Социальный апартеид в Бразилии - Social apartheid in Brazil

Фотография XIX века, на которой рабы несут белую женщину в носилках
   - Штаты с большинством белого населения.
   - Государства с большинством населения Пардо ( многорасового ).

Термин « социальный апартеид » использовался для описания различных аспектов экономического неравенства в Бразилии , проводя параллель с принудительным разделением белых и черных в южноафриканском обществе на протяжении нескольких десятилетий во время режима апартеида 20-го века .

Происхождение

Рабство в Бразилии .

По словам Марии Хелены Морейры Алвес, неравенство между богатыми и бедными в Бразилии в начале двадцатого века усугублялось разным обращением с городскими мигрантами во время Великой депрессии и после нее . Внутренние мигранты, которые в основном были потомками американских индейцев или африканских рабов , не получали никакой государственной помощи или обучения в адаптации к крупным городским центрам. Они сконцентрировались в своего рода «социальном апартеиде», живя в трущобах и выполняя черную и неприятную работу, которой избегают белые. Напротив, европейские , арабские и японские иммигранты, которые, как правило, были более образованными, получали прямую помощь в рамках ряда государственных программ, в том числе некоторых из них, спонсируемых их национальными правительствами, а также других льгот.

Дифференциация доходов

Неравенство доходов является основным источником социального неравенства в Бразилии. В 2001 году в Бразилии был относительно высокий коэффициент Джини 0,59 для неравенства доходов, что означает, что разница между доходами любых двух случайно выбранных бразильцев была почти в 1,2 раза выше среднего. По оценкам Всемирного банка , доля доходов 20% самых богатых бразильцев примерно в 33 раза превышает доход 20% самых бедных.

Причины неравенства доходов в Бразилии связаны с несправедливым распределением государственных ресурсов, недостатками в образовании и разницей в заработной плате. Государственные расходы в целом регрессивны; в то время как социальные программы в значительной степени прогрессивны, другие расходы, такие как пенсии для государственных служащих, составляют большую долю от общих расходов и ориентированы на людей с более высокими доходами. По данным Всемирного банка, на это приходится около 39% неравенства доходов. Доступ к образованию крайне неравен и ориентирован на привилегированные группы, что приводит к разрыву в навыках рабочей силы, который значительно больше, чем в других странах Северной и Южной Америки, таких как Мексика, Колумбия и США. По оценкам Всемирного банка, это составляет около 29% от общего неравенства. Наконец, существует значительный и увеличивающийся разрыв в заработной плате между должностями, требующими более высокого и более низкого уровня квалификации. Всемирный банк объясняет 32% неравенства разницей в заработной плате.

Пол, цвет кожи и социальное положение являются важными факторами неравенства доходов, поскольку женщины и бразильцы африканского происхождения зарабатывают значительно меньше мужчин и белых бразильцев из-за низкого уровня образования и заработной платы. Уровень образования чернокожих бразильцев составляет две трети от уровня белых, что ограничивает их доступ к более высокооплачиваемой работе. Женщины зарабатывают на 29% меньше мужчин, несмотря на то, что у женщин в среднем на год больше образования.

Расовое и классовое неравенство

Большинство бедняков в Бразилии - чернокожие и пардо .

Некоторые считают, что эти параллели между Южной Африкой в ​​эпоху апартеида и современной Бразилией связаны с историей рабства в стране и связанных с ним расовых каст, поскольку неравенство в экономическом и социальном статусе особенно влияет на афро-бразильцев по сравнению с другими группами. По словам конгрессмена из Сан-Паулу Алоизио Меркаданте , члена бразильской левой Рабочей партии (ПТ), «так же, как в Южной Африке был расовый апартеид, в Бразилии - социальный апартеид». Журналист Кевин Г. Холл писал в 2002 году, что афро-бразильцы уступают белым бразильцам почти по всем социальным показателям , включая доход и образование . Те, кто живет в городах, гораздо чаще подвергаются жестокому обращению, убийствам со стороны полиции или заключению в тюрьму, чем члены других групп.

Социальное положение Бразилии отрицательно сказывается на возможностях получения образования для обездоленных. Критики отмечают, что классы в основном отделены от любого взаимодействия, кроме обслуживания: богатые живут в обнесенных стеной закрытых сообществах , а обездоленные классы вообще не взаимодействуют с богатыми, «кроме как в сфере домашнего обслуживания и в цехах».

Согласно France Winddance Twine , разделение по классам и расам распространяется на то, что она называет «пространственным апартеидом», когда жители и гости высшего сословия, предположительно белые, входят в жилые дома и отели через главный вход, а прислуга из низшего класса поставщики услуг входят сбоку или сзади.

Борец за гражданские права Карлос Вериссимо пишет, что Бразилия - расистское государство , и что неравенство расы и класса часто взаимосвязано. Майкл Леви заявляет, что «социальный апартеид» проявляется в закрытых общинах, «социальная дискриминация, которая также имеет скрытый расовый аспект, когда подавляющее большинство бедных составляют чернокожие или полукровки». Несмотря на отход Бразилии от военного правления и возвращение к демократии в 1988 году, социальный апартеид усилился.

Воздействие на уличную молодежь

Социальный апартеид связан с исключением бедной молодежи (особенно уличной молодежи) из бразильского общества. Некоторые политические теоретики утверждают, что роль полиции в удержании жителей многих фавел Бразилии от посягательств на жизнь бразильцев из среднего и высшего класса является ключом к поддержанию этого состояния апартеида.

Профессора антропологии Нэнси Шепер-Хьюз и Дэниел Хоффман описывают эту дискриминацию и исключение детей из трущоб и улиц как «бразильский апартеид» и заявляют, что «[t] он скрытая и запрещенная часть дискурса о беспризорных детях Бразилии заключается в том, что термин на самом деле имеет цветовую маркировку в «расовой слепоте» Бразилии, где большинство уличных детей - «черные» ». Они пишут, что, чтобы защитить себя, бедные дети часто носят оружие, и в результате «[т] цена поддержания этой формы апартеида высока: городская общественная сфера, небезопасная для любого ребенка».

Тобиас Хехт пишет, что богатые бразильцы видят в беспризорных детях, которые часто прибегают к насилию, угрозу, поэтому они пытаются изолировать их в социальном плане и скрывать их и ту бедность, которую они представляют, от жизни богатой элиты. По словам Хехта, постоянное присутствие этих детей «олицетворяет неспособность непризнанного социального апартеида удерживать бедных вне поля зрения».

Экономические эффекты

Фавела в Рио-де-Жанейро.

Социальный апартеид является общей темой в изучении последствий огромного неравенства доходов Бразилии, термин «социальный апартеид» (и несправедливость , связанная с ним), признаются в качестве серьезной проблемы даже Бразилия «с элитами , которые извлекают из нее:

Несмотря на десятилетия впечатляющего экономического роста , сохраняется поразительное социальное неравенство. В недавнем опросе 1500 наиболее влиятельных членов политической и экономической элиты Бразилии около 90 процентов считали, что Бразилия достигла экономических успехов и социальных неудач. Почти половина из них считала огромное неравенство формой « социального апартеида ».

Кристовам Буарк , сенатор от Демократической партии труда от Федерального округа, говорит, что «Бразилия - разделенная страна, в которой наблюдается самая высокая концентрация доходов в мире и модель разделения - бразильский социальный апартеид». Он пишет, что вместо «спектра неравенства» теперь «разрыв между включенными и исключенными. Вместо неравенства возникло разделение, социальный апартеид». Он утверждает, что обществу угрожает «разрыв между богатыми и бедными, настолько большой, что в каждой стране будет отдельный рост, как в Южной Африке при апартеиде», и что, хотя это происходит в глобальном масштабе, «Бразилия - его лучшее. пример".

Раса и преступность

По мере того как общий уровень убийств, зарегистрированных в Бразилии, растет, количество убийств на 100000 афро и бразильцев также увеличилось с 32,42 в 2006 году до 43,15 в 2017 году, тогда как количество убийств на 100000 среди белых и азиатских бразильцев снизилось с 17,12. 2006 г. - 15,97, зафиксированных в 2017 г.

Согласно исследованию, вероятность стать жертвой убийства чернокожих в Бразилии еще выше в группах со схожими образовательными и социально-экономическими характеристиками. Вероятность убийства чернокожего подростка в 3,7 раза выше, чем у белых.

Опрос также показывает, что чернокожие чаще становятся жертвами нападений со стороны полиции. Национальное обследование виктимизации показывает, что в 2009 году 6,5% чернокожих пострадали от агрессии в качестве полицейских-агрессоров или частных охранников (которые часто работают в полиции вне дежурства) по сравнению с 3,7% белых.

По словам Даниэля Серкейры, ежегодно в стране убивают более 60 000 человек, и в этих смертях наблюдается сильное искажение цвета кожи и социального статуса: «В процентном отношении уровень смертности среди чернокожих на 135% выше, чем среди не чернокожих. В то время как уровень убийств для черных - 36,5 на 100 000 жителей, для белых - 15,5 на 100 000 жителей ».

Политические эффекты

Бывший президент Бразилии Луис Инасио Лула да Силва (2003–2010) был процитирован в 2002 году Марком Вейсбротом в газете «Нация», сказав, что он «борется за то, чтобы вывести бедных Бразилии из экономического апартеида». Его поражение на президентских выборах 1994 года Фернандо Энрике Кардозу (1995–2002) отчасти объясняется страхом, который Лула вызвал в среднем классе своим «осуждением социального апартеида, пронизывающего бразильское общество ».

Смотрите также

Примечания

использованная литература