Спонтанный порядок - Spontaneous order

Спонтанный порядок , также называемый самоорганизацией в естественных науках , - это спонтанное возникновение порядка из кажущегося хаоса. Это процесс в социальных сетях, включая экономику , хотя термин «самоорганизация» чаще используется для физических изменений и биологических процессов , в то время как «спонтанный порядок» обычно используется для описания возникновения различных видов социальных порядков из комбинации. корыстных людей, которые намеренно не пытаются навести порядок через планирование . Эволюция жизни на Земле , язык , кристаллическую структуру , в Интернете и свободной рыночной экономики все были предложены в качестве примеров систем , которые эволюционировали через спонтанный порядок.

Спонтанные заказы следует отличать от организаций. Спонтанные заказы отличаются тем, что они являются безмасштабируемыми сетями , а организации - иерархическими сетями. Кроме того, организации могут быть и часто являются частью спонтанных социальных порядков, но обратное неверно. Кроме того, в то время как организации создаются и контролируются людьми, спонтанные приказы не создаются, контролируются и никем не контролируются . В экономике и социальных науках спонтанный порядок определяется как «результат человеческих действий, а не человеческого дизайна».

Спонтанный порядок - это уравновешенное поведение между корыстолюбивыми индивидами, которое, скорее всего, будет развиваться и выживать, подчиняясь процессу естественного отбора «выживание наиболее вероятных».

История

По словам Мюррея Ротбарда , Чжуанцзы (369–286 гг. До н.э.) был первым, кто разработал идею спонтанного порядка. Философ отверг авторитаризм конфуцианства , написав, что «существовала такая вещь, как оставление человечества в покое; никогда не было такой вещи, как управление человечеством [с успехом]». Он сформулировал раннюю форму спонтанного порядка, утверждая, что «хороший порядок возникает спонтанно, когда вещи остаются в покое», концепция позже «развита особенно Прудоном в девятнадцатом [веке]».

Мыслители шотландского Просвещения развили и исследовали идею рынка как спонтанного порядка. В 1767 году социолог и историк Адам Фергюсон описал общество как «результат человеческой деятельности, но не воплощение какого-либо человеческого замысла».

Однако термин «спонтанный порядок», по-видимому, был придуман Майклом Поланьи в его эссе «Рост мысли в обществе», Economica 8 (ноябрь 1941 г.): 428–456.

Австрийская школа экономики под руководством Карла Менгера , Людвиг фон Мизес и Фридрих Хайек сделал его центром в его социально-экономической мысли. Теория спонтанного порядка Хайека является продуктом двух взаимосвязанных, но различных влияний, которые не всегда имеют одно и то же направление. Его объяснениям, как экономическому теоретику, можно дать рациональное объяснение. Но как юридический и социальный теоретик, он, напротив, очень сильно опирается на консервативный и традиционалистский подход, который учит нас слепо подчиняться потоку событий, над которым мы мало можем контролировать.

Примеры

Рынки

Многие теоретики классического либерализма, такие как Хайек, утверждали, что рыночная экономика - это спонтанный порядок, «более эффективное распределение социальных ресурсов, чем может достичь любой дизайн». Они заявляют, что этот спонтанный порядок (именуемый расширенным порядком в книге Хайека « Фатальное тщеславие» ) превосходит любой порядок, который может создать человеческий разум из-за специфики требуемой информации. Они полагают, что централизованные статистические данные не могут передать эту информацию, потому что статистика создается путем абстрагирования от деталей ситуации.

Для Хайека цены в рыночной экономике - это совокупность информации, полученной, когда люди, владеющие ресурсами, могут свободно использовать свои индивидуальные знания . Затем цена позволяет каждому, кто имеет дело с товаром или его заменителями, принимать решения на основе большего количества информации, чем он или она может получить лично, информации, статистически не передаваемой в централизованный орган. Вмешательство со стороны центрального органа, которое влияет на цену, будет иметь последствия, которые они не могли предвидеть, потому что им неизвестны все детали.

По словам Барри, это иллюстрируется концепцией невидимой руки, предложенной Адамом Смитом в «Богатстве народов» . Таким образом, с этой точки зрения, воздействуя на информацию с большей детализацией и точностью, чем это возможно для любого централизованного органа, создается более эффективная экономика на благо всего общества.

Лоуренс Рид , президент Фонда экономического образования , описывает стихийный порядок следующим образом:

Спонтанный порядок - это то, что происходит, когда вы оставляете людей в покое - когда предприниматели ... видят желания людей ... а затем обеспечивают их.

Они реагируют на сигналы рынка, на цены. Цены говорят им, что нужно, как срочно и где. И это бесконечно лучше и продуктивнее, чем полагаться на горстку элит в какой-то далекой бюрократии.

Рассмотрение Хайеком спонтанного порядка и безличной природы экономических результатов на свободном рынке привело его к отказу от понятия социальной (или распределительной) справедливости как бессмысленной концепции.

Игровые исследования

Концепция спонтанного порядка тесно связана с современными исследованиями игр . Еще в 1940-х годах историк Йохан Хейзинга писал, что «в мифах и ритуалах берут свое начало великие инстинктивные силы цивилизованной жизни: закон и порядок, торговля и прибыль, ремесло и искусство, поэзия, мудрость и наука. первобытная почва игры ". Следуя этому в своей книге «Роковое тщеславие» , Хайек, в частности, написал, что «игра действительно является ярким примером процесса, в котором подчинение общим правилам элементами, преследующими разные и даже противоречивые цели, приводит к общему порядку».

Анархизм

Анархисты утверждают, что государство на самом деле является искусственным созданием правящей элиты, и что истинный стихийный порядок возник бы, если бы он был устранен. Создано некоторыми, но не всеми, как начало организации по анархистскому закону . С точки зрения анархистов, такой спонтанный порядок предполагает добровольное сотрудничество людей. Согласно Оксфордскому социологическому словарю , «работы многих символических интеракционистов в значительной степени совместимы с анархистским видением, поскольку они придерживаются взгляда на общество как на спонтанный порядок».

Соборность

Понятие стихийного порядка также можно увидеть в произведениях русских славянофильских движений и, в частности, в творчестве Федора Достоевского . Представление об органическом социальном проявлении как понятие в России выражается в идее соборности . Соборность также использовалась Львом Толстым в качестве основы идеологии христианского анархизма . Это понятие использовалось для описания объединяющей силы крестьянской или крепостной Общины в досоветской России.

Недавние улучшения

Возможно, самым ярким представителем спонтанного порядка является Фридрих Хайек . В дополнение к утверждению, что экономика - это спонтанный порядок, который он назвал каталлактикой , он утверждал, что общее право и мозг также являются типами спонтанных порядков. В «Республике науки» Майкл Полани также утверждал, что наука - это спонтанный порядок, и эта теория получила дальнейшее развитие в различных статьях Билла Бутоса и Томаса Маккуэйд. Гас ДиЗерега утверждал, что демократия - это форма правления спонтанного порядка, Дэвид Эммануэль Андерссон утверждал, что религия в таких местах, как Соединенные Штаты, является спонтанным порядком, а Трой Камплин утверждает, что художественное и литературное производство - это спонтанный порядок. Пол Кругман также внес вклад в теорию спонтанного порядка в своей книге «Самоорганизующаяся экономика» , в которой он утверждает, что города являются самоорганизующимися системами. Тезис о достоверности предполагает, что доверие к социальным институтам является движущим фактором эндогенной самоорганизации институтов и их устойчивости.

Соревнования между огромным количеством эгоистичных людей приведут к множеству возможных распределений доходов. Среди всех возможных распределений дохода экспоненциальное распределение дохода будет происходить с наибольшей вероятностью. Следуя процессу естественного отбора, «выживает наиболее вероятный», экспоненциальное распределение доходов, скорее всего, будет развиваться и выживать, и поэтому Дао называют его «спонтанным порядком». Анализируя наборы данных о доходах домохозяйств из 66 стран и САР Гонконг, от Европы до Латинской Америки, Северной Америки и Азии, Тао и др. Обнаружили, что для всех этих стран распределение доходов подавляющего большинства населения (низкое и низкое) классы среднего дохода) следует экспоненциальному распределению доходов.

Критика

Один комментатор заявляет, что (Хайекская) теория спонтанного порядка, «основы либерализма Хайека настолько бессвязны», потому что «идее спонтанного порядка недостает отчетливости и внутренней структуры». Три компонента: отсутствие преднамеренности, «примат неявных или практических знаний» и «естественный отбор конкурентных традиций». В то время как первая особенность, заключающаяся в том, что социальные институты могут возникать непреднамеренным образом, действительно является важным элементом спонтанного порядка, вторые два являются лишь следствием, а не существенными элементами.

Теорию Хайека также критиковали за то, что она не предлагала моральных аргументов, а его общее мировоззрение содержит «несовместимые нити, которые он никогда не пытается согласовать систематическим образом».

Смотрите также

Рекомендации