Рабство в Канаде - Slavery in Canada

Закон о предотвращении дальнейшего введения рабов и об ограничении срока контрактов на подневольную службу в пределах этой провинции, Законодательное собрание Верхней Канады , 1793 г.

Рабство в Канаде включает в себя как то, что практиковалось исконными народами с древнейших времен, так и то, что было во времена европейской колонизации до создания доминиона Канады в 1867 году.

Великобритания запретила институт рабства в современной Канаде (и британских колониях) в 1833 году , хотя практика рабства в Канаде фактически прекратилась уже в начале XIX века в силу прецедентного права из-за судебных решений, вынесенных в результате судебных тяжб от имени порабощенных. люди, ищущие освобождение . Суды в той или иной степени признали рабство не имеющим законной силы как в Нижней Канаде, так и в Новой Шотландии . В Нижней Канаде, например, после судебных решений в конце 1790-х годов «раба нельзя было заставить служить дольше, чем он бы, и ... он мог оставить своего хозяина по своему желанию». В 1793 году Верхняя Канада приняла Закон о борьбе с рабством - один из первых в мире актов против рабства.

Поскольку рабство в Соединенных Штатах продолжалось до 1863 года , чернокожие люди (свободные и порабощенные) начали иммигрировать в Канаду из Соединенных Штатов после американской революции и снова после войны 1812 года , многие через подземную железную дорогу .

Поскольку роль Канады в трансатлантической работорговле была сравнительно ограниченной, история рабства чернокожих в Канаде часто затмевается более жестоким рабством, практикуемым в других странах Америки, при этом современная торговля людьми (особенно в отношении женщин из числа коренного населения) становится значительным правовой и политический вопрос канадского общества.

Под властью коренных народов

Рабовладельцами того, что стало Канадой, были, например, рыбацкие общества, такие как юрок , которые жили вдоль тихоокеанского побережья от Аляски до Калифорнии, на том месте, которое иногда называют Тихим океаном или северным северо-западным побережьем. Некоторые из коренных народов северо-западного побережья Тихого океана , такие как хайда и тлинкиты , были традиционно известны как свирепые воины и работорговцы, совершавшие набеги вплоть до Калифорнии. Рабство передавалось по наследству, рабы были военнопленными, а их потомки были рабами. Некоторые страны Британской Колумбии продолжали изолировать и подвергать остракизму потомков рабов вплоть до 1970-х годов.

Среди нескольких тихоокеанских северо-западных стран около четверти населения были рабами. Один рассказ о рабах был составлен англичанином Джоном Р. Джуиттом , который был взят живым, когда его корабль был захвачен в 1802 году; в его мемуарах подробно рассматривается жизнь в рабстве и утверждается, что многие из них были задержаны.

Под европейской колонизацией

По оценкам историка Марселя Трюделя , в районе Канады (Новая Франция), а затем и в Канаде, в период с 1671 по 1831 год было менее 4200 рабов. Около двух третей этих рабов имели местное происхождение (2700 рабов обычно называли пани , от французов). термин для пауни ) и одна треть были африканского происхождения (1443). Это были домашние слуги и сельскохозяйственные рабочие. Число черных рабов увеличилось во время британского правления, особенно с приходом лоялистов Объединенной империи после 1783 года . До отмены рабства в Приморье прибыло от 1200 до 2000 рабов, из которых 300 приходились на Нижнюю Канаду и от 500 до 700 - в Верхнюю Канаду. Небольшая часть чернокожих канадцев сегодня произошла от этих рабов.

Лица африканского происхождения были насильно захвачены местными вождями в качестве рабов движимого имущества и проданы торговцам, направлявшимся в южные районы Америки. Те, что сейчас называются Канадой, обычно прибыли из американских колоний, так как никакие партии человеческого имущества не отправлялись в Канаду напрямую из Африки. В Канаде не было больших плантаций, и поэтому не было необходимости в большом количестве рабов, подобных тем, которые существовали в большинстве европейских колоний в Америке. Тем не менее рабы в Канаде подвергались тому же физическому, психологическому и сексуальному насилию и наказанию, что и их американские коллеги .

Под властью Франции

При французском правлении количество порабощенных исконных народов превышало количество порабощенных лиц африканского происхождения. По словам Афуа Купера , автора книги «Повешение Анжелики: невыразимая история канадского рабства и сожжения Старого Монреаля», это было связано с относительной легкостью, с которой Новая Франция могла приобретать рабов из числа коренных народов. Она отметила, что смертность рабов была высокой: средний возраст рабов коренных народов составлял всего 17 лет, а средний возраст рабов африканского происхождения - 25. Один из первых зарегистрированных чернокожих рабов в Канаде был доставлен британским конвоем в Нью-Йорк. Франция в 1628 году. Оливье ле Жен - так звали мальчика родом из Мадагаскара .

К 1688 году население Новой Франции составляло 11 562 человека, в основном торговцев мехом, миссионеров и фермеров, поселившихся в долине Святого Лаврентия. Чтобы помочь преодолеть острую нехватку слуг и рабочих, король Людовик XIV удовлетворил петицию Новой Франции о ввозе черных рабов из Западной Африки. Хотя посылки из Африки никогда не поступали, колонисты приобрели некоторых черных рабов из других французских и британских колоний. С конца 1600-х годов они также приобретали рабов из числа коренных народов, в основном из тех, что сейчас являются штатами Среднего Запада США, через свои западные сети торговли мехом . Рабов коренного происхождения называли «пани», но мало кто из племени пауни. Чаще всего это были лисы, дакота, айова и апачи, пленные, взятые на войну союзниками из числа коренных народов и торговыми партнерами французов.

Код нуар 1742 года, музей истории Нанта

Хотя рабство было запрещено во Франции, оно было разрешено в ее колониях как средство обеспечения огромной рабочей силы, необходимой для расчистки земель, строительства зданий и (в карибских колониях) работы на плантациях сахара, индиго и табака. Кодекс Noir 1685 года установил образец для контроля над рабством в Вест-Индии. Требовалось, чтобы все рабы обучались как католики, а не как протестанты. Он сосредоточился на определении условий рабства и установил жесткий контроль. Рабы практически не имели прав, хотя Кодекс предписывал хозяевам заботиться о больных и стариках. Кодекс нуар , кажется, не обращался в Канаду и так, в 1709 году, интендант Жак Раудот издал указ , официально признающий рабство в Новой Франции ; рабство существовало и до этой даты, но только с 1709 г. оно было установлено законом.

Один раб хорошо известен в истории Монреаля: Мария-Жозеф Анжелик содержалась в рабстве у богатой вдовы в этом городе. В 1734 году, узнав, что ее собираются продать и разлучить со своим возлюбленным, Анжелик подожгла дом своего хозяина и сбежала. Пожар вышел из-под контроля, разрушив 46 зданий. Захваченную двумя месяцами позже Анжелик пронесли через город, а затем пытали, пока она не призналась в своем преступлении. Во второй половине дня казни Анжелику провели по улицам Монреаля и после остановки в церкви для ее почетного аменде заставили подняться на эшафот напротив руин зданий, разрушенных пожаром. Там ее повесили до смерти, ее тело бросили в огонь, а пепел развеял ветер.

Историк Марсель Трюдель зарегистрировал около 4000 рабов к концу Новой Франции в 1759 году, из которых 2472 были аборигенами и 1132 чернокожими. После завоевания Новой Франции британцами рабовладение оставалось во власти французов. Трудель идентифицировала 1509 рабовладельцев, из которых только 181 были англичанами. Трудель также отметила, что между французскими колонистами и рабами-аборигенами был заключен 31 брак .

Под британским правилом

Первые нации владели рабами или торговали ими - институт, существовавший веками или дольше среди определенных групп. Шауни, потаватоми и другие западные племена импортировали рабов из Огайо и Кентукки и продавали или дарили их союзникам и канадским поселенцам. Вождь могавков Тайенденага (он же Джозеф Брант ) использовал черных людей, которых он захватил во время американской революции, чтобы построить Брант-хаус в Берлингтон-Бич и второй дом недалеко от Брантфорда. Всего у Бранта было около сорока черных рабов.

Черные рабы жили в британских регионах Канады в 17-м и 18-м веках - 104 были перечислены в переписи населения Новой Шотландии 1767 года, но их число было небольшим до притока лоялистов Объединенной Империи после 1783 года. Когда белые лоялисты бежали из новой Американской республики, они взяли с собой около 2000 черных рабов: 1200 в Приморье ( Новая Шотландия , Нью-Брансуик и Остров Принца Эдуарда ), 300 в Нижнюю Канаду ( Квебек ) и 500 в Верхнюю Канаду ( Онтарио ). В Онтарио Имперский закон 1790 г. гарантировал потенциальным иммигрантам, что их рабы останутся их собственностью. Как и во времена французского правления, лоялистские рабы содержались в небольшом количестве и использовались в качестве домашней прислуги, сельскохозяйственных рабочих и квалифицированных ремесленников.

После битвы при Аврааме на равнинах и британского завоевания Новой Франции тема рабства в Канаде не упоминается - ни запрещается, ни разрешается - ни в Парижском договоре 1763 года, ни в Квебекском акте 1774 года, ни в Парижском договоре 1783 года. .

Система бандитского труда и связанные с ней институты контроля и жестокости не развивались в Канаде, как в США. Поскольку они не представляли угрозы для своих хозяев, рабам разрешалось учиться читать и писать, поощрялось обращение в христианство, а их браки признавались законом. Тем не менее уровень смертности рабов был высоким, что подтверждает жестокость рабовладельческого режима.

В Quebec Gazette от 12 июля 1787 г. было объявление:

Продается крепкая негритянка, активная и с хорошим слухом, около 18 лет, переболела оспой, привыкла к домашним обязанностям, разбирается в кухне, умеет стирать, гладить, шить и очень привыкла к уходу. для детей. Она может одинаково адаптироваться к английской, французской или немецкой семье, она говорит на всех трех языках.

Движение за отмену

Нижняя Канада (Квебек)

В Нижней Канаде сэр Джеймс Монк , главный судья, вынес ряд решений в конце 1790-х годов, которые подорвали способность принуждать рабов служить своим хозяевам; хотя «рабство технически не отменялось, [они] сделали его безвредным». В результате рабы начали бежать от своих хозяев в пределах провинции, а также из других провинций и из Соединенных Штатов. Это произошло за несколько лет до того, как законодательный орган Верхней Канады принял меры по ограничению рабства. Хотя решение было основано на формальности (существующий закон, разрешающий помещать рабов не в тюрьмы, а только в исправительные дома, которых не было в провинции), Монк продолжал говорить, что «рабства не существовало в стране. провинции и предупредить владельцев, что он будет применять это толкование закона во всех последующих случаях ». В последующих решениях и в отсутствие конкретного законодательства интерпретация Монка сохранялась (даже после того, как были созданы исправительные палаты). В более поздней проверке этой интерпретации администратор Нижней Канады сэр Джеймс Кемпт в 1829 году отказал в просьбе правительства США вернуть сбежавшего раба, сообщив, что беглецы могут быть выданы только в том случае, если рассматриваемое преступление также является преступлением. в Нижней Канаде: «Состояние рабства не признается Законом Канады ... Таким образом, каждый раб, который приходит в провинцию, немедленно становится свободным, независимо от того, был ли он доставлен насильственным путем или вошел в нее по собственной воле».

Новая Шотландия

Памятник аболиционисту Джеймсу Драммонду МакГрегору - помог освободить черных рабов Новой Шотландии

В то время как многие чернокожие, прибывшие в Новую Шотландию во время американской революции, были свободны, другие - нет. Некоторые чернокожие прибыли в Новую Шотландию как собственность белых американских лоялистов. В 1772 году, до американской революции, Великобритания объявила работорговлю на Британских островах вне закона, после чего в 1778 году в Шотландии было принято решение по делу Найт против Уэддерберна. Это решение, в свою очередь, повлияло на колонию Новая Шотландия. В 1788 году аболиционист Джеймс Драммонд МакГрегор из Пикту опубликовал первую в Канаде литературу против рабства и начал покупать свободу рабов и наказывать своих коллег по пресвитерианской церкви, владевших рабами. Историк Алан Уилсон описывает этот документ как «веху на пути к личной свободе в провинции и стране». Историк Робин Винкс пишет, что это «самая резкая атака канадского пера даже в 1840-е годы; он также вызвал публичные дебаты, которые вскоре достигли суда». (Адвокат-аболиционист Бенджамин Кент был похоронен в Галифаксе в 1788 году.) В 1790 году Джон Бербидж освободил своих рабов. Во главе с Ричардом Джоном Юняке в 1787, 1789 и 11 января 1808 года законодательный орган Новой Шотландии отказался легализовать рабство. Два главных судьи, Томас Эндрю Люмисден Стрэндж (1790–1796) и Сэмпсон Солтер Блоуэрс (1797–1832), сыграли важную роль в освобождении рабов от их владельцев в Новой Шотландии. В колонии они пользовались большим уважением. Судья Александр Кроук (1801–1815) также конфисковал американские невольничьи корабли в этот период времени (самый известный из которых - Ливерпульский пакет ). Во время войны сэр Уильям Винниетт из Новой Шотландии служил в составе экипажа на борту HMS Tonnant, пытаясь освободить рабов из Америки. (В качестве губернатора Золотого берега Винниетт позже также будет работать над прекращением работорговли в Западной Африке.) К концу войны 1812 года и прибытию черных беженцев в Новой Шотландии осталось мало рабов. ( Закон о работорговле объявил работорговлю в Британской империи вне закона в 1807 году, а Закон об отмене рабства 1833 года вообще запретил рабство.)

Компания Сьерра-Леоне была создана для переселения групп ранее порабощенных африканцев, почти 1200 чернокожих жителей Новой Шотландии, большинство из которых избежали порабощения в Соединенных Штатах. Учитывая прибрежную среду Новой Шотландии, многие погибли от суровых зим. Они основали поселение в существующей колонии в Сьерра-Леоне (уже созданное, чтобы стать домом для «бедных черных» Лондона ) во Фритауне в 1792 году. Многие из «черных бедняков» включали других африканских и азиатских жителей Лондона. К поселению Фритаун присоединились, особенно после 1834 года, другие группы освобожденных африканцев, и он стал первым афроамериканским убежищем в Африке для ранее порабощенных африканцев.

Верхняя Канада (Онтарио)

К 1790 году движение за отмену рабства завоевало доверие в Канаде, и о злонамеренном умысле рабства свидетельствовал инцидент, в котором рабыня подверглась жестокому насилию со стороны своего рабовладельца на пути к продаже в Соединенных Штатах. В 1793 году Хлоя Кули в знак протеста выкрикнула крики сопротивления. Злоупотребления, совершенные ее рабовладельцем, и ее жестокое сопротивление были засвидетельствованы Питером Мартином и Уильямом Гризели. Питер Мартин, бывший раб, сообщил об этом инциденте вице-губернатору Джону Грейвсу Симко . Под эгидой Симко был принят Закон о борьбе с рабством 1793 года. Избранные члены исполнительного совета, многие из которых были торговцами или фермерами, которые зависели от рабского труда, не видели необходимости в эмансипации. Генеральный прокурор Джон Уайт позже написал, что его меры были «много возражений, но мало аргументов». Наконец, Ассамблея приняла Закон о борьбе с рабством, который законодательно закрепил постепенную отмену рабства: рабов нельзя было ввозить; рабы, уже находящиеся в провинции, будут оставаться в рабстве до самой смерти, новые рабы не могут быть доставлены в Верхнюю Канаду, а дети, рожденные от женщин-рабынь, будут рабами, но должны быть освобождены в возрасте 25 лет. Чтобы воспрепятствовать освобождению , Закон требовал от хозяина обеспечения безопасности что бывший раб не станет публичным обвинением. Компромиссный закон против рабства является единственной попыткой законодательного органа Онтарио выступить против рабства. Эта правовая норма обеспечила в конечном итоге конец рабства в Верхней Канаде, хотя, поскольку она уменьшила продажную стоимость рабов в провинции, она также привела к продаже рабов в Соединенные Штаты. В 1798 году лоббистские группы предприняли попытку исправить законодательство и ввозить больше рабов. Рабы обнаружили, что они могут обрести свободу, сбежав в Огайо и Мичиган в Соединенных Штатах.

К 1800 году в других провинциях Британской Северной Америки рабство было эффективно ограничено судебными решениями, требующими строжайших доказательств права собственности, которые редко были доступны. В 1819 году Джон Робинсон , генеральный прокурор Верхней Канады, заявил, что, проживая в Канаде, черные жители были освобождены и что канадские суды будут защищать их свободу. Рабство оставалось законным, однако, пока британский парламент «s Рабство закона об отмене наконец отменил рабство в большей части Британской империи эффективной 1 августа 1834.

Подземная железная дорога

Мемориал Международной подземной железной дороги в Виндзоре, Онтарио

В период с начала до середины 19 века в Соединенных Штатах была создана сеть подземных железных дорог, чтобы освобождать рабов, доставляя их в места, где рабы не могли быть повторно захвачены. Британская Северная Америка , ныне известная как Канада , была основным пунктом назначения подземной железной дороги. Осведомленность канадской общественности о рабстве в Канаде обычно ограничивается подземной железной дорогой, которая является единственным образованием, касающимся истории рабства, которое обычно получают школьники.

В Новой Шотландии бывший раб Ричард Престон основал Африканское общество отмены рабства в борьбе за прекращение рабства в Америке. Престон прошел подготовку в качестве министра в Англии и встретился со многими ведущими представителями аболиционистского движения, которое помогло добиться принятия британским парламентом в 1833 году Закона об отмене рабства . Когда Престон вернулся в Новую Шотландию, он стал президентом аболиционистского движения. в Галифаксе. Престон заявил:

Придет время, когда рабство станет лишь одним из многих наших страданий. Наши дети и дети их детей вырастут и станут равнодушными к климату и расе. Тогда мы будем желать ... Нет !, мы будем требовать и сможем получить нашу справедливую долю богатства, статуса и престижа, включая политическую власть. Придет наше время, и мы будем готовы ... мы должны быть готовы.

Кладбища рабов

Сегодня в Канаде сохранилось четыре кладбища рабов: в Сен-Армане , Квебек; Шелберн , Новая Шотландия; и Прайсвилл и Дрезден в Онтарио.

Современное рабство

Ратификация Канадой в 1953 году Конвенции о рабстве положила начало международным обязательствам страны по борьбе с современным рабством. Торговля людьми в Канаде превратилась в серьезную юридическую и политическую проблему, и канадские законодатели подверглись критике за то, что не смогли решить эту проблему более систематическим образом. Британская Колумбия «s Управление по борьбе с торговлей людьми , сформированных в 2007 году, что делает Британской Колумбии первой провинцией Канады с незаконным оборотом адрес человека в официальном порядке. Крупнейшее дело о торговле людьми в истории Канады было связано с ликвидацией преступной организации « Домотор-Коломпар» . 6 июня 2012 года правительство Канады создала Национальный план действий по борьбе с торговлей людьми для противодействия торговле людьми . Целевая группа по торговле людьми была создана в июне 2012 года, чтобы заменить Межведомственную рабочую группу по торговле людьми в качестве органа, ответственного за разработку государственной политики в отношении торговли людьми в Канаде.

Одним из современных и широко известных случаев являются массовые исчезновения женщин-аборигенов, которые некоторые источники связывают с торговлей людьми. Бывший премьер-министр Стивен Харпер не хотел заниматься этим вопросом на том основании, что это не «социологический вопрос», и отказался начать национальное расследование этого вопроса, что противоречит мнению Организации Объединенных Наций и Межамериканской комиссии по правам человека о том, что вопрос является значительным и требует более пристального внимания.

Смотрите также

использованная литература

дальнейшее чтение

внешние ссылки