вопрос о равенстве », и дала обширное интервью гей-журналисту Рэнди Уикеру , в котором она рассказала о своих попытках самоубийства, жизни и смерти Джонсона. , и ее защита бедных и геев из рабочего класса, ставших бездомными из -за кризиса СПИДа .

В разное время своей жизни Ривера боролась со злоупотреблением психоактивными веществами и жила на улице, в основном в сообществе бездомных геев в доках на Кристофер-стрит . Ее опыт заставил ее больше сосредоточиться на защите тех, кто, по ее мнению, остался позади основного общества и ассимиляционистских слоев гей-сообщества. Ривера боролась отчасти за себя по этим причинам, но, что более важно, за права цветных людей и малообеспеченных ЛГБТ. Как человек, который страдал от систематической бедности и расизма, она использовала свой голос для единства, делясь своими историями, болью и борьбой, чтобы показать своему сообществу, что они не одиноки. Она усилила голоса самых уязвимых членов гей-сообщества: трансвеститов, бездомной молодежи, геев-заключенных в тюрьмах и тюрьмах и трансгендеров.

За последние пять лет своей жизни Ривера произнесла ряд речей о Стоунволлском восстании и необходимости для всех трансгендерных людей (которых Ривера в этом раннем определении определял как включающих трансвеститов и мясных лесбиянок ) бороться за свое наследие в в авангарде ЛГБТ-движения. Она поехала в Италию на Марш тысячелетия в 2000 году, где была провозглашена «матерью всех геев». В начале 2001 года, после службы в Метрополитен-Общинной церкви Нью-Йорка со ссылкой на Вифлеемскую звезду, возвещающую о рождении Иисуса , она решила возродить STAR как активную политическую организацию (теперь изменив « трансвестит » на более недавно придуманный термин « Трансгендер», под которым в то время понимались все гендерно-неконформные люди).

STAR боролась за законопроект о правах трансгендеров в Нью-Йорке и за всеобъемлющий Закон штата Нью-Йорк о недискриминации сексуальной ориентации . STAR также спонсировала уличное давление с целью добиться справедливости в отношении Аманды Милан , трансгендерной женщины, убитой в 2000 году. Ривера напал на Кампанию за права человека и Программу гордости Empire State как организации, препятствующие правам трансгендеров. На смертном одре она встретилась с Мэттом Форманом и Джо Грабарцем из ESPA, чтобы договориться о включении трансгендеров в его политическую структуру и повестку дня.

Ривера была возмущена тем, что в конце 1990-х и начале 2000-х она считала, что значение трансвеститов и трансвеститов было сведено к минимуму якобы ассимиляционистской повесткой дня в области прав геев, особенно новыми потенциальными «гей-лидерами», которые сосредоточились на военной службе . спрашивай, не говори ) и равенство в браке . Конфликты Риверы с этими более новыми, более мейнстримными ЛГБТ-группами были символом натянутых отношений основного ЛГБТ-движения с радикальной политикой многих более ранних активистов движения за освобождение геев. После смерти Риверы Майкл Бронски вспомнил ее гнев, когда она почувствовала, что ее маргинализируют в обществе, в «Аде нет ярости, подобной презираемой трансвестите»:

После того, как Фронт освобождения геев закрылся и более реформистский Альянс гей-активистов (GAA) стал основной группой по защите прав геев в Нью-Йорке, Сильвия Ривера усердно работала в их рядах в 1971 году, чтобы продвигать общегородские права геев и антидискриминационный указ. Но несмотря на всю ее работу, когда пришло время заключать сделки, GAA исключила те части законопроекта о гражданских правах, которые касались трансвестизма и трансвеститов — просто невозможно было принять его с включенными такими «экстремальными» элементами. Как оказалось, до 1986 года законопроект все равно нельзя было принять. Но изменился не только язык законопроекта, GAA, становившийся все более консервативным, несколько его основателей и должностных лиц планировали баллотироваться на публичных выборах. офис — даже изменил свою политическую повестку дня, исключив вопросы трансвестизма и трансвеститов. Для Сильвии также не было ничего необычного в том, что ее призывали «фронтировать» потенциально опасные демонстрации, но когда появлялась пресса, ее оттесняло более представительное, «прямолинейное» руководство среднего класса. В 1995 году Ривера все еще был обижен: «Когда все стало более мейнстримным, это было похоже на:« Ты нам больше не нужен »». Но, добавила она, «в аду нет такой ярости, как презираемая трансвестит».

По словам Бронски, в середине 1990-х Ривере на несколько лет запретили посещать Общественный центр геев и лесбиянок в Нью-Йорке , потому что холодной зимней ночью она настойчиво требовала, чтобы Центр позаботился о бедной и бездомной гомосексуальной молодежи. Незадолго до смерти Бронски сообщает, что она сказала:

Одна из наших главных целей сейчас — уничтожить Кампанию за права человека, потому что я устал сидеть на заднем бампере. Это уже даже не задняя часть автобуса — это задняя часть бампера. Сука на колесах вернулась.

Борьба Риверы не касалась исключительно геев и трансгендеров, поскольку они пересекались с проблемами бедности и дискриминации, с которыми сталкивались цветные люди, что вызывало трения в GAA, поскольку оно в основном состояло из белых геев из среднего класса. Цветной трансгендерный активист и ученый Джесси Ган обсуждает, как основные ЛГБТ-группы обычно игнорировали или не уделяли достаточного внимания латиноамериканской идентичности Риверы, в то время как пуэрториканские и латиноамериканские группы часто не полностью признавали вклад Риверы в их борьбу за гражданские права. Тим Рецлофф обсудил этот вопрос в связи с отсутствием дискуссий о расе и этнической принадлежности в основной истории ЛГБТ США , особенно в отношении наследия Риверы.

Гендерная идентичность

Гендерная идентичность Риверы была сложной и менялась на протяжении всей ее жизни. В 1971 году она говорила о себе как о «сводной сестре». В своем эссе «Трансвеститы: ваши сводные сестры и сводные братья революции» она конкретно заявляет, что использует слово « трансвестит » как относящееся только к гей-сообществу: «Трансвеститы - это гомосексуальные мужчины и женщины, которые одеваются в одежду противоположного пола. Трансвеститы-мужчины одевайтесь и живите как женщины. Такие сводные сестры, как я, — это женщины с женским разумом, запертым в мужских телах».

В интервью и письмах в ее более поздние годы, особенно в ее интервью 1995 года с Рэнди Уикером и в ее эссе 2002 года «Королевы в изгнании, забытые», она выражала плавный подход к гендеру и сексуальности , называя себя попеременно геем . «гей-девушка» и трансвестит / уличная королева, воплощающая весь этот опыт и не рассматривающая ни одну из этих идентичностей как исключающую другие. Ривера пишет, что думала об операции по смене пола гораздо раньше, но в конечном итоге решила отказаться от нее, принимая гормоны только ближе к концу своей жизни.

Я ушел из дома в возрасте 10 лет в 1961 году. Я суетился на 42-й улице. Начало 60-х было не лучшим временем для трансвеститов, женоподобных мальчиков или мальчиков, которые носили макияж, как мы. Тогда нас избивала полиция, все. На самом деле я не выступала в качестве трансвестита до конца 60-х, когда трансвеститов арестовали, какая же это была деградация. Помню, когда меня в первый раз арестовали, я даже не был в полном обмундировании. Я шел по улице, и копы просто схватили меня. Теперь люди хотят называть меня лесбиянкой, потому что я с Джулией, а я говорю: «Нет, я просто я. Я не лесбиянка». Я устал от ярлыков. Мне даже ярлык трансгендер не нравится . Я устал жить с ярлыками. Я просто хочу быть тем, кто я есть. Я Сильвия Ривера. Рэй Ривера ушел из дома в возрасте 10 лет, чтобы стать Сильвией. И вот кто я.

Смерть

Ривера умер на рассвете 19 февраля 2002 года в больнице Святого Винсента от осложнений, вызванных раком печени . Активист Рики Уилчинс отметил: «Во многих отношениях Сильвия была Розой Паркс в современном трансгендерном движении, термин, который даже не был придуман до двух десятилетий после Стоунволла».

Наследие

Уличный знак в Гринвич-Виллидж в Нью-Йорке , названный в честь Риверы.

Будучи активным членом церкви Metropolitan Community Church of New York , Ривера служил через церковную продовольственную кладовую , которая обеспечивает продовольствием голодающих. Кроме того, вспоминая свою уличную жизнь в детстве, она оставалась страстным защитником квир - молодежи. В MCC New York есть продуктовая кладовая под названием Sylvia Rivera Food Pantry, а приют для странной молодежи называется Sylvia's Place в ее честь.

Сезон 1, эпизод 1 и сезон 3, эпизод 1 подкаста Making Gay History посвящены ей.

Названный в ее честь (и основанный в 2002 году), Юридический проект Сильвии Риверы призван «гарантировать, что все люди могут свободно определять гендерную идентичность и самовыражение, независимо от дохода или расы, и не сталкиваться с домогательствами, дискриминацией или насилием». .

В 2002 году актер и комик Джейд Эстебан Эстрада сыграла Риверу в хорошо принятом сольном мюзикле ICONS: The Lesbian and Gay History of the World, Vol. 1 (режиссер Ализа Вашо-Дюран и продюсеры Ализа Вашо-Дюран и Кристофер Дюран), привлекший внимание Риверы, возобновил внимание всей страны.

В 2005 году угол улиц Кристофера и Хадсона был переименован в «Уэй Сильвии Риверы» в ее честь. Этот перекресток находится в Гринвич-Виллидж , районе Нью-Йорка, где Ривера начал свою деятельность, и находится всего в двух кварталах от гостиницы «Стоунволл».

В январе 2007 года в Нью-Йорке в La Mama состоялась премьера нового мюзикла, основанного на жизни Риверы, Sylvia So Far , в постановке с Бьянкой Ли в главной роли в роли Риверы и Питером Проктором в роли Марши П. Джонсон. Композитор и автор текстов — Тимоти Мэтис ( Wallflowers, Our Story Too, The Conjuring ), друг Риверы в реальной жизни. Шоу переехало за пределы Бродвея зимой 2007/2008.

Весенний выпуск CENTRO: Journal of the Center for Puerto Rican Studies , посвященный «Квир-сексуальности Пуэрто-Рико» и изданный в Хантер-колледже , включал специальное досье на Риверу, в том числе транскрипцию выступления Риверы от 2001 г. а также два академических эссе, исследующих пересечения трансгендерной и латиноамериканской идентичности Риверы. Статьи в этом выпуске журнала дополняют другие эссе пуэрториканских ученых, которые также подчеркивают новаторскую роль Риверы.

В 2014 году Центр социальной справедливости в недавно открытом Университетском центре Новой школы был назван Центром Болдуина Риверы Боггса в честь активистов Джеймса Болдуина , Сильвии Риверы и Грейс Ли Боггс .

В 2015 году портрет Риверы был добавлен в Национальную портретную галерею , что сделало Риверу первым трансгендерным активистом, представленным в галерее.

В 2016 году Ривера был включен в состав Legacy Walk .

В 2018 году с Днем Рождения, Маша! был выпущен короткометражный фильм о Ривере и Марше П. Джонсон , действие которого происходит за несколько часов до беспорядков в Стоунволл в 1969 году в Нью-Йорке.

Большая раскрашенная фреска с изображением Риверы и Марши П. Джонсон была выставлена ​​​​в Далласе, штат Техас, в 2019 году в ознаменование 50-летия беспорядков в Стоунволл. Картина с изображением «двух пионеров движения за права геев» перед трансгендерным флагом претендует на звание крупнейшей в мире фрески, посвященной транс-сообществу.

В мае 2019 года было объявлено, что активистки за права ЛГБТ Марша П. Джонсон и Сильвия Ривера будут отмечены памятником в Гринвич-Виллидж в Нью-Йорке, недалеко от эпицентра исторических беспорядков в Стоунволл. Памятник был публично объявлен 30 мая, в честь 50-летия Стоунволла и как раз к месяцу гордости.

В июне 2019 года итальянский город Ливорно посвятил Ривере зеленую зону под названием Parco Sylvia Rivera.

В июне 2019 года Ривера был одним из первых пятидесяти американских «пионеров, первопроходцев и героев», занесенных в Национальную Стену почета ЛГБТК в Национальном памятнике Стоунволл (SNM) в отеле Stonewall Inn в Нью - Йорке . SNM является первым национальным памятником США , посвященным правам и истории ЛГБТК , а открытие стены было приурочено к 50-летию беспорядков в Стоунволл.

Смотрите также

использованная литература

внешние ссылки