История острова Пасхи - History of Easter Island

В геологическом отношении одна из самых молодых населенных территорий на Земле, остров Пасхи , расположенный в центре Тихого океана , на протяжении большей части своей истории был одним из самых изолированных. Его жители, Рапа Нуи , пережили голод , эпидемии болезней и каннибализма , гражданские войны, экологический коллапс, набеги рабов , различные колониальные контакты и не раз видели, как их население терпит крах. Последовавшее за этим культурное наследие привело к тому, что известность острова непропорциональна количеству его жителей.

Расположение острова Пасхи в южной части Тихого океана

Первые поселенцы

Первые европейские посетители острова Пасхи записали местные устные предания о первых поселенцах. В этих традициях жители острова Пасхи утверждали, что вождь Хоту Матуа прибыл на остров на одной или двух больших каноэ со своей женой и большой семьей. Считается, что они были полинезийцами . Существует значительная неопределенность относительно точности этой легенды, а также даты поселения. Опубликованная литература предполагает, что остров был заселен примерно в 300–400 гг.  Н. Э. Или примерно во время прибытия на Гавайи первых поселенцев . Некоторые ученые говорят, что остров Пасхи не был заселен до 700–800 гг. Н. Э. Этот диапазон дат основан на глоттохронологических расчетах и ​​на трех радиоуглеродных датах по древесному углю, который, по-видимому, был произведен во время вырубки леса. Более того, недавнее исследование, включившее радиоуглеродные датировки из того, что считается очень ранним материалом, предполагает, что остров был заселен не ранее 1200 г. н.э. Это, по-видимому, подтверждается исследованием вырубки лесов на острове в 2006 году, которое могло начаться примерно в то же время. Большая, ныне вымершая пальма , Paschalococos disperta , родственная чилийской винной пальме ( Jubaea chilensis) , была одним из доминирующих деревьев, что подтверждается ископаемыми остатками; этот вид, единственным появлением которого был остров Пасхи, вымер из-за вырубки леса ранними поселенцами.

В австронезийских полинезийцах , который первый заселил остров, вероятно, прибыли из Маркизских островов с запада. Эти поселенцы принесли бананы , таро , сахарный тростник и бумажную шелковицу , а также кур и полинезийских крыс . Когда-то на острове существовала относительно развитая и сложная цивилизация.

Предполагается, что причиной, по которой поселенцы искали изолированный остров, был высокий уровень отравления рыбой сигуатера в их тогдашних окрестностях.

Южноамериканские ссылки

Норвежский ботаник и исследователь Тур Хейердал (и многие другие) документально подтвердили, что между культурами острова Пасхи и индейцев Южной Америки существует культурное сходство. Он предположил, что это, скорее всего, исходило от некоторых поселенцев, прибывших с континента. Согласно местным легендам, группа людей по имени ханау эпе (что означает «длинноухие» или «коренастые» люди) вступила в конфликт с другой группой, называемой ханау момоко («короткоухие» или «стройные» люди). После того, как взаимные подозрения вылились в ожесточенное столкновение, ханау эпе были свергнуты и почти истреблены, в живых остался только один. Были сделаны различные интерпретации этой истории - что она представляет собой борьбу между коренными жителями и прибывающими мигрантами; что это напоминает межклановую войну; или это представляет собой классовый конфликт.

Традиционно сладкий картофель упоминается как свидетельство контакта между двумя культурами: этот основной продукт полинезийской диеты до контакта имеет южноамериканское происхождение. Однако недавние данные свидетельствуют о том, что сладкий картофель, выращиваемый полинезийцами, отличался от сладкого картофеля в Америке задолго до заселения Полинезии, оставляя естественное распространение на большие расстояния как наиболее правдоподобное объяснение присутствия сладкого картофеля, но не обязательно исключающее возможность доисторического контакт. Предполагается, что полинезийцы путешествовали в Южную Америку и обратно, или южноамериканские плоты из бальзы дрейфовали в Полинезию, возможно, не имея возможности совершить обратный рейс из-за их менее развитых навигационных навыков и более хрупких лодок. Утверждается, что полинезийские связи в Южной Америке существуют среди мапуче в центральной и южной частях Чили. Полинезийское название небольшого островка Сала-и-Гомес ( Ману Моту Мотиро Хива , «Птичий островок на пути к далекой земле») к востоку от острова Пасхи также рассматривается как намек на то, что Южная Америка была известна до контактов с европейцами. Еще больше усложняет ситуацию то, что слово Хива («далекая земля») также было названием легендарной родной страны островитян. Необъяснимая настойчивость в восточном происхождении первых жителей была единодушна среди островитян во всех ранних отчетах.

Экспедиция Якоба Роггевена 1722 года дает нам первое описание островитян. Они были «всех оттенков цвета, желтого, белого и коричневого», и они так сильно раздували мочки уха большими дисками, что, вынимая их, они могли «зацепить край мочки за верхнюю часть уха». Роггевен также отметил, что некоторые островитяне были «в целом крупными». Высокий рост островитян также засвидетельствовали испанцы, посетившие остров в 1770 году, их рост составлял 196 и 199 см. Анализ последовательности ДНК нынешних жителей острова Пасхи показывает, что 36 человек, живущих на Рапа-Нуи, которые пережили опустошительные междоусобные войны, набеги рабов и эпидемии 19 века и имели какое-либо потомство, были полинезийцами. Кроме того, исследование скелетов предлагает доказательства только полинезийского происхождения рапа Нуи, жившего на острове после 1680 года.

Доевропейское общество

Аху Тонгарики возле Рано Рараку , аху 15 моаи, раскопанный и восстановленный в 1990-х годах.

Согласно легендам, записанным миссионерами в 1860-х годах, на острове изначально была очень четкая классовая система с арики , королем, обладающим абсолютной богоподобной силой с тех пор, как на остров прибыл Хоту Матуа. Самым заметным элементом в культуре было производство массивных моаи, которые были частью культа предков. Обладая строго унифицированным внешним видом, моаи возводились вдоль большей части побережья, что свидетельствует об однородной культуре и централизованном управлении. Помимо королевской семьи, на острове жили священники, солдаты и простолюдины.

Арики Мау , Кай Mako'i «ити, вместе со своим внуком Мау Рата, умер в 1860 - е годы, служа в качестве услужение в Перу.

Островок Моту Нуи , часть церемонии Культа Человека Птицы.

По неизвестным причинам, переворот военных лидеров под названием matatoa принес новый культ , основанный вокруг ранее неисключительный бог, Make-маке . В культе человека-птицы (Rapa Nui: tangata manu ) было организовано соревнование, в котором каждый год представитель каждого клана, выбранный лидерами, плавал через кишащие акулами воды на ближайший островок Моту Нуи , чтобы искать за первое в сезоне яйцо, отложенное манутарой ( сажистой крачкой ). Первый пловец, вернувшийся с яйцом и успешно взобравшийся на утес к Оронго , будет назван «Птичником года» и обеспечит контроль над распределением ресурсов острова для своего клана в течение года. Традиция все еще существовала во время первого контакта европейцев, но была подавлена ​​христианскими миссионерами в 1860-х годах.

"Сваливание статуи"

В европейских отчетах 1722 г. ( голландский ) и 1770 г. ( испанский ) сообщалось, что они видели только стоящие статуи, но во время визита Джеймса Кука в 1774 году многие из них были свергнуты. Huri mo'ai - «статуя опрокидывания» , - продолжили в 1830 - е года как часть внутренних конфликтов среди островитян. К 1838 году единственные стоящие моаи были на склонах Рано Рараку и Хоа Хакананайа в Оронго . Примерно за 60 лет островитяне по какой-то причине (возможно, из-за гражданской борьбы между племенами) намеренно повредили эту часть наследия своих предков. В наше время моаи были восстановлены в Анакене , Аху Тонгарики , Аху Акиви и Ханга Роа .

Европейские контакты

Карты острова Пасхи ( Исла-де-Сан-Карлос ), составленные экспедицией Гонсалеса де Ахедо 1770 года . Оригинальная рукописная карта острова Пасхи, направленная с севера вниз, из собрания Военно-морского музея Мадрида ; оригинальная рукописная карта испанской якорной стоянки на острове Пасхи, коллекция Джека Долтона , Лос-Альтос-Хиллз, Калифорния.
Карта Ла-Перуз 1786 года
Карта традиционных родовых округов

Первый зарегистрированный европейский контакт с островом произошел 5 апреля ( пасхальное воскресенье ) 1722 года, когда голландский мореплаватель Якоб Роггевен посетил его на неделю и оценил, что на острове проживало от 2000 до 3000 жителей. Это была оценка, а не перепись, и, по оценкам археологов, несколько десятилетий назад численность населения могла составлять от 10 до 12 тысяч человек. Его группа сообщила о «замечательных высоких каменных фигурах, добрых 30 футов в высоту», о богатой почве и хорошем климате на острове, а также о «возделывании всей страны». Анализ ископаемой пыльцы показывает, что основные деревья на острове исчезли 72 годами ранее в 1650 году. Голландцы сообщили, что вспыхнула битва, в которой они убили десять или двенадцать островитян.

Следующие иностранные гости прибыли на 15 ноября 1770 года : два испанских кораблей, Сан - Лоренцо и Санта - Розалия , посланного Viceroy из Перу , Мануэль де Амат и командует Фелипе Гонзалез Де Ахедо . Они провели на острове пять дней, тщательно обследовав его побережье, и назвали его Исла-де-Сан-Карлос , вступив во владение от имени короля Испании Карла III , и торжественно установили три деревянных креста на вершине трех небольших холмов на Пойке. .

Четыре года спустя, в середине марта 1774 года, остров Пасхи посетил британский исследователь Джеймс Кук . Сам Кук был слишком болен, чтобы ходить далеко, но небольшая группа исследовала остров. Они сообщили, что статуи заброшены, а некоторые упали; никаких следов трех крестов, и его ботаник описал это как «бедную землю». У него был переводчик с таитянского, который частично понимал язык. Однако, кроме счета, язык был неразборчивым. Позже Кук подсчитал, что на острове проживало около 700 человек. Он видел только три или четыре каноэ, все непригодные для плавания. В некоторых частях острова выращивались бананы, сахарный тростник и сладкий картофель, в то время как другие части выглядели так, как будто они когда-то культивировались, но вышли из употребления. Георг Форстер сообщил в своем отчете, что не видел на острове деревьев высотой более десяти футов.

10 апреля 1786 года французский исследователь Жан-Франсуа де Галап Ла Перуз посетил остров Пасхи и составил подробную карту. Он описал остров как обрабатываемый на одну десятую и подсчитал, что население острова составляет около двух тысяч человек.

В 1804 году русский корабль « Нева» посетил под командованием Юрия Лисянского .

В 1816 году русский корабль посетил Рюрик под командованием Отто фон Коцебу .

В 1825 г. посетил британский корабль HMS Blossom.

Разрушение общества и населения

В результате серии разрушительных событий погибло почти все население острова Пасхи. Джаред Даймонд предположил, что общество острова Пасхи настолько разрушило окружающую среду, что примерно к 1600 году их общество впало в нисходящую спираль войн, каннибализма и сокращения населения. Такие разрушительные события, которые способствовали падению и краху общества острова Пасхи, можно объяснить быстрой вырубкой лесов во время строительства моаи . Пальмовый остров Пасха была использован поселенцами для средств построения сельскохозяйственных инструментов для их обществ , а также пособничества в транспорте статуй острова. Вероятно, упадок пальмы и быстрое вырубка лесов на острове вызвали социальный коллапс и коллапс населения . Те, кто выжил, были вынуждены полностью адаптироваться к изменяющейся среде.

В декабре 1862 года перуанские налетчики рабов напали на остров Пасхи. Насильственные похищения продолжались в течение нескольких месяцев, в результате было захвачено или убито около 1500 мужчин и женщин, около половины населения острова. Вспыхнули международные протесты, которые усилил епископ Таити Флорентин-Этьен Жоссен . Осенью 1863 года рабов наконец освободили, но к тому времени большинство из них уже умерло от туберкулеза , оспы и дизентерии . Наконец, дюжине островитян удалось вернуться после ужасов Перу, но они принесли с собой оспу и начали эпидемию, в результате которой население острова сократилось до такой степени, что некоторые из мертвых даже не были похоронены.

Первый христианский миссионер Эжен Эйро прибыл в январе 1864 года и провел большую часть этого года на острове; но массовое обращение рапа-нуи произошло только после его возвращения в 1866 году с отцом Ипполитом Русселем . Прибыли еще два миссионера с капитаном Жан-Батистом Дютру-Борнье . Эйро заболел туберкулезом во время эпидемии на острове 1867 года, которая унесла четверть оставшегося населения острова в 1200 человек, и осталось только 930 рапануи. Среди погибших был последний арики мау , последний королевский первенец Восточной Полинезии, 13-летний Ману Ранги . Эйро умер от туберкулеза в августе 1868 года, когда почти все население Рапа Нуи стало католиками .

Дютру-Борнье

Жан-Батист Дютру-Борнье - который служил артиллерийским офицером во время Крымской войны , но позже был арестован в Перу, обвинен в торговле оружием и приговорен к смертной казни, который должен быть освобожден после вмешательства французского консула - впервые прибыл на остров Пасхи. в 1866 году, когда он перевез туда двух миссионеров, вернулся в 1867 году, чтобы набрать рабочих для кокосовых плантаций, а затем снова приехал навсегда в апреле 1868 года, сжег яхту, на которой прибыл. Он должен был оказать долгосрочное влияние на остров.

Дютру-Борнье основал резиденцию в Матавери, стремясь очистить большую часть острова Рапа-Нуи и превратить остров в овцеводческое ранчо. Он женился на Корето, рапа Нуи, и назначил ее королевой, попытался убедить Францию ​​сделать остров протекторатом и завербовать фракцию Рапа Нуи, которым он позволил отказаться от христианства и вернуться к своей прежней вере. С винтовками, пушкой и сторонниками сжигания хижин он управлял островом в течение нескольких лет.

Дютру-Борнье скупил весь остров, кроме миссионерской зоны вокруг Ханга-Роа, и перевез пару сотен рапа-Нуи на Таити, чтобы работать на своих покровителей. В 1871 году миссионеры, поссорившись с Дютру-Борнье, эвакуировали 275 рапа Нуи в Мангареву и Таити, оставив на острове только 230. Те, кто остались, были в основном пожилыми мужчинами. Шесть лет спустя на острове Пасхи проживало всего 111 человек.

«Королева-мать» Корето с дочерьми «Королева» Кэролайн и Харриетт в 1877 году.

В 1876 году Дютру-Борнье был убит в споре из-за платья, хотя его похищение девушек, достигших половой зрелости, также могло быть мотивом для его убийц.

Ни его первая жена во Франции, которая была наследницей по французским законам, ни его вторая жена на острове, которая на короткое время поставила свою дочь Кэролайн королевой, не должны были скрываться от его поместья. Но по сей день большая часть острова - это ранчо, контролируемое с других островов, и более века реальная власть на острове обычно принадлежала жителям Матавери, не относящимся к рапа Нуи. Необычное количество кораблекрушений привело к тому, что остров был лучше обеспечен древесиной, чем на протяжении многих поколений, в то время как юридические споры по поводу земельных сделок Дютру-Борнье должны были осложнить историю острова на десятилетия вперед.

1878–1888 гг.

Александр Салмон-младший был братом королевы Таити, сыном английского купца-авантюриста и членом торговой династии, которая финансировала Дютру-Борнье. Он прибыл на остров в 1878 году с некоторыми товарищами-таитянами и вернул Рапа-Нуи и управлял островом в течение десяти лет. Помимо производства шерсти, он поощрял производство произведений искусства Рапа Нуи, торговля, которая процветает и по сей день. Именно в эту эпоху мира и восстановления произошел лингвистический переход от старого рапа-нуи к современному рапа-нуи с таитянским влиянием , а также произошли некоторые изменения в мифах и культуре острова, чтобы приспособиться к другим полинезийским и христианским влияниям (в частности, Уре , древнему языку Рапа-Нуи). Слово рапа-нуи, означающее «пенис», было исключено из имен многих людей).

В эту эпоху были проведены археологические и этнографические исследования: одно было проведено немцами в 1882 году на канонерской лодке SMS  Hyäne , а затем в 1886 году на американском шлюпе USS  Mohican , экипаж которого раскопал Аху Винапу с помощью динамита.

Отец Руссель совершил несколько пастырских визитов в течение десятилетия, но единственными постоянными представителями церкви были катехизаторы Рапа Нуи, в том числе с 1884 года Ангата , один из Рапа Нуи, который уехал с миссионерами в 1871 году. Постоянный священник, регулярно проводивший мессу, Рапа Нуи вернулся в католицизм, но оставалось некоторое противоречие между светской и духовной властью, поскольку отец Руссель не одобрял Салмона из-за его еврейского отцовства.

Присоединение к Чили

8 марта 1837 года под командованием Тениенте де Марина Леонсио Сеньорет корабль чилийского флота Коло Коло отплыл из Вальпараисо в Австралию . Таким образом, Colo Colo стал первым чилийским кораблем, посетившим остров Пасхи .

Остров Пасхи был аннексирован Чили 9 сентября 1888 года Поликарпо Торо на основании « Договора об аннексии острова » (Tratado de Anexión de la Isla), который правительство Чили подписало с народом Рапа Нуи .

До 1960-х годов уцелевшие рапа-Нуи были ограничены поселением Ханга-Роа, а остальная часть острова была сдана в аренду компании Williamson-Balfour как ферма по выращиванию овец , сахарного тростника и бананов до 1953 года. Затем островом управляли чилийцы. Военно-морской флот до 1966 года, и тогда остальная часть острова была вновь открыта.

1914 г.

1914 год был богатым на события для 250 жителей острова Пасхи. В марте высадилась экспедиция Рутледжа, которая начала 17-месячное археологическое и этнографическое обследование острова.

В октябре немецкая восточноазиатская эскадра, включающая « Шарнхорст» , « Дрезден» , « Лейпциг» и « Гнейзенау», собралась у Ханга-Роа перед отплытием в Коронель и Фолклендские острова .

В декабре другой немецкий военный корабль, торговый рейдер Prinz Eitel Friedrich , посетил и выпустил на остров 48 британских и французских торговых моряков, предоставив археологам столь необходимую рабочую силу.

Сегодня

До 1960-х годов уцелевшие рапануи были приурочены к Ханга-Роа . Остальная часть острова была сдана в аренду компании Williamson-Balfour в качестве овцеводческой фермы до 1953 года. Затем остров находился под управлением чилийских военно-морских сил до 1966 года, после чего остров был полностью открыт. В 1966 году рапануи получили чилийское гражданство.

Международный аэропорт Матавери
Генерал Пиночет позирует с родной Рапа Нуи женщины

После чилийского государственного переворота 1973 года , приведшего к власти Аугусто Пиночета , на острове Пасхи было введено военное положение . Туризм замедлился, и была «восстановлена» частная собственность. За время своего пребывания у власти Пиночет трижды посещал остров Пасхи. Военные построили ряд новых военных объектов и новую ратушу.

В результате соглашения 1985 года между Чили и США взлетно-посадочная полоса в международном аэропорту Матавери была увеличена на 423 метра (1388 футов), достигнув 3353 метра (11 001 фут), и была вновь открыта в 1987 году. Сообщается, что Пиночет отказался присутствовать на церемонии открытия в знак протеста против давления со стороны Соединенных Штатов с целью рассмотрения дел о нарушениях прав человека.

21-го века

30 июля 2007 года конституционная реформа предоставила острову Пасхи и островам Хуана Фернандеса (также известным как остров Робинзона Крузо ) статус «особых территорий» Чили. В ожидании принятия специального устава остров продолжал управляться как провинция V региона Вальпараисо .

Полное солнечное затмение видно с острова Пасхи произошло впервые в более чем 1300 лет 11 июля 2010, в 18:15:15.

Виды рыб были собраны на острове Пасхи в течение одного месяца в различных средах обитания, включая мелкие лавовые бассейны, на глубине 43 метра и в глубокой воде. В этих местообитаниях были обнаружены два голотипа и паратипа: Antennarius randalli и Antennarius moai . Их считают рыбами-лягушками из-за их характеристик: «12 спинных лучей, последние два или три ветвистые; костная часть первого спинного шипа немного короче второго спинного шипа; тело без жирных зеброподобных отметин; хвостовой стебель короткий, но отчетливый; последний тазовый луч разделен, грудные - 11 или 12 дюймов.

Движение за права коренных народов

Начиная с августа 2010 года, члены местного клана Хиторанги заняли эко-деревню и спа-центр Hangaroa. Оккупанты утверждают, что отель был куплен у правительства Пиночета в нарушение чилийского соглашения с коренным народом Рапа Нуи в 1990-х годах. Оккупанты говорят, что их предков обманом заставили отказаться от земли. Согласно сообщению BBC , 3 декабря 2010 г. по меньшей мере 25 человек были ранены, когда чилийская полиция с применением огнестрельного оружия попыталась выселить из этих зданий группу рапа-нуи, которые утверждали, что земля, на которой стояли здания, была незаконно отнята у их домов. предки.

В январе 2011 года Специальный докладчик ООН по коренным народам Джеймс Анайя выразил озабоченность по поводу обращения чилийского правительства с коренным народом Рапа Нуи, призвав Чили «приложить все усилия для проведения добросовестного диалога с представителями Рапа Нуи. людей, чтобы как можно скорее решить реальные проблемы, которые объясняют текущую ситуацию ".

Инцидент закончился в феврале 2011 года, когда до 50 вооруженных полицейских ворвались в отель, чтобы удалить последних пятерых оккупантов. Они были арестованы властями, и о раненых не сообщалось. Получив чилийское гражданство в 1966 году, рапа-нуи вновь приняли свою древнюю культуру или то, что можно было реконструировать.

Международный аэропорт Матавери - единственный аэропорт острова. В 1980-х годах его взлетно-посадочная полоса была удлинена в рамках космической программы США до 3318 м (10 885 футов), чтобы она могла служить площадкой для аварийной посадки космического корабля "Шаттл" . Это сделало возможным регулярное обслуживание широкофюзеляжных самолетов и, как следствие, рост туризма на острове в сочетании с миграцией людей с материковой части Чили, которая угрожает изменить полинезийскую идентичность острова. Земельные споры вызвали политическую напряженность с 1980-х годов, когда часть коренных жителей Рапа-Нуи выступала против частной собственности и выступала за традиционную общинную собственность.

26 марта 2015 года местная группа меньшинств Рапа Нуи Парламент взяла под свой контроль большую часть острова, изгнав смотрителей парка КОНАФ в ходе ненасильственной революции. Их главная цель - получить независимость от Чили. Ситуация пока не решена.

Археология

В 2011 году археологи обнаружили доисторические ямы, заполненные красным пигментом, датированные периодом между 1200 и 1650 годами  нашей эры , после вырубки леса. Ямы содержали красную охру, состоящую из оксидов железа гематита и маггемита, и были закрыты крышкой.

«Это указывает на то, что даже несмотря на то, что пальмовая растительность исчезла, доисторическое население острова Пасхи продолжало производство пигментов, причем в значительных масштабах», - сказал археоботаник Велмоед Аут из музея Месгаарда .

использованная литература

внешние ссылки