Духовный мир (Спиритуализм) - Spirit world (Spiritualism)

Мир духа , согласно спиритизма , это мир или область населена духами, как добро или зло различных духовных проявлений. В то время как религия рассматривает внутреннюю жизнь, духовный мир рассматривается как внешняя среда для духов. Несмотря на независимость от мира природы, как мир духов, так и мир природы находятся в постоянном взаимодействии. Посредством медиумизма эти миры могут сознательно общаться друг с другом. Духовный мир иногда описывают медиумы из природного мира в трансе .

История

К середине 19 века большинство писателей-спиритуалистов соглашались с тем, что духовный мир состоял из «осязаемой субстанции» и места, состоящего из «сфер» или «зон». Хотя конкретные детали различались, конструкция предполагала организацию и централизацию. Писатель 18 века Эмануэль Сведенборг оказал влияние на взгляды спиритуалистов на духовный мир. Он описал серию концентрических сфер, каждая из которых включает иерархическую организацию духов в обстановке более земной, чем теоцентрической. Сферы постепенно становятся более освещенными и небесными. Спиритуалисты добавили к этим сферам понятие безграничности или бесконечности. Более того, было определено, что законы, инициированные Богом, применимы как к земле, так и к духовному миру.

Другая распространенная спиритуалистическая концепция заключалась в том, что духовный мир по своей природе хорош и связан с поиском истины, в отличие от плохих вещей, находящихся в «духовной тьме». Эта концепция, как и в библейской притче о Лазаре и Диве , подразумевает большую дистанцию ​​между добрыми и злыми духами, чем между мертвыми и живыми. Кроме того, духовный мир - это «Дом души», описанный Ч. У. Ледбитером ( теософом ), предполагающим, что для живого человека испытание духовного мира - это блаженный, значимый и изменяющий жизнь опыт.

Тем не менее, Джон Ворт Эдмондс заявил в своей работе 1853 года « Спиритуализм »: «Духовные отношения человека с духовным миром не более прекрасны, чем его связь с природным миром. Две части его природы реагируют на одно и то же сходство в природном и духовном. миры ". Он утверждал, цитируя Сведенборга через медиумизм, что отношения между человеком и духовным миром взаимны и, таким образом, могут содержать печаль. Хотя, в конце концов, «блуждание по сферам» путем благости «наконец принимается тем Духом, чья мысль - всеобщая любовь навеки».

Смотрите также

использованная литература