Сидди из Карнатаки - Siddis of Karnataka
Siddis Карнатака ( каннада : ಕರ್ನಾಟಕದ ಸಿದ್ಧಿಗಳು ) (также пишется Сиддхи ) являются этнической группой , обитающие в Индии . Члены являются потомками народов банту из Юго-Восточной Африки, которые были завезены на Индийский субконтинент в качестве рабов португальскими купцами и арабскими торговцами. Население сидди в Индии составляет 50 000 человек , из которых более трети проживает в Карнатаке . В штате Карнатака, они сосредоточены вокруг Yellapur , Haliyal , Ankola , Joida , Мундгоду и Sirsi taluks из Уттара каннада и в Khanapur из Белгаума и Kalghatgi из Дхарвада . Многие члены общины сидди мигрировали в Пакистан после обретения независимости и поселились в Карачи и Синде . В последнее время они пришли в центр внимания по Снеху Хануолкар «саундтрек s„Йере“для MTV Sound Trippin» .
Этимология
Существуют различные гипотезы происхождения имени Сидди . Одна из теорий состоит в том, что это слово было уважительным словом в Северной Африке , подобно слову сахиб в современной Индии и Пакистане . Вторая теория состоит в том, что термин « сидди» происходит от титула капитанов арабских судов, которые первыми доставили поселенцев-сидди в Индию. Эти капитаны были известны как Сайид . Этот термин, кажется, нашел свое применение после описания в письме, написанном неким Вильгельмом на борту корабля SS Nepal , который плыл из Англии в Южную Индию и на Цейлон. В письме он описывает команду корабля, как «состоящую из семи английских квартирмейстеров и сорока трех ласкаровских моряков, шести английских инженеров, тридцати пяти человек (мусульман) и пятнадцати сидименов, или негров для перевертышей угля».
Точно так же другой термин для Сидди, хабши (от Аль-Хабша , арабского термина для Абиссинии ), считается производным от общего названия капитанов эфиопских / абиссинских кораблей, которые также первыми доставили рабов Сидди на субконтинент. В конечном итоге этот термин стал применяться к другим африканцам, а не только к освобожденным Сидди. Со временем оно стало использоваться и для обозначения их потомков. Иногда это произносится как «хафси» и считается оскорблением.
История
Хотя некоторые сидди стали жертвами работорговли в Португалии, большинство из них было импортировано султанами в 15-16 веках в качестве военных наемников. Остальные были моряками на торговых путях на восток.
В 2013 году Публичная библиотека Нью-Йорка провела художественную выставку под названием « Африканцы в Индии: от рабов до генералов и правителей» , в которой рассказывалось о жизни и достижениях выдающихся сиддистов из прошлого. Продлившийся до июля, он включал 100 репродукций картин и современных фотографий.
Религия
Большинство сидди в Карнатаке следует индуизму. Значительное количество последователей ислама и христианства. Haliyal Taluk имеет население мусульман и христиан в то время как индуистские население сосредоточено в Гхате областях Yellapur и Ankola . Хотя сиддхи выбирают разные религии, они безоговорочно вступают в брак с представителями разных религий.
- Поклонение хирияру
Единственный фактор, который связывает сиддхов, независимо от их религии, - это хирияру или поклонение предкам. Считается, что рядом находятся мертвые в виде духов. Они считаются свидетелями, с которыми семья может консультироваться по всем вопросам. В таких случаях, как рождение, брак и смерть, обращаются к предкам. Дом организован вокруг Хирияру , духов умерших родителей. Это означает память о родителях, их благодарность за их заботу в течение нескольких лет, а также просьбу нести бдение над семьей в будущем. Присутствовать на мероприятии обязательно все родственники, таким образом возобновляя родственные отношения.
Поклонение Хирияру может совершаться дважды в год Картхой (главой) семьи. Обычно он проводится во время фестиваля Наваратри в первую неделю ноября. Если это по каким-то причинам невозможно, то его можно провести и в апреле – мае во время другого крупного фестиваля - Холи . Очевидно, они не должны совпадать с датами смерти родителей, поскольку Сидди отмечают только первую годовщину смерти. У индуистских сиддхов обычно есть сложные функции, чтобы отметить событие, но не у христианских и мусульманских сиддхов.
Язык
Сидди в основном говорят на конкани , родном языке Гоа, который принадлежит к индоарийской семье. Некоторые также говорят на других языках, таких как каннада и маратхи .
Занятие
Почти все сидди сегодня живут как сельскохозяйственные и временные рабочие, по контракту или, в некоторых случаях, связаны, некоторые также работают в качестве домашней прислуги. Самые первые поселенцы-сиддхи, которые бежали из Гоа и вошли в леса штата Карнатака на севере Канары , сделали эти леса своим домом и начали возделывать землю. В некоторых деревнях в этих областях они являются первыми поселенцами.
Изобразительное искусство
Сидди из Карнатаки в последние годы известны своим уникальным стилем квилтинга, называемым каванди. Сидди проходят сложный процесс лоскутного шитья, который отличает их стиль от окружающих их групп. Процесс включает в себя использование переработанных обрывков ткани и их расположение в виде стилистических геометрических узоров, иногда с добавлением религиозных символов. Одеяла обычно шьют для членов семьи пожилые женщины, которые больше не могут работать в поле. Одеяла используются в качестве матрасов, покрытий для детских кроваток или покрытий для холодных дождливых ночей. Некоммерческая организация Siddis Women Quilting Cooperative (SWQC) была создана в 2004 году с целью обеспечить источник дохода для сообщества и производителей лоскутных одеял. В 2011 году выставка под названием «Душевное шитье: лоскутные одеяла африканцев (Сиддис) в Индии» была показана в Музее африканской диаспоры , что помогло этим мастерам и сообществу добиться признания.
Ассимиляция
Общей чертой Сидди Карнатаки, а также Сидди Махараштры и Гоа является то, что они демонстрируют замечательный уровень ассимиляции с местной культурой. Это при отсутствии силы. Даже уникальный обычай сидди Хирияру заимствовал символы из местной индуистской религии. За исключением расовых характеристик племени, мало что может отличить их от других коренных народов. Почти все сидди в современной Индии - смешанные индоафриканцы. Сегодня в Карнатаке очень мало чистых популяций сидди, большинство из них проживает в Гуджарате. Многие из них утратили свои оригинальные африканские имена и культуру, однако сохранили некоторые формы африканских традиций в форме танца и музыки.
Исторические ссылки
Есть упоминания о дворцовых стражах сиддхи в Кодагу во время правления Додды Вирараджендры (1763–1809) в книге каннада « Кодагина Итихаса» . В отчете преподобного Г. Рихтера 1870 года также упоминаются «африканские телохранители» на службе у того же короля. Известно, что сиддхи по имени Гаджавира присоединился к Санголли Райанна в его восстании против британцев в 1829–1830 годах недалеко от Киттура . В восстании 1844 г. в Sawantwadi в Ратнагире соседнего штата Махараштра, данные показывают , что два брат сиддхи, Bastian и Benove, из Punsolli рядом Dandeli был зачислен Phen Sawant, благородный суда Sawantwadi.
Первым заметным актом этой группы, по-видимому, стало разграбление британского форпоста во время восстания Супа, когда они конфисковали правительственные фонды, взяли в плен много чаукидаров (сторожей) и сожгли несколько аванпостов. Сообщается, что лидеры «бунда» укрывались в хребтах Даршанигудда и иногда убегали на территорию соседнего Гоа. Есть также упоминания об ужасной битве при Дандели и одной в храме Сомалинга. Эти действия продолжались несколько месяцев, и в конце концов британцы приговорили некоторых из них. Португалец также депортированы более 100 этих повстанцев вместе с Sawant братьев и их семей в Тиморе в Ост - Индии . Гунаба Шенви, Сидди Бастиан, его брат Анна Сахеб и трое братьев Паднис все еще находились на свободе, и в июле 1859 года британцы предложили вознаграждение в размере рупий. По 1000 за арест. Чинтоба Фаднис и Сидди Бастиан в конечном итоге были убиты в столкновении в Джагабете.
Демография
В Индии в Карнатаке самая большая концентрация сиддистов. По последним оценкам, в штате насчитывается около 3700 семей сидди с общим населением 18000 человек. Другие популяции сиддхов на субконтиненте включают около 10 000 человек в Гуджарате и 12 000 человек в Хайдарабаде. Несколько сотен также находятся в Лакхнау, Дели и Калькутте. Менее 1000 "цейлонских капри" живут в Шри-Ланке.
Генетика
Последние достижения в области генетического анализа помогли пролить свет на этногенез сидди. Генетическая генеалогия , хотя и является новым инструментом, который использует гены современных популяций для отслеживания их этнического и географического происхождения, также помогла прояснить возможные предыстории современных Сидди.
Y ДНК
Исследование Y-хромосомы, проведенное Shah et al. (2011) протестировали людей Сидди в Индии на предмет отцовской линии. Авторы наблюдали гаплогруппу E1b1a1 (теперь называемую гаплогруппой E-M2 ), которая часто встречается среди народов банту, примерно у 42% и 34% сиддистов из Карнатаки и Гуджарата , соответственно. Около 14% сиддистов из Карнатаки и 35% сиддистов из Гуджарата также принадлежали к югу от Сахары B-M60 . Остальные сидди имели роды, связанные с Индией или Ближним Востоком, включая гаплогруппы P , H , R1a-M17 , J2 и L-M20 .
Thangaraj (2009) наблюдал схожие, в основном связанные с банту отцовские родства среди сидди.
мтДНК
Согласно исследованию мтДНК, проведенному Shah et al. (2011), материнская родословная Сидди состоит из смеси гаплогрупп к югу от Сахары и Индии, что отражает значительный поток женских генов из соседних индийских популяций. Около 53% сидди из Гуджарата и 24% сидди из Карнатаки принадлежали к различным субкладам макро-гаплогруппы L к югу от Сахары . Последние в основном состояли из подлиний L0 и L2a, связанных с женщинами банту. Остальные обладали специфическими для Индии субкладами евразийских гаплогрупп M и N , что указывает на недавнее смешение с автохтонными индийскими группами.
Аутосомная ДНК
Narang et al. (2011) исследовали аутосомную ДНК Сиддиса в Индии. По мнению исследователей, около 58% предков сидди происходят от народов банту. Остальная часть связана с местным индоевропейскоязычным населением Северной и Северо-Западной Индии из-за недавних событий смешения.
Аналогичным образом Shah et al. (2011) наблюдали, что сидди в Гуджарате унаследовали 66,90% -70,50% своих предков от предков банту, в то время как сидди в Карнатаке обладают 64,80-74,40% таких предков из Юго-Восточной Африки. Остальные компоненты аутосомной ДНК у исследованных Сидди были в основном связаны с местными популяциями Южной Азии. По мнению авторов, поток генов между предками сиддисов-банту и местным населением Индии также был в значительной степени однонаправленным. Они оценивают время появления этого эпизода примеси в течение последних 200 лет или восьми поколений.
Социальный статус и реабилитация
Как и популяции сиддхов на субконтиненте, сиддхи в Карнатаке также оставались изолированными и экономически и социально заброшенными. В 1984 году по просьбе секретаря Фонда благосостояния сельских жителей Дандели и нескольких других была сформирована «Ассоциация развития сиддхов всего штата Карнатака», чтобы объединить сиддхов и работать над их комплексным развитием. К.В. Суббанна , лауреат Магсайсай, также приложил некоторые усилия в этом направлении со своим Нинасамом .
8 января 2003 года правительство Союза включило сидди в список зарегистрированных племен с целью наделить их конституционными полномочиями. Кроме того, парламент одобрил политику предоставления домов для бездомных Сидди, водоснабжения, образования, возможностей трудоустройства, дорог, электричества, мобильных больниц по 2 акра (8 100 м 2 ) земли для каждой семьи Сидди и право собирать лесные продукты. Есть надежда, что надлежащая реализация этой политики будет иметь большое значение для помощи сообществу сиддхов в повышении их социального и экономического статуса.
На международном уровне осведомленность об африканской диаспоре к югу от Сахары на востоке была ограниченной. Однако в 2006 г. инициатива «Африканская диаспора в Азии» (TADIA), поддержанная ЮНЕСКО , также проявила интерес к реабилитации этого племени. Возглавляемый профессором Ангенотом из Бразилии, он стал академическим связующим звеном между сидди из Карнатаки, Гуджарата и Андхра-Прадеша и другими учеными-исследователями. Он направлен на вовлечение академических исследований, содействие культурному обмену и сбор средств для программ образования и создания рабочих мест для сиддистов.
Мелочи
- По словам известного ботаника Б.Г.Л. Свами , семена огромного дерева Adansonia digitata Linn. , родом из Африки, вероятно, были привезены Сиддхи.
- В популярном каннаде 70-х годов, Bhootayyana Maga Ayyu , Сидди играет в фильме роль Сидди Байры .
- Сообщалось, что Сиддис из Карнатаки считает, что Барак Обама разделяет их генофонд, и что они хотели подарить ему бутылку меда во время его визита в Индию в 2010 году.
Известные люди
- Шантарам Сидди , член Законодательного совета Карнатаки (первый человек африканского происхождения, который стал законодателем в Индии)
Смотрите также
Примечания
использованная литература
- Садик Али, Шанти. 1996. Африканское расселение в Декане: от средневековья до наших дней. Нью-Дели: Ориент Лонгман.
- Статья в Deccan Herald
- Расширение прав и возможностей сообщества Сидди