Шен Цунвэнь - Shen Congwen

Шен Цунвэнь
Родившийся
Шэнь Юэхуань

( 1902-12-28 )28 декабря 1902 г.
Умер 10 мая 1988 г. (1988-05-10)(85 лет)
Пекин , Китай
Супруг (а) Чжан Чжаохэ (1910–2003)
китайское имя
Традиционный китайский
Упрощенный китайский 沈 从 文
Имя при рождении
Традиционный китайский 沈 岳 煥
Упрощенный китайский 沈 岳 焕

Шен Цунвэнь (28 декабря 1902 - 10 мая 1988), ранее романизированный как Шен Цунг-вэнь , считается одним из величайших современных китайских писателей наравне с Лу Синем . Региональная культура и идентичность играют гораздо большую роль в его творчестве, чем у других крупных китайских писателей раннего Нового времени. Он был известен сочетанием народного стиля с классической китайской техникой письма. Шэнь - важнейший писатель современной китайской литературы, писавший на «родной земле» . Шен Цунвэнь за свою жизнь опубликовал множество прекрасных произведений, самая известная из которых - повесть «Пограничный город». Эта история о старом перевозчике и истории любви его внучки Куикуи. Шэнь Цунвэнь и его жена Чжан Чжаохэ поженились в 1933 году, у Шэнь Цунвэня и Чжан Чжаохэ после свадьбы родилось двое сыновей.

Он должен был получить Нобелевскую премию по литературе 1988 года , но умер до того, как ему была присуждена эта премия.

Жизнь

Ранний период жизни

Он родился Шэнь Юэхуань (沈 岳 煥) 28 декабря 1902 года в городе Фэнхуан (тогда известный как Чжэнъань) на западе провинции Хунань . В позднем подростковом возрасте он выбрал имя Шен Цунвэнь. Он был четвертым из девяти детей , рожденных от Shen Zongsi, в Хан - мяо , и Хуан Suying, в Tujia . Его дед, Шэнь Хунфу, был местным героем, который стал награжденным генералом до того, как в 25 лет был назначен исполняющим обязанности главнокомандующего провинции Гуйчжоу. Во многом благодаря славе и богатству своего деда Шен Цунвэнь родился в семье. относительно обеспеченное хозяйство. После основания Китайской Республики в 1912 году его отец надеялся стать избранным в провинциальное собрание, но вместо этого был вынужден скрываться во Внутренней Монголии после того, как присоединился к неудавшемуся заговору с целью убийства президента Юань Шикая . Факт этнической принадлежности матери Шэня Туцзя и этнической принадлежности Мяо его бабушки по отцовской линии, он держал в секрете до 1980-х годов.

Из-за внезапного исчезновения отца состояние семьи постепенно уменьшилось. Большая часть их земли была продана, и в 1917 году, после окончания начальной школы, Шэнь Цунвэнь был вынужден уйти из дома. Он присоединился к местному резервному ополчению, прежде чем присоединиться к полку в Юаньлине (тогда известном как Чэньчжоу), работая клерком.

Дед Шэнь Цунвэня по национальности хань , его бабушка - Мяо , а мать - Туцзя . Шен Цунвэнь должен быть Ханом. В ранние годы он называл себя народностью хань, а позже выбрал Мяо.

Образование

Многие писатели раннего Нового времени в Китае были хорошо образованы, а некоторые учились за границей, часто в Японии. Шэнь Цунвэнь, однако, получил скромное формальное образование. В детстве он получал частные домашние уроки, а затем частную семейную школу. Эти частные уроки проводились в устаревшем, классическом научном стиле, который Шен критиковал как бесполезный или интересный. В 1915 году он начал посещать начальную школу города Фэнхуан, которую окончил в 1917 году.

В детстве он не любил школу. В своей автобиографии он описывает часто режущие классы. По словам Шена, этот образовательный опыт лег в основу его дальнейшей профессиональной и эмоциональной жизни: «Я научился использовать свои глаза, чтобы воспринимать все в этом мире, жить среди всей жизни, и я нашел школу невыразимо скучной». Этот образ жизни, основанный на личном образовании, занимает центральное место в имидже Шэнь Цунвэня. Мо Ян в своей Нобелевской лекции, прочитанной после получения Нобелевской премии по литературе в 2012 году, сравнивает себя с Шеном: «Я бросил школу в детстве, часто голодал, был постоянно одинок и не имел книг для чтения. Но по этим причинам. Как и писатель предыдущего поколения, Шен Цунвэнь, я рано начал читать великую книгу жизни. Мой опыт выхода на рынок, чтобы послушать рассказчика, был всего лишь одной страницей этой книги ».

В 1922 году, прослужив пять лет в милиции в Хунани, Шэнь уехал в Пекин, чтобы получить высшее образование. Провалив вступительные экзамены в университет, он продолжил самостоятельное обучение во время одитинга в Пекинском университете .

В 1949 году он подвергся нападению на больших плакатах в кампусе Пекинского университета за то, что он не провозглашал коммунистическую идею, он перерезал себе запястья и горло лезвием бритвы.

Карьера

22 декабря 1924 года в Morning Supplement впервые было опубликовано его эссе «Неопубликованное письмо» (кит. 一封 未曾 付邮 的 信; пиньинь: Yī fēng wèi céng fù yóu dē xìn ). Он начал регулярно публиковать рассказы и эссе в Fiction Monthly и Crescent Moon , двух очень влиятельных литературных журналах движения за новую культуру . В 1925 году Шен стал учеником профессора Линь Цзайпина , который познакомил его со знаменитым поэтом-модернистом Сюй Чжимо . В 1930-х годах он получил известность благодаря своим более длинным работам, таким как « Пограничный город» и «Длинная река» . В Пекине Шен Цунвэнь встретилась с несколькими влиятельными фигурами Движения новой культуры, включая Дин Лин и ее мужа Ху Епина . Он жил с парой некоторое время, прежде чем три писателя вместе переехали в Шанхай в 1927 году.

В Шанхае Шен, Дин и Ху редактировали литературное приложение к газете « Красное и черное», а затем и «Ежемесячный журнал человеческого мира» , литературное приложение к книжному магазину «Мир людей» в Шанхае. В начале 1929 года трио выпустило первый номер собственного литературного журнала под названием Red and Black Monthly . В то время на литературной сцене Шанхая началась философская битва относительно надлежащей роли писателей и искусства в формировании нового китайского общества. С одной стороны, коммунисты в лице Творческого общества , лозунг которого был изменен на «Литература - инструмент классовой борьбы!» Литературный журнал-соперник «Торрент» решительно выступал против «пролетарской революционной литературы». Общество Полумесяца было решительно антиполитическим, и именно с этой группой Шэнь Цунвэнь нашел свою литературную философию наиболее подходящей.

К 1929 году публикации Шена, Дина и Ху потерпели неудачу, в то время как политическая ситуация в Шанхае становилась все более враждебной по отношению к писателям, не полностью связанным с националистами (Гоминьдан). Дин и Ху уехали в Цзинань в том же году, опасаясь, что их политические пристрастия могут подвергнуть их опасности, если они останутся в Шанхае. Когда два его бывших партнера начали работать в средней школе в Цзинане, Шен Цунвэнь стал преподавателем китайской литературы и постоянным писателем в китайском институте Усун. Ху Ши, президент школы и основатель Общества Полумесяца, предложил ему эту работу, сделав особое исключение для Шена, который обычно не имел права на эту должность из-за отсутствия какой-либо ученой степени. Ху Ши ценил способности Шэня, и Шэнь также присоединился к кругу литераторов в Пекине.

Осенью 1930 года Шэнь переехал в Учан, где преподавал трехчасовой курс в Уханьском университете . Весной следующего года Шен вернулся в Хунань после смерти своего отца. Вернувшись в университет в марте, было слишком поздно для повторного назначения, и он потерял там преподавательскую работу. Затем он два года преподавал в Университете Циндао (переименованном в Шаньдунский университет в 1932 году), прежде чем вернуться в Пекин. В 1933 году Шэнь переехал в Пекин со своей женой Чжан Чжаохэ и начал работу над своим шедевром «Пограничный город». В том же году он стал редактором для искусства и секции литературы из Тяньцзиня «s Da Гонг Бао , один из самых влиятельных журналов тогда.

После японского вторжения в 1937 году Шен писал мало художественной литературы. В том же году он бежал из Пекина, четыре месяца жил в Хунани, в городе на реке Юань , прежде чем, наконец, сбежать в Куньмин после японской бомбардировки Ухани . В Куньмине он преподавал в Национальном Юго-Западном ассоциированном университете .

Гу Чуаньцзе, Шэнь Цунвэнь и Чжоу Югуан в 1946 году.

Война закончилась в 1945 году, и Шен вернулся в Пекин летом 1946 года. Он преподавал в Пекинском университете до 1949 года, когда его сняли со своего поста в результате политической чистки.

Шэнь Цунвэнь был особенно аполитичным писателем. В первые годы существования Китайской Народной Республики его сопротивление жесткой политизации искусства привело к тому, что он подвергся публичным нападкам в больших плакатах с персонажами и впоследствии к психическому срыву. В начале 1949 года Шен выпил керосин и перерезал себе горло и запястье в попытке самоубийства. Он так и не опубликовал ни одного художественного произведения, будучи не в состоянии писать рассказы, соответствующие политическим требованиям нового режима.

В 1950 году он начал работать в Китайском историческом музее в Пекине, маркируя артефакты и проводя экскурсии. Его личность также начала меняться от писателя до исследователя культурных реликвий, основная сфера деятельности - древние китайские костюмы . Во время культурной революции его работа в музее превратилась в уборщицу, что вынудило его проводить дни в чистке туалетов. Шэнь Цунвэнь был окончательно политически реабилитирован в 1978 году. В том же году он покинул музей, чтобы работать с Институтом истории Китайской академии социальных наук . В этой части своей карьеры, после 1950 года, он опубликовал множество научных работ по истории китайского искусства.

В 1956 году Шен был нанят в качестве консультанта по совместительству в Исследовательскую группу по ткачеству и вышивке Дворцового музея . В 1966 году, когда разразилась Культурная революция, Шэнь считался «реакционным академическим авторитетом» и подвергался критике.

В 1980-81 годах Шэнь посетил Соединенные Штаты в рамках учебной поездки с лекциями, финансируемой правительством Китая. Несмотря на поддержку поездки со стороны правительства, он в основном избегал темы политики. Сестра Чжан Чжаохэ, Чжан Чунхэ, и шурин Ханс Франкель , оба из Йельского университета, предоставили финансовую помощь, которая позволила Чжан Чжаохэ сопровождать его в поездке.

27 января 1981 года, после того как Шен прибыл в западные США , его пригласили читать лекции в трех известных университетах в районе залива Сан-Франциско: Стэнфордском университете , Калифорнийском университете в Беркли и Государственном университете Сан-Франциско.

В 1983 году Шэнь Цунвэню диагностировали церебральный тромбоз, и его левая сторона была парализована. Он был номинирован на Нобелевскую премию по литературе шведским синологом Гораном Мальмквистом .

Шен Цунвэнь дважды номинировался на Нобелевскую премию по литературе. Джеффри Кинкли впервые номинировал Шена на премию в 1980 году после возвращения из поездки в Китай, где он брал интервью у стареющего писателя. Он написал шведскому синологу Йорану Мальмквисту, приглашая его присоединиться к номинации. Позже, в 1988 году Мальмквист стал членом Шведской академии, и Шен вошел в список финалистов премии. Шен Цунвэнь умер позже в том же году, прежде чем ему была вручена премия. Он был бы первым китайским писателем, получившим эту награду.

Брак

Шен Цунвэнь и его жена Чжан Чжаохэ поженились в 1933 году. В 1929 году Ху Ши нанял Шен Цунвэнь преподавать в Шанхае . В этот период внимание Шэня привлек его ученик Чжан Чжаохэ. Чжан Чжаохэ был известен в школе как «Черный пион», и он стал одним из многих ухажеров Чжана. Однако Чжан не имеет хорошего впечатления о Шэнь, и он постоянно пишет ей любовные письма, что также доставляет ей неудобства. Шен Цунвэнь прошел через все виды тяжелой работы и изо всех сил старался не сдаваться, что в конечном итоге коснулось Чжан и ее семьи. Они поженились в 1933 году. После замужества между ними возникли конфликты, и они долгое время жили раздельно. Скандал с Шен Цунвэнь также вызвал раскол в их отношениях, но они по-прежнему сопровождали друг друга на протяжении всей своей жизни. К сожалению, Шэнь Цунвэнь не был защищен от политических кампаний 1950-х и 1960-х годов. Может быть, он либерал и не контролируется какой-либо идеологической организацией. Он стал участвовать в оскорблениях и насмешках, которые привели его в депрессию, и он переехал в дом престарелых без Чжан Чжаохэ. Они были разлучены, просто писали друг другу. В 80-е гг. Шен Цунвэнь скончался. Перед смертью он всегда хотел вернуться в свой родной город в Западном Хунани , потому что это всегда было его духовной поддержкой. Только когда Чжан Чжаохэ разбирала его сочинения, она поняла, что ей не хватает понимания Шэнь Цунвэня. Только в процессе редактирования и сортировки рукописей Шен она осознала давление и трудности, в которых находился Шен Цунвэнь.

У Шэнь Цунвэня было два сына от Чжан Чжаохэ: Шэнь Лунчжу и Шэнь Хучу.

Смерть

Могила Шэнь Цунвэнь в уезде Фэнхуан

Шен умер от сердечного приступа 10 мая 1988 года в Пекине в возрасте 85 лет. Несмотря на его политическую реабилитацию несколькими годами ранее, государственные СМИ в Китае ничего не сказали о его смерти. Через четыре дня был опубликован однострочный некролог, в котором он назван «известным китайским писателем» и не упоминает его политические проблемы, возрождение его творчества или важность его работы в каноне китайской литературы. The New York Times опубликовала подробный некролог, состоящий из нескольких абзацев, в котором он описывается как «писатель, писатель коротких рассказов, автор текстов и страстный поборник литературной и интеллектуальной независимости».

Работает

Хотя творчество Шэнь Цунвэня почти полностью неизвестно за пределами Китая, оно считается жизненно важным внутри Китая. Его региональную фантастику с использованием фольклора и местного характера сравнивают с произведением Уильяма Фолкнера . Он был очень плодовитым писателем, выпустившим более 20 томов прозы и художественной литературы в период с 1933 по 1937 год. Он опубликовал более 200 рассказов и десять романов среди других произведений. Более пяти миллионов иероглифов его письменных работ настолько разнообразны как по стилю, так и по жанрам, что китайский литературовед и биограф Шен Цунвэня Джеффри Кинкли описывает свою работу как «Хаос творчества». Его ранние работы включают лирические стихи, одноактные драмы, эссе и рассказы, написанные в уникальном и разнообразном стиле, заимствованном из регионального языка, естественного разговорного диалога, классических китайских форм и западных литературных влияний. Позже его работы включали несколько романов и повестей и, в конце концов, после того, как он перестал писать художественную литературу в 1949 году, многие научные, научно-популярные тома о каллиграфии, истории искусства, сохранении музеев и других темах, имеющих отношение к истории китайского искусства и культуры.

Два основных тематических момента его ранних работ включают военные эксцессы и злоупотребления в стране, свидетелем которых он был лично, и тщеславие городской буржуазии. Последнее представлено в контрасте с его изображением силы борющегося простолюдин. «Мое образование» ( китайский :我 的 教育; пиньинь : Wŏ de jiàoyù ), короткое личное повествование, написанное летом 1929 года, является примером многих рассказов Шена о его опыте работы с ополчением. Эта история, включенная в первое опубликованное собрание сочинений Шэня, описывает жестокость и монотонность, которые Шэнь увидел в Хуайхуа в 1919 году, когда служил там с армейской ротой.

Стиль творчества Шена Цунвэня склонен к романтизму, и он требует поэтического эффекта романа, который сочетает в себе реализм и символизм. Язык простой, с ярким местным колоритом, который подчеркивает неповторимое очарование и очарование сельской человеческой природы. Сельские романы Шен Цунвэня - это типичные сельские культурные романы, которые не только контрастируют с городской «современной цивилизацией» в целом, но также всегда обращают внимание на образ жизни сельских жителей, их следы жизни и историческую судьбу, обусловленные различными культурными столкновениями в процесс перехода мира западной провинции Хунань в современность.

Его художественные произведения, действие которых происходит на западе Хунани, привлекли самое критическое внимание. В этих работах он сосредотачивается на неассимилированном народе мяо, который живет в традиционной культуре в пограничном регионе с доминирующей ханьской культурой и в современном мире. Имея небольшой непосредственный опыт жизни Мяо, Шэнь основывал эти истории на собственном воображении, жизненном опыте и легендах Мяо, рассказанных ему няней и его деревенскими родственниками. Описательные существительные в романе содержат большую часть западной хунаньской народной культуры и умело применяют в романе пословицы и народные песни.

Его рассказ 1929 года Xiaoxiao (萧萧) о жизни невесты-ребенка в сельской местности на западе Хунани был впервые опубликован в Fiction Monthly . Шен пересмотрел рассказ в 1935 году. Киноверсия рассказа была снята в 1950-х годах. В 1986 году вышла еще одна, более популярная экранизация повести. Этот фильм был одним из первых фильмов о материковом Китае, коммерчески выпущенных в США, где он был опубликован под названием «Девушка из Хунани» . Фильм был показан в 1987 году на Каннском кинофестивале в секции « Особый взгляд ».

Длинная река ( китайский :长河; пиньинь : Чанга hé ), написанная во время китайско-японской войны , считается лучшим из его длинной беллетристикито время как лампа весны ( китайский :春灯集; пиньинь : Chūndēngjí ) и Black Phoenix ( китайский :黑 凤 集; pinyin : Hēifēngjí ) - его самые важные сборники рассказов.

«Пограничный город» ( китайский :边城; пиньинь : Biān Chéng ), опубликованный в 1934 году, представляет собой небольшой роман о взрослении и романах деревенской девушки-подростка по имени Куикуи. Распространяется любовный спор о том, что история вращается вокруг изумрудно-зеленого изумрудно-зеленого цвета. Два его сына, Тяньбао и Тансон, которые всегда были на лодке в доке Чатонг, влюбились в Цуйкуи в одно и то же время. Куйкуи влюбился только в Тансон. Ее дед только знал, что Тяньбао пришел просить невесту, но он не знал, о чем думала его внучка. Два брата встречаются, чтобы спеть, чтобы заставить Цуйкуи, Тяньбао знает брату, также как Цуй Цуй, выйти из конкурса, но, к сожалению, попал в аварию. . Шуньшунь и Тансон неправильно понимают дедушку Цуйкуя, Шуньшунь ищет еще один богатый брак с Таньсун. Но Тансон по-прежнему любил Куйкуи, он уехал из города Чатонг вдоль реки. Дедушка знал об этом, подавленный в сердце грозой умер однажды ночью, в то время как Куйкуи ждал Тансонга. В 1984 году была выпущена экранизация книги, которая в следующем году получила премию « Золотой петух» за лучшую режиссуру ( Лин Цзифэн ) испециальное упоминание жюри Всемирного кинофестиваля в Монреале .

Кроме того, некоторые работы Шена посвящены религии. например, The Candle Extingu посвящен религиозности: открытию Бога в жизни.

Карьера Шэнь Цунвэня как ученого писателя, начавшаяся после 1949 года, получила относительно мало критического внимания, но работы, которые он написал за этот более чем 30-летний период, по-прежнему примечательны, потому что в современной китайской сельской литературе было три ветви: одна - это Литература Просвещения в лице Лу Синя; одна - левая революционная сельская литература; другой - красивая и спокойная литература в стиле Сянси Шэнь Цунвэня. Пять из тридцати двух томов Полного собрания сочинений Шэнь Цунвэня посвящены его более поздней научной работе.

Его произведения были запрещены на Тайване, а его книги были сожжены по всему Китаю. К 1990-м годам его работы начали переиздаваться, и его наследие было восстановлено. В 1995 году его жена Чжан Чжаохэ опубликовала Семейные письма Цунвэня , собрание 170 его личных писем, отправленных с 1930 по 1983 год. Однако эти письма показывают, что во время основания нового Китая, признавая эти трудности, шэнь также выразил волнение по поводу установления нового порядка. Через коммунистов он опосредованно участвовал в радости основания нации. Вскоре он выступил с инициативой призвать своих друзей и родственников за границей вернуться в Китай.

Переводы

По состоянию на 2010 год его произведения были переведены на десять языков. Было сделано 70 переводов на английский язык 44 его рассказов. Помимо рассказов, опубликованных в переводе в общих антологиях китайской литературы и опубликованных в журналах, на английском языке опубликовано несколько антологий его работ и одна монография.

  • Китайская Земля - ​​Истории Шен Цунг-вэня , переведенные Джин Ди , опубликованные компанией George Allen & Unwin, Ltd. в 1947 г., перепечатаны издательством Columbia University Press, 1982 г.
  • Пограничный город и другие истории , отредактированный Глэдис Янг , Chinese Literature Press , 1981
  • Воспоминания о Западном Хунани , переведенные Глэдис Янг, Panda Books, 1982
  • Несовершенный рай , перевод Джеффри Кинкли и др., Отредактированный Джеффри Кинкли, Гавайский университет Press, 1995
  • Избранные рассказы Шэнь Цунвэня , отредактированные Ян Сяньи и Глэдис Ян, Chinese Literature Press, 1999
  • Избранные рассказы Шен Цунвэня , переведенные и отредактированные Джеффри Кинкли, 2004 г.
  • Пограничный город , переведенный Джеффри Кинкли, Харпер Коллинз, 2009

использованная литература

Портрет