Структурализм - Structuralism

В социологии , антропологии , археологии , истории , философии и лингвистики , структурализм общая теория культуры и методологии , которая предполагает , что элементы человеческой культуры должны быть поняты путем их отношения к более широкой системе. Он помогает выявить структуры , лежащие в основе всего, что люди делают , думают , воспринимают и чувствуют .

В качестве альтернативы, как резюмировал философ Саймон Блэкберн , структурализм:

[T] он вера в то, что явления человеческой жизни можно понять только через их взаимосвязь. Эти отношения составляют структуру, а за локальными вариациями поверхностных явлений стоят постоянные законы абстрактной структуры.

Структурализм в Европе , разработанный в начале 20 - го века, в основном , Франции и Российской империи , в структурной лингвистике в Фердинанда де Соссюра и последующие Прага , в Москве , и Копенгагенской школы языкознания. Как интеллектуальное движение структурализм стал наследником экзистенциализма . После Второй мировой войны ряд ученых- гуманитариев заимствовали концепции Соссюра для использования в своих областях. Французский антрополог Клод Леви-Стросс был, возможно, первым таким ученым, вызвавшим широкий интерес к структурализму.

Структуралистский способ рассуждения с тех пор применяется в целом ряде областей, включая антропологию , социологию , психологию , литературную критику , экономику и архитектуру . Наряду с Леви-Строссом к наиболее выдающимся мыслителям, связанным со структурализмом, относятся лингвист Роман Якобсон и психоаналитик Жак Лакан .

К концу 1960-х многие из основных постулатов структурализма подверглись нападкам со стороны новой волны преимущественно французских интеллектуалов / философов, таких как историк Мишель Фуко , Жак Деррида , философ-марксист Луи Альтюссер и литературный критик Ролан Барт . Хотя элементы их работы обязательно относятся к структурализму и основываются на нем, этих теоретиков в конечном итоге стали называть постструктуралистами . Многие сторонники структурализма, такие как Лакан, продолжают влиять на континентальную философию, и многие фундаментальные предположения некоторых постструктуралистских критиков структурализма являются продолжением структуралистского мышления.

История и предыстория

Структурализм - неоднозначный термин, который относится к разным школам мысли в разных контекстах. Таким образом, движение в гуманитарных и социальных науках, называемое структурализмом, относится к социологии . Эмиль Дюркгейм основывал свою социологическую концепцию на «структуре» и «функции», и из его работ возник социологический подход структурного функционализма .

Помимо использования Дюркгеймом термина «структура», семиологическая концепция Фердинанда де Соссюра стала фундаментальной для структурализма. Соссюр рассматривал язык и общество как систему отношений. Его лингвистический подход также был опровержением эволюционной лингвистики .

На протяжении 1940-х и 1950-х годов экзистенциализм , подобный тому, который проповедовал Жан-Поль Сартр , был доминирующим европейским интеллектуальным движением . Структурализм стал известен во Франции вслед за экзистенциализмом, особенно в 1960-х годах. Первоначальная популярность структурализма во Франции привела к его распространению по всему миру. К началу 1960-х структурализм как движение становился самостоятельным, и некоторые считали, что он предлагает единый единый подход к человеческой жизни, охватывающий все дисциплины.

Русский функциональный лингвист Роман Якобсон сыграл ключевую роль в адаптации структурного анализа к дисциплинам, выходящим за рамки лингвистики, включая философию, антропологию и теорию литературы. Якобсон оказал решающее влияние на антрополога Клода Леви-Стросса , благодаря работе которого термин структурализм впервые появился в отношении социальных наук . Работа Леви-Стросса, в свою очередь, породила структуралистское движение во Франции , также называемое французским структурализмом, оказавшее влияние на мышление других писателей, большинство из которых отреклись от себя как части этого движения. Это были такие писатели , как Альтюссер и психоаналитика Жака Лакана , а также структурный марксизм в Пуланзас . Ролан Барт и Жак Деррида сосредоточились на том, как структурализм может быть применен к литературе .

Соответственно, так называемой «бандой четырех» структурализма считается Леви-Стросс, Лакан, Барт и Мишель Фуко .

Saussure

Истоки структурализма связаны с работами Фердинанда де Соссюра по лингвистике наряду с лингвистикой пражской и московской школ. Короче говоря, структурная лингвистика Соссюра выдвинула три взаимосвязанных концепции.

Соссюр выступал за различие между языком (идеализированная абстракция языка) и условно-досрочным освобождением (языком, который фактически используется в повседневной жизни). Он утверждал, что «знак» состоит из «означаемого» ( означающего , т. Е. Абстрактного понятия или идеи) и «означающего» ( означающего , т. Е. Воспринимаемого звукового / визуального образа).
Поскольку в разных языках используются разные слова для обозначения одних и тех же объектов или концепций, нет внутренней причины, по которой определенное означающее используется для выражения данного концепта или идеи. Таким образом, это «произвольно».
Знаки получают свое значение из своих отношений и контрастируют с другими знаками. Как он писал, «в языке есть только различия без положительных терминов».

Леви-Стросс

Структурализм отверг концепцию человеческой свободы и выбора, вместо этого сосредоточившись на том, как человеческий опыт и поведение определяются различными структурами. Самой важной первоначальной работой на эту тему был том Леви-Стросса 1949 года «Элементарные структуры родства» . Леви-Стросс был знаком с Романом Якобсоном во время их совместной работы в Новой школе в Нью-Йорке во время Второй мировой войны и находился под влиянием как структурализма Якобсона, так и американской антропологической традиции.

В « Элементарных структурах» он исследовал системы родства со структурной точки зрения и продемонстрировал, как очевидно разные социальные организации были разными перестановками нескольких базовых структур родства. В конце 1950-х годов он опубликовал « Структурную антропологию» , сборник эссе, в которых излагается его программа структурализма.

Лакан и Пиаже

Смешав Фрейда и Соссюра, французский (пост) структуралист Жак Лакан применил структурализм к психоанализу . Точно так же Жан Пиаже применил структурализм к изучению психологии , хотя и другим способом. Пиаже, который лучше определил бы себя как конструктивист , рассматривал структурализм как «метод, а не доктрину», потому что для него «не существует структуры без конструкции, абстрактной или генетической».

'Третий порядок'

Сторонники структурализма утверждают, что конкретную область культуры можно понять с помощью структуры, моделируемой на языке и отличной как от организаций реальности, так и от организаций идей или воображения - «третьего порядка». В психоаналитической теории Лакана , например, структурный порядок « Символического » отличается как от « Реального », так и « Воображаемого» ; Точно так же в марксистской теории Альтюссера структурный порядок капиталистического способа производства отличается как от реальных, реальных агентов, участвующих в его отношениях, так и от идеологических форм, в которых эти отношения понимаются.

Альтюссер

Хотя французский теоретик Луи Альтюссер часто ассоциируется со структурным социальным анализом , который способствовал возникновению « структурного марксизма », такая ассоциация оспаривалась самим Альтюссером в итальянском предисловии ко второму изданию Reading Capital . В этом предисловии Альтюссер заявляет следующее:

Несмотря на меры предосторожности, которые мы предприняли, чтобы отличаться от «структуралистской» идеологии ..., несмотря на решительное вмешательство категорий, чуждых «структурализму» ..., использованная нами терминология была слишком близка во многих отношениях к «структуралистской» терминологии, чтобы не дать повода для двусмысленность. За очень немногими исключениями ... наша интерпретация Маркса в целом была признана и оценена в соответствии с нынешней модой как «структуралистская» ... Мы считаем, что, несмотря на терминологическую двусмысленность, глубокая тенденция наших текстов не была привязана к « структуралистская идеология.

Ассистер

Позднее теоретик-феминистка Элисон Асситер перечислила четыре идеи, общие для различных форм структурализма:

структура определяет положение каждого элемента в целом;
каждая система имеет структуру;
структурные законы имеют дело с сосуществованием, а не с изменением; а также
структуры - это «реальные вещи», которые лежат под поверхностью или видимостью значения.

В лингвистике

В « Курсе общего языкознания» Фердинанда де Соссюра анализ фокусируется не на использовании языка ( условно-досрочное освобождение , «речь»), а, скорее, на базовой системе языка ( langue ). Этот подход исследует, как элементы языка соотносятся друг с другом в настоящем, причем синхронно, а не диахронически . Соссюр утверждал, что языковые знаки состоят из двух частей:

означающая ( «означающий»): «звуковая картина» слов, либо в ментальной проекции-например, как , когда один молча читает строку из вывесок, стихотворение к самому себе или в фактическом, любом виде текста, физическая реализация как часть речевого акта .
означаемое «(означали»): понятие и значение слова.

Это отличалось от предыдущих подходов, которые фокусировались на отношениях между словами и вещами в мире, которые они обозначают.

Другие ключевые понятия структурной лингвистики, хотя и не полностью развитые Соссюром, можно найти в структурном «идеализме». Структурный идеализм представляет собой класс языковых единиц ( лексемы , морфемы , или даже конструкции ), которые возможны в определенном положении в данных синтагмах , или языковой среде (например, в данном предложении). Различная функциональная роль каждого из этих членов парадигмы называется «ценностью» ( французское : valeur ).

Пражская школа

Во Франции Антуан Мейе и Эмиль Бенвенист продолжили проект Соссюра, а члены пражской школы лингвистики, такие как Роман Якобсон и Николай Трубецкой, провели важные исследования. Самый яркий и самый важный пример структурализма пражской школы - фонемика . Вместо того, чтобы просто составлять список звуков, встречающихся в языке, пражская школа исследовала, как они связаны. Они определили, что набор звуков в языке можно анализировать как серию контрастов.

Таким образом, в английском языке звуки / p / и / b / представляют разные фонемы, потому что есть случаи ( минимальные пары ), где контраст между ними является единственной разницей между двумя разными словами (например, «pat» и «bat»). Анализ звуков с точки зрения контрастных характеристик также открывает возможности для сравнительного анализа - например, он дает понять, что трудность, с которой говорящие на японском языке различают / r / и / l / в английском и других языках, заключается в том, что эти звуки не являются контрастирующими в японском языке. Фонология станет парадигматической основой структурализма в ряде различных областей.

Основываясь на концепции пражской школы, Андре Мартине во Франции, Дж. Р. Ферт в Великобритании и Луи Ельмслев в Дании разработали свои собственные версии структурной и функциональной лингвистики.

В антропологии

Согласно структурной теории в антропологии и социальной антропологии , значение создается и воспроизводится в культуре посредством различных практик, явлений и действий, которые служат системами сигнификации.

Структуралистский подход может изучать такие разнообразные виды деятельности, как ритуалы приготовления и сервировки пищи, религиозные обряды, игры, литературные и нелитературные тексты и другие формы развлечений, чтобы обнаружить глубокие структуры, с помощью которых создается и воспроизводится значение в культуре. Например, Леви-Стросс проанализировал в 1950-х годах культурные феномены, включая мифологию, родство ( теория союза и табу на инцест ) и приготовление пищи. В дополнение к этим исследованиям, он подготовил более лингвистически ориентированные работы, в которых он применил различие Соссюра между языком и условно-досрочным освобождением в своем поиске фундаментальных структур человеческого разума, утверждая, что структуры, формирующие «глубокую грамматику» общества, берут свое начало в разум и действуют в людях бессознательно. Леви-Стросс черпал вдохновение в математике .

Другая концепция, используемая в структурной антропологии, пришла из пражской школы лингвистики , где Роман Якобсон и другие анализировали звуки на основе наличия или отсутствия определенных характеристик (например, безмолвие или голос). Леви-Стросс включил это в свою концептуальную концепцию универсальных структур разума, которые, как он полагал, действовали на основе пар бинарных оппозиций, таких как горячее-холодное, мужское-женское, культура-природа, приготовленное-сырое или женитьба против табу. женщины.

Третье влияние оказал Марсель Мосс (1872–1950), писавший о системах обмена подарками . Основываясь на Мосе, например, Леви-Стросс утверждал теорию альянса - что системы родства основаны на обмене женщинами между группами - в отличие от теории, основанной на « происхождении», описанной Эдвардом Эванс-Причардом и Мейером Фортесом . Заменив Мосса на его кафедре Ecole Pratique des Hautes Etudes , труды Леви-Стросса стали широко популярными в 1960-х и 1970-х годах и породили сам термин «структурализм».

В Великобритании такие авторы, как Родни Нидхэм и Эдмунд Лич, находились под сильным влиянием структурализма. Такие авторы, как Морис Годелье и Эммануэль Террей, объединили марксизм со структурной антропологией во Франции. В Соединенных Штатах такие авторы, как Маршал Салинс и Джеймс Бун, построили на структурализме свой собственный анализ человеческого общества. Структурная антропология потеряла популярность в начале 1980-х годов по ряду причин. Д'Андрад предполагает, что это произошло потому, что он сделал непроверяемые предположения об универсальных структурах человеческого разума. Такие авторы, как Эрик Вольф, утверждали, что политическая экономия и колониализм должны быть в авангарде антропологии. В более общем плане критика структурализма со стороны Пьера Бурдье привела к озабоченности по поводу того, как культурные и социальные структуры были изменены человеческими действиями и практикой - тенденцию, которую Шерри Ортнер назвала « теорией практики ».

Одним из примеров является книга Дугласа Э. Фоули « Обучающаяся капиталистическая культура» (2010), в которой он применил смесь структурных и марксистских теорий к своим этнографическим полевым исследованиям среди старшеклассников в Техасе. Фоули проанализировал, как они достигают общей цели через призму социальной солидарности, когда он наблюдал, как «мексиканцы» и «англо-американцы» объединились в одной футбольной команде, чтобы победить соперников школы. Однако он также постоянно применяет марксистскую линзу и заявляет, что он «хотел удивить сверстников новой культурно-марксистской теорией школьного образования».

Однако некоторые теоретики-антропологи, обнаружив серьезные недостатки в версии структурализма Леви-Стросса, не отказались от фундаментальной структурной основы человеческой культуры. Группа биогенетического структурализма, например, утверждала, что некая структурная основа для культуры должна существовать, потому что все люди наследуют одну и ту же систему структур мозга. Они предложили своего рода нейроантропологию, которая заложит основы для более полного научного объяснения культурного сходства и вариативности, требуя интеграции культурной антропологии и нейробиологии - программы, которую также приняли теоретики, такие как Виктор Тернер .

В литературной критике и теории

В теории литературы структуралистская критика связывает литературные тексты с более крупной структурой, которая может быть конкретным жанром , диапазоном интертекстуальных связей, моделью универсальной повествовательной структуры или системой повторяющихся паттернов или мотивов.

В области структуралистской семиотики утверждается, что в каждом тексте должна быть структура, что объясняет, почему опытным читателям легче интерпретировать текст, чем неопытным читателям. Следовательно, все, что написано, похоже, подчиняется определенным правилам или «грамматике литературы», которую изучают в учебных заведениях и которую следует разоблачить.

Потенциальная проблема структуралистской интерпретации состоит в том, что она может быть в высшей степени редуктивной; как выразилась ученая Кэтрин Белси : «структуралистская опасность разрушить все различия». Примером такого прочтения может быть случай, когда студент приходит к выводу, что авторы Вестсайдской истории не написали ничего «действительно» нового, потому что их работа имеет ту же структуру, что и « Ромео и Джульетта» Шекспира . В обоих текстах девочка и мальчик влюбляются (а «формула» с символическим оператора между ними будет «мальчик + девочка») , несмотря на то , что они принадлежат к двум группам , которые ненавидят друг друга ( «Группа Мальчика - Группа девушки "или" Противоборствующие силы ") и конфликт разрешается их смертью. Структуралистские чтения сосредотачиваются на том, как структуры единого текста разрешают внутреннюю напряженность повествования. Если структуралистское прочтение сосредотачивается на нескольких текстах, должен быть какой-то способ, которым эти тексты объединяются в связную систему. Универсальность структурализма такова, что литературный критик может сделать то же самое об истории двух дружных семей («Семья мальчика + семья девочки»), которые заключают брак между своими детьми, несмотря на то, что дети ненавидят друг друга («Мальчик - Девушка »), а затем дети покончили жизнь самоубийством, чтобы избежать брака по расчету; оправдание состоит в том, что структура второй истории является «инверсией» структуры первой истории: отношения между ценностями любви и двумя парами вовлеченных сторон были перевернуты.

Структуралистский литературный критик утверждает, что «литературное подшучивание над текстом» может заключаться только в новой структуре, а не в особенностях развития характера и голоса, в котором эта структура выражается. Литературный структурализм часто следует примеру Владимира Проппа , Альгирдаса Жюльена Греймаса и Клода Леви-Стросса в поисках основных глубоких элементов в историях, мифах и, в последнее время, анекдотах, которые объединяются различными способами для создания множества версий ур. -рассказ или ур-миф.

Существует значительное сходство между структурной теорией литературы и Northrop Frye «s архетипической критикой , которая также обязана антропологическим изучением мифов. Некоторые критики также пытались применить теорию к отдельным произведениям, но попытка найти уникальные структуры в отдельных литературных произведениях противоречит структуралистской программе и имеет сходство с новой критикой .

В экономике

Структуралистская экономика - это подход к экономике, который подчеркивает важность учета структурных особенностей (обычно) при проведении экономического анализа. Этот подход возник в результате работы Экономической комиссии для Латинской Америки (ECLA или CEPAL) и в первую очередь связан с ее директором Раулем Пребишем и бразильским экономистом Селсо Фуртадо . Пребиш начал с аргументов, что экономическое неравенство и искаженное развитие были неотъемлемой структурной чертой глобальной системы обмена. Таким образом, ранние структуралистские модели подчеркивали как внутреннее, так и внешнее неравновесие, проистекающее из производственной структуры и ее взаимодействия с зависимыми отношениями развивающихся стран с развитым миром. Сам Пребиш помог обосновать идею индустриализации импортозамещения после Великой депрессии и Второй мировой войны . Ключевую роль в этом сыграли предполагаемое ухудшение условий торговли развивающихся стран, гипотеза Зингера – Пребиша .

Интерпретации и общая критика

Структурализм сегодня менее популярен, чем другие подходы, такие как постструктурализм и деконструкция . Структурализм часто критиковали за то, что он антиисторичен и предпочитает детерминированные структурные силы способности людей действовать . Когда политические потрясения 1960-х и 1970-х годов (особенно студенческие восстания в мае 1968 года ) начали влиять на академические круги, вопросы власти и политической борьбы переместились в центр общественного внимания.

В 1980-х годах стало популярным деконструкция с акцентом на фундаментальную двусмысленность языка, а не на его логическую структуру. К концу века структурализм считался исторически важной школой мысли , но движения, которые она породила, а не сам структурализм, привлекали внимание.

Некоторые социальные теоретики и ученые резко критиковали структурализм или даже отвергали его. Французский философ- герменевтик Поль Рикёр (1969) раскритиковал Леви-Стросса за то, что он вышел за пределы обоснованности структуралистского подхода и привел к тому, что Рикер назвал « кантианством без трансцендентального субъекта ».

Антрополог Адам Купер (1973) утверждал, что:

«Структурализм» получил импульс тысячелетнего движения, и некоторые из его приверженцев чувствовали, что они сформировали тайное общество видящих в мире слепых. Обращение было не просто вопросом принятия новой парадигмы. Это был почти вопрос спасения.

Филип Ноэль Петтит (1975) призвал к отказу от « позитивистской мечты, о которой мечтал Леви-Стросс в отношении семиологии », утверждая, что семиологию нельзя помещать в число естественных наук . Корнелиус Касториадис (1975) критиковал структурализм как неспособный объяснить символическое посредничество в социальном мире; он рассматривал структурализм как вариация на тему « логицист » тему, утверждая , что, вопреки тому , что Структуралистам адвоката, язык и символические системы в целом, не может быть уменьшена до логических организаций на основе двоичной логики из оппозиций .

Критический теоретик Юрген Хабермас (1985) обвинил структуралистов, таких как Фуко, в том, что они являются позитивистами ; По словам Хабермаса, Фуко, хотя и не был обычным позитивистом как таковой, парадоксальным образом использует научные инструменты для критики науки. (См. Перформативное противоречие и дебаты Фуко-Хабермаса .) Социолог Энтони Гидденс (1993) - еще один известный критик; в то время как Гидденс опирается на ряд структуралистских тем в своих теоретических рассуждениях, он отвергает структуралистский взгляд на то, что воспроизводство социальных систем является просто «механическим результатом».

Смотрите также

использованная литература

дальнейшее чтение

Ангермюллер, Иоганнес . 2015. Почему во Франции нет постструктурализма: создание интеллектуального поколения. Лондон: Блумсбери.
Рудинеско, Элизабет . 2008. Философия в неспокойные времена: Кангильем , Сартр , Фуко , Альтюссер , Делез , Деррида . Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета.

Основные источники

Альтюссер, Луи . Читая столицу .
Барт, Роланд . S / Z .
Делез, Жиль . 1973. "À quoi reconnaît-on lestructureisme?" Стр. 299–335 в Истории философии, Идей, Доктрин . Vol. 8: Le XXe siècle , под редакцией Ф. Шатле . Париж: Ашетт
де Соссюр, Фердинанд . 1916. Курс общего языкознания .
Фуко, Мишель . Порядок вещей .
Якобсон, Роман . Essais de linguistique générale .
Лакан, Жак . Семинары Жака Лакана .
Леви-Стросс, Клод . Элементарные структуры родства .
—— 1958. Структурная антропология [ Anthropologie structurale ]
—— 1964–1971. Мифологические исследования
Вилкен, Патрик, изд. Клод Леви-Стросс: отец современной антропологии .

Languages

In other projects