Сигирия - Sigiriya

Сигирия
Красота Сигирии от Binuka.jpg
Вид с воздуха на скалу Сигирия
Место нахождения Центральная провинция , Шри-Ланка
Координаты 07 ° 57′25 ″ с.ш. 80 ° 45′35 ″ в.д. / 7,95694 ° с.ш. 80,75972 ° в. / 7.95694; 80,75972 Координаты: 07 ° 57′25 ″ с.ш. 80 ° 45′35 ″ в.д. / 7,95694 ° с.ш. 80,75972 ° в. / 7.95694; 80,75972
Высота 349 метров
Создан для Кашьяпа I из Анурадхапуры
Посетители 1 миллион
Правление Правительство Шри-Ланки
Веб-сайт www.sigiriyafortress.com
Официальное название Древний город Сигирия
Тип Культурный
Критерии II, III, IV
Назначен 1982 (6-я сессия )
Номер ссылки 202
Регион ЮНЕСКО Азиатско-Тихоокеанский регион
Сигирия находится на Шри-Ланке.
Сигирия
Расположение Сигирии на Шри-Ланке

Сигирия или Синхагири ( Lion Rock Sinhala : සීගිරිය , тамильский : சிகிரியா / சிங்ககிரி , выраженный см-г-ри-yə) является древней рок - крепостью , расположенной в северном Матале районе недалеко от города Дамбулла в Центральной провинции , Шри - Ланке . Название относится к месту, имеющему историческое и археологическое значение, над которым доминирует массивная каменная колонна высотой около 180 метров (590 футов).

Согласно древней шри-ланкийской хронике Кулавамса , этот район был выбран королем Кашьяпой (477 - 495 гг. Н.э.) для своей новой столицы. Он построил свой дворец на вершине этой скалы и украсил ее стороны красочными фресками . На небольшом плато примерно на полпути к скале он построил ворота в виде огромного льва. Название этого места происходит от этого сооружения - Синхагири , Львиная скала ( этимология похожа на Синхапура , санскритское название Сингапура , Львиного города).

Столица и королевский дворец были заброшены после смерти короля. Он использовался как буддийский монастырь до 14 века. Сигирия сегодня внесена в список Всемирного наследия ЮНЕСКО . Это один из наиболее хорошо сохранившихся образцов древнего городского планирования.

История

Историческое прошлое

Окружающая среда вокруг Сигирии, возможно, была заселена с доисторических времен. Есть явные доказательства того, что многие каменные убежища и пещеры в окрестностях были заняты буддийскими монахами и аскетами еще с 3 века до нашей эры. Самым ранним свидетельством проживания людей в Сигирии является скальное убежище Алигала к востоку от скалы Сигирия, что указывает на то, что этот район был заселен почти пять тысяч лет назад в период мезолита .

Буддийские монастыри были основаны в III веке до нашей эры на западных и северных склонах усыпанных валунами холмов, окружающих скалу Сигирия. В этот период было создано несколько каменных убежищ или пещер. Эти укрытия были сделаны под большими валунами, с резными выступами капель вокруг входа в пещеру. Наскальные надписи высечены рядом с выступами капельниц на многих убежищах, свидетельствуя о том, что укрытия были переданы в дар буддийскому монашескому ордену в качестве резиденций. Они были изготовлены в период между III веком до нашей эры и I веком нашей эры.

В 477 году нашей эры Кашьяпа I , сын короля от супруга, не принадлежащего к королевской семье, захватил трон у короля Дхатусены после переворота, которому помог Мигара, племянник короля и командующий армией. Законный наследник Моггаллана , опасаясь за свою жизнь, бежал в Южную Индию . Опасаясь нападения Моггаллана, Кашьяпа перенес столицу и свою резиденцию из традиционной столицы Анурадхапура в более безопасную Сигирию. Во время правления короля Кашьяпы (с 477 по 495 год нашей эры) Сигирия превратилась в сложный город и крепость. Большинство сложных построек на вершине скалы и вокруг нее, включая оборонительные сооружения, дворцы и сады, датируются этим периодом.

Чула-вамса описывает короля Кашьяпа , как сын короля Dhatusena . Кашьяпа убил своего отца, заживо замуровав его, а затем узурпировав трон, который по праву принадлежал его сводному брату Моггаллане, сыну Дхатусены от истинной царицы. Моггаллана сбежал в Индию, чтобы избежать убийства Кашьяпы, но поклялся отомстить. В Индии он собрал армию с намерением вернуться на трон Шри-Ланки, который он считал своим по праву. Ожидается неизбежное возвращение Моггаллана, Кашьяпа, как говорят, построил свой дворец на вершине Сигирии как крепость и дворец удовольствий. Моггаллана наконец прибыл, объявил войну и победил Кашьяпу в 495 году нашей эры. Во время битвы армии Кашьяпы оставили его, и он покончил жизнь самоубийством, упав на свой меч.

Кулавамса и фольклор сообщают нам, что боевой слон, на котором был оседлал Кашьяпа, изменил курс, чтобы воспользоваться стратегическим преимуществом, но армия неверно истолковала это движение, как решение короля отступить, что побудило армию полностью покинуть его. Говорят, что, будучи слишком гордым, чтобы сдаться, он вынул кинжал из-за пояса, перерезал себе горло, гордо поднял кинжал, вложил его в ножны и упал замертво. Моггаллана вернул столицу Анурадхапуре, превратив Сигирию в буддийский монастырский комплекс, просуществовавший до 13 или 14 веков. После этого периода на Сигирии не было никаких записей до 16-17 веков, когда она на короткое время использовалась в качестве форпоста Королевства Канди .

Согласно альтернативным историям, главным строителем Сигирии был царь Дхатусена, а Кашьяпа завершил работу в честь своего отца. В других историях Кашьяпа описывается как король-плейбой, а Сигирия - его дворец удовольствий. Даже дальнейшая судьба Кашьяпы неясна. В некоторых версиях он был убит ядом, введенным наложницей; в других он перерезал себе горло, когда покинул его в последней битве. Дальнейшие интерпретации рассматривают это место как произведение буддийской общины без военной функции. Это место могло сыграть важную роль в соревновании буддийских традиций Махаяны и Тхеравады в древней Шри-Ланке.

В книге профессора Сенарата Паранавитханы «История Сигирии» говорится, что царь Датхусена последовал совету персидского несторианского священника Мага Брахмана при строительстве своего дворца на Сигирии. Согласно Паранавитхане, за этот период более семидесяти пяти кораблей с солдатами-мурунди из Мангалора прибыли в Шри-Ланку и приземлились в Чилаве. Большинство из них христиане были призваны защищать царя Датусена. Дочь короля Датусены была замужем за Мигарой, христианкой и командующим сингальской армией. Паранавитана упоминает, что царь Датхусена планировал основать свой дворец на Сигирии (Парватха Раджа), следуя совету Мага Брахмана.

Археологические останки и особенности

Львиные ворота и растяжка для скалолазания

В 1831 году майор Джонатан Форбс из 78-го полка горцев британской армии, возвращаясь верхом из поездки в Поллоннурува, натолкнулся на «покрытую кустами вершину Сигирии». Сигирия привлекла внимание антикваров, а позже и археологов. Небольшие археологические работы в Сигирии начались в 1890-х годах. HCP Bell был первым археологом, проводившим обширные исследования Сигирии. Проект «Культурный треугольник», запущенный правительством Шри-Ланки , сосредоточил свое внимание на Сигирии в 1982 году. Впервые в рамках этого проекта были начаты археологические работы на территории всего города. Над ногами и лапами по обеим сторонам входа была скульптурная голова льва, но голова рухнула много лет назад.

Сигирия состоит из древней цитадели, построенной королем Кашьяпой в 5 веке. На территории Сигирии находятся руины верхнего дворца, расположенного на плоской вершине скалы, терраса среднего уровня, включающая Львиные ворота и зеркальную стену с фресками, нижние дворцы цепляются за склоны под скалами. Рвы, стены и сады дворца простирались на несколько сотен метров от основания скалы. Это место было одновременно дворцом и крепостью. Верхний дворец на вершине скалы включает цистерны, вырезанные в скале.

Крупным планом Львиная лапа

План сайта

Сигирия считается одним из самых важных участков городского планирования первого тысячелетия, а план участка считается очень продуманным и творческим. План сочетал в себе концепции симметрии и асимметрии, чтобы намеренно объединить искусственные геометрические и естественные формы окружающей среды. На западной стороне скалы находится парк для королевской семьи, расположенный в симметричном плане; В парке есть водоудерживающие конструкции, в том числе сложные наземные / подземные гидравлические системы, некоторые из которых работают сегодня. На юге находится искусственный резервуар; они широко использовались из предыдущей столицы засушливой зоны Шри-Ланки. На подъездах стояли пять ворот. Считается, что более сложные западные ворота были зарезервированы для членов королевской семьи.

Фрески

Произведение искусства

Джон Стилл в 1907 году писал: «Вся поверхность холма, кажется, была гигантской картинной галереей ... возможно, самой большой картиной в мире». Картины должны были покрыть большую часть западной стороны скалы, площадь 140 метров в длину и 40 метров в высоту. В граффити есть упоминания о 500 женщинах на этих картинах. Однако большинство из них потеряно навсегда. Больше фресок, отличных от фресок на скале, можно увидеть в других местах, например, на потолке места под названием «Пещера Капюшон Кобры».

Хотя фрески относятся к периоду Анурадхапура , стиль живописи считается уникальным; линия и стиль нанесения картин отличаются от картин Анурадхапуры. Линии нарисованы по форме, которая усиливает ощущение объема фигур. Краска была нанесена широкими мазками, усиливая давление с одной стороны, создавая эффект более глубокого цветового тона по направлению к краю. Другие картины периода Анурадхапуры содержат аналогичные подходы к живописи, но не имеют схематичных линий стиля Сигирия, имеющих четкую границу художников. Истинные личности дам на этих картинах до сих пор не подтверждены. Есть разные представления об их личности. Некоторые считают, что они женщины королей, в то время как другие думают, что они женщины, принимающие участие в религиозных обрядах. Эти изображения очень похожи на картины, которые можно увидеть в пещерах Аджанты в Индии .

Инцидент вандализма 1967 года

14 октября 1967 года произошел акт вандализма, когда на фрески попала краска. Лучано Маранци, эксперт, прошедший подготовку в Международном центре изучения сохранения и реставрации культурных ценностей в Риме, помогал в реставрации, которая продолжалась до 11 апреля 1968 года. Кафедра археологии . Сохраняется опасение, что первоначальные цвета фресок выцветают, и в отчете, представленном в 2010 году, предполагается, что 22 фрески выцветают с 1930 года.

Зеркальная стена

Зеркальная стена и винтовая лестница, ведущая к фрескам.

Первоначально эта стена была настолько отполирована, что король мог видеть себя, пока шел рядом с ней. Построенная из кирпичной кладки и покрытая полированной белой штукатуркой, стена теперь частично покрыта стихами, нацарапанными посетителями, некоторые из которых относятся к VIII веку. Однако большинство из них датируется IX и X веками. На стене писали люди всех слоев общества, от поэтов до губернаторов провинций и домохозяек [1] . Даже монахи не были освобождены; они писали стихи на разные темы, такие как любовь, ирония и всевозможные переживания. Это единственное свидетельство поэзии периода Анурадхапура .

Эти стихи имеют высокую литературную ценность из-за замысловатого использования символики и техники игры слов. Один из таких примеров:

ඇසිමි දුන් හසුන් හසුන් සෙයින් විල් දුත්

මුල ලා මා සැනැහි පුල් පියුමන් සේය් බමර් දුත්

Aesimi dun hasun hasun seyin vil dut

Mula la ma saenaehi pul piyuman sey bamar dut

(Как гуси, увидевшие озеро, я слушал ее послание.

Как пчела, увидевшая распустившиеся лотосы, мое сбитое с толку сердце утешилось.)

Этот красивый куплет показывает, что сингальцы в древности были великими поэтами. Они не только обладали прекрасным чувством рифмы и размера, но и прибегали к поэтическому приему, который мы называем «игрой слов», как мы видим в сочетании хасун (сообщение) с хасун (гуси). Стремление поэта услышать любовь своей дамы сравнивают с увлечением пчелы цветками лотоса, чьи большие лепестки обеспечивают удобную посадочную площадку, чтобы выпить ее нектар и порезвиться, если она того пожелает.

Из более чем 1500 стихотворений большинство на фресках адресовано дамам. Мужчины хвалили их красоту, а женщины разделяли их зависть. Современная женщина, явно менее очарованная фресками, испытывает другие, хотя и не менее страстные эмоции:

«Девушка с оленьими глазами на горном склоне вызывает у меня гнев. В руке она держит нитку или жемчуг, а в глазах она принимает соперничество со мной». [2]

Дальнейшие надписи на зеркальной стене теперь запрещены для защиты старых писем. Археологическая комиссар Цейлон , Сенарат Паранавитана , расшифрованы 685 стихов , написанных в 8 - м, 9 - м и 10 - м веках нашей эры на зеркальной стене. Одно такое стихотворение из этих давно минувших веков,

"බුදල්මි

සියොර ආමි සිහිගිරි

බැලීමි ගි බොහො ජන

ලිතූයෙන් නොලිමි "

Примерно в переводе с древнего сингальского это звучит так: «Я Будал [имя писателя]. Пришел с сотнями людей, чтобы увидеть Сигирию. Поскольку все остальные писали стихи, я не стал!»

Сады

Сады города Сигирия - один из самых важных аспектов этого места, так как они входят в число старейших ландшафтных садов в мире. Сады разделены на три отдельные, но связанные формы: водные сады, пещерные и валунные сады и террасные сады.

Водные сады

Бассейн в садовом комплексе
Сады Сигирии, вид с вершины скалы Сигирия

Водные сады можно увидеть в центральной части западного участка. Здесь находятся три основных сада. Первый сад состоит из участка, окруженного водой. Он соединен с основным участком четырьмя мостами, с воротами, расположенными в начале каждой дамбы. Этот сад построен в соответствии с древней формой сада, известной как чар багх , и является одной из старейших сохранившихся моделей этой формы.

Во втором есть два длинных глубоких пруда, расположенных по обе стороны от тропы. К этим бассейнам ведут два неглубоких извилистых ручья. Здесь размещены фонтаны из круглых плит известняка. Подземные водоводы снабжают водой эти фонтаны, которые все еще работают, особенно в сезон дождей. По обе стороны от второго водного сада расположены два больших острова. На плоских поверхностях этих островов построены летние дворцы. Еще два острова расположены севернее и южнее. Эти острова построены аналогично острову в первом водном саду.

Третий сад расположен на более высоком уровне, чем два других. В нем есть большой восьмиугольный бассейн с приподнятым подиумом в его северо-восточном углу. Большая кирпично-каменная стена цитадели находится на восточной окраине этого сада.

Водные сады построены симметрично по оси восток-запад. Они связаны с внешним рвом на западе и большим искусственным озером к югу от скалы Сигирия. Все бассейны также связаны между собой подземной сетью водоводов, питаемых озером, и соединены со рвами. К западу от первого водного сада расположен миниатюрный водный сад, состоящий из нескольких небольших бассейнов и водотоков. Этот недавно обнаруженный сад меньшего размера, похоже, был построен после периода Кашьяпана, возможно, между 10 и 13 веками.

Боулдер-сады

Сады валунов состоят из нескольких больших валунов, соединенных извилистыми дорожками. Сады простираются от северных склонов до южных склонов холмов у подножия скалы Сигирис. На большинстве этих валунов было здание или павильон; есть вырезки, служившие фундаментом для кирпичных стен и балок. Их раньше отталкивали сверху, чтобы атаковать врагов, когда они приближались.

Виды с вершины скалы Сигирия

Террасные сады

Сады с террасами образованы естественным холмом у подножия скалы Сигирия. Серия террас поднимается от дорожек сада валунов к лестницам на скале. Они были созданы путем строительства кирпичных стен и расположены примерно концентрически в плане вокруг скалы. Путь через террасированные сады образует известняковая лестница. От этой лестницы на склоне скалы ведет крытая дорожка, ведущая на самую верхнюю террасу, где находится львиная лестница.


Вид на Сигирию с близлежащей скалы Пидурангала .

В популярной культуре

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ "Сигирия в Британской энциклопедии" .
  2. ^ "Древний город Сигирия" . Центр всемирного наследия ЮНЕСКО .
  3. ^ а б Поннамперума, Сенани (2013). История Сигирии . ISBN компании Panique Pty Ltd. 978-0-9873451-1-0.
  4. ^ a b Бандаранайке, Сенаке; Арамудала, Мадхьяма Санскритика (2005). Сигирия: Город, Дворец, Сады, Монастыри, Живопись . Центральный культурный фонд. ISBN 978-955-631-146-4.
  5. ^ Гейгер, Вильгельм. Чулавамса - более новая часть Махавамсы, 2 тома, гл. 39 . 1929 г.
  6. ^ "История Сигирии" . Азиатская трибуна . Проверено 24 ноября 2006 года .
  7. ↑ Пинто, Леонард (14 июля 2015 г.). Быть христианином в Шри-Ланке: исторические, политические, социальные и религиозные соображения . Издательство Balboa. С. 55–57. ISBN 978-1452528632.
  8. ^ Weerakoon, Rajitha (26 июня 2011). «Существовало ли христианство в древней Шри-Ланке?» . Санди Таймс . Wijeya Newspapers Ltd. Коломбо . Проверено 6 августа 2021 года .
  9. ^ Форбс, Джонатан. Одиннадцать лет на Цейлоне. Лондон: Ричард Бенли, 1841 г.
  10. ^ «Сигирия - крепость в небе» . Воскресный наблюдатель. Архивировано из оригинала на 1 ноября 2004 года . Проверено 10 октября 2004 года .
  11. ^ «Сигирия: самое впечатляющее место в Южной Азии» . Воскресный наблюдатель. Архивировано из оригинала на 5 июня 2011 года . Проверено 3 августа 2006 года .
  12. ^ Senake Bandaranayake и Мадхьяма Saṃskr̥tika Aramudala. Сигрия . 2005, стр. 38
  13. ^ "Фрески Сигирии, Шри-Ланка" . Проверено 11 декабря 2013 года .
  14. ^ "ഹൈടെക് യുഗത്തിലും ഇൗ നഗരം അദ്ഭുതം;! 5000 വര്ഷം മുൻപ് പാറമുകളില് നിര്മിച്ച" സിഗിരിയ" . ManoramaOnline (на малаялам) . Проверено 9 сентября 2021 года .
  15. ^ Эпасингхе, Премасара. "Катастрофа фрески в Сигирии в 1967 году" . Ежедневные новости . Ассоциированные Газеты цейлонского Ltd . Проверено 6 июня 2021 года .
  16. ^ де Сильва, Раджа. «Реставрация фресок Сигирии, оскверненных в 1967 году» . island.lk . Упали прессы (Pvt) Ltd . Проверено 6 июня 2021 года .
  17. ^ «Отдел химической консервации» . Кафедра археологии - Шри-Ланка . Проверено 6 июня 2021 года .
  18. ^ Jayasinghe, Jayampathy. «Отчет о фресках Сигирии, переданных Президенту» . sundayobserver.lk . Ассоциированные Газеты цейлонского Ltd . Проверено 6 июня 2021 года .
  19. ^ "Сигирия граффити" .
  20. ^ "Сигирия-граффити" .
  21. ^ "Шесть стихов из сигирии с рассказом" .
  22. ↑ Paper ID 38, Шри-Ланкийская музыка в сигири-граффити, Дж. Чандана Руван Кумара, Визуальное искусство, дизайн и исполнительское искусство, Отделение изящных искусств, Университет Келании.
  23. ^ "Сигирия" .
  24. ^ SIGIRI ГРАФФИТИ, Жак COULARDEAUDiyakapilla, 5 октября, 2005 Olliergues, Декабрь 27-31, 2005
  25. ^ Викрамасингхе, Рохан. (2009). Сигирия: Скальная крепость. Журнал колледжа Эммануэля, Кембриджский университет. 91. 149–157.
  26. ^ Поннамперума, Сенани. «О Сигирии или Симхагири» . История Сигирии . Panique Pty Ltd. Архивировано из оригинала 23 декабря 2016 года . Проверено 9 марта 2013 года .
  27. ^ « « Это всегда сводится к деталям - этап 9 »- 25 января» . Game Show Newsnet . Дата обращения 16 августа 2020 .

дальнейшее чтение

внешние ссылки