Судано-сахелианская архитектура - Sudano-Sahelian architecture
Часть серии по |
Исламская культура |
---|
Архитектура |
Изобразительное искусство |
Одежда |
каникулы |
Литература |
Музыка |
Театр |
Судано-сахелианская архитектура относится к ряду аналогичных коренных архитектурных стилей , общих для африканских народов в Сахеле и Sudanian луговых (географические) областях Западной Африки , к югу от Сахары , но к северу от плодородных лесных районов побережья.
Для этого стиля характерно использование сырцового кирпича и глиняной штукатурки с большими деревянными опорными балками, которые выступают из стены для больших зданий, таких как мечети или дворцы. Эти балки также служат в качестве строительных лесов для доработки, которая проводится через регулярные промежутки времени и с участием местного населения. Самые ранние образцы судано-сахелианского стиля, вероятно, происходят из Дженне-Йено около 250 г. до н.э., где обнаружены первые свидетельства постоянной архитектуры из сырцового кирпича в этом регионе.
Разница между стилями саванны и сахелианства
Земляная архитектура региона Сахельской зоны заметно отличается от стиля застройки соседней саванны . «Старые суданские» земледельцы саванны строили свои поселения из нескольких домов с коническими крышами. Это был в первую очередь городской стиль строительства, связанный с центрами торговли и богатства, характеризующийся кубическими зданиями с террасными крышами, составляющими типичный стиль.
Они придают характерный вид спроектированным деревням и городам. Вдалеке выделяются большие здания, такие как мечети, представительные жилые дома и дома молодежи. Это ориентиры на плоском ландшафте, которые указывают на сложное общество фермеров, ремесленников и торговцев с религиозным и политическим высшим классом.
С расширением сахелианских королевств на юг в сельские районы в саваннах (населенных культурно или этнически сходными с Сахелем группами) судано-сахелианский стиль был зарезервирован для мечетей, дворцов, домов знати или горожан (как и очевидно в гур-вольтовском стиле), в то время как среди простых людей наблюдалась смесь либо типично различных судано-сахелианских стилей для более богатых семей, и более старых африканских стилей хижин для сельских деревень и семейных поселений.
Строительные техники из грязевой архитектуры
Традиционная технология строительства земляных построек имеет особое название в Западной Африке, называемое «банко», что означает процесс мокрого и грязевого строительства, аналогичный понятию гончарной керамики. Когда банко-технология по-прежнему является критерием для жилищ в районе саванны, альтернативным методом является использование глиняного кирпича, а затем и влажной глины. Кирпичу отливают прямоугольную форму и сушат на солнце.
Один из символов суданской архитектуры - искусственные земляные столбы конической формы. Уникально сочетаясь с самим зданием, они часто выступают горизонтально наружу, как колонны. Поскольку они настолько вездесущи в зданиях, на которых говорят на народном языке, их можно найти по отдельности или группами у нескольких входов. Являясь отличительной чертой судано-сахелианской архитектуры, они отмечают преемственность и продуктивность.
Подстили
Сам судано-сахелианский архитектурный стиль можно разбить на четыре меньших под стиля, которые типичны для различных этнических групп в регионе. Примеры, использованные здесь, иллюстрируют строительство мечетей, а также дворцов, поскольку архитектурный стиль сконцентрирован вокруг мусульманского населения, проживающего внутри страны . Как и в случае с людьми, многие из этих стилей перекрестно опыляются и создают здания с общими чертами. Любой из этих стилей не является эксклюзивным для границ одной конкретной современной страны, но связан с этнической принадлежностью его строителей или окружающего населения. Например, община малийских мигрантов в традиционном районе Гур может строить в стиле, характерном для их исконной родины, в то время как соседние здания Гур построены в местном стиле. Эти стили включают:
- Малийский - из различных групп Манден южного и центрального Мали. Характеризуется Великой мечетью Дженне и мечетью Кани-Комболе в Мали.
- Стиль крепости - преимущественно используется народами зарма и сонгаи в Нигере , хауса-фулани , туарегов и смешанными арабскими общинами в Агадезе , народа канури на озере Чад и сонгай на северо-востоке Мали . Военный аспект строительства высоких защитных стен, построенных вокруг центрального двора. Минарет - единственное сооружение, на котором видны опорные балки. Характеризуется мечетью Санкоре в Тимбукту , гробницей Аскии в Гао Мали и мечетью Агадес на севере Нигера.
- Тубали - характерныйархитектурный стиль хауса, преобладающий в Северной и Северо-Западной Нигерии, Нигере, Восточной Буркина-Фасо, Северном Бенине, а также в районах и кварталах занго с преобладанием хауса по всей Западной Африке. Характеризуется вниманием к деталям лепнины в абстрактном дизайне и широким использованием парапетов . Одно-двухэтажные дома. Примеры в архитектуре мечети Ямма и старого города Зиндер , квартала Хауса в Агадес Нигер, Гидан Румфа в Кано и различных районов Хауса по всей Западной Африке .
- Бассейн Вольта - из групп Гур и Манден Буркина-Фасо , северной Ганы и северного Кот-д'Ивуара . Самый консервативный из трех стилей. Единственный внутренний двор с высокими стенами, выкрашенными в белый и черный цвета, изогнутыми внутрь башнями, поддерживающими внешнюю стену, и более крупной башней ближе к центру. Характеризуется мечетью Ларабанга в Гане и Большой мечетью Бобо-Диуласо .
Объект всемирного наследия ЮНЕСКО | |
---|---|
Место нахождения | Берег Слоновой Кости |
Критерии | Культурный: (ii) (iv) |
Ссылка | 1648 |
Надпись | 2021 (44-я сессия ) |
Площадь | 0,13 га |
Буферная зона | 2,33 га |
Сохранение
Несколько выдающихся образцов религиозной и светской судано-сахелианской архитектуры были удостоены статуса объекта всемирного наследия ЮНЕСКО . Исторические центры Дженне , Мали и Агадес , Нигер, были внесены в Список всемирного наследия в 1988 и 2013 годах соответственно. В 2021 году 8 небольших мечетей на севере Кот-д'Ивуара, представляющих особый тип религиозной архитектуры бассейна Вольта, также были внесены в список всемирного наследия. Эти мечети, вероятно, были первоначально построены между 17 и 19 веками, когда торговые пути из Империи Мали простирались на юг.
Примечания
дальнейшее чтение
- Aradeon, Сюзан Б. (1989), "Аль-Sahili: миф историка архитектурной передачи технологий из Северной Африки" , Журнал де Africanistes , 59 : 99-131, DOI : 10,3406 / jafr.1989.2279.
- Буржуа, Жан-Луи; Пелос, Кэролли (фотограф); Дэвидсон, Бэзил (исторический очерк) (1989), Зрелищный простонародье: глинобитная традиция , Нью-Йорк: Фонд Aperture, ISBN 0-89381-391-5. Второе издание вышло в 1996 году.
- Пруссин, Лабель (1986), Hatumere: исламский дизайн в Западной Африке , Беркли: Калифорнийский университет Press, ISBN 0-520-03004-4.
- Шутизер С. (фотограф); Dethier, J .; Грюнер, Д. (2003), Banco, Adobe Mosques в дельте Внутреннего Нигера , Милан: выпуски 5 континентов, ISBN 88-7439-051-3.