Шопи - Shopi
Часть серии по |
Болгары Българи |
---|
Культура |
По стране |
Подгруппы |
Религия |
Язык |
Другой |
Часть серии по |
Македонцы |
---|
По региону или стране |
Македония (регион) |
Диаспора |
|
|
|
|
Подгруппы и родственные группы |
|
Культура |
|
Религия |
Другие темы |
Часть серии по |
Сербы |
---|
Shopi или SOPI ( южнославянская : Шопи) является региональным термин, используемый группой людей на Балканах . Районы традиционно населенные Shopi или SOPI называется Shopluk или Šopluk (Шоплук), mesoregion , примерно , где Болгария , Сербия и Северная Македония встречаются. В переписи 2011 года в Сербии они зарегистрированы как отдельная этническая группа, и 142 человека заявили о своей принадлежности к этой этнической группе.
Имя
По данным Института балканских исследований, Шоплюк был горным районом на границе Сербии , Болгарии и Северной Македонии , границы которых довольно расплывчаты. В Сербии термин Шоп всегда обозначал горцев . Шоплюк использовался болгарами для обозначения окраин Болгарии, жителей называли шопи . В Болгарии название Шопи в настоящее время приписывается жителям деревень вокруг Софии . Согласно некоторым исследованиям Шоплюк, датируемым началом 20 века, название «Шопи» происходит от посоха, который местные жители, в основном скотоводы, использовали в качестве своего основного инструмента. Даже сегодня в Болгарии красивую деревянную палку называют «сопа».
Шоплюкский район
- Юго-Восточная Сербия
- Краиште район
- Власинский район
- Западная Болгария (Белый Шоплюк)
- Софийская городская область (деревни вокруг Софии , столицы Болгарии )
- Софийская область (часть Малого Шоплука)
- Видинская область
- Врацкая губерния
- Провинция Монтана
- Перникская провинция (часть Малого Шоплука)
- Кюстендилская область (часть Малого Шоплука)
- изредка также Благоевградская область как Black Shopluk
- Северо-восточная Северная Македония
Классификация
Большая часть территории, традиционно населенной шопи, находится в Болгарии . Большинство шопи (проживающих в Болгарии, а также на территориях, которые были частью Болгарии до 1919 г. ) идентифицируют себя как болгары, а проживающие на территории Сербии до 1919 г. - как сербы, а жители Северной Македонии - как македонцы.
Упоминание о Шопи как о «группе» началось в XIX веке в волнах миграции бедных рабочих из так называемых Шоплюк, бедных районов (деревень) за пределами Софии.
Болгарские ученые причисляют шопи к подгруппе болгарского этноса. Болгарская академия отмечает, что, как и всякая этнографическая группа, шопи в Болгарии считают себя истинными и самыми чистыми болгарами, так же как горцы вокруг Тырново с незапамятных времен заявляют о своей земле как о настоящей Болгарии и т. Д.
Многие югославские и сербские ученые относят шопов (также известных как Шопови ) к подгруппе сербского этноса, утверждая, что эта группа ближе к сербам, чем к болгарам в культурном и лингвистическом отношении, называя это сербским населением в чужой (болгарской) местности. сербско-болгарская граница. Сербский этнограф Йован Цвиджич представил в 1919 году на Мирной конференции в Париже исследование, в котором он разделил шоплуков на три группы: сербов, смешанное население и группу, более близкую к болгарам. Он также утверждал, что сербская традиция Славы была отмечена в регионе, что, по его словам, является важным культурным маркером.
Согласно А. Белич и Т. Георгевичу (1919), шопи были смешанным сербско-болгарским народом сербского происхождения в Западной Болгарии. Эта сербская этнографическая группа, по их словам, населяла регион к востоку от границы до линии Брегово - Кула - Белоградчик - Искрец , оттуда в сторону Радомира и восточнее Кюстендила ; к востоку от этой границы сербское население, смешанное с болгарским элементом, достигло берегов Искыр и линии, соединяющей их с Ихтиманом .
Француз Жером-Адольф Бланки , путешествуя по Болгарии в 1841 году, описывает население санджаков Ниша как болгар. Феликс Филипп Каниц напомнил, что в 1872 году (во время османского владычества) у жителей было болгарское национальное сознание. К концу 19 века (когда этот район находился в Сербии) жители Пирота разделились по этому вопросу, многие представители старшего поколения питали нежность к болгарам. Кроме того, в 19 веке район Шопи был одним из центров болгарского национального возрождения . Он был передан Болгарскому экзархату .
По словам чеха Иречека, шопи сильно отличались от других болгар по языку и привычкам и считались простым народом. Он связал их название с фракийским племенем сапсеев .
Американская ассоциация южнославянских исследований отметила, что шопи были признаны отдельной подгруппой в Болгарии.
Сельских жителей близ Софии принято называть потомками печенегов . Оксфордский историк К.А. Макартни изучал этих шопи в течение 1920-х годов и сообщил, что другие жители Болгарии презирали их за их глупость и скотство и боялись их жестокости.
Диалекты
Шопи говорят на группе родственных диалектов, которые принадлежат к " эт " (западной) группе болгарских диалектов . В диалектах по Shopi иногда совместно именуемый шопский (Шопский), хотя это не общепринятый термин в болгарской диалектологии. Вместо этого западные болгарские диалекты делятся на юго-западные, на которых говорят в основном в юго-западной Болгарии, за исключением области вокруг Софии и части региона вдоль сербской границы; Северо-западный, на котором говорят в основном в северо-западной Болгарии и вокруг Софии, и на переходных диалектах (иногда называемых крайними северо-западными диалектами), на которых говорят вдоль границы с Сербией вокруг Тран, Брезник и Белоградчик, а также среди болгар вокруг Босилеграда и Димитровграда в Сербии. В диалектах Торлака говорят сербы также классифицируется по болгарским лингвистам в рамках переходного болгарского диалекта, хотя сербские языковеды отрицают это. Речь, которая имеет тенденцию быть тесно связанной с этим термином и соответствовать стереотипной идее «шопски», - это юго-западные болгарские диалекты, на которых говорят от горы Рила и деревень вокруг Софии до дунайских городов, таких как Видин .
Люди из Восточной Болгарии также называют шопи тех, кто живет в Софии, но в результате миграции из всей Болгарии Шопский больше не является диалектом большинства в Софии. Вместо этого большинство жителей Софии говорят на стандартном литературном болгарском языке с некоторыми элементами шопского, который остается диалектом большинства в деревнях Софии и по всей западной Болгарии, например, в крупных городах: (София и Плевен - переходная речь с литературным болгарским языком. ), Перник , Кюстендил, Враца , Видин , Монтана , Дупница , Самоков , Лом , Ботевград .
Изложение ниже основано на болгарской диалектологии Стойко Стойкова (2002, первое изд. 1962), хотя используются и другие примеры. Он описывает языковые особенности, которые отличаются от стандартного болгарского языка. Стандартные болгарские слова и предложения даются в латинизированном виде , без каких-либо попыток научной транскрипции, кроме ударения.
Фонология
- Переменная известна как / я / (променливо я), что соответствует староболгарском Ят гласной и реализуется, в стандартном языке, а / я / или / A / ( / а / с палатализацией предыдущего согласного) в некоторых позиции и / e / в других всегда произносится / e / в Шопски. Пример: свежее молоко в шопском и экавском сербском - пресно млеко (пресно млеко) по сравнению со стандартным болгарским - прясно мляко .
- Глагольные окончания единственного числа от первого лица и от третьего лица во множественном числе не имеют палатализации. Пример: сидеть в Shopski - seda, sedǎ (седа / седъ), но на стандартном болгарском, sedj (седя)
- Существует мало или нет сокращение неударных гласных (как в сербском).
- Личное местоимение первого лица единственного числа - ja (я), как в сербском, вместо аз (аз), как в болгарском.
- Личные местоимения третьего лица - маск. на (он), fem. оны (она); нейт. ono (оно), пл. oni (они), как в серб.
- Палатализированный / kʲ / встречается в некоторых случаях, когда он отсутствует в литературном языке. Примеры: мать по- шопски - это майкья (майкя), а в стандартном болгарском языке - майка (майка); Банкя (Банкя), название города недалеко от Софии, происходит от Бань-ка (Бань-ка), с передачей небного звука от / n / до / k / .
Морфология
- Окончание множественного числа от первого лица всегда - ме (- меня ), в то время как в стандартном болгарском языке некоторые глаголы имеют окончание - м (- м ). Однако эта особенность также присутствует в некоторых южных диалектах.
- Предлог (и префикс) u (у) используется вместо v (в). Пример: "в городе" является Шопской у Grado (у градо~d) по сравнению с стандартным болгарскими против GRADA (в граде), ср Сербский у выпускник .
Особенности, характерные для юго-западной булгарской диалектной группы
Фонология
- В большинстве (хотя и не во всех) формах шопского ударный звук «ъ» ( / ɤ / ) стандартного болгарского языка (который соответствует старобулгарскому big yus ) или yer ) заменяется на / a / или / o / . Пример: Shopski моя / мойо маж ме лаже (moja / mojo maž me laže), че одим навонка (če odim navonka) против стандартного болгарского моят мъж ме лъже, ще ходя навън / ка) (mojǎt mǎž me lǎže, šte hodja navǎn / ка), (муж мне врет, пойду гулять).
Морфология
- Чаще всего определенный артикль для существительных мужского рода - -o (-о) или -ot (-от), как в македонских диалектах, вместо -a (-а) или -ǎt (-ът). Пример: Shopski otivam u grado (отивам у градо) vs стандартный болгарский otivam v grada (отивам в града), «Я иду в город».
- -En / -jen (-о / -йно) прошлое пассивное причастие окончание используется гораздо более широко в диалекте магазина, как в сербском, чем в стандартном болгарине, который часто имеет -t (ет) вместо этого. Пример: Shopski umijen (умийен, «промытый»), ubijen (убийен, «убит»), otkrijen (открийен, «открыт» или «обнаружен»), против стандартного болгарского umit (умит), ubit (убит), otkrit (открит) )
- В прошедшем аористическом времени и в прошедшем активном причастии ударение всегда приходится на окончание, а не на основу. Пример: Shopski gle'dah (гле'дах), gle'dal (гле'дал) против стандартного болгарского 'gledah (' гледах), 'gledal (' гледал), "[я] смотрел; [он, она, это ] смотрели"
Особенности, характерные для диалектов София и Елин Пелин
Морфология
- В настоящем времени для первого и второго спряжения окончание первого лица единственного числа всегда - м (- m ), как в сербском, в то время как в стандартном болгарском языке некоторые глаголы имеют окончание - а / я (- a / ja ). Пример: Shopski я седим ( ja sedim ) vs стандартный болгарский аз седя ( az sedja ) (я сижу, мы сидим)
- Чаще всего частица для образования будущего времени - это че ( če ) ( софийский диалект ), ке ( k'e ) ( самоковский диалект ) или ше ( še ) ( диалект Элин Пелин ) вместо стандартного ще (šte). Форма še используется в более урбанизированных районах и довольно часто встречается в разговорной речи Софии в целом. Пример: Шопски че одим , ше ода , ке ода / одим (ше) ода ( če odim, še oda, k'е oda / odim ) vs стандартная болгарская ще ходя ( šte hodja ) (пойду)
- Отсутствие несовершенного действующего причастия прошедшего времени, используемого для формирования почечного наклонения . Другими словами, в этих диалектах есть формы , как ДАЛ (декалитров), писал (pisal), мислил (mislil), пил (пиль) (мимо АОРИСТ активных причастий), но не дадял (dadyal), пишел (pishel), мислел (mislel), пиел (piel).
Другие особенности
/ X / -звук часто опускается. Несмотря на то, что он особенно ассоциируется с Шопским, на самом деле он характерен для большинства сельских болгарских диалектов. Пример: Шопски леб (леб), одиа (одиа) против стандартного болгарского хляб (хляб), ходиха (ходиха) (хлеб, пошли)
Запас слов
Существует множество типичных слов для диалекта Shop в частности, а также для других западных диалектов в целом. Вот несколько примеров:
Магазинный диалект | стандартный болгарский | стандартный сербский | стандартный македонский | английский перевод |
---|---|---|---|---|
сакам (сакам) | искам (искам), желая (желая) | хоћу (хоту), желим (желим); иштем (ištem), (архаичный) | сакам (сакам) | (Я хочу |
чиним, правим, работим (чиним, правим, работим) | чиня, правя, работя (чиня, права, работа) | радим (радим), чиним (чиним) - делать; правим (правим) - сделать | работам (rabotam) - делать, чинaм (činam) - делать, права (pravam) - делать | (Я) делаю / делаю |
прашам, питуем (прашам, питуем) | питам (питам) | питам (питам); питуjем (pitujem), архаический | прашувам (прашувам) | (Я спрашиваю |
чувам, пазим (чувам, пазим) | пазя (pazja) | чувам, пазим (чувам, пазим) | чувам (čuvam), пазам (pazam) | (Я) держу, воспитываю, воспитываю (ребенка) |
спийем, спим (spijem, spim) | спя (spja) | спавам, спим (спавам, спим (архаичный)) | спиjaм (spijam) | (Я сплю |
ядем, ручам (jadem, ručam) | ям (варенье) | джедем, ручам (джедем, ручам) | джадам, ручам (джадам, ручам) | (Я ем |
тражим, дирим (тражим, дирим) | търся, диря (tǎrsja, dirja) | тражим (тражим) | барам (барам) | (Я ищу |
оти ?, за какво ?, за кво ?, що? (oti ?, za kakvo ?, za kvo ?, što?) | защо ?, за какво? (зашто ?, за какво?) що? (što?) (разг.) | зашто ?, што? (зашто ?, што?) | зошто? (zošto?), оти? (оти?) | Почему? |
окам, викам (окам, викам) | викам (vikam), крещя (kreštja) | вичем, викам (vičem, vikam) | викам (викам) | (Я кричу |
кошуля (кошуля), редко - риза (риза) | риза (риза) | кошуља (кошуля) | кошула, риза (кошула, риза) | Рубашка |
рипам (рипам) | скачам, рипам (скачам, рипам) | скачем, рипим (скачем, рипим [архаичный]) | скокам, рипам (скокам, рипам) | (Я прыгаю |
зборуем (зборуем), зборувам (зборувам), приказвам (приказвам), оратим (оратим), говора (говора), вревим (вревим), думам (думам) | говоря (говорья), приказвам (приказвам), думам (думам) (устарело) | говорим (govorim), причам (pričam); зборим (зборим), (архаический) | зборувам (зборувам), говорам (говорам), прикажувам (прикажувам), думам (думам), вревам (вревам) | (Я говорю |
мачка (mačka) | котка (котка) | мачка (mačka) | мачка (mačka) | Кот |
пце (pсe), куче (куче) | куче, пес (куче, пес) | пас, псето, куче (pas, pseto (стилистически специфично, только как оскорбление), куче) | пес, куче (пес, куче) | собака |
Культура
У шопи очень оригинальный и характерный фольклор. Традиционный мужской костюм шопи - белый, а женский - разнообразный. В западном шоплуке распространены белые мужские костюмы. Они носят также белые и высокие шляпы (называемые гугла). Традиционно костюмы шопи из Кюстендилской области выполнены в черном цвете и называются Чернодрешковцы - черные мундиры. Некоторые женщины шопе носят особый вид сукмана, называемый литак, который является черным, обычно носит без фартука и обильно украшен золотом вокруг шеи и низа юбки, часто с большим количеством золотых блесток. Вышивка как искусство хорошо развита и очень консервативна. Традиционно основным занятием является земледелие, на втором месте - животноводство.
Традиционный магазинный дом с камином в центре сохранился только в некоторых более удаленных деревнях, будучи вытесненным среднеболгарским типом. Деревни на равнинах больше по размеру, в то время как деревни на возвышенностях несколько разобщены и традиционно населены отдельными семьями ( задруга ). Необычайно большая доля топонимов, оканчивающихся на -ovci, -enci и -jane, свидетельствует о сохранении задруги даже после XIX века.
Художественная культура
Что касается музыки, то у шопи сложный фольклор, в котором важную роль играют героический эпос и юмор. Шопи также известны тем, что исполняют особенно быстрые и интенсивные версии болгарских танцев . Гадулка ; кавал и Гайда являются популярными инструментами; и двухголосное пение является обычным явлением. Небольшие секундные интервалы обычны в музыке Shop и не считаются диссонирующими.
Две очень популярные и известные фольклорные группы - это « Подуенски баби» и « Быстришки баби» - бабушки из деревень Подуене и Бистрица .
Кухня
Известное болгарское блюдо, популярное на Балканах и в Центральной Европе, - это шопский салат , названный в честь этнографической группы.
Социальное
В 19 веке в районе Видина для женщины в возрасте от 20 до 30 лет было обычным делом иметь мужчину 15–16 лет.
Шопи в литературе и анекдотах
Шопи, особенно из близлежащей Софии, имеют широко распространенную (и, возможно, неоправданную) репутацию упрямых и эгоистичных людей. Их считали консервативными и стойкими к изменениям. О них есть много пословиц и анекдотов, больше, чем обо всех других региональных группах в Болгарии.
Выдающимся писателем из этого региона является Элин Пелин, который на самом деле написал несколько комических рассказов и стихов на диалекте, а также во многих своих литературных произведениях описал жизнь в Шоплуке.
Анекдоты и пословицы
- «Нет ничего глубже реки Искыр и ничего выше горы Витоша ». ( От Искаро по-длибоко Нема, от Витоша по-високо нема! ).
- Это высказывание высмеивает кажущуюся грань характера Магазина, а именно то, что он никогда не уезжал далеко от своего дома.
- Однажды Лавка зашла в зоопарк и увидела жирафа. Он с изумлением смотрел на это и наконец сказал: «Нет такого животного!» ( Е, те такова животно нема! )
- Поэтому, даже видя правду собственными глазами, он отказывается признать ее.
- Однажды магазин зашел в город, увидел на прилавке ароматное мыло и, подумав, что это что-то поесть, купил кусок. Он начал есть, но вскоре его рот наполнилась пеной. Он сказал: «Пена или нет, это стоит денег, я съем ее». ( Пеняви се, не пеняви, пари съм давал, че го ядем. )
- Когда деньги потрачены, приходится терпеть даже неприятные вещи.
- Как образовалось ущелье реки Искер? Как гласит история, в древности Софийская долина была озером, окруженным горами. Древние шопи были рыбаками. Однажды, ловя рыбу на своей лодке, один из них наклонился, чтобы вытащить сеть из воды. Но лодка плыла к ближайшим скалам на склоне Балканских гор . В результате Магазин ударился головой о камни, и вся гора раскололась на две части. Озеро вылилось, образовалось ущелье.
- По всей Болгарии есть поговорка, что головы Шопи деревянные (дървена шопска глава, dǎrvena šopska glava), что означает, что они слишком упрямы. В Румынии такое говорят о болгарах вообще.
- Давным-давно трое шопи поднялись на вершину горы Витоша. В долине стоял густой туман, поэтому они подумали, что это хлопок. Они спрыгнули и погибли.
- Это показывает три момента: шопи в конце концов не очень умны; Витоша очень высока; и, что серьезно, часто можно увидеть Витошу стоящим над низкими облаками, окутывающими высокие равнины и долины Западной Болгарии; это температурная инверсия .
- Еще один пример упрямства шопи: однажды в середине лета в магазине было очень толстое пальто. Когда его спросили, не слишком ли жарко, он ответил: «Это не из-за пальто, а из-за погоды.
- Шопи имели репутацию хороших солдат, тем не менее, была пословица: «Магазин будет сражаться, только если он будет видеть крышу своего дома с поля битвы», что означает, что он будет сражаться только в том случае, если он сможет увидеть свои личные интересы в битве. . Пословица, которая хочет продемонстрировать эгоизм шопи, но может указывать на их консерватизм, отсутствие интереса к внешнему миру.
- Говорят, что некоторые лавочники наблюдали за 40-50 лет со своих лугов на горе Витоша, как столица - София, расположенная в нескольких километрах вниз по склону, выросла с 80 000 до 300 000 в 1930-х годах, как возникли новые здания и парки ... но никогда не интересовался самим посещением города.
- В других частях Болгарии всех местных жителей из Софии несколько пренебрежительно называют «шопи», хотя большинство населения города не потомки настоящего народного меньшинства, а мигранты из других регионов.
- Кроме того, в других частях Болгарии существует использование насмешливой формы "шопар" для магазина и "шопаризм" для неопрятных, устаревших или примитивных обстоятельств (которые показывают некоторое сходство с использованием термина "деревенщина" в США) . На самом деле слово «шопар» по-болгарски означает «молодой кабан» и не имеет ничего общего с шопи. Это термин, обозначающий неопрятность, поскольку кабан - близкий родственник свиньи.
- Высказывания о Шопи не улавливаются в наши дни. Есть популярные изречения коммунистического периода Болгарии, такие как:
- Даже если цена на бензин вырастет до 100 долларов, я все равно буду водить машину. Даже если цена упадет до копейки, я все равно не куплю его.
- Я подожгу свой дом, чтобы огонь распространился по сараю моего соседа.
- Они делают вид, что платят мне приличную зарплату; Я делаю вид, что работаю (тоже очень распространено в бывшем СССР).
- Я смотрю за собой - ничего; Я оглядываюсь вокруг - ничего; и я думаю - что-то есть. (Это показывает паранойю Магазина, что весь мир стремится заполучить его / ее)
- Путешественник наткнулся на двух шопи, сидящих на деревенской площади. Поскольку он ехал в Стамбул, он спросил у одного из них дорогу на английском языке. Шопи щелкнул ртом и покачал головой, я не понимаю. Путешественник попытался задать тот же вопрос на французском, немецком, русском, испанском и других языках, но получил тот же результат. Раздосадованный путешественник пошел в одном направлении, которое оказалось неверным. Второй Шопи, наблюдая за этой сценой, пожаловался своему приятелю: «Ах, этот парень знает столько языков, а ты не знал ни одного из них». Первый Шопи сказал: «И что ему от этого?».
Почести
Бухта Шопски в Антарктиде названа в честь региона Шоп.
Смотрите также
- Торлакский диалект , переходный диалект сербского, болгарского и македонского языков.
использованная литература
Источники
- Ethnologia Balkanica (2005), Vol. 9; Места для обмена культурными образцами , Петко Христов, стр. 81-90 , Журнал антропологии Юго-Восточной Европы, София.
- Станко Джульич, Сербский этнос и великосрпство (1997), ссылка на Google Книги