Социальное движение - Social movement

Часть серии о
Социология
Схема социальной сети (сегмент) .svg
Методы
Подполя
Люди
Восточная Азия

Южная Азия

Средний Восток

Европа

Северная Америка

Перспективы
Списки
этапы общественного движения

Общественное движение является свободно организованным усилием большой группы людей для достижения определенной цели, как правило , на социальный или политические один. Это может быть сделано для того, чтобы осуществить, противостоять или отменить социальное изменение . Это тип группового действия, в котором могут участвовать отдельные лица , организации или и то, и другое. Определения этого термина немного различаются. Социальные движения были описаны как «организационные структуры и стратегии, которые могут дать возможность угнетенным группам населения решать эффективные задачи и противостоять более сильным и находящимся в выгодном положении элитам». Они представляют собой метод социальных изменений снизу внутри наций .

Политология и социология разработали множество теорий и эмпирических исследований социальных движений. Например, некоторые исследования в области политологии подчеркивают связь между популярными движениями и формированием новых политических партий, а также обсуждают функцию социальных движений в отношении определения повестки дня и влияния на политику. Социологи различают несколько типов социального движения, исследуя такие вещи, как масштаб, тип изменений, метод работы, диапазон и временные рамки.

Некоторые ученые утверждали, что современные западные социальные движения стали возможными благодаря образованию (более широкому распространению литературы ) и увеличению мобильности рабочей силы в связи с индустриализацией и урбанизацией обществ XIX века. Иногда утверждают, что свобода слова, образования и относительная экономическая независимость, преобладающие в современной западной культуре , ответственны за беспрецедентное количество и размах различных современных социальных движений. Многие из социальных движений последних ста лет выросли, например, Мау-Мау в Кении, чтобы противостоять западному колониализму. Социальные движения были и остаются тесно связанными с демократическими политическими системами . Иногда общественные движения участвовали в демократизации наций, но чаще они процветали после демократизации. За последние 200 лет они стали частью популярного и глобального выражения несогласия .

Современные движения часто используют технологии и Интернет для мобилизации людей по всему миру. Адаптация к коммуникационным тенденциям - распространенная тема успешных движений. Исследования начинают изучать, как правозащитные организации, связанные с общественными движениями в США и Канаде, используют социальные сети для содействия гражданскому участию и коллективным действиям.

Определения

Марио Диани утверждает, что почти все определения разделяют три критерия: «сеть неформальных взаимодействий между множеством людей, групп и / или организаций, вовлеченных в политический или культурный конфликт, на основе общей коллективной идентичности».

Социолог Чарльз Тилли определяет социальные движения как серию спорных представлений, демонстраций и кампаний, посредством которых обычные люди предъявляют коллективные претензии другим. Для Тилли социальные движения являются основным средством участия простых людей в общественной политике. Он утверждает, что в социальном движении есть три основных элемента:

  1. Кампании : устойчивые, организованные общественные усилия, направленные на коллективное предъявление претензий целевым органам власти;
  2. Репертуар ( репертуар разногласий ): использование комбинаций из следующих форм политического действия : создание специализированных ассоциаций и коалиций, публичные собрания, торжественные шествия, бдения, митинги, демонстрации, митинги петиций, заявления в средствах массовой информации и в них, и памфлетинг; а также
  3. WUNC дисплеи : согласованные общественности представление участников о ш orthiness, ˙U бесконечности, п umbers и гр ommitments со стороны самих и / или их округах.

Сидни Тарроу определяет социальное движение как «коллективные вызовы [элитам, властям, другим группам или культурным кодам] людьми с общими целями и солидарностью в постоянном взаимодействии с элитами, оппонентами и властями». Он специально отличает общественные движения от политических партий и групп защиты интересов .

Социологи Джон Маккарти и Майер Зальд определяют социальное движение как «набор мнений и убеждений в популяции, который представляет предпочтения для изменения некоторых элементов социальной структуры и / или распределения вознаграждения в обществе».

По словам Пола ван Зетерса и Пола Джеймса , определение общественного движения влечет за собой несколько минимальных условий «объединения»:

(1.) формирование некой коллективной идентичности; (2.) развитие общей нормативной ориентации; (3.) разделение озабоченности по поводу изменения статус-кво и (4.) возникновение моментов практических действий, которые, по крайней мере, субъективно связаны друг с другом во времени, обращаясь к этой озабоченности по поводу изменений. Таким образом, мы определяем социальное движение как форму политической ассоциации между людьми, которые хотя бы минимально ощущают себя связанными с другими для достижения общей цели, и которые собираются вместе в течение длительного периода времени, чтобы осуществить социальные изменения во имя этой цели. .

История

Начало

Сатирическая гравюра Уилкса Уильяма Хогарта . У Уилкс есть два выпуска The North Briton .

Ранний рост социальных движений был связан с широкими экономическими и политическими изменениями в Англии в середине 18 века, включая политическое представительство , рыночную капитализацию и пролетаризацию .

Первое массовое общественное движение развернулось вокруг неоднозначного политического деятеля Джона Уилкса . Как редактор газеты «Северный британец» Уилкс решительно выступил с критикой новой администрации лорда Бута и условий мира, которые новое правительство приняло в Парижском договоре 1763 года по окончании Семилетней войны . Обвиненный в крамольной клевете , Уилкс был арестован после выдачи общего ордера , шаг, который Уилкс осудил как незаконный - лорд-главный судья в конечном итоге вынес решение в пользу Уилкса. В результате Уилкс стал номинальным лицом растущего движения за народный суверенитет среди среднего класса - люди начали скандировать на улицах «Уилкс и свобода».

После более позднего периода изгнания, вызванного дальнейшими обвинениями в клевете и непристойности , Уилкс баллотировался в парламент в Мидлсексе , где находилась большая часть его поддержки. Когда 10 мая 1768 года Уилкс был заключен в тюрьму « Королевская скамья» , возникло массовое движение поддержки с массовыми демонстрациями на улицах под лозунгом «Нет свободы, нет короля».

Лишенные прав сидеть в парламенте, Уилкс стал Alderman в Лондоне в 1769 году, и группа активистов под названием Общество сторонников Билля о правах начала активно продвигает свою политику. Это было первое в истории устойчивое общественное движение: оно включало публичные собрания, демонстрации, распространение памфлетов в беспрецедентном масштабе и массовый марш петиций. Однако движение было осторожно, чтобы не перейти черту открытого восстания; - он пытался исправить ошибки в управлении, обращаясь к существующим правовым прецедентам, и был задуман как внепарламентская форма агитации для достижения консенсусного и конституционного устройства. Сила и влияние этого общественного движения на улицах Лондона вынудили власти уступить требованиям движения. Уилкс был возвращен в парламент, общие ордера были объявлены неконституционными, а свобода прессы была распространена на освещение парламентских дебатов .

Бунты Гордона, изображенные на картине Джона Сеймура Лукаса

Гораздо более широкое движение антикатолического протеста было вызвано Законом о папистах 1778 года , который устранил ряд наказаний и инвалидности, которым подвергались католики в Англии , и сформировался вокруг лорда Джорджа Гордона , который стал президентом протестантской ассоциации в 1779 году. Ассоциацию поддерживали ведущие религиозные деятели кальвинистского толка, в том числе Роуленд Хилл , Эразм Миддлтон и Джон Риппон . Гордон был красноречивым пропагандистом и разжигал толпу страхами перед папизмом и возвращением к абсолютному монархическому правлению . Ситуация быстро ухудшалась, и в 1780 году, после собрания протестантской ассоциации, ее члены впоследствии вышли на палату общин, чтобы подать петицию с требованием отмены закона, что правительство отказалось сделать. Вскоре в Лондоне вспыхнули массовые беспорядки , и на посольства и католические предприятия напали разъяренные толпы.

Другие политические движения , возникшие в конце 18-го века, включали британское аболиционистское движение против рабства (ставшее одним из периодов между сахарным бойкотом 1791 года и вторым большим обращением с петициями в 1806 году) и, возможно, потрясениями, связанными с Французской и американской революциями . По мнению Юджина Блэка (1963), «... объединение сделало возможным расширение политически эффективной общественности. Современная внепарламентская политическая организация является продуктом конца восемнадцатого века, [и] история эпохи реформ не может быть написано без него.

Рост и распространение

Великое собрание чартистов на Кеннингтон-Коммон , Лондон, 1848 год.

С 1815 года Великобритания после победы в наполеоновских войнах вступила в период социальных потрясений, характеризуемых растущей зрелостью использования социальных движений и ассоциаций с особыми интересами. Чартизм был первым массовым движением растущего рабочего класса в мире. Он проводил кампанию за политическую реформу между 1838 и 1848 годами, руководствуясь Народной хартией 1838 года в качестве манифеста, в которой , помимо прочего, требовалось всеобщее избирательное право и проведение тайного голосования . Термин «социальные движения» был введен в 1848 г. немецким социологом Лоренцем фон Штайном в его книге « Социалистические и коммунистические движения после Третьей французской революции» (1848 г.), в которой он ввел термин «социальное движение» в научные дискуссии - фактически изображая это. Путь политических движений, борющихся за социальные права, понимаются как права на благосостояние .

Мартин Лютер Кинг-младший был лидером Движения за гражданские права , одного из самых известных социальных движений 20-го века.

Рабочее движение и социалистическое движение в конце 19 - го века , рассматриваются как прототипические социальные движения, что приводят к формированию коммунистических и социал - демократических партий и организаций. Эти тенденции были замечены в более бедных странах по мере продолжения давления на реформы, например, в России, когда произошли русские революции 1905 и 1917 годов , приведшие к краху царского режима в конце Первой мировой войны .

В 1945 году Великобритания после победы во Второй мировой войне вступила в период радикальных реформ и перемен. В послевоенный период, феминизм , гей движения права , мир движения , Движение за гражданские права , антиядерного движения и экологического движения , которые часто становились дублированы новые социальные движения они привели, среди прочего, к формированию зеленых партий и организаций под влиянием новых левых . Некоторые считают, что в конце 1990-х годов возникло новое глобальное социальное движение - движение против глобализации . Некоторые исследователи социальных движений утверждают, что с быстрыми темпами глобализации потенциал для появления нового типа социального движения является латентным - они проводят аналогию с национальными движениями прошлого, чтобы описать то, что было названо глобальным движением граждан .

Ключевые процессы

За историей социальных движений стоит несколько ключевых процессов. Урбанизация привела к появлению более крупных поселений, где люди с одинаковыми целями могли находить друг друга, собираться и организовываться. Это способствовало социальному взаимодействию между множеством людей, и именно в городских районах впервые появились эти ранние социальные движения. Точно так же процесс индустриализации, собравший большие массы рабочих в одном регионе, объясняет, почему многие из этих ранних социальных движений обращались к таким важным для рабочего класса вопросам, как экономическое благополучие . Многие другие общественные движения были созданы в университетах , где процесс массового образования объединил множество людей. С развитием коммуникационных технологий создание и деятельность социальных движений стало проще - от печатных брошюр, распространявшихся в кофейнях 18-го века до газет и Интернета , все эти инструменты стали важными факторами роста социальных движений. Наконец, распространение демократии и политических прав, таких как свобода слова, значительно облегчило создание и функционирование социальных движений.

Массовая мобилизация

Возникающие социальные движения часто не достигают своих целей, потому что им не удается мобилизовать достаточное количество людей. Срджа Попович, автор Blueprint for Revolution и представитель OTPOR! , говорит, что движения добиваются успеха, когда они решают проблемы, которые действительно волнуют людей. «Нереально ожидать, что люди будут заботиться о большем, чем то, что им уже небезразлично, и любая попытка заставить их сделать это обречена на провал». Активисты слишком часто совершают ошибку, пытаясь убедить людей решить свои проблемы. Стратегия мобилизации, нацеленная на крупномасштабные изменения, часто начинается с решения небольшой проблемы, которая волнует многих. Например, успешное свержение британского правления в Индии Махатмой Ганди началось с небольшой акции протеста, посвященной британскому налогу на соль.

Попович также утверждает, что у общественного движения мало шансов на рост, если оно опирается на скучные речи и обычные марши с размахивающими плакатами. Он выступает за создание движений, к которым люди действительно хотят присоединиться. ОТПОР! удалось, потому что это было весело, забавно и изобретательно наглядно, чтобы высмеять диктатора Слободана Милошевича . Он превратил фатализм и пассивность в действие, сделав легко, даже круто, стать революционером; брендинг в модных лозунгах, рок-музыке и уличном театре. Тина Розенберг в книге «Присоединяйтесь к клубу» «Как давление со стороны сверстников может изменить мир» показывает, как движения растут, когда есть ядро ​​активных игроков, которые побуждают других присоединяться к ним.

Типы общественного движения

Типы общественных движений.

Социологи выделяют несколько типов общественного движения:

Выявление сторонников

«Если история показывает, что одна вещь является правдой, так это то, что внимание и симпатия белых к социальной справедливости черных мимолетны. Они исчезают, когда камеры исчезают », - Хасан Кваме Джеффрис, профессор истории в штате Огайо.

Трудность изучения движений состоит в том, что для большинства ни инсайдеры движения, ни посторонние не применяют последовательных ярлыков или даже описательных фраз. Если не существует единственного лидера или формальной системы членских соглашений, активисты обычно используют разные ярлыки и описательные фразы, требующие от ученых различать, когда они имеют в виду одни и те же или похожие идеи, декларировать аналогичные цели, принимать аналогичные программы действие и используйте аналогичные методы. Могут быть большие различия в способах распознавания того, кто является членом или союзной группой, а кто нет:

  • Инсайдеры: часто преувеличивают уровень поддержки, считая людей сторонниками, чей уровень активности или поддержки слабый, но также отвергают тех, кого посторонние могут считать сторонниками, потому что они дискредитируют дело или даже считаются противниками.
  • Аутсайдеры: те, кто не поддерживает, которые могут либо недооценивать, либо переоценивать уровень, поддержку или активность элементов движения, включая или исключая те, которые инсайдеры исключают или включают.

Часто именно посторонние, а не инсайдеры применяют идентифицирующие ярлыки для движения, которые инсайдеры могут или не могут принять и использовать для самоидентификации. Например, ярлык политического движения левеллеров в Англии 17-го века был применен к ним их противниками как выражение пренебрежения . Тем не менее, поклонники движения и его целей позже стали использовать этот термин, и это термин, под которым они известны истории.

При любом обсуждении аморфных явлений, таких как движения, всегда следует проявлять осторожность, чтобы различать взгляды инсайдеров и аутсайдеров, сторонников и антагонистов, каждый из которых может иметь свои собственные цели и планы по характеристике или неверной характеристике.

Динамика социальных движений

Этапы общественных движений.

У социальных движений есть жизненный цикл: они создаются, они растут, достигают успехов или неудач и, в конце концов, растворяются и перестают существовать.

Они с большей вероятностью будут развиваться в то время и в месте, которое благоприятно для социальных движений: отсюда их очевидный симбиоз с распространением в XIX веке таких идей, как права личности, свобода слова и гражданское неповиновение. Социальные движения происходят в либеральных и авторитарных обществах, но в разных формах. Эти новые движения активизируются желанием изменить социальные обычаи, этику и ценности, угнетающие определенные сообщества. Рождение социального движения требует того, что социолог Нил Смелзер называет исходным событием : конкретным, индивидуальным событием, которое запустит цепную реакцию событий в данном обществе, ведущую к созданию социального движения. Причина этого события должна быть результатом общего недовольства сообщества. Следовательно, появление - первый шаг к общественному движению. Это недовольство будет действовать как цепь, связывающая простых людей вместе, поскольку они разделяют один и тот же опыт и чувства угнетения. «На этой стадии социальные движения являются очень предварительными, и здесь практически отсутствует организация. Вместо этого эту стадию можно рассматривать как широко распространенное недовольство (Macionis, 2001; Hopper, 1950)». Возникновение предшествует любому виду организованного сопротивления состоянию общества. Эссе Джонатана Кристиансена о четырех стадиях общественного движения глубже анализирует историческую социологию того, как каждая стадия влияет на движение в целом. Ранние этапы движения за гражданские права являются примером публичной демонстрации протеста, которая используется для продвижения движения на следующие этапы. "Это было только после решения Верховного суда по делу Браун против Совета по образованию (1954 г.), которое объявило сегрегацию в государственных школах вне закона, и после ареста Розы Паркс в Монтгомери, штат Алабама, за отказ соблюдать законы о сегрегации в городских автобусах. уступив свое место в автобусе белому человеку, американское движение за гражданские права перейдет к следующему этапу - слиянию ". Воздействие чернокожей женщины, Розы Паркс , которая ехала в секции автобуса, предназначенной только для белых (хотя она действовала не одна или спонтанно - как правило, лидеры-активисты закладывают фундамент за кулисами интервенций, направленных на разжигание движения). Это приводит к слиянию, потому что теперь общая дилемма и источник угнетения устраняются, что позволяет создавать организации и выступать перед общественностью. Движение «Польская солидарность», которое в конечном итоге свергло коммунистические режимы в Восточной Европе , возникло после того, как профсоюзную активистку Анну Валентинович уволили с работы. Южноафриканское движение лачуг Abahlali baseMjondolo выросло из дорожной блокады в ответ на внезапную продажу небольшого участка земли, обещанного застройщику под жилье. Такое событие также описывается как вулканическая модель - социальное движение часто возникает после того, как большое количество людей осознает, что есть другие, разделяющие ту же ценность и желание определенных социальных изменений.

Эта третья стадия, бюрократизация, когда движения должны стать более организованными, сосредоточенными на более систематической модели. Обстановка и система построения должны быть более формальными, с людьми, берущими на себя определенные роли и обязанности. «На этом этапе их политическая власть больше, чем на предыдущих этапах, поскольку они могут иметь более регулярный доступ к политическим элитам». На этом этапе одна организация может взять на себя управление другой, чтобы получить более высокий статус и формальный альянс. Этот «захват» может быть положительным или отрицательным шагом для организаций. Элла Бейкер, активистка, которая участвовала в NAACP, предложила студентам студенческого движения создать свою собственную организацию. Это стало известно как SNCC, студенческий координационный комитет ненасильственных действий (1960-е). Студенты могли бы объединиться с SCLC, уже существующей организацией, но это было бы плохим бюрократическим решением, поскольку они уступили бы старым идеологиям. Новые и прогрессивные идеи, бросающие вызов прежним авторитетам, имеют решающее значение для социальных изменений.

Упадок общественного движения не обязательно означает провал. Есть несколько маршрутов, по которым может пройти движение, прежде чем он пойдет на спад. Успех движения приведет к постоянным изменениям в обществе и / или правительстве, что приведет к потере потребности в протесте. Неудача часто является результатом неспособности сохранять общий фокус и работать над достижением цели. «Провал социальных движений из-за организационных или стратегических недостатков - обычное дело для многих организаций». Такой маршрут привел бы к постепенному распаду организации и выходу из этапов движения. Кооптация возникает, когда люди или группы интегрируются и отходят от первоначальных интересов и ценностей социального движения. Репрессии - еще один пример, когда движение медленно стирается с общественной трибуны с помощью внешней силы, обычно являющейся правительством. Последний путь к упадку - это выход в мейнстрим, что обычно воспринимается как общий успех. Это когда цели движения воспринимаются обществом как часть повседневной жизни, что делает его «социальной нормой». Например, контроль над рождаемостью по-прежнему широко обсуждается на правительственном уровне, но он был принят в общественную жизнь как обычная вещь, которая существует.

Важно понимать, что, хотя движения могут распадаться и перестать быть активными, влияние, которое они оказывают на социальную сферу, по-своему является успехом. Это пробуждает у новых поколений представление о том, что есть возможность организовывать и вносить изменения.

Теории социального движения

Основная статья: Теория социального движения

Социологи разработали несколько теорий, связанных с социальными движениями [Kendall, 2005]. Некоторые из наиболее известных подходов описаны ниже. Хронологически они включают:

Теория депривации

Теория депривации утверждает, что социальные движения основаны на людях, которые чувствуют себя лишенными каких-то благ или ресурсов. Согласно этому подходу, люди, которым не хватает каких-либо товаров, услуг или комфорта, с большей вероятностью организуют общественное движение для улучшения (или защиты) своего положения.

У этой теории есть две существенные проблемы. Во-первых, поскольку большинство людей почти все время чувствуют себя обделенными на том или ином уровне, теории трудно объяснить, почему группы, формирующие социальные движения, чувствуют себя обделенными, когда другие люди также обделены. Во-вторых, аргументация, лежащая в основе этой теории, круговая - часто единственным доказательством депривации является социальное движение. Если лишение заявлено как причина, но единственным доказательством этого является движение, аргументация круговая.

Теория массового общества

Теория массового общества утверждает, что социальные движения состоят из людей в больших обществах, которые чувствуют себя незначительными или социально отстраненными. Социальные движения, согласно этой теории, дают чувство расширения возможностей и принадлежности, которого в противном случае не было бы у членов движения.

Эта теория нашла очень мало поддержки. Ахо (1990) в своем исследовании христианского патриотизма Айдахо не обнаружил, что члены этого движения с большей вероятностью были социально отстраненными. Фактически, ключом к присоединению к движению было наличие друга или соратника, который был членом движения.

Теория структурной деформации

Теория социального напряжения , также известная как теория добавленной стоимости, предлагает шесть факторов, которые способствуют развитию социального движения:

  1. структурная благоприятность - люди начинают верить, что в их обществе есть проблемы
  2. структурное напряжение - люди испытывают депривацию
  3. рост и распространение решения - предлагается и распространяется решение проблем, с которыми сталкиваются люди
  4. провоцирующие факторы - недовольство обычно требует катализатора (часто конкретного события), чтобы превратить его в социальное движение
  5. отсутствие социального контроля - объект, который подлежит изменению, должен быть, по крайней мере, в какой-то мере открыт для изменений; если общественное движение будет быстро и сильно подавлено, оно может никогда не материализоваться
  6. мобилизация - это актуальная организующая и активная составляющая движения; люди делают то, что нужно делать

Эта теория также является предметом циркулярных рассуждений, поскольку она включает, по крайней мере частично, теорию депривации и опирается на нее, а также социальное / структурное напряжение в качестве основной мотивации активизма социального движения. Однако активизм общественного движения, как и в случае с теорией депривации, часто является единственным признаком наличия напряжения или депривации.

Теория мобилизации ресурсов

Теория мобилизации ресурсов подчеркивает важность ресурсов в развитии и успехе общественного движения. Под ресурсами здесь понимаются: знания, деньги, СМИ, труд, солидарность, легитимность, а также внутренняя и внешняя поддержка правящей элиты. Теория утверждает, что социальные движения развиваются, когда люди с недовольством могут мобилизовать достаточные ресурсы для принятия мер. Акцент на ресурсах предлагает объяснение, почему одни недовольные / обездоленные люди способны организовываться, а другие - нет.

В отличие от более ранних взглядов на коллективное поведение социальных движений, в которых подчеркивалась роль исключительных уровней депривации, недовольства или социального напряжения в мотивации массовых протестов, перспективы мобилизации ресурсов утверждают, что «в любом обществе всегда достаточно недовольства, чтобы дать траву». корни поддержки движения, если движение эффективно организовано и имеет в своем распоряжении силу и ресурсы некой установленной элитной группы "Возникновение движения зависит от объединения ресурсов предпринимателями социального движения и организациями движения, которые используют эти ресурсы для коллективного обращения. несогласие с политическим давлением. Члены набираются через сети; приверженность поддерживается путем создания коллективной идентичности и межличностных отношений.

Теория мобилизации ресурсов рассматривает деятельность социальных движений как «политику другими средствами»: рациональные и стратегические усилия обычных людей по изменению общества или политики. Форма ресурсов определяет деятельность движения (например, доступ к телеканалу приведет к широкому использованию телеканалов). Движения развиваются в условных структурах возможностей, которые влияют на их усилия по мобилизации; и реакция каждого движения на структуры возможностей зависит от организации и ресурсов движения.

Критики этой теории утверждают, что слишком много внимания уделяется ресурсам, особенно финансовым ресурсам. Некоторые движения эффективны без притока денег и больше зависят от членов движения в плане времени и труда (например, движение за гражданские права в США).

Теория политического процесса

Теория политического процесса во многих отношениях похожа на мобилизацию ресурсов, но имеет тенденцию подчеркивать другой компонент социальной структуры, который важен для развития социального движения: политические возможности . Теория политического процесса утверждает, что есть три жизненно важных компонента для формирования движения: сознание повстанцев, организационная сила и политические возможности.

Повстанческое сознание обращается к идеям лишений и обид. Идея состоит в том, что некоторые члены общества чувствуют, что с ними плохо обращаются или что система каким-то образом несправедлива. Мятежное сознание - это коллективное чувство несправедливости, которое испытывают участники движения (или потенциальные участники движения), и служит мотивацией для организации движения.

Фотография сделана во время акции протеста против инаугурации президента США в 2005 году.

Организационная сила согласуется с теорией мобилизации ресурсов, утверждающей, что для того, чтобы общественное движение организовалось, оно должно иметь сильное руководство и достаточные ресурсы.

Политические возможности относятся к восприимчивости или уязвимости существующей политической системы к вызовам. Эта уязвимость может быть результатом любого из следующих действий (или их комбинации):

  • рост политического плюрализма
  • снижение эффективности репрессий
  • разобщенность элиты; ведущие фракции внутренне раздроблены
  • расширение доступа к институциональному участию в политических процессах
  • поддержка организованной оппозиции элитами

Одно из преимуществ теории политического процесса состоит в том, что она затрагивает вопрос времени возникновения социальных движений. Некоторые группы могут иметь бунтарское сознание и ресурсы для мобилизации, но из-за того, что политические возможности закрыты, они не добьются успеха. Теория, таким образом, утверждает, что все три из этих компонентов важны.

Критики теории политического процесса и теории мобилизации ресурсов отмечают, что ни одна из этих теорий не рассматривает культуру движения в сколько-нибудь значительной степени. Это дало теоретикам культуры возможность разъяснить важность культуры.

Одним из достижений теории политического процесса является модель политического посредничества, которая описывает то, как политический контекст, с которым сталкиваются участники движения, пересекается со стратегическим выбором, который делают движения. Дополнительным преимуществом этой модели является то, что она может рассматривать результаты социальных движений не только с точки зрения успеха или неудачи, но также с точки зрения последствий (намеренных или непреднамеренных, положительных или отрицательных) и с точки зрения коллективных выгод .

Обрамление перспективы

Отражая культурный поворот в социальных и гуманитарных науках в более широком смысле, недавние направления теории и исследований социального движения добавляют к в значительной степени структурным проблемам, наблюдаемым в теориях мобилизации ресурсов и политических процессов, подчеркивая культурные и психологические аспекты процессов социального движения, такие как коллективно разделяемые интерпретации и убеждения, идеологии, ценности и другие значения о мире. При этом этот общекультурный подход также пытается решить проблему безбилетника . Один особенно успешный подход к некоторым подобным культурным измерениям проявляется во взглядах на социальные движения.

Хотя и теория мобилизации ресурсов, и теория политических процессов включают или, по крайней мере, принимают идею о том, что для того, чтобы мобилизация вообще произошла, должно существовать определенное общее понимание, например, воспринимаемых несправедливых социальных условий, это явно не проблематизируется в рамках этих подходов. Перспектива фрейминга выдвинула такое общее понимание на передний план попытки понять создание и существование движений, например, аргументируя это тем, что для того, чтобы социальные движения могли успешно мобилизовать людей, они должны развить фрейм несправедливости . Фрейм несправедливости - это набор идей и символов, которые иллюстрируют как серьезность проблемы, так и то, что движение может сделать для ее решения.

«Подобно рамке изображения, проблемная рамка обозначает некоторую часть мира. Подобно рамке здания, она удерживает вещи вместе. Она обеспечивает согласованность множества символов, изображений и аргументов, связывая их через основную идею организации, которая предлагает что важно - какие последствия и ценности поставлены на карту. Мы не видим фрейм напрямую, но делаем вывод о его наличии по его характерным выражениям и языку. Каждый фрейм дает преимущество определенным способам разговора и мышления, в то время как он исключает другие картина."

Важные характеристики фреймов несправедливости включают:

  • Факты обретают свое значение, будучи встроенными в рамки, которые делают их релевантными и значимыми или нерелевантными и тривиальными.
  • Люди носят в голове несколько рамок.
  • Успешный рефрейминг предполагает умение войти в мировоззрение наших противников.
  • Все кадры содержат явные или неявные апелляции к моральным принципам.

Подчеркивая фрейм несправедливости, теория культуры также обращается к проблеме безбилетника. Проблема безбилетника относится к идее, что люди не будут мотивированы участвовать в общественном движении, которое будет использовать их личные ресурсы (например, время, деньги и т. Д.), Если они все еще могут получать льготы, не участвуя. Другими словами, если человек X знает, что движение Y работает над улучшением условий окружающей среды в его районе, ему предоставляется выбор: присоединяться или не присоединяться к движению. Если он считает, что движение будет успешным без него, он может избежать участия в движении, сэкономить свои ресурсы и при этом пожинать плоды - это безбилетник . Существенной проблемой для теории социального движения было объяснить, почему люди присоединяются к движениям, если они верят, что движение может / будет успешным без их участия. Теория культуры утверждает, что в сочетании с социальными сетями, являющимися важным инструментом контактов, структура несправедливости будет стимулировать людей вносить свой вклад в движение.

Процессы фрейминга включают три отдельных компонента:

  • Диагностическая рамка: организация движения определяет, в чем проблема или что они критикуют.
  • Прогностическая рамка: организация движения определяет желаемое решение проблемы.
  • Мотивационная рамка: организация движения создает «призыв к оружию», предлагая и поощряя людей предпринять действия для решения проблемы.

Социальное движение и социальные сети

Более десяти лет группы общественных движений использовали Интернет для достижения организационных целей. Утверждалось, что Интернет помогает увеличить скорость, охват и эффективность коммуникаций, связанных с социальными движениями, а также усилий по мобилизации, и в результате было высказано предположение, что Интернет оказал положительное влияние на социальные движения в Общее. Систематический обзор литературы, проведенный Buettner & Buettner, проанализировал роль Twitter во многих социальных движениях ( WikiLeaks 2007 г. , Молдова 2009 г., студенческий протест в Австрии 2009 г., Израиль-Газа 2009 г., Зеленая революция в Иране 2009 г., Торонто G20 2009 г. , Венесуэла 2010 г. Германия Штутгарт21 , 2011 Египет , 2011 Англия , 2011 США Движение за оккупацию , 2011 Испания негодяев , 2011 Греция Аганактизм движения , 2011 Италия , 2011 Рабочие протесты в Висконсине , 2012 Израиль ХАМАС , 2013 Бразильский уксус , 2013 Турция ).

В последнее время возникло много дискуссий по теме социальных сетей и их влиянию на формирование и мобилизацию социального движения. Например, появление Coffee Party впервые появилось в социальной сети Facebook . Партия продолжала собирать членство и поддержку через этот сайт и сайты обмена файлами, такие как Flickr . В 2009-2010 Иранские выборы протесты также продемонстрировали , как сайты социальных сетей делают мобилизации большого количества людей быстрее и проще. Иранцы смогли организовать и высказаться против избрания Махмуда Ахмадинежада , используя такие сайты, как Twitter и Facebook . Это, в свою очередь, вызвало повсеместную государственную цензуру Интернета и социальных сетей.

Социологическое исследование социальных движений - дело новое. Традиционный взгляд на движения часто воспринимал их как хаотические и дезорганизованные, рассматривая активизм как угрозу социальному порядку . Активизм 1960-х и 1970-х годов сформировал новое мировое мнение по этому поводу. Теперь были введены модели для понимания организационных и структурных сил, присущих социальным движениям.

Смотрите также

использованная литература

дальнейшее чтение

внешние ссылки