Стефан I Венгрии -Stephen I of Hungary

Святой Стефан I
Изображение Стефана I, короля Венгрии на коронации pall.jpg
Изображение Стефана I на венгерском коронационном покрове 1031 г.
король Венгрии
Царствовать 1000 или 1001–1038
Коронация 25 декабря 1000 г. или 1 января 1001 г.
Преемник Питер
Великий князь венгров
Царствовать 997–1000 или 1001
Предшественник Геза
Родился Вайк
с. 975 г.
Эстергом , Венгерское княжество
Умер 15 августа 1038 г. (62–63 года)
Эстергом или Секешфехервар , Венгерское королевство.
Погребение
Супруг Гизела Баварская (м. 996)
Проблема Отто
Сент Эмерик
Династия Арпад
Отец Геза из Венгрии
Мать Сарольт
Религия Римский католицизм
Подпись подпись Святого Стефана I

Стефан I , также известный как король Святой Стефан ( венгерский : Szent István király [ˌsænt ˈiʃtvaːn kiraːj] ; Латинское : Sanctus Stephanus ; Словацкий : Штефан И. или Штефан Вельки ; в. 975 - 15 августа 1038), был последним великим князем венгров между 997 и 1000 или 1001 годом и первым королем Венгрии с 1000 или 1001 года до своей смерти в 1038 году. Год его рождения неизвестен, но много деталей его жизни предполагают, что он родился в 975 году или позже в Эстергоме . При рождении ему было дано языческое имя Вайк , но дата его крещения неизвестна. Он был единственным сыном великого князя Гезы и его жены Саролт , происходившей из знатной семьи дьюлов . Хотя оба его родителя были крещены, Стефан был первым членом семьи , который стал набожным христианином. Он женился на Гизеле Баварской , потомке императорской династии Оттонов .

Сменив своего отца в 997 году, Стефану пришлось бороться за трон против своего родственника Коппани , которого поддерживало большое количество языческих воинов. Он победил Коппани с помощью иностранных рыцарей, включая Веселина , Хонта и Пазмани , а также местных лордов. Он был коронован 25 декабря 1000 г. или 1 января 1001 г. короной, присланной Папой Сильвестром II . В серии войн против полунезависимых племен и вождей, включая черных венгров и его дядю Дьюлу Младшего , он объединил Карпатский бассейн . Он защитил независимость своего королевства, заставив вторгшиеся войска Конрада II, императора Священной Римской империи , уйти из Венгрии в 1030 году.

Стефан основал по крайней мере одно архиепископство, шесть епископств и три бенедиктинских монастыря, что привело к тому, что церковь в Венгрии развивалась независимо от архиепископов Священной Римской империи . Он поощрял распространение христианства, назначая суровые наказания за игнорирование христианских обычаев. Его система местного управления была основана на округах, организованных вокруг крепостей и управляемых королевскими чиновниками . Венгрия наслаждалась длительным периодом мира во время его правления и стала предпочтительным маршрутом для паломников и торговцев, путешествующих между Западной Европой , Святой Землей и Константинополем .

Он пережил всех своих детей и умер 15 августа 1038 года в возрасте 62 или 63 лет. Он был похоронен в своей новой базилике , построенной в Секешфехерваре и посвященной Пресвятой Богородице . За его смертью последовали гражданские войны, длившиеся десятилетиями. Он был канонизирован Папой Григорием VII вместе со своим сыном Эмериком и епископом Герардом Чанадским в 1083 году. Стефан - популярный святой в Венгрии и соседних территориях. В Венгрии его праздник (отмечаемый 20 августа) также является государственным праздником в ознаменование основания государства, известным как День основания государства .

Ранние годы ( ок. 975–997)

Дата рождения Стивена неизвестна, поскольку она не была записана в документах того времени. Венгерские и польские хроники, написанные столетия спустя, дают три разных года: 967, 969 и 975. Единодушное свидетельство его трех агиографий конца 11 или начала 12 века и других венгерских источников, в которых говорится, что Стефан был «еще подростком» в 997, достоверность обосновать последним годом (975). Меньшая легенда Стефана добавляет, что он родился в Эстергоме , что подразумевает, что он родился после 972 года, потому что его отец, Геза, великий князь венгров , выбрал Эстергом в качестве королевской резиденции примерно в том же году. Геза силой способствовал распространению христианства среди своих подданных, но никогда не переставал поклоняться языческим богам. И « Большая легенда » его сына, и почти современный Титмар Мерзебургский описали Гезу как жестокого монарха, предполагая, что он был деспотом, который безжалостно укрепил свою власть над мятежными венгерскими лордами.

Венгерские хроники сходятся во мнении, что матерью Стефана была Саролт , дочь Дьюлы , венгерского вождя с юрисдикцией либо в Трансильвании , либо в более широкой области слияния рек Тиса и Марош . Многие историки, в том числе Пал Энгель и Дьюла Кристо , предполагают, что ее отец был идентичен «Гиласу», который крестился в Константинополе около 952 года и «остался верным христианству», по словам византийского летописца Иоанна Скилица . Однако эта идентификация не принимается единогласно; историк Дьёрдь Дьёрффи утверждает, что не отец Саролта, а его младший брат крестился в византийской столице. В отличие от всех венгерских источников, польско-венгерские хроники и более поздние польские источники утверждают, что матерью Стефана была Адельхайда, неизвестная сестра герцога Польши Мешко I , но современные историки не признают достоверность этого сообщения.

Миниатюра иллюминированной рукописи с изображением рождения.
Рождение Стефана изображено в Иллюминированной хронике .

Стефан родился как Вайк , имя, происходящее от тюркского слова бай , что означает «герой», «господин», «принц» или «богатый». « Большая легенда » Стефана повествует, что он был крещен святым епископом Праги Адальбертом , который несколько раз останавливался при дворе Гезы между 983 и 994 годами. Однако почти современная легенда о святом Адальберте , написанная Бруно Кверфуртским , не упоминает об этом событии. Соответственно, дата крещения Стефана неизвестна: Дьёрффи утверждает, что он крестился вскоре после рождения, а Кристо предполагает, что он принял крещение только незадолго до смерти своего отца в 997 году.

Официальная агиография Стефана, написанная епископом Хартвиком и санкционированная Папой Иннокентием III , повествует, что он «был полностью обучен знанию грамматического искусства» в детстве. Это означает, что он изучал латынь, хотя некоторый скептицизм оправдан, поскольку немногие короли той эпохи умели писать. В двух других его агиографиях конца XI века не упоминаются какие-либо грамматические исследования, а говорится только о том, что он «был воспитан, получив образование, подходящее для маленького принца». Кристо говорит, что последнее замечание относится только к физической подготовке Стивена, включая его участие в охоте и военных действиях. Согласно « Иллюминированной хронике» , одним из его воспитателей был граф Деодатус из Италии , впоследствии основавший в Тате монастырь .

Согласно легендам Стефана, великий князь Геза созвал собрание венгерских вождей и воинов, когда Стефан «дошел до первой стадии отрочества», в возрасте 14 или 15 лет. Геза назначил Стефана своим преемником, и все присутствующие принесли присягу. верности юному принцу. Дьёрфи пишет, не называя своего источника, что примерно в то время Геза назначил своего сына править « дукатом Ньитра ». Словацкие историки, в том числе Ян Штайнхюбель и Ян Лукачка, принимают точку зрения Дьерфи и предполагают, что Стефан управлял Нитрой (ныне Нитра , Словакия) примерно с 995 года.

Геза организовал брак Стефана с Гизелой , дочерью Генриха II, герцога Баварского , в 995 году или позже. Этот брак установил первую семейную связь между венгерским правителем и западноевропейским правящим домом, поскольку Гизела была тесно связана с оттонской династией . Императоры Священной Римской империи . Согласно народной традиции, сохранившейся в аббатстве Шайерн в Баварии , церемония состоялась в замке Шайерн и была отмечена святым Адальбертом. Гизелу сопровождали в ее новый дом баварские рыцари, многие из которых получили земельные наделы от ее мужа и поселились в Венгрии, помогая укрепить военное положение Стефана. По словам Дьёрфи, Стивен и его жена «предположительно» поселились в Нитре после свадьбы.

Царствование (997–1038)

Великий князь (997–1000)

Великий князь Геза умер в 997 году. Стефан созвал собрание в Эстергоме, на котором его сторонники объявили его великим князем. Первоначально он контролировал только северо-западные районы Карпатского бассейна ; на остальной территории по-прежнему господствовали племенные вожди. Восхождение Стефана на престол соответствовало принципу первородства , согласно которому сыну наследовал отец. С другой стороны, это противоречило традиционной идее старшинства , согласно которой Гезе должен был следовать самый старший член династии Арпадов, которым в то время был Коппани . Коппани, носивший титул герцога Шомодь , в течение многих лет управлял регионами Задунайского края к югу от озера Балатон .

Казнь Коппани
Казнь Коппани после его поражения от Стефана, изображенная в Chronicon Pictum .

Коппани сделал предложение вдове Гезы, Саролту, в соответствии с языческим обычаем левиратного брака . Он также заявил о своих претензиях на престол. Хотя не исключено, что Коппани уже был крещен, в 972 году большинство его сторонников были язычниками, противниками христианства, представленного Стефаном и его преимущественно немецкой свитой. Хартия 1002 года для Pannonhalma Archabbey пишет о войне между «немцами и венграми», имея в виду вооруженные конфликты между Стефаном и Коппани. Тем не менее, Дьёрффи говорит, что OszlarАлан »), BesenyőПеченег »), Kér и другие топонимы, относящиеся к этническим группам или венгерским племенам в Задунайском крае вокруг предполагаемых границ герцогства Коппани, предполагают, что значительные вспомогательные подразделения и группы венгерских воинов, которых поселил здесь великий князь Геза, сражались в армии Стефана.

Кристо утверждает, что весь конфликт между Стефаном и Коппани был всего лишь враждой между двумя членами династии Арпадов, не влиявшей на других венгерских вождей племен. Коппани и его войска вторглись в северные районы Задунайского края, взяли многие форты Стефана и разграбили его земли. Стефан, который, согласно « Иллюминированной хронике », «впервые был опоясан своим мечом», поставил братьев Хонта и Пазмани во главе своей гвардии и назначил Веселина возглавить королевскую армию. Последним был немецкий рыцарь, прибывший в Венгрию во время правления Гезы. Хонт и Пазмани были, согласно Симону Кезе в Gesta Hunnorum et Hungarorum и Illuminated Chronicle , «рыцарями швабского происхождения», поселившимися в Венгрии либо при Гезе, либо в первые годы правления Стефана. С другой стороны, Лукачка и другие словацкие историки говорят, что Хонт и Пазмани были «словацкими» дворянами, присоединившимися к Стефану во время его правления в Нитре.

Коппани осаждал Веспрем , когда ему сообщили о прибытии армии Стефана. В последовавшей битве Стефан одержал решающую победу над своими врагами. Коппани был убит на поле боя. Его тело было четвертовано, а его части были выставлены у ворот фортов Эстергом, Дьёр , Дьюлафехервар (Алба-Юлия, Румыния ) и Веспрем, чтобы угрожать всем тем, кто замышлял заговор против молодого монарха.

Стефан оккупировал герцогство Коппани и подарил большие поместья своим сторонникам. Он также предписал бывшим подданным Коппани платить десятину архаббатству Паннонхалма в соответствии с актом об основании этого монастыря, который сохранился в рукописи, содержащей вставки . В том же документе говорится, что в то время «других епископств и монастырей в Венгрии не было». С другой стороны, почти современный епископ Мерзебургский Титмар заявил, что Стефан «учредил епископства в своем королевстве» до того, как был коронован. По словам историка Габора Торочкая , если последний отчет верен, епархии Веспрем и Дьёр являются наиболее вероятными кандидатами .

Коронация (1000–1001)

Современная скульптура Святого Стефана в Будапеште
Современная скульптура короля Святого Стефана в Будапеште

Приказав выставить одну часть четвертованного трупа Коппани в Дьюлафехерваре, резиденции его дяди по материнской линии, Дьюлы Младшего , Стефан заявил о своих претензиях на власть над всеми землями, где доминируют венгерские лорды. Он также решил укрепить свой международный статус, приняв титул короля. Однако точные обстоятельства его коронации и ее политические последствия являются предметом научных дискуссий.

Титмар Мерзебургский пишет, что Стефан получил корону «с благосклонности и настояния» императора Оттона III (годы правления 996–1002), подразумевая, что Стефан принял сюзеренитет императора до своей коронации. С другой стороны, все легенды о Стефане подчеркивают, что свою корону он получил от папы Сильвестра II (годы правления 999–1003). Кристо и другие историки отмечают, что Папа Сильвестр и император Оттон были близкими союзниками, что означает, что оба сообщения верны: Стефан «получил корону и рукоположение» от Папы, но не без согласия Императора. Примерно через 75 лет после коронации Папа Григорий VII (годы правления 1075–1085), претендовавший на сюзеренитет над Венгрией, заявил, что Стефан «предложил и преданно сдал» Венгрию « Святому Петру » (то есть Святому Престолу ). В противоположном отчете « Большая легенда » Стефана говорится, что король предложил Венгрию Деве Марии . Современные историки, в том числе Пал Энгель и Миклош Молнар, пишут, что Стефан всегда отстаивал свой суверенитет и никогда не принимал папского или имперского сюзеренитета. Например, ни одна из его хартий не датирована годами правления современных ему императоров, как это было бы в случае, если бы он был их вассалом. Кроме того, Стефан заявил в преамбуле к своей Первой книге законов , что он управляет своим царством «по воле Бога».

Точная дата коронации Стефана неизвестна. Согласно более поздней венгерской традиции, он был коронован в первый день второго тысячелетия, что может относиться либо к 25 декабря 1000 г., либо к 1 января 1001 г. Эстергом или Секешфехервар следовали обряду коронации немецких королей. Соответственно, во время церемонии Стефан был помазан освященным маслом . Портрет Стефана, сохранившийся на его королевском плаще 1031 года, показывает, что его корона, как и диадема императора Священной Римской империи, представляла собой корону в виде кольца, украшенную драгоценными камнями .

Помимо своей короны, Стефан считал копье с флагом важным символом своего суверенитета. Например, на его первых монетах есть надпись LANCEA REGIS («царское копье») и изображена рука, держащая копье с флагом. По словам современника Адемара де Шабанна , копье было подарено отцу Стефана императором Оттоном III в знак права Гезы «наслаждаться максимальной свободой во владении своей страной». Стивена называют по-разному: Ungarorum rex («король венгров»), Pannoniorum rex («король паннонийцев») или Hungarie rex («король Венгрии») — в его уставах.

Консолидация (1001– ок. 1009)

Хотя власть Стефана не зависела от его коронации, церемония предоставила ему международно признанную легитимность христианского монарха, правившего своим королевством « по милости Божьей ». Все его легенды свидетельствуют о том, что вскоре после коронации он основал архиепископство с кафедрой в Эстергоме . Этот акт обеспечил независимость церкви в Венгрии от прелатов Священной Римской империи. Самое раннее упоминание об архиепископе Эстергома по имени Домокос сохранилось в акте об основании архаббатства Паннонхалма от 1002 года. Согласно историку Габору Тороцкаю , Стефан также основал Калочскую епархию в 1001 году. Стефан пригласил иностранных священников в Венгрию, чтобы евангелизировать свое королевство. Соратники покойного Адальберта Пражского, в том числе Радла и Астрик , прибыли в Венгрию в первые годы его правления. Присутствие неназванного «архиепископа венгров» на синоде 1007 г. во Франкфурте и освящение алтаря в Бамберге в 1012 г. архиепископом Астриком показывают, что прелаты Стефана поддерживали хорошие отношения с духовенством Священной Римской империи.

Превращение Венгрии в христианское государство было одной из главных забот Стефана на протяжении всего его правления. Хотя обращение венгров уже началось во времена правления его отца, только Стефан систематически заставлял своих подданных отказаться от языческих ритуалов. Его законодательная деятельность была тесно связана с христианством. Например, его Первая книга законов первых лет царствования включает несколько положений, предписывающих соблюдение праздников и исповедь перед смертью. Другие его законы защищали права собственности и интересы вдов и сирот или регулировали положение крепостных.

Если же у кого сердце такое очерствевшее, - не дай бог всякому христианину, - что не хочет исповедоваться в проступках своих по совету священника, тот без богослужения и милостыни ляжет, как безбожник. Если его родственники и соседи не призовут священника, и потому он умрет неисповеданным, то должны быть вознесены молитвы и милостыня, а его родственники должны смывать свое нерадение постом по приговору священников. Умершие внезапной смертью должны быть погребены со всеми церковными почестями; ибо Божий суд сокрыт от нас и неизвестен.

-  Законы короля Стефана I
Дьюла Младший взят в плен
Войска Стефана захватывают его дядю, Дьюлу Младшего.

Многие венгерские лорды отказались принять сюзеренитет Стефана даже после его коронации. Новый король сначала обратился против своего дяди, Дьюлы Младшего, чье царство, согласно « Иллюминированной хронике », «было самым широким и богатым» . Стефан вторгся в Трансильванию и захватил Дьюлу и его семью примерно в 1002 или 1003 году. Современные Анналы Хильдесхайма добавляют, что Стефан силой обратил «страну своего дяди в христианскую веру» после ее завоевания. Соответственно, историки относят к этому периоду создание Трансильванской епархии . Если отождествление, предложенное Кристо, Дьёрффи и другими венгерскими историками, Дьюлы с неким Прокуем, который, согласно Титмару Мерзебургскому, был дядей Стефана, верно, Дьюла позже бежал из плена и бежал к Болеславу I Храброму , герцогу Польши ( р. 992–1025).

Во владения [князя Болеслава Храброго] входил некий городок, расположенный недалеко от границы с венграми. Его опекуном был господин Прокуй, дядя венгерского короля. И в прошлом, и совсем недавно Прокуй был изгнан из своих земель королем, а его жена взята в плен. Когда он не смог освободить ее, его племянник организовал ее безоговорочное освобождение, хотя он был врагом Прокуи. Я никогда не слышал, чтобы кто-нибудь проявлял такую ​​сдержанность по отношению к поверженному врагу. Из-за этого Бог неоднократно даровал ему победу не только в упомянутом выше остроге, но и в других.

Примерно через сто лет летописец Галл Аноним также упоминает о вооруженных конфликтах между Стефаном и Болеславом, заявляя, что последний «победил венгров в битве и сделал себя хозяином всех их земель до Дуная ». Дьёрфи говорит, что в отчете летописца говорится об оккупации долины реки Моравы — притока Дуная — поляками в 1010-х годах. С другой стороны, польско-венгерские хроники утверждают, что польский герцог занимал большие территории к северу от Дуная и к востоку от Моравы вплоть до Эстергома в начале 11 века. Согласно Штайнхюбелю, последний источник доказывает, что значительная часть земель, которые сейчас составляют Словакию, находилась под властью Польши между 1002 и 1030 годами. В отличие от словацкого историка, Дьёрффи пишет, что эта поздняя хроника, «в которой одна нелепость следует за другой», противоречит все факты, известные из источников 11 века.

поражение Кина от Стивена
Стивен побеждает Кина «Герцога болгар и славян».

« Иллюминированная хроника» повествует, что Стефан «повел свою армию против Кина, герцога болгар и славян, чьи земли по своему естественному положению наиболее сильно укреплены» после оккупации страны Дьюлы. По мнению ряда историков, в том числе Золтана Ленкея и Габора Торочкая, Кин был главой небольшого государства, расположенного в южных частях Трансильвании, а Стефан оккупировал его страну около 1003 года. Другие историки, в том числе Дьерфи, говорят, что отчет хроники сохранил память о походе Стефана на Болгарию в конце 1010-х гг.

Точно так же идентификация « черных венгров », которые были упомянуты Бруно Кверфуртским и Адемаром де Шабанном среди противников политики прозелитизма Стефана, — сомнительна. Дьерфи размещает их земли к востоку от реки Тиса ; в то время как Торочкай говорит, что они живут в южных частях Задунайского края. Отчет Бруно Кверфуртского об обращении черных венгров силой предполагает, что Стефан завоевал их земли не позднее 1009 года, когда в Венгрию прибыла «первая миссия святого Петра» - папского легата кардинала Азо. Последний присутствовал на встрече в Дьере , где 23 августа 1009 года была издана королевская хартия, определяющая границы вновь созданного Печского епископства .

Эгерская епархия также была создана около 1009 года. По словам Торочка, «весьма вероятно», что учреждение епископства было связано с обращением кабаров — этнической группы хазарского происхождения — и их вождя. Глава кабаров, которым был либо Самуил Аба , либо его отец, по этому случаю женился на неназванной младшей сестре Стефана. Клан Аба был самым могущественным среди местных семей, присоединившихся к Стефану и поддержавших его в его усилиях по установлению христианской монархии. Сообщения Анонимуса , Симона из Кезы и других венгерских летописцев о Бар-Калане, Чаке и других дворянских семьях 13-го века, происходящих от венгерских вождей, предполагают, что другие местные семьи также были вовлечены в процесс.

Стивен создал территориальную административную систему, учредив графства . Каждое графство, возглавляемое королевским чиновником, известным как граф или испан , представляло собой административную единицу, организованную вокруг королевской крепости. Большинство крепостей в этот период были земляными, но замки в Эстергоме, Секешфехерваре и Веспреме были построены из камня. Форты, служившие административными центрами округов, также стали ядрами церковной организации. Возникшие вокруг них поселения, где каждое воскресенье устраивались базары, были важными местными экономическими центрами.

Войны с Польшей и Болгарией ( ок. 1009–1018 гг.)

Шурин Стефана, Генрих II , стал королем Германии в 1002 году и императором Священной Римской империи в 1013 году. Благодаря их дружеским отношениям западные границы Венгрии пережили период мира в первые десятилетия 11 века. Даже когда недовольный брат Генриха II, Бруно , искал убежища в Венгрии в 1004 году, Стефан сохранил мир с Германией и договорился об урегулировании между двумя своими шуринами. Около 1009 года он выдал свою младшую сестру замуж за Отто Орсеоло , дожа Венеции (годы правления 1008–1026), близкого союзника византийского императора Василия II ( годы правления 976–1025), что позволяет предположить, что отношения Венгрии с Византийская империя тоже была мирной. С другой стороны, союз между Венгрией и Священной Римской империей привел ее к войне с Польшей, продолжавшейся примерно с 1014 по 1018 год. Поляки заняли венгерские посты на реке Морава. Дьерфи и Кристо пишут, что вторжение печенегов в Трансильванию, память о котором сохранилась в легендах Стефана, также имело место в этот период, потому что печенеги были близкими союзниками зятя польского князя, великого князя Святополка I Великого. Киев (годы правления 1015–1019).

Польша и Священная Римская империя заключили Баутценский мир в январе 1018 года. Позже в том же году 500 венгерских всадников сопровождали Болеслава Польского в Киев , что позволяет предположить, что Венгрия была включена в мирный договор. Историк Ференц Макк говорит, что Бауценский мир обязывал Болеслава передать Стефану все территории, которые он занимал в долине Моравы. По словам Леодвина, первого известного епископа Бихара ( ок. 1050–1060 гг. ), Стефан вступил в союз с византийцами и возглавил военную экспедицию, чтобы помочь им против « варваров » на Балканском полуострове . Византийские и венгерские войска совместно взяли «Цезари», который Дьёрфи идентифицирует как современный город Охрид . В отчете Леодвина предполагается, что Стефан присоединился к византийцам в войне, закончившейся их завоеванием Болгарии в 1018 году. Однако точная дата его экспедиции неизвестна. Дьерфи утверждает, что только в последний год войны Стефан повел свои войска против болгар.

Внутренняя политика (1018–1024 гг.)

Святые Жерар и Эмерик
Современный статут епископа Герарда Чанадского и его ученика принца Эмерика (оба были канонизированы вместе с королем Стефаном в 1083 году). Пюспёккут-статуя в Секешфехерваре , рассрочка
Аббатство Печварад
Руины аббатства Печварад , основанного Стефаном

Епископ Леодвин писал, что Стефан во время своего похода на Балканы собрал в «Цезареях» мощи ряда святых, в том числе святого Георгия и святого Николая . Он пожертвовал их своей новой трехнефной базилике, посвященной Пресвятой Богородице в Секешфехерваре, где он также основал капитул собора и свою новую столицу. На его решение повлияло открытие в 1018 или 1019 году нового паломнического маршрута в обход его старой столицы Эстергома. Новый маршрут соединил Западную Европу и Святую Землю через Венгрию. Стефан часто встречался с паломниками, что способствовало распространению его славы по Европе. Аббат Одило из Клюни , например, писал в письме Стефану, что «те, кто вернулся из святилища нашего Господа », свидетельствуют о страсти короля «к чести нашей божественной религии». Стефан также учредил четыре общежития для паломников в Константинополе, Иерусалиме , Равенне и Риме .

[Почти] все выходцы из Италии и Галлии, желавшие отправиться к Гробу Господню в Иерусалим, отказались от обычного пути, пролегавшего по морю, и направились через страну короля Стефана. Он сделал дорогу безопасной для всех, приветствовал всех, кого видел, как братьев, и одаривал их огромными дарами. Это действие побудило многих людей, знатных и простолюдинов, отправиться в Иерусалим.

-  Родульфус Глабер , Пять книг историй

Помимо паломников, безопасным маршрутом через Венгрию часто пользовались купцы, путешествуя между Константинополем и Западной Европой. В легендах Стефана говорится о 60 богатых печенегах, отправившихся в Венгрию, но подвергшихся нападению венгерских пограничников. Король приговорил своих солдат к смерти, чтобы продемонстрировать свою решимость сохранить внутренний мир. Регулярная чеканка монет началась в Венгрии в 1020-х годах. Его серебряные динары с надписями STEPHANUS REX («Король Стефан») и REGIA CIVITAS («королевский город») были популярны в современной Европе, о чем свидетельствуют поддельные копии, обнаруженные в Швеции .

Стефан убедил некоторых паломников и торговцев поселиться в Венгрии. Жерар , монах- бенедиктинец , прибывший в Венгрию из Венецианской республики между 1020 и 1026 годами, изначально планировал продолжить свой путь в Святую Землю, но после встречи с королем решил остаться в стране. В этот период Стефан также основал ряд бенедиктинских монастырей, в том числе аббатства в Печвараде , Залаваре и Баконьбеле .

В « Долгой жизни святого Жерара » упоминается конфликт Стефана с Айтони , вождем в районе реки Марош . Многие историки датируют их столкновение концом 1020-х годов, хотя Дьерфи и другие ученые относят его как минимум на десятилетие раньше. Конфликт возник, когда Айтоний, «отнявший свою власть у греков», согласно легенде о святом Жераре, взимал налог с соли, доставленной к Стефану по реке. Король послал большую армию во главе с Чанадом против Айтони, который был убит в бою. Его земли были преобразованы в венгерское графство , и король основал новое епископство в Чанаде (Ченад, Румыния), бывшей столице Айтони, которая была переименована в честь командующего королевской армией. Согласно Annales Posonienses , венецианец Жерар был рукоположен в качестве первого епископа новой епархии в 1030 году.

Конфликты со Священной Римской империей (1024–1031 гг.)

Шурин Стефана, император Генрих, умер 13 июля 1024 года. Ему наследовал дальний родственник Конрад II (годы правления 1024–1039), который проводил наступательную внешнюю политику. Конрад II изгнал дожа Отто Орсеоло — мужа сестры Стефана — из Венеции в 1026 году. Он также убедил баварцев провозгласить его собственного сына Генриха своим герцогом в 1027 году, хотя сын Стефана Эмерик имел серьезные претензии на герцогство Баварское. через его мать. Император Конрад планировал брачный союз с Византийской империей и отправил одного из своих советников, епископа Страсбургского Вернера , в Константинополь. Осенью 1027 года епископ, по-видимому, путешествовал как паломник, но Стефан, который был проинформирован о его истинной цели, отказался позволить ему войти в свою страну. Биограф Конрада II Випо из Бургундии рассказал, что баварцы спровоцировали стычки на общих границах Венгрии и Священной Римской империи в 1029 году, что привело к быстрому ухудшению отношений между двумя странами.

Император Конрад лично повел свои войска в Венгрию в июне 1030 года и разграбил земли к западу от реки Раба . Однако, согласно « Анналам Нидеральтейха », император, страдая от последствий тактики выжженной земли , применяемой венгерской армией, вернулся в Германию «без армии и ничего не добившись, так как армия находилась под угрозой голодной смерти и попала в плен к венгерской армии. Венгры в Вене ». Мир был восстановлен после того, как Конрад уступил земли между реками Лайта и Фиша Венгрии летом 1031 года.

В это же время возникли разногласия между паннонской нацией и баварцами по вине баварцев. И в результате король Венгрии [Стефан] совершил множество набегов и набегов на владения норичей (то есть баварцев). Обеспокоенный по этому поводу император Конрад напал на венгров с большой армией. Но царь [Стефан], силы которого были совершенно недостаточны для встречи с императором, полагался исключительно на покровительство Господа, которого добивался молитвами и постами, возвещаемыми по всему его царству. Поскольку император не мог войти в королевство, столь укрепленное реками и лесами , он вернулся, после того как достаточно отомстил за свою обиду грабежами и поджогами на границах королевства; и он хотел в более подходящее время завершить начатое. Его сын, король Генрих , однако, еще мальчик, вверенный попечению Эйгильберта, епископа Фрайзинга , получил посольство короля [Стефана], которое просило мира; и исключительно по совету князей королевства и без ведома отца он согласился на примирение.

-  Wipo , Деяния Конрада II

Последние годы (1031–1038)

Король Святой Стефан и его сын
Король Стефан на похоронах своего сына Сент-Эмерика

Биограф Стефана, Хартвик, рассказывает, что король, дети которого умерли один за другим в младенчестве, «сдерживал горе по поводу их смерти утешением из-за любви к своему выжившему сыну», Эмерик . Однако Эмерик был ранен во время несчастного случая на охоте и умер в 1031 году. Согласно Illuminated Chronicle , после смерти сына пожилой король так и не смог «полностью восстановить свое прежнее здоровье» . Кристо пишет, что сохранившаяся в сказаниях Стефана картина короля, несшего бдение и омывающего ноги нищим, связана с последними годами жизни Стефана, после смерти его сына.

Смерть Эмерика поставила под угрозу достижения его отца в создании христианского государства, потому что двоюродный брат Стефана Вазул , у которого были самые сильные претензии на его преемственность, подозревался в склонности к язычеству. Согласно « Анналам Алтаича», Стефан проигнорировал требование своего двоюродного брата и назначил сына своей сестры, венецианца Петера Орсеоло , своим наследником. Тот же источник добавляет, что Вазул был схвачен и ослеплен, а трое его сыновей, Левенте , Андрей и Бела , были изгнаны из Венгрии. Легенды Стефана относятся к безуспешному покушению на жизнь пожилого короля членами его двора. По словам Кристо, легенды относятся к заговору, в котором участвовал Вазул, и его увечья были наказанием за этот поступок. То, что уши Вазула были заполнены расплавленным свинцом, зафиксировано только в более поздних источниках, включая Иллюминированную хронику .

По мнению некоторых историков, положения Второй книги законов Стефана о «заговоре против короля и королевства» подразумевают, что книга была обнародована после неудачного заговора Вазула против Стефана. Однако эта точка зрения не получила всеобщего признания. Дьёрфи утверждает, что свод законов был издан не после 1031 года, а примерно в 1009 году. Точно так же обсуждается подлинность указа о десятине: согласно Дьёрфи, он был издан во время правления Стефана, но Беренд, Ласловский и Сакач утверждают, что это « может быть более поздним дополнением».

Стефан умер 15 августа 1038 года. Он был похоронен в базилике Секешфехервара. За его правлением последовал долгий период гражданских войн, языческих восстаний и иноземных нашествий. Нестабильность закончилась в 1077 году, когда на престол взошел Ладислав , внук Вазула.

Семья

Король Святой Стефан и его жена
Король Стефан и его жена Гизела Баварская основывают церковь в Обуде из Chronicon Pictum .

Стефан женился на Гизеле , дочери герцога Генриха Спорщика Баварского, племянника Оттона I, императора Священной Римской империи . Матерью Гизелы была Гизела Бургундская , представительница династии Вельфов . Родившаяся около 985 года, Гизела была моложе своего мужа, которого пережила. Она покинула Венгрию в 1045 году и умерла как аббатиса Нидернбургского аббатства в Пассау в Баварии около 1060 года.

Хотя в « Иллюминированных хрониках» говорится, что Стефан «родил много сыновей», только двое из них, Отто и Эмерик, известны по именам. Отто, названный в честь Оттона III, по-видимому, родился до 1002 года. Он умер в детстве.

Эмерик , получивший имя своего дяди по материнской линии, императора Генриха II, родился около 1007 года. Его « Легенда» начала XII века описывает его как святого принца, сохранившего целомудрие даже во время брака. По словам Дьерфи, жена Эмерика была родственницей византийского императора Василия II. Его преждевременная смерть привела к череде конфликтов, приведших к ослеплению Вазула и гражданским войнам.

Будь послушен мне, сын мой. Ты дитя, потомок богатых родителей, живущий среди мягких подушек, обласканный и воспитанный во всевозможных удобствах; ты не принимал участия ни в бедствиях походов, ни в различных нападениях язычников, в которых прошла почти вся моя жизнь.

-  Наставления Стивена своему сыну Эмерику .

В следующем генеалогическом древе представлены предки Стивена и его родственники, упомянутые в статье.

Дьюла Старший Великий князь Таксони "половецкая" дама *
Генрих Баварский Гизела Бургундская Дьюла Младший Сарольт Великий принц Геза
две дочери дочь Дож Отто Орсеоло дочь Самуэль Аба ***
Гизела Баварская Стефан I болгарская принцесса** Майкл из Венгрии
Петр, король Венгрии
Вазул
Отто Эмерик Византийская принцесса

*Хазарская, печенегская или волжская булгарка.
**Дьёрфи пишет, что она могла быть членом болгарской династии Кометопули .
*** Сэмюэл Аба мог быть сыном сестры Стефана, а не ее мужа.

Наследие

Основатель Венгрии

Стефан всегда считался одним из самых важных государственных деятелей в истории Венгрии. Его главным достижением стало создание христианского государства, обеспечившего выживание венгров в Карпатском бассейне, в отличие от гуннов , аваров и других народов, ранее контролировавших ту же территорию. Как подчеркивает Брайан Картледж, Стивен также дал своему королевству «сорок лет относительного мира и здравого, но не впечатляющего правления».

Его преемники, в том числе потомки Вазула, стремились подчеркнуть свою преданность достижениям Стефана. Хотя сын Вазула, Андрей I Венгерский , закрепил за собой трон из-за языческого восстания , он запретил языческие обряды и заявил, что его подданные должны «во всем жить по закону, которому их научил король святой Стефан». Иллюминированная хроника XIV века . В средневековой Венгрии общины, претендовавшие на привилегированный статус или пытавшиеся сохранить свои « свободы », часто заявляли, что происхождение их особого статуса следует отнести к королю Святому Стефану. Примером может служить письмо 1347 года от жителей Тапа, в котором они сообщают королю о своих недовольствах архаббатом Паннонхалма и заявляют, что налоги, взимаемые с них аббатом, противоречат «свободе, дарованной им во времена короля Святого Стефана».

святость

Король Святой Стефан
StefanIHongarije.jpeg
Король и исповедник
Почитается в Римско-католическая церковь
Восточная православная церковь
Канонизированный 20 августа 1083 г., Секешфехервар , Папа Григорий VII .
Главный храм Базилика Святого Стефана
Будапешт , Венгрия
Праздник 16 августа
20 августа (в Венгрии)
2 сентября (1686–1969)
30 мая (его Святой Декстер в Венгрии)
Атрибуты Корона ; Скипетр ; глобус
Покровительство Святой покровитель Венгрии
Покровитель королей, каменщиков, каменщиков, каменщиков и каменщиков
Защитник от детской смерти

Культ Стефана возник после длительного периода анархии, характерного для правления его непосредственных преемников. Однако нет никаких свидетельств того, что Стефан стал объектом почитания до своей канонизации. Например, первый член королевской семьи, названный в его честь, Стефан II , родился в начале 12 века.

Канонизация Стефана была инициирована внуком Вазула, королем Венгрии Ладиславом I , который укрепил свою власть, захватив и заключив в тюрьму своего двоюродного брата Соломона . По словам епископа Хартвика, канонизация была «указана апостольским письмом по приказу римского престола», предполагая, что церемония была разрешена Папой Григорием VII. Церемония началась у могилы Стефана, где 15 августа 1083 года массы верующих начали трехдневный пост и молитву. Легенда гласит, что гроб Стефана нельзя было открыть, пока король Ладислав не держал Соломона в плену в Вышеграде . Согласно легендам Стефана, за открытием гробницы Стефана произошли чудеса исцеления. Историк Кристо приписывает исцеления либо массовому психозу , либо обману. В легендах о Стефане также говорится, что его «пахнущие бальзамом» останки были подняты из гроба, наполненного «розовой водой», 20 августа. В тот же день были канонизированы сын Стефана Эмерик и епископ Чанада Герард.

Совершив службу вечерней в третий день, все ожидали милости Божией через заслуги блаженного человека; внезапно, когда Христос посетил его мессы, знамения чудес излились с неба по всему святому дому. Их множество, которого в ту ночь было слишком много, чтобы сосчитать, вызывает в памяти ответ из Евангелия , который Спаситель мира сообщил Иоанну , спросившему через посланников, не он ли тот , кто должен прийти : слепые видят, хромые ходят, глухие слышат, прокаженные очищаются , увечные выздоравливают, парализованные исцеляются...

-  Хартвик, Жизнь короля Венгрии Стефана.

Первая легенда Стефана, так называемая Великая легенда , была написана между 1077 и 1083 годами. В ней был идеализированный портрет короля, посвятившего себя и свое королевство Деве Марии. Однако в « Малой легенде » Стефана, написанной около 1100 г. при короле Коломане , подчеркивается суровость Стефана. Третья легенда, также составленная во время правления короля Коломана епископом Хартвиком, была основана на двух существующих легендах. Утвержденная в 1201 году папой Иннокентием III , работа Хартвика стала официальной легендой Стефана. Габор Кланичай писал, что легенды Стефана «открыли новую главу в легендах о святых правителях как жанре», предполагая, что монарх может достичь святости, активно используя свои королевские силы. Стефан был первым победителем Мили Кристи ("Христовым воином") среди канонизированных монархов. Он также был « королем-исповедником », не претерпевшим мученической смерти, чей культ был санкционирован, в отличие от прежних святых монархов.

Культ Стефана распространился за пределы Венгрии. Первоначально он в первую очередь почитался в Шайерне и Бамберге , в Баварии, но его мощи также были перевезены в Аахен , Кёльн , Монтекассино и Намюр . После освобождения Буды от турок-османов Папа Иннокентий XI распространил культ короля Святого Стефана на всю Римско-католическую церковь в 1686 году и объявил 2 сентября своим праздником . Поскольку праздник святого Иоакима был перенесен в 1969 году с 16 августа, на следующий день после дня смерти Стефана, праздник Стефана был перенесен на эту дату. Стефан почитается как покровитель Венгрии и считается защитником королей, каменщиков, каменщиков, каменщиков и каменщиков, а также детей, страдающих тяжелыми заболеваниями. Его канонизация была признана Вселенским патриархом Константинопольским Варфоломеем I в 2000 году. В календаре Венгерской католической церкви праздник Стефана отмечается 20 августа, в день перенесения его мощей . Кроме того, его «Святому Декстеру» посвящен отдельный праздник (30 мая).

Святой Декстер

Мумифицированная рука с полосой, украшенной жемчугом, в позолоченной коробке.
Святое право выставлено в базилике Святого Стефана в Будапеште .

Неповрежденный декстер или правая рука Стивена ( венгерский : Szent Jobb ) стал предметом культа. Священник по имени Меркурий украл его, но 30 мая 1084 года он был обнаружен в графстве Бихар . Кража священных реликвий, или furta sacra , стала к тому времени популярной темой жизнеописаний святых. Епископ Хартвик описал обнаружение правой руки Стефана в соответствии с этой традицией, ссылаясь на приключения и видения. Аббатство, построенное в округе Бихар (ныне Саниоб , Румыния), было названо в честь Святого Декстера и посвящено ему.

Почему же, братья, другие члены его разъединились и плоть его обратилась в прах, совершенно отделилась, только правая рука, ее кожа и сухожилия , прилипшие к костям, сохранили красоту целостности? Я предполагаю, что непостижимость божественного суда стремилась провозгласить необычайностью этого факта не что иное, как то, что дело любви и милостыни превосходит меру всех других добродетелей. ...Правая рука блаженного человека была заслуженно освобождена от гниения , потому что всегда обновляясь от цветка доброты, она никогда не опустела от дарения даров для питания бедных.

-  Хартвик, Жизнь короля Венгрии Стефана.

Святой Декстер веками хранился в аббатстве Сентджобб, за исключением периода монгольского нашествия 1241 и 1242 годов, когда он был перенесен в Рагузу (ныне Дубровник , Хорватия). Затем реликвия была перевезена в Секешфехервар около 1420 года. После османской оккупации центральных территорий Венгерского королевства в середине 16 века она охранялась во многих местах, включая Боснию , Рагузу и Вену. Он был возвращен Венгрии в 1771 году, когда королева Мария Терезия подарила его монастырю сестер Лорето в Буде. Он хранился в часовне Св. Сигизмунда в Будайском замке примерно с 1900 по 1944 год, в пещере недалеко от Зальцбурга с 1944 по 1945 год, а также сёстрами Лорето в Буде с 1945 по 1950 год. Наконец, с 1950 года Святой Декстер был в базилике Святого Стефана в Будапеште. Ежегодное шествие в честь реликвии было организовано в 1938 году и продолжалось до 1950 года, когда коммунистическое правительство запретило шествие. Он был возобновлен в 1988 году.

Предостережения

Согласно « Большой легенде » Стефана , король «сам составил для своего сына книгу о нравственном воспитании». Этот труд, ныне известный как Admonitions или De Institutione Morum , сохранился в рукописях, написанных в Позднем Средневековье . Хотя ученые спорят, можно ли на самом деле приписать его королю или священнослужителю, большинство из них согласны с тем, что он был составлен в первые десятилетия XI века.

В « Наставлениях» утверждается, что королевская власть неразрывно связана с католической верой. Его автор подчеркнул, что монарх обязан делать пожертвования церкви и регулярно советоваться со своими прелатами, но имеет право наказывать священнослужителей, которые поступают неправильно. Одна из его основных идей заключалась в том, что государь должен сотрудничать с «столпами своего правления», то есть с прелатами, аристократами, испанцами и воинами.

Мой дорогой сын, если ты желаешь почтить царский венец, я советую, я советую, я призываю тебя превыше всего хранить католическую и апостольскую веру с таким усердием и заботой, чтобы ты мог быть примером для всех, кто находится под твоим началом. Боже, и чтобы все духовенство по праву называло тебя человеком истинно христианского исповедания. Не сделав этого, можешь быть уверен, что тебя не назовут ни христианином, ни сыном Церкви. Ведь в царском дворце, после самой веры, второе место занимает Церковь, первая составленная и распространенная по всему миру Его членами, апостолами и святыми отцами. считается древним. Однако, дражайший сын, даже сейчас в нашем королевстве Церковь провозглашается молодой и вновь насажденной; и потому она нуждается в более благоразумных и надежных охранителях, чтобы благо, дарованное нам божественной милостью незаслуженно, не было уничтожено и уничтожено вашим бездельем, леностью или небрежением.

-  Наставления Стивена своему сыну Эмерику .

В искусстве

Король Святой Стефан был популярной темой в венгерской поэзии с конца 13 века. Самые ранние стихи были религиозными гимнами , в которых святой король изображался как апостол венгров. Светская поэзия, особенно стихи, написанные к его празднику, следовали аналогичному образцу, подчеркивая роль Стефана как первого короля Венгрии. Поэты описывали Стефана как символ национальной идентичности и независимости, а также способности венгерской нации пережить исторические катаклизмы коммунистического режима между 1949 и 1989 годами.

Популярный гимн, который до сих пор поют в церквях, впервые был записан в конце 18 века . Он провозглашает короля Святого Стефана «сияющей звездой венгров». Людвиг ван Бетховен сочинил свою увертюру «Король Стефан » к открытию венгерского театра в Пеште в 1812 году. По словам музыканта Джеймса М. Келлера, «нисходящие унисоны, открывающие увертюру «Король Стефан », по-видимому, предвосхищают открытие Девятого театра. Симфония ; ... [а] затем более поздняя тема, представленная флейтами и кларнетами, кажется почти вариацией ... знаменитой мелодии оды «К радости» финала Девятой симфонии ». Венгерский композитор Ференц Эркель назвал в его честь свою последнюю полную оперу 1885 года István király («Король Стефан»). В 1938 году Золтан Кодай написал хоровую пьесу под названием Ének Szent István Királyhoz («Гимн королю Стефану»). В 1983 году Левенте Сореньи и Янош Броуди сочинили рок-оперу « Иштван , киралы » («Стивен, король») о первых годах его правления. Семнадцать лет спустя, в 2000 году, Сореньи написал продолжение под названием « Велед, Урам!» . («Вы, сэр»).

Смотрите также

использованная литература

Источники

Основные источники

  • «Хартвич, Жизнь короля Венгрии Стефана» (перевод Норы Беренд) (2001). В голове, Томас. Средневековая агиография: Антология . Рутледж. стр. 378–398. ISBN  0-415-93753-1 .
  • Джон Скилиц: Краткий обзор византийской истории, 811–1057 (перевод Джона Уортли с введением Жан-Клода Шейне и Бернара Флузина и примечаниями Жан-Клода Шейне) (2010). Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-0-521-76705-7 .
  • «Жизнь Пяти Братьев Бруно Кверфуртского (Перевод Марины Миладинов)» (2013). В книге «Святые эпохи христианизации Центральной Европы (десятый-одиннадцатый века) » (под редакцией Габора Кланичая, перевод Кристиана Гашпара и Марины Миладинов, с вступительным очерком Яна Вуда) [Центральноевропейские средневековые тексты, том 6]. Издательство Центральноевропейского университета. стр. 183–314. ISBN  978-615-5225-20-8 .
  • Оттонская Германия: Хроника Титмара Мерзебургского (перевод и аннотации Дэвида А. Уорнера) (2001). Издательство Манчестерского университета. ISBN  0-7190-4926-1 .
  • «Родульфус Глабер: Пять книг историй» (2002). В опере Родульфуса Глабера (под редакцией Джона Франса, Нейтарда Булста и Пола Рейнольдса) [Оксфордские средневековые тексты]. Издательство Оксфордского университета. ISBN  0-19-822241-6 .
  • Симон Кезский: Деяния венгров (отредактированный и переведенный Ласло Веспреми и Франком Шаером с исследованием Йено Сзуча) (1999). Издательство Центральноевропейского университета. ISBN  963-9116-31-9 .
  • «Письмо Папы Григория VII королю Венгрии Соломону, в котором утверждается сюзеренитет над этим королевством». В переписке Папы Григория: Избранные письма из реестра (перевод с введением и примечаниями Эфраима Эмертона). Издательство Колумбийского университета. стр. 48–49. ISBN  978-0-231-09627-0 .
  • «Деяния Конрада II (Випо)» (2000). В Imperial Lives & Letters of the Eleventh Century (перевод Теодора Э. Моммзена и Карла Ф. Моррисона, с историческим введением и новыми рекомендуемыми чтениями Карла Ф. Моррисона, под редакцией Роберта Л. Бенсона). Издательство Колумбийского университета. стр. 52–100. ISBN  978-0-231-12121-7 .
  • Деяния князей поляков (перевод и аннотации Пола В. Нолла и Фрэнка Шаера с предисловием Томаса Н. Биссона) (2003). Издательство Центральноевропейского университета. ISBN  963-9241-40-7 .
  • Венгерские иллюминированные хроники: Chronica de Gestis Hungarorum (под редакцией Дезё Дерченьи) (1970). Корвина, Taplinger Publishing. ISBN  0-8008-4015-1 .
  • «Законы короля Стефана I (1000–1038)». В «Законах средневекового королевства Венгрия, 1000–1301» (переведено и отредактировано Яношем М. Баком, Дьёрдь Бонисом, Джеймсом Росс Суини с эссе о предыдущих изданиях Андора Чизмадиа, второе исправленное издание, в сотрудничестве с Лесли С. Домонкос) ) (1999). Издательство Чарльза Шлакса-младшего. стр. 1–11. ISBN  1-884445-29-2 . OCLC  495379882 . OCLC  248424393 . LCCN  89-10492 . ОЛ  12153527М . (ISBN может быть опечатан в книге как 88445-29-2).

Вторичные источники

  • Бакай, Корнель (1999). "Венгрия". В Рейтер, Тимоти (ред.). Новая средневековая история Кембриджа, том III: c. 900–1024 гг . Издательство Кембриджского университета. стр. 536–552. ISBN 978-0-521-36447-8.
  • Бейн, Роберт Нисбет (1911). «Стивен I. Венгерский»  . В Чисхолме, Хью (ред.). Британская энциклопедия . Том. 25 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. стр. 882–883.
  • Беренд, Нора (2001). «Введение в Хартвик, жизнь короля Венгрии Стефана». В голове, Томас (ред.). Средневековая агиография: Антология . Рутледж. стр. 375–377. ISBN 978-0-415-93753-5.
  • Беренд, Нора; Ласловский, Йожеф; Сакач, Бела Жолт (2007). «Королевство Венгрия». В Беренд, Нора (ред.). Христианизация и подъем христианской монархии: Скандинавия, Центральная Европа и Русь, ок. 900–1200 . Издательство Кембриджского университета. стр.  319–368 . ISBN 978-0-521-87616-2.
  • Батлер, Албан; Камминг, Джон; Бернс, Пол (1998). Жития святых Батлера (новое полное издание): август . Бернс и Оутс. ISBN 978-0-86012-257-9.
  • Картледж, Брайан (2011). Воля к выживанию: история Венгрии . ISBN C. Hurst & Co. 978-1-84904-112-6.
  • Курта, Флорин (2001). «Трансильвания около 1000 г. н.э.». В Урбанчике, Пшемыслав (ред.). Европа около 1000 года . Виданиктво DIG. стр. 141–165. ISBN 978-83-7181-211-8.
  • Чорба, Чаба (2004). Сентджобб вара [ Замок Сентджобб ] (на венгерском языке). Hajdú-Bihar Megyei Önkormanyzat Hajdú-Bihar Megyei Múzeumok Igazgatósága. ISBN 978-963-7194-15-3.
  • Энгель, Пал (2001). Царство святого Стефана: история средневековой Венгрии, 895–1526 гг . Издательство ИБ Таврида. ISBN 978-1-86064-061-2.
  • Гайли, Розмари Эллен (2001). Энциклопедия святых . Издание информационной базы. ISBN 978-1-4381-3026-2.
  • Дьерфи, Дьёрдь (1983). István király és műve [Король Стефан и его работа](на венгерском). Гондолат Конивкиадо. ISBN 978-963-9441-87-3.
  • Дьерфи, Дьёрдь (1994). Король Святой Стефан Венгрии . Атлантические исследования и публикации. ISBN 978-0-88033-300-9.
  • Кланичай, Габор (2002). Святые правители и блаженные князья: династические культы в средневековой Центральной Европе . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-42018-1.
  • Контлер, Ласло (1999). Тысячелетие в Центральной Европе: История Венгрии . Издательство Атлантис. ISBN 978-963-9165-37-3.
  • Кристо, Дьюла ; Макк, Ференц (1996). Az Árpád-ház uralkodói [Правители дома Арпада](на венгерском). МПК Конивек. ISBN 978-963-7930-97-3.
  • Кристо, Дьюла (2001). «Житие короля Стефана Святого». В Жолдос, Аттила (ред.). Святой Стефан и его страна: Новорожденное королевство в Центральной Европе - Венгрия . Люсидус Киадо. стр. 15–36. ISBN 978-963-86163-9-5.
  • Кристо, Дьюла (2003). Háborúk és hadviselés az Árpádok korában [Войны и тактика при Арпадах](на венгерском). Шукитс Конивкиадо. ISBN 978-963-9441-87-3.
  • Ленки, Золтан (2003). «Святой Иштван [Святой Стефан] ». В Сентпетери, Йожеф (ред.). Сент-Иштван-эс III. Андраш [Святой Стефан и Андрей III](на венгерском). Кошут Киадо. стр. 5–118. ISBN 978-963-09-4461-8.
  • Лукачка, Ян (2011). «Начала дворянства в Словакии». Ин Тайх, Микулаш; Ковач, Душан; Браун, Мартин Д. (ред.). Словакия в истории . Издательство Кембриджского университета. стр.  30–37 . ISBN 978-0-521-80253-6.
  • Мадьяр, Золтан (1996). Szent István a magyar kultúrtörténetben [Святой Стефан в истории венгерского искусства](на венгерском). Геликон Киадо. ISBN 978-963-208-401-5.
  • Макк, Ференц (2001). «О внешней политике святого Стефана». В Жолдос, Аттила (ред.). Святой Стефан и его страна: Новорожденное королевство в Центральной Европе - Венгрия . Люсидус Киадо. стр. 37–48. ISBN 978-963-86163-9-5.
  • Макк, Ференц (1993). Magyar külpolitika (896–1196) [Внешняя политика Венгрии (896–1196)](на венгерском). Сегеди Кёзепкораз Мухели. ISBN 978-963-04-2913-9.
  • Мольнар, Миклош (2001). Краткая история Венгрии . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-66736-4.
  • О'Мэлли, Винсент Дж., CM (1995). Святые товарищи: перекрестная ссылка святых отношений . Дом Альбы. ISBN 978-0-8189-0693-0.
  • Сэлэджян, Тюдор (2005). «Румынское общество в раннем средневековье (9–14 века нашей эры)». В поп-музыке Иоан-Аурел; Болован, Иоанн (ред.). История Румынии: сборник . Румынский культурный институт (Центр трансильванских исследований). стр. 133–207. ISBN 978-973-7784-12-4.
  • Штайнхюбель, Ян (2011). «Герцогство Нитра». Ин Тайх, Микулаш; Ковач, Душан; Браун, Мартин Д. (ред.). Словакия в истории . Издательство Кембриджского университета. стр.  15–29 . ISBN 978-0-521-80253-6.
  • Торочкай, Габор (2001). «Епархии и епископы Святого Стефана». В Жолдос, Аттила (ред.). Святой Стефан и его страна: Новорожденное королевство в Центральной Европе - Венгрия . Люсидус Киадо. стр. 49–68. ISBN 978-963-86163-9-5.
  • Трингли, Иштван (2001). «Свобода святого короля: Святой Стефан и святые короли в венгерском юридическом наследии». В Жолдос, Аттила (ред.). Святой Стефан и его страна: Новорожденное королевство в Центральной Европе - Венгрия . Люсидус Киадо. стр. 127–179. ISBN 978-963-86163-9-5.
  • Веспреми, Ласло (1994). «Гизелла». В Кристо, Дьюла; Энгель, Пал; Макк, Ференц (ред.). Korai magyar történeti lexikon (9–14. század) [Энциклопедия ранней венгерской истории (9–14 вв.)](на венгерском). Академия Киадо. стр. 236–237. ISBN 978-963-05-6722-0.
  • Вольфрам, Хервиг (2006). Конрад II, 990–1039: Император Трех Королевств . Издательство Пенсильванского государственного университета. ISBN 978-0-271-02738-8.

дальнейшее чтение

  • Хамза, Габор (2015). "ЗАКОНИТЕ (DECRETA) НА ПЪРВИЯ КРАЛ НА REGNUM HUNGARIAE СВ. ИЩВАН I, И IUS GRAECO-ROMANUM [Законы (декреты) первого короля Regnum Hungariae , св. Стефана и Ius Graeco-Romanum ]". Ius Romanum (на болгарском языке). II : 1–12. ISSN  2367-7007 .

внешние ссылки

Стефан I Венгрии
Дата рождения: ок. 975 г. Умер: 15 августа 1038 г. 
Королевские титулы
Предшествует Великий князь венгров
997–1000 гг.
Вакантно
Стал королем
Новое название Король Венгрии
1000–1038 гг
Преемник