Камень Мотекухзомы I - Stone of Motecuhzoma I
Камень Motecuhzoma I является доколумбовой камень монолит восходит к верховенству Motecuhzoma I (1440-1469), пятый Tlaltoani (линейка) из Теночтитлана . Монолит имеет примерно 12 футов в диаметре и 39 дюймов в высоту и также известен как Камень Мотекухзома-Ильхуикамина, Куаухсикалли из Мотекухзома-Ильхуикамина, Камень архиепископа, Камень Экс-Арзобиспадо и Монолит Санчес-Нава. Исторические источники называют его просто « temalácatl », что буквально означает «круглый камень».
Мотекухзома I, также известный как Мотекухзома Ильхуикамина, был внуком первого тлалтоани из Теночтитлана, сменив Ицкоатля, и превратил положение короля в императорское. Ему приписывают расширение и консолидацию Империи ацтеков (хотя его часто принимают за своего популярного потомка Мотекухзома II , правившего во время испанского завоевания почти столетие спустя). На науатле Мотекухзома означает «Он гневается, как Господь», а Илхуикамина означает «Он стреляет стрелами в небо».
Под властью Мотекухзомы I Теночтитлан начал укреплять свое положение в качестве столицы империи ацтеков ( Мексика ). Его завоевания распространили правление ацтеков далеко за пределы Мексиканской долины, принесли большое количество дани. Эти завоевания изображены по сторонам камня. Правление и военные экспедиции Мотекухзомы I совпали с ростом числа ритуальных человеческих жертвоприношений, что нашло отражение в жертвенном колодце на вершине монолита.
Открытие
Камень Мотекусома I был обнаружен в июле 1988 года под дворцом колониального архиепископа, или Паласио дель Арзобиспадо , на улице Монеда в современном Мехико . По этой причине камень иногда называют Камнем архиепископа. Построенный вскоре после того, как испанцы разрушили центр Теночтитлана , во дворце сохранилось множество ценных артефактов доколумбовой эпохи. Дворец Арцобиспадо был построен в 1530 году под руководством испанского монаха Хуана де Сумаррага на базе разрушенного храма Тескатлипока . Камень был обнаружен во время раскопок под дворцом, и сразу же сравнили его с уже известными камнями Тизока и Календарным камнем из- за его большого размера и круглой формы.
Первоначально камень лежал перед храмом Тескатлипока . Это размещение было намеренным - на боковых панелях камня Мотекухзома I одет как Тескатлипока, доминирующий над своими врагами в битве. В настоящее время камень выставлен в Национальном музее антропологии в Мехико.
Иконография
Верхняя часть лица
Камень примерно 12 футов в диаметре и 3 фута в высоту и предназначался для размещения лицевой стороной вверх. Солнечный диск на верхнем лице имеет круглый бассейн в центре, внутри которого находится лицо солнечного божества Тониатуха в его характерном головном уборе. Рот Тониатуха открыт, а язык (теперь отломанный) должен был торчать в виде жертвенного ножа. Выступающий язык использовался как крестовина, к которой привязывали жертвоприношения. Резной Тониату окружает полоса концентрических кругов, представляющая драгоценный зеленый камень или нефрит. Есть большие стрелки, указывающие в каждом из основных направлений, с меньшими стрелками между ними. На внешней полосе чередуется узор из нефрита и куаухшикали , или «орлиного ящика», каменных сосудов, используемых для размещения человеческих сердец после жертвоприношения.
Боковые панели
Стороны камня изображают одиннадцать отдельных сцен завоеваний, зажатых между двумя границами, состоящими из небольших квадратов с символами, относящимися к человеческим жертвоприношениям: скрещенными костями, черепами, сердцами, ножами и человеческими руками.
На каждой из одиннадцати боковых панелей изображено завоевание Мотекузома I другого королевства. По порядку, эти королевства включают Кулуакан, Тенаюка, Шочимилько, Чалко, Тамазулапан, Аколуакан, Тексаксик-о-Тепаноайя, Тлателолко, Тонатиуко, Миштлан и Куэтлакстлан. Каждое королевство обозначено глифом в верхнем правом углу панели. В своей « Historia de las Indias» Дуран пишет: «Было приказано, чтобы вокруг [камня] он был изображен в виде границы или фриза все войны, которые они вели до тех пор, когда солнце с его защитой и помощью имело даровал им победы ». На каждой панели Мотекухзома I одет как Тескатлипока и хватается за волосы своего врага, символизируя порабощение.
На панели с глифом Чалко солнечный луч также указывает на эмблему Мексики для Тлалтоани. Эта панель имеет важное значение, поскольку позволяет ученым отнести камень к Мотехузоме I. На протяжении 14 и начала 15 веков Халка и ацтеки вели цветочные войны за территорию Халки. Chalco был окончательно завоеван ацтеков в 1465 году при правлении Motecuhzoma I .
Ритуальное использование
Temalácatl хорошо задокументированы в исторических текстах в качестве платформ для заключенных участвовать в гладиаторских боях. Раненых воинов, захваченных во время завоеваний Мотекухзомы I, скорее всего, приносили в жертву на вершине камня.
Францисканский монах Бернардино де Саагун описывает ритуалы жертвоприношения, связанные с камнем: «Они клали рабов на этот камень, а затем дрались с ними ножами, их связывали за талию таким образом, чтобы они могли достичь окружности камня, и они давали им оружие, с помощью которого можно сражаться. Это повторяющееся зрелище, на которое приезжали люди со всех регионов ». Монах Диего Дуран ведет этот рассказ, написав, что Тлалтоани Мотекусома I пригласил простых людей со всей долины Мексики на церемонии. Согласно его отчетам, «84 000 жертв» (почти наверняка преувеличение, предназначенное для указания неограниченного количества), захваченных у вражеского населения, были принесены в жертву в течение четырех дней, в конце которых «храмы и весь город были покрытые потоками крови ". На вершине камня солнечный диск имеет круглый бассейн в центре с лучами, исходящими от края камня. По словам Дурана, это было сделано для того, чтобы кровь принесенных в жертву могла быть собрана в таз «для подобия солнца, чтобы наслаждаться».
Основываясь на этих документах и размещении камня за пределами храма Тескатлипока, покровителя воина, широко распространено мнение, что на этом камне совершалось жертвоприношение гладиатора. Кроме того, камень когда-то был полностью выкрашен в красный цвет - цвет, связанный с Тескатлипокой и восточной частью Вселенной. Кровь гладиаторов использовалась, чтобы накормить изображение солнца в центре, чтобы умилостивить богов и гарантировать, что солнце продолжит движение.
Сравнение с другими памятниками
По словам археолога Темпло Майор Эдуардо Матос Моктесума , есть два типа ацтекских скульптур с изображением солнца наверху: календари и камни с резными изображениями военных завоеваний по краям. Камень Motecuhzoma I принадлежит ко второй группе, temalácatl, связанной с жертвоприношением гладиаторов. Камень Тисок является , пожалуй, самым известным примером этого, разделяя многие из тех же иконографических черт с Камнем Motecuhzoma I. Однако, в то время как камень Motecuhzoma I изображает Tlaloani (Motecuhzoma I) , как Тецкатлипки , Камень Тисок изображает его Tlaolani ( Тиски ) в качестве Уицилопочтли .
Эти два камня также имеют общие черты со знаменитым камнем ацтекского календаря , также известным как солнечный камень. Как и два temalácatl, этот камень представляет собой большой круглый монолит с солнечной резьбой на вершине. Все три монолита, вероятно, использовались как жертвенные камни, чтобы обеспечить непрерывное движение солнца. Однако у Aztec Calendar Stone есть ключевая особенность, которой нет ни у кого из других: календарь.
Камень Монтесумы I и Камень Тизока хорошо задокументированы в исторических источниках. В этих источниках также упоминается множество других темалакатлей, которые еще предстоит открыть.