Сотериология - Soteriology

Сотериология ( / s ə ˌ т ɪər я ɒ л ə я / , греческий : σωτηρία Сотерий « спасение » от σωτήρ Сотера «спаситель, налитого» и λόγος логотипов «исследования» или «слова») является изучением религиозных доктрин о спасение . Теория спасения занимает особое место во многих религиях. В академической области религиоведения ученые понимают сотериологию как ключевую тему ряда различных религий и часто изучают в сравнительном контексте; то есть сравнение различных представлений о том, что такое спасение и как его получить.

буддизм

Буддизм посвящен в первую очередь освобождению от страдания путем вырождения из сансары , цикла принудительных перерождений, путем достижения нирваны . Многие типы буддизма, тхеравада , махаяна и ваджраяна (или тантрическая), делают упор на медитации человека и последующем освобождении от сансары , что означает достижение просветления .

Таким образом, основная причина того, что точное отождествление этих двух видов цепляния за идентичность - личного и феноменального - считается столь важной, снова является сотериологической. Сначала раскрывая нашу привязанность, а затем работая над ней, мы наконец-то можем отпустить эту единственную причину всех наших недугов и страданий.

Однако традиции Чистой Земли в буддизме Махаяны в основном сосредоточены на спасительной природе Небесного Будды Амитабхи . В буддийской эсхатологии считается, что в настоящее время мы живем в Последний День Закона , период в 10 000 лет, когда коррумпированная природа людей означает, что к учениям Будды не прислушиваются. До этой эры бодхисаттва Амитабха дал 48 обетов, включая обет принять всех живых существ, которые взывали к нему, позволить им найти прибежище в его Чистой земле и научить их чистой Дхарме . Поэтому считается неэффективным полагаться на личные медитативные и даже монашеские практики, а полагаться только на первичный обет Амитабхи.

христианство

В христианстве спасение, также называемое «избавлением» или « искуплением », - это спасение людей от греха и его последствий. Различные взгляды на спасение являются одними из основных линий, разделяющих различные христианские конфессии , являясь точкой разногласий между восточным православием , римским католицизмом и протестантизмом , а также внутри протестантизма, особенно в дебатах между кальвинистами и арминианами . Эти строки включают противоречивые определения порочности , предопределения , искупления и, что особенно важно, оправдания . Христианская сотериология варьируется от концепций исключительного спасения до универсальных концепций примирения .

Хотя некоторые различия столь же широко распространены, как и само христианство, подавляющее большинство согласны с тем, что спасение стало возможным благодаря жизни, распятию , смерти и воскресению Иисуса .

индуизм

Сотериология обсуждается в индуизме через принцип мокши , также называемый нирваной или кайвальей. «В Индии, - писал Мирча Элиаде , - метафизическое знание всегда преследует сотериологическую цель. Мокша относится к свободе от сансары, цикла смерти и возрождения. Существуют различные принципы и практики, которые могут привести к состоянию мокши, включая Веды и Тантры, являющиеся основными Священными Писаниями для руководства, наряду со многими другими, такими как Упанишады, Пураны и многое другое.

ислам

Мусульмане верят, что каждый несет ответственность за свои действия. Таким образом, хотя мусульмане верят, что Адам и Хавва (Ева), родители человечества, совершили грех, съев плоды запретного дерева и, таким образом, не повиновались Богу, они верят, что человечество не несет ответственности за такое действие. Они верят, что Бог ( Аллах ) честен и справедлив, и нужно просить у него прощения, чтобы избежать наказания за невыполнение того, что Бог просил от них, и за то, что они слушали сатану. Мусульмане верят, что они, как и все остальные, уязвимы для ошибок, и поэтому им нужно постоянно искать покаяния.

Мухаммад сказал: «Клянусь Аллахом, я прошу прощения у Аллаха и обращаюсь к Нему с покаянием более семидесяти раз в день». (Передал аль-Бухари, № 6307) Бог хочет, чтобы его слуги покаялись и прощает их, он радуется этому, как сказал Мухаммад: «Когда человек раскаивается, Аллах радуется больше, чем одному из вас, кто нашел своего верблюда после того, как он потерял это в пустыне ». (Согласовано. Передано аль-Бухари, № 6309) Исламская традиция обычно считала, что войти в Джанну (Рай) относительно просто . В Коране Бог говорит: «Если вы избежите великих грехов, которые вам были запрещены, Мы уничтожим ваши мелкие проступки и пропустим вас через вход чести [Рай]».

Джайнизм

В джайнизме сотериологическим понятием является мокша , но оно объясняется иначе, чем аналогичный термин, встречающийся в индуизме. Мокша - это блаженное состояние души, полностью свободной от кармических оков, от самсары, цикла рождений и смертей.

Иудаизм

В современном иудаизме искупление (на иврите ge'ulah ) - это избавление Богом народа Израиля от различных изгнаний. Это включает окончательное искупление из настоящего изгнания. Иудаизм считает, что последователи не нуждаются в личном спасении, как верят христиане. Евреи не верят в первородный грех . Вместо этого они придают большое значение индивидуальной морали, определенной в законе Бога, воплощенном в том, что евреи знают как Тора или Закон, данный Моисею Богом на горе Синай , краткое изложение которого содержится в Десяти заповедях . Еврейский мудрец Гиллель Старший утверждает, что Закон может быть далее сжат всего одной строкой, широко известной как Золотое правило : «То, что вам ненавистно, не делайте с ближним».

В иудаизме спасение тесно связано с идеей искупления , спасения от состояний или обстоятельств, разрушающих ценность человеческого существования. Бог, как вселенский дух и создатель мира, является источником всего спасения для человечества, если человек почитает Бога, соблюдая его заповеди. Итак, искупление или спасение зависит от человека. Иудаизм подчеркивает, что спасение нельзя получить через кого-либо еще, просто призвав божество или веря в какую-либо внешнюю силу или влияние.

Некоторые отрывки в иудейских религиозных текстах утверждают, что загробной жизни не существует, даже во благо и справедливо, а в Книге Экклезиаста верующим говорится: «Мертвые ничего не знают. У них нет награды, и даже память о них потеряна». На протяжении многих веков раввины и еврейские миряне часто боролись с такими отрывками.

Тайные религии

В мистических религиях спасение было не столько мирским и общинным, сколько мистической верой, связанной с продолжением выживания индивидуальной души после смерти. Некоторые боги-спасители, связанные с этой темой, - это умирающие и воскресающие боги , часто связанные с сезонным циклом, такие как Осирис , Тамм , Адонис и Дионис . Комплекс сотериологических верований был также характерен для культа Кибелы и Аттиса .

Сходство тем и архетипов религий древности и более позднего христианства указывалось многими авторами, включая отцов ранней христианской церкви. Согласно одной точке зрения, раннее христианство заимствовало эти мифы и мотивы из современных эллинистических мистических религий, которые обладали такими идеями, как божества жизни-смерти-возрождения и сексуальные отношения между богами и людьми. Хотя теория мифа о Христе не принимается основными историками, ее сторонники пытаются установить причинные связи с культами Митры , Диониса и Осириса среди других.

Эпикурейская философия

Спустя более века после основания Сада, школы, в которой Эпикур Самосский преподавал философию, мы начинаем видеть, что некоторые люди в римском мире называют Эпикура своим Спасителем. Самой выдающейся душой, спасенной Эпикуром, была римская императрица Помпея Плотина . Лукреций , автор De Rerum Natura , также изображает спасительную силу философии и своего схоларха Эпикура, используя литературные приемы, такие как «притча о разбитом кувшине» (где схоларху приписывают помощь смертным в легком наслаждении), поэзии, и изображения.

Спасение Эпикура не имеет никакого потустороннего значения. Судя по его основным доктринам и письму к Менцею, он исцеляет своих учеников от сверхъестественных страхов и чрезмерных желаний того, что не является естественным, и дает своим ученикам четкие этические принципы, ведущие к счастью. Лукреций говорит, что Эпикур установил границы границ природы. Его последователи во времена Римской империи превратили Эпикура в культурного героя и почитали его как основателя его школы и как первого, кто разработал полностью натуралистическую космологию, которая освободила смертных от всех основанных на страхе суеверий.

Сикхизм

Сикхизм пропагандирует стремление к спасению через дисциплинированную личную медитацию на имя и послание Бога, чтобы привести человека к единению с Богом. Но состояние ума человека должно быть отделено от этого мира, с пониманием того, что этот мир - временное жилище, и его душа должна оставаться нетронутой болью, удовольствием, жадностью, эмоциональной привязанностью, похвалой, клеветой и, прежде всего, эгоистической гордостью. . Таким образом, их мысли и дела становятся « нирмальными » или чистыми, и они сливаются с Богом или достигают «единения с Богом», как капля воды, падающая с небес, сливается с океаном.

Другие религии

Синто и Тенрикё также делают упор на стремление к хорошей жизни, взращивая добродетель или добродетельное поведение.

В эпоху , которая до сих пор спасение видел в первую очередь коллектива - на основе религии семьи, рода, или государства , - а не формирующегося провинции индивида (как популяризировал буддизм и мистических религий , таких как митраизмом ), эллинистический правитель культах из около 300 г. до н.э. иногда пропагандировал почитание царя как спасителя своего народа. Яркими примерами являются Птолемей I Сотер из Египта и Селевкиды Антиох I Сотер и Деметрий I Сотер . В египетском контексте обожествление правителя основывалось на традиционных религиозных идеях фараонов .

Смотрите также

использованная литература

дальнейшее чтение

  • Джон Макинтайр , Форма сотериологии: исследования доктрины смерти Христа , T&T Clark, 1992.
  • Кумар, Сантош (2019), Спасение: в свете Креста и Полумесяца , Notion Press, ISBN 9781647604974