Екатерина Александрийская - Catherine of Alexandria

Святой

Екатерина Александрийская
Лоренцо Лотто, Святая Екатерина, 1522, NGA 258.jpg
Мученик и Богородица
Родился c.  287
Александрия , Римский Египет
Умер c. 305 (17–18 лет)
Александрия , Египет
Почитается в
Главный храм Свято-Екатерининский монастырь
Праздник
Атрибуты « ломающееся колесо »; меч ; с короной у ее ног; град ; фата и кольцо невесты ; голубь ; бич ; книга ; женщина спорит с обезглавливанием языческих философов
Покровительство Незамужние девушки; Aalsum ; апологеты ; мастера , работающие с кругом ( гончары , прядильщики ); архивисты ; умирающие люди; педагоги ; девушки; юристы ; точилки для ножей ; юристы ; библиотекари ; библиотеки ; Баллиол Колледж ; Колледж Мэсси ; девы ; механика ; мельники; модистки ; шляпники; медсестры; философы; проповедники; ученые; школьники ; писцы ; секретари ; старые девы ; стенографистки ; студенты ; кожевники ; богословы ; Университет Овьедо ; Парижский университет ; галантереи; колесные мастера; Шейтун , Мальта ; Чуррик , Мальта; Катерини , Греция; Груде , Босния и Герцеговина; Пагбилао, Кесон , Филиппины ; Жерона, Тарлак , Филиппины; Каркар-Сити , Себу , Филиппины; Порак, Пампанга , Арайат, Пампанга , Филиппины; Город Думагете , Филиппины; Санта-Каталина, Восточный Негрос , Филиппины; Санта-Каталина, Илокос-Сур , Филиппины; Санта, Илокос-Сур , Филиппины; Леон , Илоило , Филиппины; Тайум, Абра , Филиппины; Епархия Думагете , Восточный Негрос , Филиппины; Университет Санто-Томаса ; Епархиальный храм и приход Святой Екатерины Александрийской , Багак, Батаан , Филиппины, Санта-Катарина (штат) , Бразилия .

Екатерина Александрийская , или Екатерина Александрийская , также известная как Святая Екатерина Александрийская , Святая Екатерина Колесная и Великомученица Святая Екатерина ( коптский : Ϯ ⲁⲅⲓⲁ Ⲕⲁⲧⲧⲣⲓⲛ ; греческий : ἡ Ἁγία Αἰκατερίνη ἡ Μεγαλομάρτυς «Святая Екатерина Великая Мученица ; арабский язык» : سانت كاترين ; латинское : Катарина Александрина ), согласно традиции, христианская святая и дева , замученная в начале 4 века от руки императора Максенция . Согласно ее агиографии , она была одновременно принцессой и известным ученым, которая стала христианкой в возрасте 14 лет, обратила в христианство сотни людей и приняла мученическую смерть в возрасте 18 лет. Более чем через 1100 лет после мученической смерти Екатерины , Жанна д'Арк идентифицировал ее как одну из святых, которые явились и наставляли ее.

Восточная Православная Церковь почитает ее как великомученик и празднует свой престольный праздник 24 или 25 ноября, в зависимости от региональной традиции. В католицизме Екатерина традиционно почитается как одна из Четырнадцати Святых Помощников, и память о ней отмечается в римском мартирологе 25 ноября. Ее праздник был удален из Общего римского календаря в 1969 году, но восстановлен в 2002 году как дополнительный памятник.

Некоторые современные ученые считают, что легенда о Екатерине, вероятно, была основана на жизни и убийстве девы святой Доротеи Александрийской и греческого философа Гипатии , с обратной ролью христианина и неоплатоника в последнем.

Жизнь

Согласно традиционному повествованию, Екатерина была дочерью Константа, правителя Александрии во время правления императора Максимиана (286–305). С юных лет она посвятила себя учебе. Видение Девы Марии и Младенца Иисуса убедило ее стать христианкой. Когда при Максентии начались гонения , она пошла к императору и упрекнула его в жестокости. Император вызвал 50 лучших языческих философов и ораторов для спора с ней, надеясь, что они опровергнут ее прохристианские аргументы, но Екатерина победила в споре. Некоторые из ее противников, покоренные ее красноречием, объявили себя христианами и сразу были казнены.

Пытки и мученичество

Икона Святой Екатерины Александрийской со сценами из ее мученической кончины

Император приказал подвергнуть святую страшным истязаниям, а затем бросить в темницу. Во время заточения ангелы обрабатывали ее раны мазью, и ее ежедневно кормил голубь с Небес, и Христос также посетил ее, ободряя ее храбро сражаться и обещая венец вечной славы.

Во время заключения к ней приходило более 200 человек, в том числе жена Максенция Валерия Максимилла ; все обратились в христианство и впоследствии приняли мученическую смерть . Двенадцать дней спустя, когда темницу открыли, ее наполнил яркий свет и ароматный аромат, и Екатерина вышла еще более сияющей и прекрасной.

После того, как Максентиус не смог заставить Екатерину уступить путем пыток , он попытался склонить красивую и мудрую принцессу к себе, предложив выйти замуж. Екатерина отказалась, заявив, что ее супруг - Иисус Христос , которому она посвятила свою девственность .

Разъяренный император приговорил Екатерину к смерти на сломанном колесе с шипами , но от ее прикосновения оно разбилось. Максентиус приказал обезглавить ее . Екатерина сама приказала начать казнь. Из ее шеи текло скорее похожее на молоко вещество, чем кровь.

Почитание

В VI веке восточный император Юстиниан основал то, что сейчас является монастырем Святой Екатерины в Египте (который на самом деле посвящен Преображению Христову ). Бесчисленное количество людей совершают паломничество в монастырь, чтобы получить чудодейственное исцеление от Екатерины.

Историчность

Святая Екатерина Александрийская - Артемизия Джентилески
Пьетро Аретино , Vita di santa Caterina vergine e martire , 1636.

Дональд Аттуотер отвергает то, что он называет «легендой» о Святой Екатерине, аргументируя это отсутствием каких-либо «положительных доказательств того, что она когда-либо существовала вне ума какого-то греческого писателя, который первым сочинил то, что он намеревался сделать просто назидательным романом». Гарольд Дэвис пишет, что «тщательные исследования не смогли идентифицировать Кэтрин с каким-либо историческим персонажем».

Анна Браунелл Джеймсон была первой, кто утверждал, что жизнь Екатерины была перепутана с жизнью немного более позднего философа-неоплатоника Гипатии Александрийской (ум. 415). Гипатия была греческим математиком , астрономом и философом, который был убит христианской толпой после того, как его обвинили в обострении конфликта между двумя видными деятелями Александрии, губернатором Орестом и епископом Кириллом . Идея о том, что жизнь Екатерины была основана или смешана с жизнью языческой Гипатии, с тех пор стала популярной теорией среди современных ученых. Однако, хотя Кристин Уолш принимает множество параллелей между Екатериной и Гипатией, она не считает, что есть какие-либо доказательства за или против идеи, что Екатерина была создана на основе Гипатии.

Писатель Евсевий , который иногда упоминается как возможное вдохновение Екатерины, писал около 320 года, что император Максимин приказал молодой христианке явиться в его дворец, чтобы стать его любовницей, и когда она отказалась, он наказал ее, заставив ее изгнана, а ее поместья конфисковано. Евсевий не назвал имя женщины.

Самый ранний из сохранившихся рассказов о жизни Екатерины появился примерно через 600 лет после традиционной даты ее мученичества в Menologium , документе, составленном для императора Василия II (976 г.), хотя предполагаемое повторное открытие ее мощей в монастыре Святой Екатерины у подножия горы На Синае было около 800 г., что, вероятно, предполагает существование культа на тот момент (хотя общее название монастыря появилось после открытия).

В своей книге «Культ Святой Екатерины Александрийской в ​​Европе раннего средневековья» Кристин Уолш обсуждает «историческую Катерину»:

Как мы видели, культ святой Екатерины Александрийской, вероятно, берет свое начало в устных традициях, связанных с гонениями диоклетиана на христиан в Александрии в IV веке . Нет никаких доказательств того, что сама Катерина была исторической фигурой, и она вполне могла быть составной частью воспоминаний женщин, преследуемых за свою веру. Многие аспекты ее Passio явно легендарны и соответствуют хорошо известным агиографическим топосам .

-  Уолш 2007 , стр. 143

Имя

Ее имя появляется на греческом языке как Αἰκατερίνη ( Aikaterínē ) или Ἑκατερίνη ( Hekaterínē ). Этимология обсуждается: она могла происходить от ἑκάτερος ( hekáteros , «каждый из двух»); это могло происходить от имени богини Гекаты ; это могло быть связано с греческим αἰκία ( айкиа , «оскорбление, возмущение, страдание, пытки»); или это могло быть от коптского имени, означающего «мое посвящение твоего имени». В раннехристианскую эпоху он стал ассоциироваться с греческим καθαρός ( катарос , «чистый»), и латинское написание было изменено с Катерины на Катарину, чтобы отразить это.

Отражая эту путаницу, Руфинус заявляет, что ее имя было Доротея ( Δωροθέα ) и что при крещении она получила имя Айкатерина ( Αἰκατερίνα ), имя, которое означает ее чистую, чистую и незагрязненную природу (от греческого αἰὲν καθαρινά , всегда чистый ').

Средневековый культ

Екатерина Александрийская , Карло Кривелли

Екатерина была одной из самых важных святых в религиозной культуре позднего средневековья и, возможно, считалась самой важной из девственниц-мучениц, в которую входили Агнес Римская , Маргарита Антиохийская , Варвара , Лючия Сиракузская , Валерия Лиможская и многие другие. другие. Ее сила ходатайства была известна и прочно закреплена в большинстве версий ее агиографии , в которых она специально умоляет Христа в момент своей смерти ответить на молитвы тех, кто помнит ее мученичество и взывает к ее имени.

Развитию ее средневекового культа способствовало предполагаемое повторное открытие ее тела примерно в 800 году (примерно через 500 лет после ее смерти) на горе Синай, предположительно с все еще растущими волосами и постоянным потоком лечебного масла, исходящего из ее тела. Есть несколько рассказов о паломничестве , в которых рассказывается о путешествии на гору Синай, в первую очередь Джона Мандевиля и монаха Феликса Фабри . Однако, хотя монастырь на горе Синай был самым известным местом паломничества Екатерины, добраться до него было и труднее всего. Самой известной западной святыней был монастырь в Руане, который утверждал, что в нем хранятся пальцы Екатерины. Однако он был не единственным на западе и сопровождался множеством разбросанных святынь и алтарей, посвященных Екатерине, по всей Франции и Англии. Некоторые были более известными местами, такими как Кентербери и Вестминстер , где хранился флакон с ее маслом, привезенный с горы Синай Эдуардом Исповедником . Другие святыни, такие как холм Святой Екатерины в Хэмпшире, были центром местного паломничества, многие из которых идентифицированы только краткими упоминаниями в различных текстах, а не вещественными доказательствами.

Колледж Святой Катарины, Кембриджские ворота Catharine Wheel

Колледж Св Катеринз Кембридж был основан в Дне святой Катарины (25 ноября) 1473 Роберт Вудларк (по тогдашнему проректору в Королевском колледже, Кембридж ) , который стремился создать небольшое сообщество ученых , которые будут изучать исключительно богословие и философию. Воделарк, возможно, выбрал это имя в честь Екатерины Валуа , матери Генриха VI Английского , хотя более вероятно, что оно было названо как часть культа Святой Екатерины эпохи Возрождения, покровительницы науки.

Оксфордский герб колледжа Святой Екатерины

Колледж Святой Екатерины в Оксфорде возник на основе Делегации для свободных студентов, сформированной в 1868 году.

У Екатерины также было много последователей-женщин, чья преданность вряд ли могла быть выражена через паломничество. Важность девственниц- мучеников как средоточия поклонения и образцов правильного женского поведения возросла в период позднего средневековья . Среди них Святая Екатерина, в частности, использовалась как образец для женщин, статус, который иногда заменял ее заступническую роль. И Кристин де Пизан, и Джеффри де ла Тур Ландри указывают на Кэтрин как на образец для молодых женщин, подчеркивая ее образец девственности и «женского целомудрия». С начала XIV века мистический брак Святой Екатерины впервые появляется в агиографической литературе, а вскоре и в искусстве. В западной церкви популярность ее культа начала снижаться в 18 веке.

Почитание

Святая Екатерина Александрийская Деревянная статуя в церкви Корппоо в Финляндии.
Святая Екатерина Александрийская Деревянная статуя в церкви Корппоо в Финляндии .

Ее главный символ - колесо с шипами, которое стало известно как колесо Екатерины , а ее праздник отмечается 25 ноября в большинстве христианских церквей. Однако Русская , Польская, Сербская и Болгарская Православные Церкви отмечают его 24 ноября. Точное происхождение этой традиции неизвестно. В Киевской Руси XI века праздник отмечался 25 ноября. Димитрий Ростовский в его Книга ЖИЗНЬ sviatykh ( Книга житий святых ), Т.1 (1689) ставит дату празднования на 24 ноября. История, императрица Екатерина Великая не хотел бы поделиться ей престольный праздник с Отдание праздника в Сретения Богородицы и , следовательно , изменил дату не поддерживается историческими свидетельствами. Одна из первых римско-католических церквей, построенных в России, католическая церковь Святой Екатерины , была названа в честь Екатерины Александрийской, потому что она была покровительницей Екатерины Великой. В примечании к входу на 25 ноября в The Синаксаре составленного иеромонаха Макарий государств Simonos Petra: «До 16 - го века, наблюдались память святых Екатерин на 24 ноября Согласно записке Варфоломеем Кутлумуша вставленной в Минеях , Отцы Синая перенесли дату на 25 ноября, чтобы праздник отмечался с большей торжественностью ».

Католическая энциклопедия 1908 года описывает ее историческое значение:

Ее причисляли к святым Маргарите и Варваре как к одной из четырнадцати самых помогающих святых на небесах , ее непрестанно хвалили проповедники и воспевали поэты. Считается, что Жак-Бенинь Босуэ посвятил ей один из своих самых прекрасных панегириков и что Адам Святого Виктора написал великолепное стихотворение в ее честь: Vox Sonora nostri chori .

Во многих местах ее праздник отмечался с особой торжественностью, подневольная работа подавлялась, а религиозные обряды посещались множеством людей. В нескольких епархиях Франции он отмечался как Святой День Обязательства до начала 17 века, великолепие его церемоний затмевает торжества некоторых апостолов . Многие часовни находились под ее покровительством, и почти во всех церквях были статуи, изображающие ее в соответствии со средневековой иконографией с колесом, ее орудием пыток.

Обычаи

Во Франции незамужних женщин, достигших 25-летнего возраста, называли «catherinettes» . В день ее пиршества они носили богато украшенные шляпки. Этот обычай дал начало французскому идиому «coiffer Sainte-Catherine» («шляпа святой Екатерины») для описания незамужней женщины в возрасте от 25 до 30 лет.

В память о ее жертвоприношении в некоторых домах для ее застолья предлагаются египетские и другие ближневосточные блюда, такие как салаты из хумуса или табуле . Фаворитами также являются дыни, нарезанные кружочками с «ступицами» из шербета, или печенье в виде колючек с шипами, покрытое глазурью.

Между тем в силу ряда обстоятельств своей жизни Николай Мирликийский считался покровителем молодых бакалавров и студентов , а Екатерина стала покровительницей девиц и студенток. После Пресвятой Девы Марии она считалась самой святой и самой прославленной из дев Христовых , и было естественно, что она, среди всех остальных, была достойна присматривать за девицами монастыря и молодыми женщинами мира. Колесо с шипами стало символом святой, колесники и механики перешли под ее покровительство. Наконец, поскольку согласно традиции, она не только оставалась девственницей, управляя своими страстями и побеждала своих палачей, утомляя их терпение, но и одерживала победу в науке, закрыв рты софистов , ее заступничество было умолять богословы , апологеты , ораторы с кафедры и философы. . Прежде чем учиться, писать или проповедовать, они умоляли ее просветить их умы, направить их перья и придать красноречие их словам. Эта преданность Екатерине, которая приобрела такие огромные масштабы в Европе после крестовых походов , получила дополнительную оценку во Франции в начале 15 века, когда, по слухам, она говорила с Жанной д'Арк и вместе с Маргаритой Антиохийской была божественно назначенный советником Жанны.

Кольцо Святой Екатерины, подаренное паломникам, посещающим гору Синай .

Преданность Екатерине остается сильной среди восточных католиков и восточно-православных христиан . Благодаря относительной легкости путешествий в современную эпоху количество паломников в монастырь Святой Екатерины на горе Синай увеличилось. Паломникам в монастырь дарят перстень, который возлагают на мощи святого как евлогию (благословение) в память об их посещении.

Екатерина Александрийская вспомнил в англиканской церкви с празднованием на 25 ноября .

Наследие

Собор, посвященный Екатерине Александрийской, расположен в Сент-Катаринс , Онтарио, Канада.

Пиротехническое Екатерининское колесо , которое вращается с разлетающимися во все стороны искрами, получило свое название от колеса мученичества святого.

Лунный кратер Катарина назван в честь Святой Екатерины. Остров Санта-Катарина , Бразилия, получил свое название от святого; штат Санта - Катарина берет свое название от острова, который был урегулирован первым.

Залив Санта - Каталина находится в Тихом океане на западном побережье Северной Америки. Остров Санта-Каталина у побережья Калифорнии был назван Себастьяном Вискайно , который прибыл туда в день ее праздника. Горы Санта-Каталина в Аризоне - ее тезка.

Сент-Катаринс , Онтарио, назван в честь нее, как и Каарина , Финляндия.

Университет Святой Екатерины в городе Сент-Пол, Миннесота, был основан в 1905 году сестрами Святого Иосифа Каронделетского и назван в честь Святой Екатерины Александрийской. Школа Святой Екатерины - это независимая епископальная епархиальная школа в Ричмонде, штат Вирджиния. Святая Елена и Святая Катарина , школа для девочек в Оксфордшире, Англия, каждый ноябрь празднует "День Св. Кэтрин". Название школы для девочек Святой Катарины (Квун Тонг) в Гонконге было выбрано вместо названия Святой Анны, потому что оно звучит лучше при переводе на китайский язык.

В искусстве

Сцены из жития святой Екатерины Александрийской , Германия, ок. 15 век, Художественный музей Уолтерса
Святая Екатерина на бывшем гербе города Каарина

Бесчисленные образы Святой Екатерины изображены в искусстве, особенно в период позднего средневековья , когда впервые литературно появляется рассказ о мистическом браке Святой Екатерины . Ее обычно легко узнать, так как она богато одета и коронована, что соответствует ее рангу принцессы, и часто держит или стоит рядом с сегментом своего колеса в качестве атрибута . Также она часто носит либо ладонь мученицы, либо меч, которым ее на самом деле казнили. У нее часто длинные распущенные светлые или рыжеватые волосы (несвязанные, поскольку она не замужем). В видении Святой Екатерины Александрийской обычно изображен Младенец Христос в руках Богородицы, надевающий кольцо (один из ее атрибутов) на ее палец, согласно некоторым литературным источникам, хотя в версии Золотой легенды он кажется взрослым, и брак происходит среди великого множества ангелов и «всего небесного двора», и они также могут быть показаны.

Ее очень часто изображают рядом с Богородицей и Младенцем, и обычно ее можно увидеть в сценах с Мастером Девы между Девственницами , показывая группу девственных святых, окружающих Деву с Младенцем. Известные более поздние картины Екатерины включают отдельные фигуры Рафаэля в Национальной галерее и Караваджомузее Тиссена-Борнемисы , Мадрид).

В музыке

Современные СМИ

Смотрите также

использованная литература

Примечания

Источники

внешние ссылки