Империя Сонгай - Songhai Empire

Империя Сонгай
c.  1464–1591
Территориальные масштабы империи Сонгай в c.  1500.
Территориальные пределы империи Сонгай в c.  1500 .
Столица Гао ;
Общие языки Сонгай , Малинке , Мандинка , Фулани , Бозо , Сонинке , Хауса , Мооре
Религия
Суннитский ислам , традиционные африканские религии
Правительство Империя
( Император )  
• 1464–1492
Суннитский али
• 1492–1493
Сонни Бару
• 1493–1528 гг.
Аския Великий
• 1529–1531 гг.
Аския Муса
• 1531–1537
Аския Бенкан
• 1537–1539
Аския Исмаил
• 1539–1549
Аския Исхак I
• 1549–1582 / 1583
Аския Дауд
• 1588–1592
Аския Исхак II
Историческая эпоха Постклассическая эпоха
• Государство Сонгай появляется в Гао
c.  1000
• независимость от Малийской империи
c.  1430
1468
•  Начало династии Аския
1493
1591
• Дворяне двинулись на юг, в нынешний Нигер, и сформировали несколько меньших королевств.
1591
• Французы низложили последнюю Аскию из Dendi
1901 г.
Площадь
1550 800000 км 2 (310 000 квадратных миль)
Валюта ( Ракушки Каури и золотые монеты)
Предшествует
Преемник
Империя Мали
Империя Гао
Династия Саади
Пашалик из Тимбукту
Королевство Денди

Империя Сонгай (также транслитерируемая как Сонгхай ) была государством, которое доминировало в западном Сахеле / Судане в 15 и 16 веках. На пике своего развития это было одно из крупнейших государств в истории Африки . Государство известно под своим историографическим названием, производным от его ведущей этнической группы и правящей элиты Сонгай . Сонни Али установил Гао столицей империи, хотя состояние Songhai существовала и вокруг Гао с 11 века. Другими важными городами в империи были Тимбукту и Дженне , завоеванные в 1468 и 1475 годах соответственно, где процветала городская торговля, а на юге находится северное государство Акан Бономан . Первоначально империя управлялась Сонни династии ( с.  1464 -1493), но позже он был заменен династии Аскиа (1493-1901).

Во второй половине 13 века Гао и его окрестности превратились в важный торговый центр и привлекли внимание расширяющейся Малийской империи . Мали завоевала Гао в конце 13 века. Гао оставался под гегемонией Мали до конца 14 века. Когда империя Мали начала распадаться, Сунхай восстановил контроль над Гао. Правители Сонгая впоследствии воспользовались ослабленной Малийской империей, чтобы расширить правление Сонгая.

Под властью Сонни Али Сонгай превзошел Малийскую империю по площади, богатству и власти, поглотив обширные территории Малийской империи и достигнув наибольшего размаха. Его сын и преемник, Сонни Бару (1492–1493), был менее успешным правителем империи, и поэтому был свергнут Мухаммадом Туре (1493–1528 гг., Которого звали Аския), одним из генералов своего отца, который учредил политические и экономические дела. реформы по всей империи.

Серия заговоров и переворотов преемников Аскии вызвала империю в период упадка и нестабильности. Родственники Аскии пытались управлять империей, но политический хаос и несколько гражданских войн внутри империи обеспечили продолжающийся упадок империи, особенно во время жестокого правления Аскии Исхака I (1539–1549). Империя пережила период стабильности и череду военных успехов во время правления Аскии Дауда (1549–1582 / 1583). Ахмад аль-Мансур , в то время марокканский султан , требовал налоговых поступлений с соляных шахт империи.

В ответ Аския Дауд послал большое количество золота в качестве подарка в попытке умиротворить султана. Аския Исхак II (1588–1591) пришел к власти в результате долгой династической борьбы после смерти Аскии Дауда. Он станет последним правителем империи Сонгай. В 1590 году аль-Мансур воспользовался недавней гражданской войной в империи и послал армию под командованием Джудар-паши, чтобы завоевать Сонгай и получить контроль над транссахарскими торговыми путями. После катастрофического поражения в битве при Тондиби (1591 г.) империя Сонгай рухнула.

История

Доимперский Сонгай

Империя Сонгай заменила Мали как наиболее важную империю в Западной Африке (охватывая современные государства Нигер, Мали, Мавританию, Сенегал, Нигерию, Гвинею, Гамбию, Алжир (юг), Буркина-Фасо, Кот-д'Ивуар). Происхождение (начало) как меньшее королевство вдоль восточного берега реки Нигер, сонгай значительно расширил свою территорию после правления короля суннитского Али (1464–1492). В древние времена существовало несколько разных групп людей, которые вместе формировали идентичность сонгай. Среди первых людей, поселившихся в районе Гао, были люди Сорко, которые основали небольшие поселения на берегу реки Нигер . Сорко вылепили лодки и каноэ из древесины хищного крысиного дерева, ловили рыбу и охотились со своих лодок и обеспечивали водный транспорт для товаров и людей. Другой группой людей, которые перебрались в этот район, чтобы жить за счет ресурсов Нигера, были люди Гао. Гао были охотниками и специализировались на охоте на речных животных, таких как крокодил и бегемот .

Другой группой людей, населявшей этот район, были люди До. Они были фермерами, которые выращивали урожай на плодородных землях, граничащих с рекой. Где-то до X века эти ранние поселенцы были порабощены более могущественными ораторами сонгая, верхом на лошадях, которые установили контроль над этим районом. Все эти группы людей постепенно начали говорить на одном языке, и со временем они и их страна стали известны как сонгай.

Королевский

Самая ранняя династия королей не известна, и большая часть информации об этой династии поступает с древнего кладбища недалеко от деревни Саней , недалеко от Гао. Надписи на некоторых надгробиях кладбища указывают на то, что эта династия правила в конце 11 - начале 12 веков и что правители этой династии носили титул Малик (король по-арабски). В других надгробиях упоминается вторая династия, правители которой носили титул зува . Существуют только мифы и легенды, описывающие происхождение зува. Тарих аль-Судан ( История Судана ), написанный на арабском языке около 1655, обеспечивает раннюю историю сонгай, переданные через устную традицию. Хроники сообщают, что легендарного основателя династии За, или династии Зува, звали За Алайяман (также пишется Диаллиаман), который родился в Йемене и поселился в городе Кукиа. То, что случилось с правителями зува, не записано.

Доимперское королевство

Племена санхаджа, ездившие на верблюдах, были одними из первых жителей региона излучины Нигера. Местные жители называли их туарегами . Эти племена выехали из великой пустыни Сахара и основали торговые поселения недалеко от Нигера. Со временем торговцы из Северной Африки пересекли Сахару и присоединились к туарегам в их поселениях на излучине Нигера. Все они вели дела с людьми, живущими у реки. По мере роста торговли в регионе вожди Сунхай взяли под свой контроль прибыльную торговлю вокруг того, что позже стало Гао. Между 750 и 950 годами, когда империя Гана процветала как «страна золота» далеко на западе, торговый центр в Гао становился все более важным конечным пунктом для торговли через Сахару.

Торговые товары включали золото , соль , рабов , орехи кола , кожу , финики и слоновую кость . А к 10 веку вожди Сунхай основали Гао как маленькое королевство, взяв под контроль людей, живущих вдоль торговых путей. Примерно к 1300 году Гао стал настолько процветающим, что привлек внимание Империи Мали и ее правителей. Впоследствии Гао был ими завоеван, и Мали извлекала прибыль из торговли Гао и собирала налоги со своих королей примерно до 1430-х годов. Проблемы на родине Мали сделали невозможным сохранение контроля над Гао. Ибн Баттута посетил Гао в 1353 году, когда город входил в состав Малийской империи. Он прибыл на лодке из Тимбукту на обратном пути из столицы империи:

Затем я отправился в город Кавкау, большой город на Ниле [Нигере], один из самых прекрасных, больших и самых плодородных городов Судана. Там много риса и молока, и цыплят, и рыбы, и огурцов, которые не имеют себе равных. Его люди покупают и продают с помощью каури, как жители Мали.

Императорский Сонгай

После смерти Мансы Сулеймана в 1360 году споры о престолонаследии ослабили империю Мали. Более того, разрушительное правление Мари Джаты II оставило империю в плохом финансовом положении, но сама империя перешла в неприкосновенность к Мусе II . Однако реальная власть в империи находилась в руках Мари Джата, канкоро-сигуи Мусы . Он подавил восстание туарегов в Такедде и попытался подавить восстание Сонгай в Гао. Несмотря на то, что он добился успеха в Такедде, ему не удалось повторно подчинить Гао, и поэтому Сонгай фактически сохранили свою независимость. Во время своего правления Сонни Али должен был расширить маленькое королевство Гао до огромной империи.

Сонни Али

Сонни Али был первым королем империи Сонгай и 15-м правителем династии Сонни . Он изо всех сил старался вывести империю Сонгай из ее неустойчивого начала. Мусульманские лидеры Тимбукту попросили его изгнать захватчиков. Как только суннит Али изгнал их, он воспользовался этим шансом и захватил Тимбукту. Вскоре у него были почти все торговые города вдоль реки Нигер.

Императорский Сонгай

В течение десятилетий после смерти Мансы Сулеймана споры о престолонаследии ослабили империю Мали, и в 1430-х годах Сонгай, ранее находившийся в зависимости от Мали, получил независимость при династии Сонни . Примерно тридцать лет спустя Сонни Сулейман Дама напал на Мему , провинцию Мали к западу от Тимбукту , открыв путь своему преемнику, Сонни Али, превратить свою страну в одну из величайших империй средневековой Африки.

Сонни Али

Сонни Али правил с 1464 по 1492 год, после смерти Сулеймана Дамы. Как и цари Сонгай до него, Али был мусульманином . В конце 1460-х годов он завоевал многие из соседних государств Сонгая, в том числе то, что осталось от Империи Мали . Сонни Али считался самым грозным военным стратегом и завоевателем империи.

Во время своих кампаний по экспансии Али завоевал много земель, отражая атаки мосси на юге и побеждая народ догонов на севере. Он аннексировал Тимбукту в 1468 году после того, как исламские лидеры города попросили его помочь в свержении мародерствующих туарегов, которые захватили город после упадка Мали. Однако Али встретил резкое сопротивление, когда увидел богатый и известный торговый город Дженне (также известный как Дженне). После упорной семилетней осады он смог насильственно включить ее в свою огромную империю в 1473 году, но только после того, как заставил ее граждан сдаться голодом.

Вторжение Сонни Али и его войск нанесло ущерб городу Тимбукту , и он был описан как нетерпимый тиран во многих мусульманских источниках, таких как Тарих аль-Фатташ, написанный Махмудом Кати, который был известным союзником преемника Аскии. Мухаммад я . Согласно Кембриджской истории Африки, исламский историк Ас-Саадф выражает это чувство, описывая свое вторжение на Тимбукту :

Суннит Али вошел в Тимбукту, совершил ужасное беззаконие, сжег и разрушил город и жестоко замучил там множество людей. Когда Акилу услышал о приходе Сонни Али, он привел тысячу верблюдов, чтобы нести фукаху Санкоре, и пошел с ними в Валату ... Безбожный тиран был занят убийством тех, кто оставался в Тимбукту, и унижал их.

Сонни Али проводил репрессивную политику против ученых Тимбукту, особенно тех из региона Санкоре, которые были связаны с туарегами. С его контролем над важными торговыми путями и городами, такими как Тимбукту , Сонни Али принес огромное богатство империи Сонгай, которая в период своего расцвета превосходила богатство Мали.

В устной традиции Сонни Али часто называют могущественным политиком и великим военачальником. Как бы то ни было, его легенда заключается в том, что он был бесстрашным завоевателем, который объединил великую империю, положив начало наследию, которое сохранилось до сих пор. Во время его правления Дженне и Тимбукту стали крупными центрами обучения.

Аския Великий

После вступления на престол Мухаммад стал известен как Аския Великий , хотя у него не было настоящего права быть королем. Он не только не принадлежал к родословной королевской семьи, но и не обладал священными символами, дающими право стать правителем. Кроме того, он, скорее всего, был потомком линии Сонинке, а не Сонгая, что означает, что по стандартам Сонгая его семейное происхождение не позволило бы ему быть королем. Но Аскии удалось обойти этот закон и занять трон.

Он организовал территории, которые ранее были завоеваны Сонни Али, и распространил свою власть на юг и восток. Армия империи Сонгай при Аскии Мухаммеде I (1493–1528 гг.) Имела постоянное ядро ​​воинов. Аль-Саади, летописец, составивший « Тарих аль-Судан», сравнил армию Аския Мохаммеда I с армией его предшественника;

«он проводил различие между гражданским лицом и армией, в отличие от суннитского Али [1464–1492], когда все были солдатами».

Говорят, что Аския Мохаммад I цинично относился к королевствам, которым не хватало профессиональных армий, подобных его. Он не был таким тактичным, как Али, в отношении военных, но он действительно добивался успеха в альянсах. Благодаря этим союзам он мог захватывать и покорять более обширные области. Однако, в отличие от Али, он был набожным мусульманином. Аския открыл религиозные школы, построил мечети и открыл свой двор для ученых и поэтов со всего мусульманского мира. Он отправил своих детей в исламскую школу и принуждал к соблюдению исламских обычаев. Тем не менее, он был терпим к другим религиям и не навязывал ислам своему народу.

Как и Манса Муса , Аския также завершил один из пяти столпов ислама, совершив хадж в Мекку, и, как и предыдущий, отправился с огромным количеством золота. Часть он пожертвовал на благотворительность, а оставшуюся часть использовал для щедрых подарков, чтобы впечатлить жителей Мекки богатством Сонгай. Ислам был для него настолько важен, что по возвращении он нанял мусульманских ученых из Египта и Марокко для преподавания в мечети Санкоре в Тимбукту, а также основал множество других учебных центров по всей своей империи. Его паломничество было гораздо менее примечательно для кайренских историков, чем паломничество Мансы Мусы ; они отметили, что он состоял из «эскорта из 500 кавалеристов и 1000 пехотинцев, и с ним он нес 300 000 золотых». Среди его великих достижений был интерес к астрономическим знаниям, который привел к расцвету астрономов и обсерваторий в столице.

Хотя он не так известен своей военной тактикой, как его предшественник, он инициировал множество кампаний, в частности, объявив джихад соседнему Мосси . Даже покорив их, он не заставил их принять ислам. Его армия состояла из боевых каноэ, опытной кавалерии, защитной брони, оружия с железными наконечниками и организованного ополчения.

Он был не только покровителем ислама, но и обладал способностями в управлении и поощрении торговли. Он централизовал управление империей и создал эффективную бюрократию, которая отвечала, среди прочего, за сбор налогов и отправление правосудия. Он также потребовал, чтобы каналы были построены для развития сельского хозяйства, что в конечном итоге увеличило бы торговлю. Важнее всего, что он делал для торговли, было введение мер и весов и назначение инспектора для каждого из важных торговых центров Сонгая. Во время его правления ислам получил более широкое распространение, транссахарская торговля процветала, и сахарские соляные копи Тагхаза были перенесены в пределы империи.

Отклонить

По мере того, как Аския Великий становился старше, его сила падала. В 1528 году его сыновья восстали против него и объявили царем Мусу, одного из многих сыновей Аскии. После свержения Мусы в 1531 году империя Сонгая пришла в упадок. После многочисленных попыток управлять Империей сыновьями и внуками Аскии оставалось мало надежды на возвращение к власти, которой она когда-то владела.

Между политическим хаосом и многочисленными гражданскими войнами внутри империи было неожиданностью, когда Марокко неожиданно вторглось в Сонгай . Основная причина марокканского вторжения в Сонгай заключалась в том, чтобы захватить контроль и возродить транссахарскую торговлю солью и золотом. Военные Сонгай во время правления Аскии состояли из постоянных солдат, но король так и не модернизировал свою армию. С другой стороны, вторгшаяся марокканская армия включала тысячи аркебузиров и восемь английских пушек. В решающей битве при Тондиби марокканцы уничтожили всю армию Сонгая и приступили к захвату Гао и Тимбукту, что ознаменовало конец империи.

Провинции

  1. Курмина
  2. Бара
  3. Dendi
  4. Дирма
  5. Баргу
  6. Хомбори
  7. Арибинда
  8. Аир ( Агадес )

Уменьшение империи Сонгай

После поражения Империи дворяне двинулись на юг в область, известную сегодня как Сонгай в нынешнем Нигере, где династия Сонни уже обосновалась и сформировала различные меньшие королевства, а именно Ванзарбе , Аеру Готей , Даргол , Тера , Сикие , Кокору , Горуол , Карма , Намаро и т. Д. И дальше на юг, Денди, получившее известность вскоре после этого.

Культура

На пике своего развития город Сонгай Тимбукту стал процветающим культурным и торговым центром. Арабские, итальянские и еврейские купцы собирались для торговли. Возрождение исламской науки также произошло в университете Тимбукту . Он приобрел репутацию учебного заведения во всем мусульманском мире. Однако Тимбукту был всего лишь одним из множества городов по всей империи.

Экономика

Торговые пути Западной Сахары c. 1000-1500. Золотые прииски обозначены светло-коричневой штриховкой: Бамбук , Буре , Лоби и Акан .

Внешняя сухопутная торговля в Сахеле и внутренняя речная торговля вдоль Нигера были основными источниками богатства Сонгай. Морская торговля вдоль побережья Западной Африки была невозможна до конца 1400-х годов. Несколько плотин были построены во время правления Сонни Али . Это увеличило ирригацию и урожайность сельскохозяйственных культур в Сонгае.

Сухопутной торговле способствовали четыре фактора: «верблюды обеспечивали транспорт, берберские племена обеспечивали источник продовольствия [вдоль торговых маршрутов], ислам обеспечивал некоторую внутреннюю сплоченность, а также идеологическую связь с другими народами в Сахеле, и имперская структура поставляла военно-политическую организацию, которая санкционировала и охраняла имеющиеся ресурсы ". Золото было легко доступно в Западной Африке, а соль - нет - она ​​была редкостью, но необходима для выживания человека. Итак, торговля золотом и солью была основой сухопутных торговых путей в Сахеле. В результате этой торговли слоновая кость, страусиные перья и рабы были отправлены на север в обмен на соль, лошадей, верблюдов, ткань и предметы искусства. Хотя было много торговых путей в разной степени, путь через Феццан через Бильму , Агадес и Гао активно использовался империей.

Река Нигер была важной торговой артерией империи. В Тимбукту товары выгружали с верблюдов либо на ослов, либо на лодки. Оттуда они двинутся по 500-мильному коридору вверх по течению до Дженне или вниз по течению до Гао .

Julla (купцы) будет создавать партнерства, а государство будет защищать эти торговцы и портовые города Нигера. Это было очень сильное торговое королевство, известное своими ремесленными изделиями, а также религиозными артефактами. Универсальная система мер и весов по всей империи была осуществлена Аскиа Мухаммад I .

Экономика сонгая была основана на клановой системе. Клан, к которому принадлежал человек, в конечном итоге определял его род занятий. Самыми распространенными были слесари, рыбаки и плотники. Участники низшей касты состояли в основном из работающих иммигрантов, не связанных с сельским хозяйством, которым временами предоставлялись особые привилегии и они занимали высокое положение в обществе. На вершине были дворяне и прямые потомки первоначального народа сонгай, за которыми следовали свободные люди и торговцы. В основе лежали военнопленные и рабы, обязанные трудиться, особенно в сельском хозяйстве. Сонгайцы использовали рабов более последовательно, чем их предшественники, империи Гана и Мали . Например, большое поместье, обрабатываемое рабами «в излучине Нигера ... предназначалось исключительно для обеспечения нужд администрации и армии». Джеймс Олсон описывает трудовую систему как напоминающую современные союзы, в которых Империя имеет ремесленные гильдии, состоящие из различных механиков и ремесленников.

Уголовное правосудие

Уголовное правосудие в Сонгайе было основано в основном, если не полностью, на исламских принципах, особенно во время правления Аскии Мухаммеда. В дополнение к этому были местные кади, в их обязанности входило поддержание порядка, следуя законам шариата при исламском господстве, согласно Корану . Было отмечено, что дополнительный кади необходим для урегулирования мелких споров между торговцами-иммигрантами. Короли обычно не судили подсудимого; однако при особых обстоятельствах, таких как акты государственной измены, они чувствовали себя обязанными сделать это и, таким образом, проявить свою власть. Результаты судебного разбирательства объявлялись «городским глашатаем», и наказание за самые незначительные преступления обычно заключалось в конфискации товаров или даже в тюремном заключении, поскольку различные тюрьмы существовали по всей Империи.

Кадис работал на местном уровне и располагался в важных торговых городах, таких как Тимбукту и Дженне. Кади был назначен королем и разбирался с проступками по гражданскому праву в соответствии с законами шариата. Кади также имел право помиловать или предложить убежище. В Assara-munidios , или «силовики» работали по линии комиссара полиции , чьей единственной обязанностью было исполнять приговор. Юристы в основном состояли из представителей академического сообщества; Профессора часто отмечались как занимающие административные должности в Империи, и многие стремились стать кади .

Правительство

Высшие классы общества обратились в ислам, в то время как низшие классы часто продолжали следовать традиционным религиям. В проповедях подчеркивалось послушание королю. Тимбукту был образовательной столицей. Сонни Али установил систему правления при королевском дворе, которую позже расширил Аския Мухаммад, который назначил губернаторов и мэров председателями местных подчиненных штатов, расположенных вокруг долины Нигера. Местным вождям по-прежнему предоставлялась власть над своими владениями до тех пор, пока они не подрывали политику Сонгая.

Налог был наложен на периферийные вождества и провинции, чтобы обеспечить господство Сонгая, а взамен этим провинциям была предоставлена ​​почти полная автономия. Правители Сонгая вмешивались в дела этих соседних государств только тогда, когда ситуация становилась нестабильной, обычно это был единичный инцидент. Каждый город был представлен правительственными чиновниками, занимающими должности и обязанности, аналогичные сегодняшним центральным бюрократам.

При Аскии Мухаммеде в Империи усилилась централизация. Он поощрял обучение в Тимбукту, поощряя преподавателей большими пенсиями. Он также установил порядок старшинства и протокола и был отмечен как благородный человек, который щедро помогал бедным. Под своей политикой Мухаммад принес большую стабильность в Сонгай, и прекрасные свидетельства об этой известной организации до сих пор сохранились в трудах магрибских писателей, таких как Лео Африканский и другие.

Религия

Династия Сонни практиковала ислам, сохраняя при этом многие аспекты изначальных традиций Сонгая, в отличие от своих преемников, Аский . Аския Мохаммед I наблюдал за полным возрождением ислама и совершил паломничество в Мекку.

Поражение

Западная Африка после марокканского вторжения.

После смерти императора Аскии Дауда гражданская война за престол ослабила Империю, в результате чего султан Ахмад I аль-Мансур из династии Саади в Марокко отправил войска вторжения (несколькими годами ранее армии Португалии напали на Марокко и с треском провалились, но марокканская казна была на грани экономического истощения и банкротства, поскольку ей нужно было заплатить за оборону, использовавшуюся для сдерживания осады при евнухе Джудар-паше .

Джудар-паша был испанцем по рождению, но был схвачен в младенчестве и получил образование при дворе Саади. После марша через пустыню Сахара войска Джудара захватили, разграбили и разрушили соляные копи в Тагазе и двинулись к Гао. Когда император Аския Исхак II (годы правления 1588–1591) встретился с Джударом в битве при Тондиби 1591 года , силы Сонгая, несмотря на значительно превосходящие их численность, были разбиты паникой скота, вызванной пороховым оружием Саади.

Джудар приступил к увольнению Гао, Тимбукту и Дженне , разрушив Сонгай как региональную державу. Однако управление такой огромной империей оказалось слишком сложным для династии Саади , и вскоре они отказались от контроля над регионом, позволив ему разделиться на десятки меньших королевств.

Смотрите также

использованная литература

Цитаты

Источники

дальнейшее чтение

  • Исичей, Элизабет. История африканских обществ до 1870 года . Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1997. Печать.
  • Шиллингтон, Кевин. История Африки . 2-й. Нью-Йорк: Макмиллан, 2005. Печать.
  • Cissoko, SM, Timbouctou et l'empire songhay , Париж, 1975.
  • Ланге, Д., Древние королевства Западной Африки , Деттельбах, 2004 г. (в книге есть глава, озаглавленная «Фактор Манде в истории Гао», стр. 409–544).
  • Гомес, Майкл А., Африканское доминион: новая история империи в ранней и средневековой Западной Африке . Издательство Принстонского университета, 2018.

внешние ссылки