Сильва Капутикян - Silva Kaputikyan
Сильва Капутикян | |
---|---|
Родился | Сирвард Капутикян 20 января 1919 г., Ереван , Армения |
Умер | 25 августа 2006 г. Ереван , Армения |
(87 лет)
Место отдыха | Комитас Пантеон |
Язык | Армянский , русский |
Национальность | Армянский |
Жанр | Лирическая поэзия |
Известные работы | «Խոսք իմ որդուն» («Слово моему сыну») |
Известные награды |
Медаль Государственной премии СССР им. Месропа Маштоца. |
Активные годы | 1933–2006 |
Супруг | Ованес Шираз |
Дети | Ара Шираз |
Сильва Капутикян ( армянский : Սիլվա Կապուտիկյան ) (20 января 1919 - 25 августа 2006) была армянской поэтессой и политическим деятелем. Одна из самых известных армянских писателей ХХ века, она признана «ведущей поэтессой Армении» и «великой леди армянской поэзии ХХ века». Хотя она была членом Коммунистической партии , она была известным защитником армянских национальных интересов .
Ее первый сборник стихов был опубликован в середине 1940-х годов. К 1950-м годам она зарекомендовала себя как значимая литературная фигура Советской Армении . Помимо армянского, она писала также на русском языке, и многие ее произведения были переведены на другие языки. В более поздний советский период она часто обращалась к политическим и другим вопросам.
биография
Предпосылки и ранняя жизнь
Родилась Сирвард Капутикян 20 января 1919 года в семье из исторически населенного армянами города Ван (в исторической Западной Армении , современной Турции ), она выросла в Ереване , столице Армении. Ее отец, Барунак, был членом националистической партии «Дашнакцутюн » и умер от холеры за три месяца до ее рождения. Ее воспитывали мать и бабушка. Она присутствовала на факультете армянской филологии Ереванского государственного университета с 1936 года и закончил в 1941 году, а затем учился в Горьковском институте мировой литературы в Академии наук СССР с 1949 по 1950 г. Она вступила в Коммунистическую партию Советского Союза в 1945 году.
Литературная карьера
Она дебютировала в литературе в начале 1930-х годов и опубликовала свое первое стихотворение в 1933 году. В 1941 году она стала членом Союза писателей Армении . Ее первое крупное издание, сборник стихов, появилось в 1945 году. Двумя основными темами ее произведений были национальная идентичность и лирическая поэзия. Ее известное стихотворение «Слово моему сыну» стало «стандартным стихом в утверждении национальной идентичности». Последний стих гласит: «Смотри, сын мой, где бы ты ни был, / Куда бы ты ни пошел под этой луной / Даже если ты забудешь свою мать / Не забывай свой родной язык».
В 1962–1973 и 1973 годах она путешествовала по армянским диаспорам Ближнего Востока ( Ливан , Сирия , Египет ) и Северной Америки (США и Канада). В 1964 и 1976 годах она опубликовала две книги о путешествиях, в которых рассказывается о ее посещениях армянских общин Ближнего Востока, в основном состоящих из переживших геноцид и их потомков, а также Северной Америки. Ее книги 1960-х и 1970-х годов были посвящены истории армянского народа и его будущему, которое она всегда изображала в оптимистичных картинах. Написала несколько детских стихов и две драмы (1961–2, 1976).
Всего она написала более шестидесяти книг на армянском и несколько на русском языках. Ее произведения переводили Булат Окуджава , Юнна Мориц , Евгений Евтушенко , Андрей Вознесенский , Белла Ахмадулина и другие.
Смерть и похороны
Капутикян скончался 25 августа 2006 года в ереванской больнице во время операции по поводу перелома ноги. Ее поминки прошли 29 января в Ереванском оперном театре , откуда ее гроб перевезли в престижный Пантеон Комитаса , где она была похоронена. Президент Кочарян не присутствовал ни на ее поминках, ни на ее похоронах.
Личная жизнь
Капутикян была замужем за известным поэтом Ованесом Ширазом . Их единственный сын, Ара Шираз (1941–2014), был выдающимся скульптором. По словам Вананда Шираза, сына Шираза от более позднего брака, они расстались, потому что «присутствие двух личностей в одной семье затруднено». Писатель и искусствовед Левон Мутафян выразил аналогичную точку зрения: «Ованес Шираз и Сильва Капутикян развелись позже, потому что казалось, что эти два могущественных человека не могут жить вместе, но Ара служил мостом, соединяющим их».
Политические взгляды и деятельность
По словам Марка Малкасяна, Капутикян принадлежал к «шустрой прослойке армянской интеллигенции. В течение десятилетий они стояли на тонкой грани между армянским национализмом и официальным советским интернационализмом. По карабахскому вопросу, вопросам геноцида и другим дорогостоящим вопросам. армянской душой, они говорили голосом своего народа. В то же время они поддерживали себя с Москвой и достигли высших слоев советской интеллигенции ». Капутикян всегда подчеркивал роль Советской Армении как центра армянской нации, а армянскую диаспору отводил на второй план.
Капутикян назвал выдающегося российского правозащитника Андрея Сахарова «совестью советского народа».
Геноцид армян
Капутикян призвал к «мирной мести» в связи с геноцидом армян. В книге « Midway Contemplations» (1961) она написала: «Вы должны отомстить, продолжая жить».
24 апреля 1965 года, в 50-ю годовщину геноцида армян, в Ереване прошла большая демонстрация . Капутикян была среди выступающих, которые в своих выступлениях почтили память армянских интеллектуалов, депортированных и убитых в 1915 году. Наряду с поэтом Паруйром Севаком она была одной из главных фигур во время демонстрации. Впоследствии она и Севак были приглашены в Москву, где советское правительство санкционировало строительство мемориала геноцида армян в Ереване, которое было завершено в 1967 году. Позже она раскритиковала советское руководство за его политику в отношении поминовения геноцида в апреле 1965 года в Советской Армении. Она противопоставила «безудержные поминки» в армянской диаспоре с поминаниями в Ереване, которым, по ее словам, «не хватало необходимой глубины и широты». В 1966 году она сослалась на независимость правительства Советской Армении в качестве причины демонстрации.
Советский язык / национальная политика
В своей речи, опубликованной в Самиздате в 1965–66, она защитила национальные права и чаяния нерусских народов . В 1980 году она «беспокоилась о том, что родители-армяне были вынуждены отправлять своих детей в русскоязычные школы, чтобы расширить их карьерные возможности». В мае 1987 года она была первой нерусской, опубликовавшей в « Правде» статью о национальных проблемах, в которой она критиковала советское правительство за «неуклонное расширение сферы использования русского языка за счет армянского языка и косвенно предполагала, что русский язык шовинизм продолжал портить отношения между народами Советского Союза ». Она добавила: «С каждым годом сфера нашего родного языка в Армении сужается. Истинный патриотизм, вдохновленный историей и культурой народа, является надежным щитом, защищающим молодежь от чужих внешних влияний».
Армянская вооруженная борьба
В 80-е годы ее спросили, могут ли вооруженные операции и бомбардировки армянских боевиков дискредитировать армянский народ в глазах всего мира. Она ответила: «И остается ли молчание, умолять поклоняющиеся империи державы, защищающие турок от имени Армянского дела, пресмыкаться у их ног и снова и снова оставаться с пустыми руками, делать честь нашему народу?»
В 1983 году Капутикян написал реквием по Левону Экмекджяну под названием «Ночной реквием» (Գիշերային ռեքվիեմ), который был впервые опубликован в 1987 году. Экмекджян был одним из главных виновников теракта в международном аэропорту Эсенбога в 1982 году в Анкаре , за который он был повешен в Турции. год спустя.
Капутикян был среди армянских интеллектуалов, которые выразили поддержку Варужану Гарабедяну , виновному в нападении на аэропорт Орли в Париже в 1983 году . Позже в 2001 году он был освобожден из французской тюрьмы и депортирован в Армению.
Карабахское движение
Она была одним из первых лидеров карабахского движения , наряду с Зори Балаяном и Игорем Мурадяном . По словам Левона Тер-Петросяна , первого президента Армении и последующего лидера Карабахского комитета , Капутикян, Балаян, Мурадян и другие сформировали «первый Карабахский комитет», у которого была только одна цель - объединение армянонаселенного Нагорного Карабаха. Автономная область (НКАО) с Советской Арменией «по советской системе». Тер-Петросян предполагает, что «для них просто не существовало таких вопросов, как демократия или независимость Армении».
На заседании Союза писателей Армении 15 февраля 1988 года Капутикян выступил в поддержку карабахских армян. 26 февраля Капутикян и Балаян встретились в Кремле с советским лидером Михаилом Горбачевым, чтобы обсудить карабахский вопрос. По словам Томаса де Ваала, «оба армянских писателя сочетали в себе верность [коммунистической] партии и армянский национализм, но были очень разными по своей природе». Он так описывает Капутикяна:
У Сильвы Капутикян более спокойная и царственная манера поведения. С плоским носом, зелеными глазами и элегантной белой пышной прической, она похожа на великую даму из двора Людовика XV. Капутикян - самый известный из ныне живущих в Армении поэт, и, как выяснилось в ходе встречи, считал Раису Горбачеву одной из своих поклонниц. Несмотря на свои националистические взгляды, она часто выступала за примирение и диалог с Азербайджаном.
Вернувшись в Армению, они убедили демонстрантов приостановить митинги. В целом ее роль в карабахском движении считается спорной.
Экологизм
Во время демонстрации, организованной в октябре 1987 года Зори Балаян Капутикян, потребовал от властей закрыть все химические заводы в Армении и предупредил: «Не допустите, чтобы за геноцидом красных последовал этот невидимый геноцид!» 26 апреля 1988 года на митинге в здании Союза писателей в Киеве , Украина, в честь второй годовщины аварии на Чернобыльской АЭС телеграмма Капутикяна была зачитана в начале. В январе 1989 года Капутикян заявил, что Мецаморская атомная электростанция в Армении должна быть закрыта и что «она угрожает уничтожить сам генотип армянского народа».
Независимая Армения
В 1996 году Капутикян был в группе из 14 интеллектуалов, подписавших открытое письмо с просьбой к Генеральному прокурору Артавазду Геворгяну принять меры против министра обороны Вазгена Саркисяна , который после президентских выборов 1996 года заявил, что его министерство не признает лидеров оппозиции. «даже если они получат 100 процентов голосов».
Капутикян все более критически относился к правительству второго президента независимой Армении Роберта Кочаряна . 14 апреля 2004 года она написала открытое письмо под названием «Кочарян должен уйти» («Քոչարյանը պետք է հեռանա»), в котором она призвала его уйти в отставку и протестовала против жестокого разгона демонстрации оппозиции 12/13 апреля, в результате чего десятки человек получили ранения. . Она также вернула медаль Месропа Маштоца, которую ей вручил Кочарян в 1999 году. Что касается избиения оппозиционного политика Ашота Манучаряна , Капутикян заявил: «Избиение в Армении стало основным политическим средством и самой влиятельной частью государственного террора. случаи применения силы следует рассматривать с этой точки зрения ». ArmeniaNow сообщила, что таким образом она стала «звездой оппозиции». Она также написала, что ответственный политик ушел бы в отставку после стрельбы в армянском парламенте в 1999 году, когда были убиты премьер-министр Вазген Саркисян и спикер парламента Карен Демирчян . В ответ Кочарян заявил, что медаль Месропа Маштоца - это не его медаль, а медаль Республики Армения. Он добавил, что сожалеет о таком взгляде Капутикяна на «сущность нашего государства» и не способствует «уважению нашего народа к воспитанию молодого поколения».
Признание и наследие
Капутикян - одна из самых известных армянских женщин в истории. Еще при жизни она стала классиком армянской литературы, а ее стихи включены в школьные литературные программы. Капутикян часто упоминается в армянских кругах как Ամենայն հայոց բանաստեղծուհի, что дословно переводится как «Поэтесса всех армян» и имитирует титул «Поэт всех армян», данный Ованнесу Туманяну , который происходит от Католикоса всех армян , главы Армянской церкви. Она была «одним из самых известных и широко цитируемых советских армянских поэтов». В официальном пресс-релизе правительства Армении о ее смерти Капутикян назван «одним из самых выдающихся армянских поэтов ХХ века». В 2004 году " Аравот" сообщила, что она "последняя в своем роде".
В 1989 году журналист и политический аналитик Богдан Нахайло охарактеризовал Капутикяна как одного из «уважаемых нерусских деятелей культуры» Советского Союза.
На приеме в Кремле в феврале 1988 года генеральный секретарь СССР Михаил Горбачев сказал, что его жена Раиса очень восхищается поэзией Капутикяна.
В 2007 году в Ереване одной из школ было присвоено имя Капутикяна.
Дом-музей
20 января 2009 года, в день 90-летия со дня ее рождения, в Ереване открылся Дом-музей Сильвы Капутикян в присутствии президента Сержа Саргсяна и ее сына Ара. Улица, на которой расположен музей, ранее известная как переулок Баграмяна 1, была переименована в улицу Капутикяна.
Награды и звания
Награды
- Государственная премия СССР (1952).
- Государственная премия Армянской ССР (1988).
- Заслуженный деятель культуры Армянской ССР (1970).
- Заслуженный деятель культуры Грузинской ССР (1982).
- Медаль Месропа Маштоца (1999) президента Роберта Кочаряна
- Орден княгини Ольги (Украина, 1999 г.) президента Леонида Кучмы
Титулы
- Действительный член (академик) Национальной академии наук Армении (1994).
- Почетный гражданин Еревана (1986).
В культуре
Карикатурист Александр Сарухан изобразил Капутикяна в карикатуре 1963 года, которая сейчас хранится в Национальной галерее Армении .
Капутикян снялся в документальном фильме 1992 года « Параджанов: Последняя весна» о Сергее Параджанове , режиссере армянского происхождения, который подвергался гонениям со стороны советских властей.
AR TV и Общественное телевидение Армении («Միայն ապրելը քիչ է ինձ համար», 2014) сняли документальные фильмы о Капутикяне.
использованная литература
Примечания
Цитаты
Библиография
- де Ваал, Томас (2003). Черный сад: Армения и Азербайджан через мир и войну . Нью-Йорк: Издательство Нью-Йоркского университета. ISBN 978-0-8147-1945-9.
- Малкасян, Марк (1996). Гха-ра-баг !: Возникновение национально-демократического движения в Армении . Издательство Государственного университета Уэйна. ISBN 9780814326046.
- Паносян, Размик (2006). Армяне: от королей и священников до купцов и комиссаров . Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета. ISBN 9780231139267.
дальнейшее чтение
- Григорян, Hr. (1952). "Սիլվա Կապուտիկյանի ստեղծագործությունը [творчество Сильвы Капутикян]" . Вестник Академии наук Армянской ССР: Общественные науки (на арм. Яз.). № 9 (9): 47–66.
- Тер-Минасян, АА (2001). «Սիլվա Կապուտիկյանի մտորումները ճանապարհի կեսին և հետո [мысли Сильвы Капутикян на полпути и после]» . Лрабер Хасаракакан Гитутюннери (на армянском). № 1 (1): 175–185.
- Аристакесян, А.В. (1966). «Քաղաքացիական մոտիվները Ս.Կապուտիկյանի ստեղծագործության մեջ (1955–1965 гг.) [Гражданские мотивы в творчестве С. Капутикяна (1955–1965)]» . Лрабер Хасаракакан Гитутюннери (на армянском). № 10 (10): 30–41.
- Мирумян, Լ. (2014). "Ժողովրդախոսակցական բառաշերտը Ս. Կապուտիկյանի հուշագրություններում [Разговорный язык в путевых воспоминаниях С. Капутикяна]" . Лрабер Хасаракакан Гитутюннери (на армянском). № 1 (1): 241–248.
внешние ссылки
- Советско-армянская поэзия от национального пробуждения до трепета. Сильва Капутикян
- Балаян, Зори (21 января 2009 г.). «Прощальный монолог Сильвы» . Литературная газета . Архивировано из оригинала 2 апреля 2015 года.
- Теленчи, Оксана (27 ноября 2001 г.). "Слово про лаваш i любов" . День (на украинском языке) (217). Киев.