Храм Саундарараджаперумал, Нагапаттинам - Soundararajaperumal temple, Nagapattinam

Храм Саундарараджаперумал
Религия
Принадлежность	индуизм
Округ	Нагапаттинам
Божество	Саундарараджаперумал ( Вишну )
Место нахождения
Место нахождения	Нагапаттинам
Состояние	Тамил Наду
Страна	Индия
Расположение в Тамил Наду
Географические координаты	10 ° 45′38 ″ с.ш. 79 ° 50′24 ″ в.д. / 10,76056 ° с.ш. 79,84000 ° в. / 10.76056; 79,84000 Координаты: 10 ° 45′38 ″ с.ш. 79 ° 50′24 ″ в.д. / 10,76056 ° с.ш. 79,84000 ° в. / 10.76056; 79,84000
Архитектура
Тип	Дравидийская архитектура

Храм Саундарараджаперумал - это храм, посвященный индуистскому богу Вишну . Он расположен в Нагапаттинам , городе в южно-индийском штате Тамил Наду . Построенный в дравидийском архитектурном стиле , храм прославлен в Дивья Прабандхе , раннесредневековом тамильском каноне святых Ажвар VI – IX веков нашей эры. Он считается одним из 108 Дивья Десамов, посвященных Вишну. Вишну поклоняются как Саундарараджа Перумала, а его супруга Лакшми - как Саундаравалли.

Считается, что храм был построен средневековыми чолами в конце 8-го века нашей эры, с более поздними вкладами в разное время из Танджавурских наяков . В храме есть две надписи, относящиеся к периоду Чола. Храм имеет пятиуровневую раджагопурам (башню ворот) внутри гранитной стены. Комплекс содержит все связанные с ним святыни и водоемы.

Считается , что Саундарараджа Перумал явился для мудреца Маркандейи , Дхурувы , Салисана и индуистского бога Бхоомадеви . В храме соблюдают шесть ежедневных ритуалов и три ежегодных праздника. Фестиваль колесниц, отмечаемый в течение тамильского месяца Читтирай (март – апрель), является самым известным праздником храма. Храм обслуживается и управляется Советом по индуистским религиям и пожертвованиям при правительстве Тамил Наду .

Легенда

Приток реки Кавери , Одамбокки, проходит недалеко от храма, и река также называется Вирута Кавери. Это приводит к одному из имен верховного божества, «Кавери Турайван». Считается, что в наши дни Нагапаттинам был лесом, исторически называемым Сундарариньям. Во время Трета-юги принц Дхрува услышал о важности леса и начал покаяние, желая увидеть Вишну . Довольный этим покаянием, Вишну явился ему. Следуя его примеру, Маркендая Махариши совершил покаяние и достиг видения Вишну во время Сатья-юги и Лакшми, супруги Вишну, во время Трета-юги, как и царь Салиса Чола во время Кали-юги . Считается, что два евнуха, Кандан и Сукандан, достигли физической формы после того, как окунулись в священное купание в Сара Пушкарани, храмовом резервуаре. Индусский бог творения Брахма начал поклоняться Вишну в этом месте. Считается, что Вишну явился в благоприятный день Маси Махам на берегу Сарапушкарани. Из-за свечения, исходящего от Маси Махама, Вишну в этом месте назывался «Ажагиян». Поскольку у него была блестящая кожа, его называли «Саундара Раджан», что означает «самый красивый», а его супругу звали Саундаравалли. Поскольку царь Нагаров (змей) Адишеша поклонялся Вишну в этом месте, это место называлось Нагар Паттинам, место Нагаров.

История

Храм имел вклады от Pallavas , Nagars и Чола в ходе 8 - го по 10 - й века. Считается, что в течение более поздних веков Танджавурские наяки и впоследствии Танджавурские маратхи внесли значительный вклад в строительство храма. Во время правления наяков Нагапаттинам был оживленным портом и больше походил на голландскую территорию. Считается, что по просьбе голландцев о маяке король Наяков построил семиуровневую храмовую башню и использовал ее в качестве маяка. Джагул Наякар, лейтенант короля наяков в 1650-х годах, был стойким поклонником Саундарараджи Перумала. Считается, что он построил храмовую башню, залы и стену вокруг храма. Изображение его и его жены Лакшми Аммал установлено в одном из построенных ими залов. Кундо Пандитар, офицер королевства Наяк в 1737 году, как полагают, построил Аштана Мандап, а также святыни Пачаи Варнар, Павала Ваннар, Ветрирунтха Перумал, Киданта Кола Перумал и Вишваксенар. В начале 20-го века Дратча Балагурумути Четтияр построил зал Бхактиула, Чинная Четтияр перестроил зал Васанта, Начиаппа Пиллаи перестроил Матайпалли, Рамасами Пиллаи обновил образ главного святилища, а жители города внесли свой вклад в различные другие ремонтные работы. Есть надписи из различных правящих империй о пожертвованиях на содержание храма.

Архитектура

Храм расположен в Нагапаттинаме , городе в южно-индийском штате Тамил Наду . Главный вход в храм обращен на восток, а у входа в храм есть четырехстолпный открытый зал. Храм имеет раджагопурам (храмовую башню) высотой 90 футов (27 м ) и окружен прямоугольными стенами вокруг него. С западной стороны есть храмовая башня поменьше. Стены храма окружены большими улицами, по которым колесница храма проезжает во время праздников. На Южной улице находится станция храмовой колесницы и храмовая цистерна Сарапушкарани. В храме присутствует редкое изображение Нарасимхи с восемью руками, одно благословляет Прахладу , другое изображает Абхая Мудру и других участников убийства демона Хираньякашипу . Перед святыней Саундарвалли находится четырехколонный зал с красивой архитектурной обработкой. В зале есть изображения архитекторов, которые его спроектировали. Зал Наяки построен как колесница с колесами снаружи. В зале, ведущем в храм, есть две восьмифутовые скульптуры божеств-хранителей Сумба и Нигумба.

Фестивали и религиозные обряды

Храм следует традициям секты Тхенкалай вайшнавской традиции и следует вайканаса аагаме . Жрецы храма совершают пуджу (ритуалы) во время праздников и ежедневно. Как и в других храмах Вишну в Тамил Наду, священники принадлежат к сообществу вайшнавов , подкасте браминов. Храмовые ритуалы проводятся шесть раз в день: Ushathkalam в 7 утра, Kalasanthi в 8:00 утра, Uchikalam в 12:00, Sayarakshai в 6:00 вечера, Irandamkalam в 7:00 вечера и ардха Jamam в 10:00 вечера Каждый ритуал состоит из трех этапов: алангарам (украшение), неиветханам (подношение еды) и дипа араданаи (размахивание лампами) как для Саундарараджана, так и для Саундаравалли. На последнем этапе поклонения играют на нагасварам (музыкальный инструмент) и тавил (ударный инструмент), священники читают религиозные наставления Вед (священный текст), а поклоняющиеся падают ниц перед храмовой мачтой . В храме проводятся еженедельные, ежемесячные и двухнедельные ритуалы.

В течение тамильского месяца Читтирай индуистский календарь читается в помещениях храма, а праздничное божество проходит процессией по улице Мада возле храма. Аналогичные процессии следуют во время Звезды Мага Читтирай и Магам ; пятидневный фестиваль Наммажвар во время тамильского месяца Аани . Десятидневный ежегодный фестиваль Саундаравалли Тайар отмечается в течение одного и того же месяца, когда поднимается флаг и на разных колесницах по улицам храма снимается праздничный образ Тайара. Во время звезды Утирама Перумал прибывает в святыню Тайара, и празднуется небесная свадьба. В течение тамильского месяца Аади в ознаменование летнего солнцестояния в храме отмечается десятидневный фестиваль, когда на улицах храма делается праздничное изображение Перумала. Другие праздники , связанные с Вичной висками , как Кришна Jayanthi, субботы Тамил месяца Puratassi, Наваратрите , Вайкунтх экадаш и Виджайядасы отмечаются в течение соответствующих дней. В течение тамильского месяца Пураттаси отмечается десятидневный фестиваль в память о Манавале Маамунигал. Утхираянапуньякалам во время тамильского месяца тайского языка, за которым следуют Маттаиади, Маси Кадалаутту во время маси , Пангуни Перувижа во время Пангуни и Тирувасагай Вижа - другие известные фестивали в храме. Во время таких фестивалей используются такие музыкальные инструменты, как Сутхаматалам, Эккалам, Тиручиннам и Талам. Во время фестиваля Тируваси храмовая колесница движется по улицам храма.

Религиозное значение

Храм упоминается в Брахманда-пуране в разделе Утарканда-гьяна-йоги. Храм почитаемый в Nalayira Дивья Prabandham , на седьмом-девятом веке вайшнавской канон, по Терумангай Альвар . Он считается одним из важных храмов, которые посещал Тирумангаи Ажвар. Ажвар воспевал хвалу, воображая себя дамой, а Саундараджа - своим возлюбленным. Храм классифицируется как Дивьядесам , один из 108 храмов Вишну, упомянутых в книге. Многие Ачарьи также написали песни о различных формах Саундараджи в этом Храме. Тивьякави Пиллаи Перуман почитал верховное божество в своих произведениях Нотриетту Тирупати Коваи и Параваи Рамануджара в своих произведениях Нотриетту Тирупати Тирупугаж . Мутукришна Дасар, поэт начала 20 века, прославил Саундарараджа Перумала и Саундаравалли в своих произведениях в Панчаратна Патигам . Саундарараджа Перумал Тхасаватара Патхигам - это работа Суббарайапиллая о главенствующем божестве. Один из трех Сангита Мумурти, а именно Мутхусвами Дикшитар , воспевал в своих стихах хвалу божеству.

Примечания

использованная литература

внешние ссылки