Черепная чашка - Skull cup

Чаша из черепа из пещеры Гоф

Чаша из черепа является питьем или еды чаши из перевернутого человеческого свода черепа , который был вырезан из остальной части черепа . Использование человеческого черепа в качестве питьевой чашки в ритуальном использовании или в качестве трофея сообщается в многочисленных источниках на протяжении всей истории , и среди различных народов, так и среди западных культур чаще всего ассоциируется с исторически кочевыми культурами в евразийской степи .

Самая старая прямо датированная чашка из черепа датируется 14 700 кал. Лет назад (12750 г. до н.э. ) из пещеры Гоф , Сомерсет, Англия . Черепа используется в качестве контейнера можно отличить от простых черепов путем выставления CUT-следы от удаления плоти и работает , чтобы произвести очередную губу.

Азия

Индуистское божество Бхайрава с капалой (чашей из черепа) в руке

Самая старая запись в китайских анналах традиции чаши из черепа относится к последним годам периода весны и осени , когда победители битвы при Цзиньяне в 453 г. до н.э. превратили череп своего врага в чашу для вина. Позже в « Записях великого историка» зафиксирована практика древних хунну на территории современной Монголии . Лаошан (или Цзичжу), сын вождя сюнну Моду Чаньюй , убил царя юэчжи около 162 г. до н.э. и в соответствии с их традицией «сделал чашу для питья из его черепа». Согласно биографии посланника Чжан Цяня в Хань шу , чаша для питья, сделанная из черепа царя Юэчжи, позже использовалась, когда сюнну заключили договор с двумя ханьскими послами во время правления императора Юань Хань (49-33 до н.э. ). Чтобы запечатать конвенцию, китайские послы пили кровь из черепа вместе с вождями сюнну.

В 1510 году шах Исмаил I победил и убил в битве Мухаммада Шайбани , основателя империи Шейбанидов на территории современного Узбекистана . Шах расчленил тело своего врага, и части были отправлены в различные районы империи для демонстрации, а его череп был покрыт золотом и превращен в украшенный драгоценностями кубок для питья.

В Японии , знаменитый военачальник Ода Нобунаг привел ряд кампаний против кланов Azai и Асакура , начиная с 1570. После его победы на осадах в Odani и Ichijōdani замков в 1573 году, он принял черепа Адзаев Нагамас , его отец Hisamasa , и Асакура Ёсикаге и подготовил их для демонстрации и использования в качестве чашек для сакэ ( о-чоко ). В отличии от черепа чашек других культур, которые могли бы напоминающую чашу или чашу в готовом виде, японские ремесленники вырежут неглубокую, блюдце часть из верхней части каждого черепа, а затем лакируют черепа, покрыли их в позолоте , и каждая чашка вставлялась в отверстие, из которого она была вырезана, вогнутой стороной вверх. Затем Нобунага представил три черепа своим вассалам и выпил сакэ из чаш, чтобы продемонстрировать судьбу тех, кто будет противостоять ему или предавать его. Три черепа, вероятно, были потеряны, когда замок Адзути был разрушен в 1582 году.

В Индии и Тибете чаша из черепа известна как капала и используется в буддийских тантрических и индуистских тантрических ритуалах. Череп не принадлежит врагу, и, действительно, личность первоначального владельца черепа не считается важной. Индуистские божества, такие как Кали , иногда изображаются с капалой, полной человеческой крови. Многие вырезанные и искусно украшенные капалы сохранились, в основном в Тибете.

Европа

Болгарский хан Крам Грозный на пирах со своей знатью в качестве слуги (справа) приносит череп Никифора I, сделанный в виде чаши для питья, полной вина.
Себастьян Мюнстер Cosmographia (Базель, 1550) стр. 193, касающийся лангобардов и образно иллюстрирующий пресловутую чашу из черепа

Согласно « Истории Геродота » и « Географии Страбона » , скифы убивали своих врагов и превращали их черепа в чашки для питья.

Шаванн цитирует Ливия , чтобы проиллюстрировать церемониальное использование черепов чашек в Boii , в кельтском племени в Европе, в 216 г. до н.

Согласно « Historia Langobardorum» Павла Дьякона , когда король лангобардов Альбоин победил гепидов , потомственных врагов своего народа, в 567 г. н.э., он убил их нового короля Кунимунда , вылепил из его черепа чашу для питья и взял свой дочь Розамунд в жены.

Хан Крум из Первой Болгарской империи, как говорили Феофан Исповедник , Иоаннес Зонарас , Манассия Хроники и другие, сделал украшенную драгоценностями чашу из черепа византийского императора Никифора I (811 г. н.э.) после его убийства в битве при Плиска .

Киевская Русь Начальная летопись сообщает , что череп Святослава I из Киева был сделан в чашу по печенегов Хан Курье в 972 нашей эры. Вероятно, он намеревался сделать это как комплимент Святославу; Источники сообщают, что Курья и его жена пили из черепа и молились за сына, столь же храброго, как покойный полководец русов.

По словам Георгия Акрополита, череп Болдуина I из Константинополя был превращен в чашу для питья царем Болгарии Калояном (около 1205 г.).

Согласно легенде, после того, как пират Черная Борода был убит и обезглавлен в 1718 году, его череп был превращен в чашку для питья.

В Британии XIX века поэт лорд Байрон использовал череп, найденный его садовником в Ньюстедском аббатстве, в качестве сосуда для питья. По словам лорда Байрона,

При раскопках садовник обнаружил череп, который, вероятно, принадлежал веселому монаху или монаху аббатства, примерно в то время, когда он был подвергнут демоническому преследованию . Увидев, что он огромных размеров и в идеальном состоянии сохранности, меня охватила странная фантазия о том, что он установлен и установлен как чаша для питья. Соответственно, я отправил его в город, и он вернулся с очень блестящим блеском и крапчатым цветом, как панцирь черепахи.

Байрон даже написал мрачно остроумное застольное стихотворение, будто начертанное на нем: «Строки начертанные на чаше, сделанной из черепа». Чаша, наполненная бордом , передавалась «в подражание древним готам » среди Ордена Черепа, основанного Байроном в Ньюстеде, «в то время как многие мрачные шутки были вырезаны за его счет», - напомнил Байрон Томасу Медвину. .

Смотрите также

использованная литература

дальнейшее чтение