Саломон Бубер - Salomon Buber

Соломон Бубер
Саломон Бубер. 1897 (FL12172666) .II.jpg
Соломон Бубер (1827–1906)
Родившийся ( 1827-02-02 ) 2 февраля 1827 г.
Лемберг , Галиция , Австрия
Умер 28 декабря 1906 г. (1906-12-28) (79 лет)
Лемберг, Галиция, Австрия
Национальность Австрийский

Соломон (или Саломон) Бубер (2 февраля 1827 - 28 декабря 1906) был еврейским галицким ученым и редактором сочинений на иврите . Его особенно помнят за его издания Мидраша и других средневековых еврейских рукописей, а также за новаторские исследования этих текстов.

Биографические данные

Соломон Бубер родился 2 февраля 1827 года в Лемберге (в то время входившем в состав Королевства Галиции и Лодомерии , Австрия , ныне Львов , Украина ). Его отец, Исайя Авраам Бубер , разбирался в талмудической литературе и еврейской философии и был учителем Соломона. в последней теме; но для изучения Библии и Талмуда своего сына он тщательно отбирал компетентных профессиональных учителей. Вскоре Бубер захотел провести независимое исследование и изложить результаты в литературной форме - расположение, которое оказалось ценным для еврейской литературы.

В двадцать лет Бубер женился и занялся коммерцией. Он быстро поднялся до Гендельскаммеррата и аудитора Австро-Венгерского банка, национального банка и Галицкой сберегательной кассы. Бубер был также президентом Geschäftshalle, вице-президентом бесплатной кухни и почетным членом профсоюза рабочих. Более четверти века он был одним из директоров конгрегации Лемберга; он был членом комитета фонда Бернштейна и принимал ведущее участие в различных благотворительных ассоциациях. Он умер в 1906 году.

Издания мидрашей

Активно занимаясь общественной жизнью, Бубер также посвятил себя научным исследованиям. Мидраш литература были специальные аттракционы для него; и его деятельность в этой области была замечательной. Ее первый результат был выпуск так называемого Песикта де-Рав Кахане , со сложным комментарием и введения , которые исчерпывающе обсудить все вопросы , имеющие отношение к истории этой старой Агада коллекции. Книга появилась как издание общества, известного под названием Мекитце Нирдамим ( Лик , 1868). Метод Бубера справиться с трудным делом был новым для научной литературы; и введение, и комментарий получили безоговорочную похвалу научного мира. Введение было переведено на немецкий язык Августом Вюнше и опубликовано им вместе с его переводом Мидраша , Лейпциг , 1884 г.

Другие мидраши, отредактированные Бубером в аналогичном методе и масштабе, включают: collectanea из Мидраша Абкира , Вена , 1883 г .; Товия бен Элиэзер «s Мидраш Lekhach Тоб , Вильно , 1884; оригинальный Мидраш Танчума , Вилна , 1885 г .; collectanea из Мидраша Эле ха-Дебарим Зутта , Вена, 1885 г .; Sifre d'Agadta , короткие мидрашим на книги Эстер , Вильно, 1886; Мидраш Техиллим , Вилна, 1891; Мидраш Мишле , Вильна, 1893 г .; Мидраш Шмуэль , Краков , 1893 г .; Мидраш Агада , анонимный хагадический комментарий к Пятикнижию , Вена, 1894 г .; Мидраш Зуна , о Песне Песней , Книге Руфь , Плачах и Экклезиасте , Берлин , 1894 г .; Аггадат Эстер , агадические трактаты по книге Эстер , анонимно, Краков, 1897; Мидраш Эках Раббати , Вилна , 1899 г .; Ялкут Макири , о псалмах , Бердычев , 1899; Менахем бен Соломон «s Мидраш Sekel Тоб , на книгах Бытие и Исход , II. т. 2, Берлин, 1900–02.

Метод как редактор

Как видно из этого множества публикаций, Бубер был плодовитым писателем; тем не менее, научное качество его работ не страдает от этого, по крайней мере, по мнению его современников. (Текущие оценки см. Ниже.) Вначале он принял определенную систему, которой он последовательно придерживался. Для определения чтения текста он использовал все доступные рукописи и печатные произведения - и все было доступно ему, поскольку он не жалел средств на получение копий рукописей и самых редких печатных изданий; он добросовестно записывал различные прочтения в сносках и уделял особое внимание исправлению и объяснению слов в тексте, заимствованных из греческого и латинского языков , главным образом в старых мидраше . Во вступлениях, которые почти принимают пропорции независимых произведений (введение к Tanchuma охватывает 212 страниц октаво ), обсуждается все, что имеет отношение к истории рассматриваемого произведения, и дается компиляция авторов или работ, цитируемых Мидраш или служить в качестве источников для него, и те , которые , в свою очередь обращается на Мидраш . Его работа отличается тщательностью и раскрывает его синтетические способности, а также огромную степень его чтения. Единственная серьезная оппозиция взглядам, с которыми столкнулся Бубер, была в отношении его теории относительно Танхумы .

Бубер отличился и в других отделах литературы. Его первой работой была биография грамматика Элиаса Левита , опубликованная в Лейпциге в 1856 году. После этого он отредактировал следующее: De Lates 'Gelehrtengeschichte Sha'are Zion, Jarosław , 1885; Литургическая работа Седекии бен Авраама , Шибболе ха-Лекет, Вильна, 1886 г .; Пешер Dabar, Саадия Гаон трактат о присуждении Hapax Legomena из Библии , Пшемысль , 1888; Самуэль бен Иаков Jam'a «ы Агурское, введение и дополнения к Арух , Бреслау, 1888 (в Grätz Jubelschrift ); Комментарий Самуэля бен Ниссима к Книге Иова , Майан Ганним, Берлин, 1889 г .; Biurim : Иедаия Penini объяснения «s из Мидраш Техилим , Краков, 1891, и комментарии по Жалоб со стороны Иосифа Каро , Бреслау , 1901 (в Kaufmann Gedenkbuch ); Анше Шем, биографии и эпитафии раввинов и руководителей академий, которые жили и работали в Лемберге, за период почти четыреста лет (1500-1890), Краков, 1895. В этих работах Бубер выступает как филолог и осторожный исследователь. автор биографий ученых, особенно еврейских ученых Польши .

Обширные знания Бубера еврейской истории и литератур, также отображаются в дополнениях к произведениям других и в многочисленных вкладах в еврейские журналы, такие как: Мегедь Yerachin, Kobak «S Jeschurun, Ха-Ливан, Ха-Маггид, Магид Мишне, HA- 'Ибри, ха-Melitz , ха Chabatzelet, ха-Кармель, Джозеф Kohn ' s Otzar Хокма, Bet Талмуд, ха-Шахар , ха-Асиф , Keneset Исраэль, Сион, Озар ха-Sifrut, ха-Эшколь.

Среди работ его более поздних лет можно упомянуть следующие: « Ериот Шеломох», приложение к Аврааму бен Илии из « Раб Поалим» Вильны, Варшава , 1894 г .; критика Ялгу Махири , на Исайю, изд. Шапира, Краков, 1895 г .; критика « Песни» с предисловием Давида Лурия (изд. Варшава, 1893 г.), Краков, 1895 г .; Iryah Nisgabah, о раввинах в Zółkiew до буквы ך, опубликовано в Ha-Eshkol, i-iii, 1898–1900; и его вклад в Steinschneider Festschrift, в котором он выдвигает новую теорию, касающуюся Petichtot (вступлений) в Мидраш Эка Раббати .

Бубер переписывался на научные темы со многими известными еврейскими учеными. Он проявил себя настоящим меценатом в образовании. Расходы, связанные с публикацией своих работ, обычно нес он сам, и он дарит бесплатные копии библиотекам и малоимущим ученым.

Текущая оценка стипендии Бубера

Хотя нельзя отрицать положительное и глубокое влияние Соломона Бубера на публикацию и изучение литературы по мидраше , произошла некоторая переоценка качества его работы в свете более современных методологий. Высоцкий (2002) утверждает, что тексты Бубера «в настоящее время в значительной степени считаются дефектными по двум причинам». Во-первых, методы Бубера не являются последовательными и строгими по современным стандартам науки, а во-вторых, нанятые Бубером переписчики часто вносили свои собственные ошибки копирования в произведения, тем самым частично сводя на нет усилия Бубера по созданию правильного текста. Многие мидраши, впервые опубликованные Бубером, сейчас существуют в (относительно) более новых критических изданиях, которые, как правило, будут перечислены в современных обзорах, таких как Strack & Stemberger (1991) .

Мелочи

Соломон Бубер был дедушкой и учителем Мартина Бубера .

Рекомендации

  •  Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Singer, Isidore ; и др., ред. (1901–1906). «Бубер, Соломон» . Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Funk & Wagnalls.
  • М. Рейнес , Дор ва-Чакамо , я. 28-40; Сефер Зиккарон , стр. 7, Варшава, 1889 г.
  • Strack, HL; Стембергер, Г. (1991), Введение в Талмуд и Мидраш , Эдинбург : T&T Clark, ISBN   978-0-8006-2524-5 .
  • Высоцкий, Бертон Л. (2002), «О критических редакциях мидраша», в Лив М. Тюгельс и Ривка Улмер (ред.), Недавние разработки в области исследований мидраша : Материалы Консультации SBL по мидраше 2002 и 2003 гг. , Пискатауэй, штат Нью-Джерси. : Gorgias Press .

Внешние ссылки