Звезда Давида - Star of David

Звезда Давида

Звезда Давида , известный на иврите как магендовидом ( מָגֵן דָּוִד , Пер.  « Щит Давида » ), является общепризнанным символом современной еврейской идентичности и иудаизма . По форме он представляет собой гексаграмму , составленную из двух равносторонних треугольников .

Отождествление терминов «Звезда Давида» и «Щит Давида» с формой гексаграммы восходит к 17 веку. Термин «Щит Давида» также используется в Сидуре , еврейском молитвеннике, как титул Бога Израиля . В частности, звезда используется в качестве центрального символа на национальном флаге Государства Израиль .

От нееврейского к еврейскому обычаю

В отличие от меноры , Иудейского льва , шофара и лулава , Звезда Давида никогда не была уникальным еврейским символом. Гексаграмма , будучи по своей природе простой геометрической конструкции, используется в различных мотивах на протяжении всех человеческой истории, которые были не только религиозными. Этот символ также использовался в христианских церквях как декоративный мотив за много веков до его первого известного использования в еврейской синагоге.

Самое раннее использование этого символа евреями было унаследовано от средневековой арабской литературы , где он был известен среди мусульман как Печать Соломона , когда каббалисты приняли его для использования в защитных талисманах ( сегулот ). Название «Щит Давида» (а позже «Звезда Давида»), возможно, произошло от исламских или еврейских мистических произведений. До XIX века официальное использование в еврейских общинах было широко известно только в регионе сегодняшней Чешской Республики , Австрии и, возможно, в некоторых частях Южной Германии , начавшись в средневековой Праге , как один из многих геральдических символов .

В 19 веке этот символ начал распространяться среди еврейских общин Восточной Европы , в конечном счете, использовался среди еврейских общин черты оседлости . По словам ученого Гершома Шолема, важным мотивирующим фактором было желание представить еврейскую религию или идентичность так же, как христианский крест идентифицировал верующих этой религии. Этот символ стал представителем мирового сионистского сообщества после того, как он был выбран в качестве центрального символа на флаге на Первом сионистском конгрессе в 1897 году из-за его использования в некоторых еврейских общинах и отсутствия специфически религиозного подтекста. Он не считался исключительно еврейским символом до тех пор, пока его не начали использовать на надгробиях павших еврейских солдат во время Первой мировой войны .

История еврейского использования

Раннее использование в качестве украшения

Звезда Давида в Старейшее полную копию текста Masoretic , то Ленинградское Codex , датированный 1008.

Гексаграмма действительно иногда появляется в еврейском контексте с древних времен, по-видимому, как декоративный мотив. Например, в Израиле есть камень с гексаграммой из арки синагоги Хирбет Шура III – IV веков в Галилее . Первоначально гексаграмма могла использоваться в качестве архитектурного орнамента в синагогах, как, например, в соборах Бранденбурга и Стендаля , а также на площади Маркткирхе в Ганновере . Гексаграмма в таком виде находится на древней синагоге в Капернауме . В синагогах, возможно, это ассоциировалось с мезузой .

Использование гексаграммы в еврейском контексте как возможного значимого символа может иметь место уже в 11 веке в украшении ковровой страницы знаменитого манускрипта Танаха , Ленинградского кодекса, датированного 1008 годом. Точно так же символ освещает средневековый Танах. рукопись 1307 года, принадлежащая раввину Йосефу бар Иегуда бен Марвас из Толедо, Испания.

Каббалистическое использование

Гексаграмма была отмечена на еврейской надгробной плите в Таранто , Апулия в Южной Италии , которая, возможно, датируется третьим веком нашей эры . Евреи Апулии были известны своей ученостью в каббале , которая была связана с использованием Звезды Давида.

Средневековые каббалистические гримуары показывают гексаграммы среди таблиц сегулотов , но не идентифицируют их как «Щит Давида».

В эпоху Возрождения, на Земле Израиля 16-го века, книга Ets Khayim передает каббалу Ха-Ари ( раввин Исаак Лурия ), который размещает традиционные предметы на тарелке для седера на Пасху в два треугольника, где они явно соответствуют еврейскому языку. мистические концепции. Шесть сфирот мужского Зер Анпин соответствуют шести элементам на тарелке седера, в то время как седьмая сфира, являющаяся женским Малхут, соответствует самой тарелке.

Однако эти треугольники пластины седера параллельны друг другу и на самом деле не образуют гексаграмму.

Согласно GS Oegema (1996)

Исаак Лурия придал гексаграмме еще один мистический смысл. В своей книге « Эц Хаим» он учит, что элементы тарелки для вечера седера должны быть расположены в порядке гексаграммы: над тремя сфирот «Корона», «Мудрость» и «Проницательность», ниже остальных семи.

Точно так же М. Коста писал, что М. Гудеманн и другие исследователи в 1920-х годах утверждали, что Исаак Лурия оказал влияние на превращение Звезды Давида в национальный еврейский герб, указав, что элементы тарелки для вечера седера должны быть размещены в порядок гексаграммы. Гершом Шолем (1990) не согласен с этой точкой зрения, утверждая, что Исаак Лурия говорил о параллельных треугольниках один под другим, а не о гексаграмме.

Звезда Давида по крайней мере с 20-го века остается связанной с числом семь и, следовательно, с Менорой , и популярные источники связывают ее с шестью направлениями пространства плюс центр (под влиянием описания пространства, найденного в Сефер Йетсире. : Вверх, Вниз, Восток, Запад, Юг, Север и Центр), или Шесть сфирот мужского пола ( Зеир Анпин ), соединенные с Седьмой сфирот женского пола (Нуква). Некоторые говорят, что один треугольник представляет правящее колено Иуды, а другой - бывшее правящее колено Вениамина . Это также рассматривается как далет и юд , две буквы, относящиеся к Иуде. Есть 12 вав, или «мужчин», представляющих 12 колен или патриархов Израиля.

Официальное использование в центральноевропейских сообществах

Исторический флаг еврейской общины в Праге

В 1354 году король Богемии Карл IV предписал пражским евреям красный флаг со щитом Давида и печатью Соломона , а на красном флаге, которым евреи встретили короля Венгрии Матиаша в 15 веке, были изображены две пентаграммы с двумя золотыми звездами.

В 1460 году евреи Офена (Буда, ныне часть Будапешта , Венгрия ) приняли короля Матьяша Корвина с красным флагом, на котором были два щита Давида и две звезды. В первом молитвеннике на иврите , напечатанном в Праге в 1512 году, на обложке изображена большая гексаграмма. В колофоне написано: «Каждый человек под своим флагом согласно дому своих отцов ... и он будет достоин одарить щедрым даром всякого, кто схватится за Щит Давида». В 1592 году Мордехаю Майзелю разрешили прикрепить «флаг царя Давида, подобный тому, что находится на Главной синагоге», на своей синагоге в Праге. После Пражской битвы (1648 г.) пражские евреи снова получили флаг в знак признания их вклада в защиту города. Этот флаг изображал желтую гексаграмму на красном фоне со звездой в центре гексаграммы.

Как символ иудаизма и еврейской общины

Предложенный Герцлем флаг, как записано в его дневниках. Хотя он нарисовал Звезду Давида, он не описал ее как таковую.
Черновики сионистского флага 1897 года Макса Боденхаймера (вверху слева) и Герцля (вверху справа) по сравнению с окончательной версией, использованной на Первом сионистском конгрессе 1897 года (внизу)

Этот символ стал представителем всемирной сионистской общины, а затем и более широкой еврейской общины после того, как он был выбран для представления Первого сионистского конгресса в 1897 году.

За год до конгресса Герцль написал в своем Der Judenstaat 1896 года :

У нас нет флага, и он нам нужен. Если мы хотим вести за собой многих людей, мы должны поднять над их головами символ. Я бы предложил белый флаг с семью золотыми звездами. Белое поле символизирует нашу чистую новую жизнь; звезды - это семь золотых часов нашего рабочего дня. Ибо мы пойдем в Землю Обетованную с почетным знаком.

Дэвид Вольфсон (1856–1914), бизнесмен, видный в раннем сионистском движении, знал, что зарождающееся сионистское движение не имело официального флага и что проект, предложенный Теодором Герцлем, не получил значительной поддержки, писал:

По указанию нашего лидера Герцля я приехал в Базель, чтобы подготовиться к сионистскому конгрессу. Среди многих других проблем, которые меня тогда интересовали, была одна, которая содержала в себе что-то из сути еврейской проблемы. Какой флаг мы повесим в Конгресс-холле? Потом меня осенила идея. У нас есть флаг - бело-голубой. Талит (молитвенная шаль), которым мы оборачиваемся во время молитвы: это наш символ. Давайте возьмем этот талиф из мешка и развернем его перед глазами Израиля и всех народов. Поэтому я заказал бело-голубой флаг с нарисованным на нем Щитом Давида. Так появился национальный флаг, развевающийся над Конгресс-холлом.

В начале 20 века этот символ начал использоваться для обозначения еврейской принадлежности к спорту. Hakoah Vienna был еврейским спортивным клубом, основанным в Вене, Австрия, в 1909 году, команды которого соревновались со Звездой Давида на груди своей формы и выиграли чемпионат Австрийской лиги 1925 года по футболу. Точно так же баскетбольная команда The Philadelphia Sphas из Филадельфии (название которой было аббревиатурой от ее основателя Еврейской ассоциации Южной Филадельфии) носила большую звезду Давида на своих майках, чтобы с гордостью провозглашать свою еврейскую идентичность, поскольку они соревновались в первой половине 20-го века. .

В боксе Бенни «Волшебник гетто» Леонард (который сказал, что чувствовал себя так, будто борется за всех евреев) сражался со Звездой Давида, вышитой на его стволах в 1910-х годах. Чемпион мира по боксу в супертяжелом весе Макс Бэр также сражался со Звездой Давида на стволе, в частности, впервые, когда он нокаутировал героя нацистской Германии Макса Шмелинга в 1933 году; Гитлер никогда не позволял Шмелингу снова драться с евреем.

Холокост

Звезда Давида, часто желтая, использовалась нацистами во время Холокоста для идентификации евреев . После немецкого вторжения в Польшу в 1939 году изначально были разные местные указы, заставляющие евреев носить различные знаки (например, в Генеральном правительстве - белую повязку с голубой звездой Давида; в Warthegau - желтый значок в виде Звезда Давида на левой груди и на спине). Если еврея обнаружили на публике без звезды, его могли сурово наказать. Требование носить Звезду Давида со словом Jude (по- немецки еврей) было распространено на всех евреев старше шести лет в Рейхе и Протекторате Богемии и Моравии (декретом от 1 сентября 1941 г. подписанный Рейнхардом Гейдрихом ) и постепенно внедрялся в других оккупированных нацистами территориях. Другие, однако, носили Звезду Давида как символ сопротивления нацистскому антисемитизму, как в случае с рядовым армии Соединенных Штатов Хэлом Баумгартеном, который носил звезду Давида на спине во время вторжения в Нормандию в 1944 году .

Современное использование

Флаг Израиля , изображающая голубая звезда Давида на белом фоне, между двумя горизонтальными голубыми полосами был принят 28 октября 1948 года, через пять месяцев после создания страны. Происхождение дизайна флага датируется Первым сионистским конгрессом в 1897 году; впоследствии этот флаг стал известен как «флаг Сиона».

Во многих современных ортодоксальных синагогах и во многих синагогах других еврейских движений израильский флаг со Звездой Давида размещен на видном месте перед синагогами рядом с Ковчегом, содержащим свитки Торы.

Маген Давид Адом (MDA) («Красная Звезда Давида» или, буквально, «Красный Щит Давида») - единственная в Израиле официальная служба скорой медицинской помощи, экстренной помощи и скорой помощи.

Он является официальным членом Международного комитета Красного Креста с июня 2006 года. По данным Министерства иностранных дел Израиля, Международный комитет Красного Креста бойкотировал Маген Давид Адом, который отказал организации в членстве, потому что " [...] утверждалось, что использование эмблемы только одной страны противоречит принципам универсальности ". Другие комментаторы заявили, что МККК не признает медицинское и гуманитарное использование этого еврейского символа, Красного щита, рядом с христианским крестом и мусульманским полумесяцем.

Использование в спорте

С 1948 года Звезда Давида имеет двойное значение, представляя как государство Израиль, так и еврейскую идентичность в целом. В частности, в Соединенных Штатах он продолжает использоваться в последнем смысле рядом спортсменов.

В бейсболе у ​​еврейского игрока высшей лиги Гейба Каплера в 2000 году была вытатуирована Звезда Давида на левой икре со словами "волевой" и "решительный", а игрок высшей лиги Майк "SuperJew" Эпштейн нарисовал Звезду Давида на своем теле. бейсбольная перчатка, а у Рона Бломберга была звезда Давида на рукоятке своей биты, которая выставлена ​​в Зале бейсбольной славы .

NBA звезда баскетбола Стадемайр , который говорит , что он духовно и культурно еврейка, была Звезда Давида татуировки положить на левой руке в 2010 году НФЛ футбольной оборонительные цели Игорь Ольшанский имеет Звезда Давида татуировки на каждой стороне шеи, рядом его плечи. Израильская гольфистка Летиция Бек демонстрирует сине-белый символ маген-давида на своей одежде для гольфа.

В боксе еврейский чемпион мира в полутяжелом весе Майк «Еврейский бомбардировщик» Россман боролся со звездой Давида, вышитой на его боксерских шортах, а также имеет синюю татуировку со звездой Давида на внешней стороне правой голени.

Другие боксеры боролись с вышитыми на их стволах звездами Давида, среди которых чемпион мира в легком весе, чемпион мира по боксу в полутяжелом весе Батлинг Левински , Барни Росс (чемпион мира в полусреднем, юниорском и полусреднем весах), чемпион мира по боксу в наилегчайшем весе Виктор ». Молодой Перес , чемпион мира в легчайшем весе Альфонс Халими , а совсем недавно - чемпион Всемирной боксерской ассоциации в суперсреднем весе Юрий Форман , чемпион в полусреднем весе Клетус Селдин и в полусреднем весе Бойд Мелсон . Полусредний вес Закари «Кид Ямака» Вольман имеет татуировку со звездой Давида на животе, а в полусреднем весе Дмитрий Салита даже боксирует под ником «Звезда Давида».

Клубы « Маккаби » до сих пор используют Звезду Давида в своих эмблемах.

Этимология

Еврейская Энциклопедия цитирует 12-го века караимов документ как самый ранний еврейский литературный источник упомянуть символ под названием «Маген Давид» (без указания его формы).

Имя «Щит Давида» использовалось по крайней мере в 11 веке как титул Бога Израиля , независимо от использования символа. Эта фраза встречается независимо как божественный титул в Сидуре , традиционном еврейском молитвеннике, где она поэтически относится к божественной защите древнего царя Давида и ожидаемому восстановлению его династического дома, возможно, на основе 18-го псалма, приписываемого Давиду. , и в котором Бог сравнивается со щитом (ст. 31 и ст. 36). Этот термин встречается в конце благословения «Самхайну / Порадуй нас», которое произносится после чтения отрывка «Хафтара» в субботу и праздничные дни.

Самый ранний известный текст , связанный с иудаизмом , который упоминает знак под названием «Щит Давида» является Эшколь ха-Kofer по караимской Иуды Хадасся , в середине 12 - го века CE:

Семь имен ангелов предшествуют мезуз : Михаил, Гавриил, и т.д. ... Тетраграмматон защитить вас! Точно так же знак, называемый «Щит Давида», помещается рядом с именем каждого ангела.

Эта книга караимского , а не раввинистического еврейского происхождения, и в ней никоим образом не описывается форма знака.

Разное

Галерея

Смотрите также

Примечания

использованная литература

дальнейшее чтение

внешние ссылки