Восстание шейха СаидаSheikh Said rebellion

Восстание шейха Саида
Часть курдских восстаний в Турции
Джумхуриет 30 марта 1925 года.jpg
Турецкие солдаты окружают Палу , Чапакчур (современный: Бингёль), Генч (современный: Калекёй, Солхан), Пиран , Хани , Лидже , Эргани , Эгиль и Сильван , газета Cumhuriyet, 30 марта 1925 г.
Свидание 8 февраля — марта 1925 г.
Расположение
Результат

Турецкая победа

  • Восстание подавлено
Воюющие стороны
 Турция Курдистан Азади
Шейх Саид
Командиры и лидеры
Мустафа Кемаль-паша
Казым-паша ( 3-я армия )
Мюрсель-паша (VII корпус)
Начи-паша (V корпус)
Шейх Саид  Халид Бег ДжибранКазнен
 Казнен
Прочность
Февраль – март :
25 000 человек (менее 12 000 - вооруженные войска; остальные - невооруженные тыловые войска)
Апрель :
52 000 человек (25 000 - вооруженные) .
15000 человек
Жертвы и потери
Всего: 15 000–20 000 убитых.

Восстание шейха Саида ( курдский : Serhildana Şêx Seid , турецкий : Şeyh Said İsyanı ) было курдским националистическим восстанием в Турецком Курдистане в 1925 году под руководством шейха Саида и при поддержке Азади против недавно основанной Турецкой Республики . Восстание в основном возглавили носители языка заза , но оно также получило поддержку среди некоторых из соседних курманджи -говорящих курдов в регионе.

Ученые обсуждают религиозную и националистическую подоплеку восстания шейха Саида. Восстание было описано Робертом У. Олсоном как «первое крупномасштабное националистическое восстание курдов ».

Фон

В Турции в первые годы существования Турецкой Республики существовала сильная антикурдская политика. Мустафа Кемаль-паша в своей речи в Эскишехире 14 января 1923 года о районе Мосул - Киркук также обратился к курдскому вопросу, отметив: «Второй вопрос — это проблема курдизма. Британцы хотели создать там (на севере Ирака ) курдское государство. Если они это сделают, эта мысль распространяется на курдов в пределах наших границ. Чтобы предотвратить это, нам нужно пересечь южную границу». В докладе британского представителя, направленном в Лондон 28 ноября 1919 г., он заявил: «Хотя мы не доверяем курдам, в наших интересах использовать их». Британский премьер-министр Ллойд Джордж 19 мая 1920 года на конференции в Сан-Ремо заявил, что «курды не могут выжить без поддержки крупного государства», поскольку британская политика в отношении региона гласила: «Новый защитный допуск к все курды привыкли к турецкой администрации Будет трудно привлечь британские интересы к Мосулу, где курды живут в горных районах и Южному Курдистану , в котором они живут.Считается, что район Мосула может быть отделен от других частей и связаны с новым независимым государством Курдистан.Однако было бы очень трудно решить этот вопрос путем соглашения.

Мосульский спор между Великобританией и Турцией на конференции в Лозанне касался двусторонних переговоров, этого не произошло было решено прибегнуть к предмету Лиги Наций . 19 мая 1924 г. результаты переговоров в Стамбуле не были достигнуты, и 6 августа 1924 г. Великобритания передала этот вопрос в Лигу Наций. Восстание шейха Саида вспыхнуло в те дни, когда британские оккупационные силы объявили военное положение в северном Ираке, лишили своих офицерских удостоверений и отвели свои войска в Мосул. В те дни Колон Министров находился под пристальным вниманием, а в Басру двигался мощный британский флот .

До восстания шейха Саида видные паши Войны за независимость были обеспокоены антирелигиозной и тоталитарной политикой правительства Ататюрка, и поэтому 17 ноября 1924 года Terakkiperver Cumhuriyet Fırkasi (TCF), первая оппозиционная партия в истории была установлена ​​республика. Было общее мнение, что действия Ататюрка были против религии. В статье TCF, которую возглавляет Казым Карабекир, говорится, что «политическая партия с уважением относится к религиозным убеждениям и мыслям». Один из официальных лиц TCF, Фетхи Бей, сказал: «Члены TCF религиозны. CHF портит религию, мы спасем религию и защитим ее».

За две недели до инцидента с шейхом Саидом, в конце января 1925 года, депутат ФХФ в Эрзуруме Зияэддин Эфенди с резкой критикой действий правящего ФХФ в председателе Великого национального собрания заявил, что «новаторство» привело к поощрению «исрет» (пьянство), рост проституции, потеря мусульманскими женщинами порядочности и, самое главное, позор и пренебрежение религиозными обычаями со стороны нового режима. В силах азади под предводительством Халид-бека Джибрана преобладали бывшие члены полков Хамидие поздней Османской эры , курдского племенного ополчения , созданного во время правления султана Абдул-Хамида II для борьбы с армянами , а иногда даже для удержания Кызылбаша . под контролем. По мнению различных историков, основная причина восстания заключалась в том, что различные элементы турецкого общества были недовольны отменой турецким парламентом Османского халифата 3 марта 1924 года. Согласно отчетам британской разведки, у офицеров Азади было 11 недовольств. . Помимо курдских культурных требований и жалоб на жестокое обращение со стороны турок, в этом списке также подробно описаны опасения неминуемой массовой депортации курдов. Они также выразили недовольство тем, что название Курдистан не появляется на картах, ограничениями на курдский язык и курдское образование, а также возражениями против предполагаемой экономической эксплуатации Турцией курдских территорий за счет курдов. Восстание было продолжено меньшим и менее успешным восстанием Бейтусебапа в сентябре 1924 года, которое возглавили Чибран и Ихсан Нури по приказу видного члена Азади Зия Юсуфа Бея . Восстание было подавлено, а его лидеры Джибран и Зия Юсуф-бей были схвачены и преданы военному трибуналу в Битлисе . Шейх Саид выступил с различными заявлениями против правительства за подписью «Эмир'уль Мукахидин Мухаммед Саид Эль-Накшибенди». Кроме того, вожди племен алеви- заза направили вождям племен алеви-заза, курдскому бею, сети и вождям племен и турецким господам и агам в Эргани письма с теми же подписями и призвали их присоединиться к общей борьбе против Кемалистское правило. В одном из опубликованных заявлений.

«Со дня основания глава Турецкой Республики и его друзья пытаются разрушить основы ислама , выступая против Корана , отрицая Аллаха и Пророка и изгоняя халифа ислама , а теперь разрушая этот незаконный режим должен делать для всех мусульман и является законным в соответствии с шариатом Мухаммеда».

Также в письме, которое шейх Саид отправил вождям племен алеви-заза Халилу, Вели и Хайдару в Варто, написано, что:

«Во имя Спасения Ислама от рук еретика Мустафы Кемаля, начал марш к Сусару. Для этого джихада, я твердо верю, что ваше племя, обладающее храбростью и рвением, придет на помощь независимо от сект, это долг для каждый мусульманин, который говорит: «Лайлахе иллаллах Мухаммедун Ресулюлла». О Эйюхель-Энсар, давайте спасем нашу религию и честь от этих еретиков, и мы дадим вашему племени земли, которые вы хотите. Это еретическое правительство сделает нас такими же еретиками, как они сами. Джихад должен начать».

Участие в восстании

Передний ряд слева направо: Шейх Шериф, Шейх Саид, задний ряд: Шейх Хамид, майор Касым (Касым Атач), Шейх Абдулла.

За восстание

Шейх Саид призвал всех мусульман Турции присоединиться к готовящемуся мятежу. Племена, которые действительно участвовали, были в основном заза . Однако наиболее активными и действенными противниками этого восстания были хормак и херки , два племени заза - гызылбашей . опыт противостояния турецкому правительству. Азади и несколько офицеров Османской империи поддержали восстание. Роберт Олсон утверждает, что, судя по нескольким источникам, число повстанцев в 15 000 примерно равно среднему количеству повстанцев, участвовавших в восстании.

Против восстания

То, что некоторые племена алевитов, участвовавшие в восстании Кочгири , отказались присоединиться к восстанию, стало серьезной неудачей, поскольку многие другие племена также воздерживались от поддержки восстания, поскольку их лидеры предпочитали иметь хорошие отношения с турецким правительством. Некоторые утверждают, что за помощью к Британии обратились, понимая, что Курдистан не может оставаться в одиночестве. Курдское население в районе Диярбакыра, фермеры, а также курдская знать, также воздержались. Влиятельная курдская семья Джемилпасазаде даже поддержала турецкое правительство. Также правитель Джизре шейх Саида и могущественный шейх Зияэттин из Норшина не поддержали восстание и предпочли соглашение с кемалистами .

Во время этого восстания турецкое правительство использовало свои самолеты для бомбардировок района Палу - Бингёль . В ходе этой операции использовался аэродром возле Элязыга .

Однако, по данным британского министерства авиации , сообщений об использовании турецких самолетов при подавлении мятежа шейха Саида немного. Сообщения исходят от британского авиационного командования в Мосуле , которое отвечало за разведку всего Ирака .

В начале восстания турки имели одну эскадрилью (фило) в составе семи самолетов. Из них только 2 были исправны. Но в ходе восстания к подавлению мятежа было привлечено более 70 самолетов.

Турция также получила разрешение использовать Багдадскую железную дорогу для перевозки своих солдат через Сирию из Франции .

Восстание

После подавления восстания Бейтюссебап турки попытались предотвратить другое восстание. В феврале 1925 года они двинулись в район Пирана (сегодня он называется Дикле), чтобы задержать некоторых курдских знатных людей, но им помешали люди, верные шейху Саиду. Вторжение турецкой армии спровоцировало курдов вокруг шейха Саида, и, как сообщается, они либо убили, либо арестовали всех турецких офицеров в районах, находящихся под их контролем. 13 февраля 1925 года шейх Саид обратился к людям в своей проповеди в мечети Пиран и заявил:

Медресе были закрыты . Министерство религии и фондов было упразднено, а религиозные школы были связаны с национальным образованием. В газетах ряд нерелигиозных писателей смеют оскорблять Пророка и расширять язык нашего Пророка. Если я смогу сделать это сегодня, я начну бороться с собой и попытаюсь возвысить религию.

Шейх Саид был избран следующим командиром курдского движения за независимость, собравшегося вокруг Азади, а Дархини был объявлен столицей Курдистана 14 февраля 1925 года. Шейх Саид, взявший губернатора и других офицеров в плен во время обвинения против Дархини (16 февраля ), попытался собрать движение под единым центром с декларацией, призывающей людей восстать во имя ислама. В этом заявлении он использовал свою печать, что означает «лидер борцов за религию», и призвал всех сражаться за религию. Первоначально восстание было инициировано от имени исламского шариата , но позже было преобразовано в курдское движение за независимость. Восстание вскоре расширилось, и к 20 февраля был захвачен город Лице, где располагался штаб 5-го армейского корпуса.

Получив поддержку племен Мистан, Ботан и Мхаллами, он направился в Диярбакыр через Генч и Чапакчур (сегодня известный как Бингёль ) и захватил Маден , Сиверек и Эргани . Другое восстание под руководством шейха Абдуллы попыталось захватить Муша , идущего из Варто . Но повстанцы потерпели поражение в районе моста Мюрат и заставили их отступить. 21 февраля правительство объявило военное положение в восточных провинциях. Армейские части, отправленные к повстанцам 23 февраля, были вынуждены отступить в Диярбакыр на Зимней равнине против сил шейха Саида. На следующий день новое восстание под предводительством шейха Шарифа, вошедшего в Элязыг, ненадолго удерживало город под контролем. Элязыг был разграблен повстанцами в течение нескольких дней. 1 марта курдам удалось штурмовать аэропорт Диярбакыр и уничтожить три самолета.

В одном из крупных сражений в ночь с 6 на 7 марта силы шейха Саида осадили город Диярбакыр силами 5 000–10 000 человек. В Диярбакыре располагался штаб 7-го армейского корпуса. Но ни курдская знать, ни курдские фермеры в районе Диярбакыра и его окрестностях не отказались поддержать восстание. Мусульманские возрожденцы атаковали город одновременно у всех четырех ворот. Все их атаки были отражены численно меньшим турецким гарнизоном с применением пулеметного огня и минометных гранат. Когда на следующее утро повстанцы отступили, территория вокруг города была полна трупов. Когда вторая волна атак потерпела неудачу, осада была наконец снята 11 марта. После крупного контингента, массированной атаки (26 марта) и операции по подавлению турецкие войска вынудили многие вражеские войска сдаться и вытеснили лидеров повстанцев, когда они готовились двинуться в сторону Ирана в Боглане (ныне известном как Сохлан). ). Шейх Шариф и некоторые из вождей племен были схвачены в Палу, а шейх Саид также в Варто был схвачен на мосту Карпух с уведомлением близкого родственника (15 апреля 1925 г.).

К концу марта большинство крупных сражений восстания шейха Саида завершилось. Турецкие власти, по словам Мартина ван Брайнессена , подавили восстание непрерывными воздушными бомбардировками и массированной концентрацией сил. Повстанцы не смогли проникнуть дальше Хыниса , это был один из двух основных районов, где шейх Саид был хорошо известен и пользовался там значительным влиянием (у него был текке в Хынисе ). Эта неудача исключила возможность расширения восстания.

С другой стороны, Хасан Хайри Эфенди, который был заместителем Дерсима, и Алеви Заза солидаризировались с шейхом Шарифом, назначенным шейхом Саидом командующим Элазизским фронтом. 6 марта 1925 года всем племенным вождям Дерсима было отправлено совместное письмо с шейхом Шарифом в Элазиз.

Политические меры правительства Турции

Турецкие военные с задержанным шейхом Саидом

Мустафа Кемаль Ататюрк предвидел серьезность восстания и призвал Исмета Иненю приехать в Анкару, так как он отдыхал на острове недалеко от Стамбула. Ататюрк приветствовал Иненю и его семью на вокзале в Анкаре, чтобы объяснить ему, насколько серьезной стала ситуация. Мустафа Кемаль, Али Фетхи (Окьяр) и Исмет Иненю встретились 24 февраля 1925 года, которая длилась 7 1/2 часов, и главной темой было восстание. После этого правительство Али Фетхи издало циркуляр, в котором 25 февраля 1925 г. пообещало принять строгие меры против повстанцев, объявило о введении военного положения в восточных провинциях и классифицировало использование религиозных целей против правительства как государственную измену. Турецкий парламент не был доволен этой акцией и в ответ премьер-министр Турции Али Фетхи подвергся критике со стороны политиков Народно-республиканской партии . Однако Мустафа Кемаль-паша выступил за отставку премьер-министра Али Фетхи против быстрого роста числа инцидентов и 2 марта назначил Исмет-пашу для создания нового правительства. Али Фетхи подал в отставку 3 марта, и его заменил Исмет Инёню. Через несколько дней Великое национальное собрание Турции приняло Закон о поддержании порядка  [ tr ] ( турецкий : Takrir-i Sükûn Kanunu ) и предоставило правительству чрезвычайные полномочия. Запрет на восстание был распространен на другие меры. Кроме того, было принято решение восстановить Суды Независимости в Анкаре и Диярбакыре.

Финансовые затраты

Сумма 7 млн. Об этом сообщил военный атташе США в Турции . Хамит Бозарслан подсчитал, что около 35% бюджета пошло на подавление восстания. Турецкий парламент согласился закупить оружие у Польши. В Турции предполагали, что восстание шейха Саида поддержала Британская империя, которая хотела добиться определенных уступок в отношении мосульского спора между Турцией и англичанами.

последствия

Сейит Абдулкадир , лидер курдского общества Теали , и несколько его друзей, обвиненных в поддержке восстания, были арестованы в Стамбуле и доставлены в Диярбакыр для суда. В результате суда Сейит Абдулкадир и пятеро его друзей были приговорены к смертной казни Трибуналом независимости в Диярбакыре 23 мая 1925 года и казнены через четыре дня. Журналист курдской газеты в Битлисе , поэт Хизанизаде Кемаль Февзи , также был среди казненных.

Трибунал независимости в Диярбакыре также вынес смертный приговор шейху Саиду и 47 лидерам беспорядков 28 июня 1925 года. На следующий день шейх Саид был приведен в исполнение. Наказания были вынесены первым. Председатель Трибунала независимости в Диярбакыре, вынесший приговор повстанцам, заявил 28 июня 1925 года:

Некоторые из вас использовали как предлог для восстания злоупотребления правительственной администрации, некоторые другие призывали к защите халифата .

-  28 июня 1925 г.

Всего трибуналами Независимости было привлечено к ответственности более 7000 человек, более 600 человек были казнены. Подавление восстания шейха Саида стало важной вехой в установлении контроля республиканской администрации в Восточной Анатолии и Юго-Восточной Анатолии. С другой стороны, события, наметившиеся с восстанием, привели к тому, что шаги по переходу к многопартийности надолго прервались. Также в отношении Прогрессивно-республиканской партии ( турецкий : Terakkiperver Cumhuriyet Fırkası ) было начато расследование на том основании, что оно причастно к беспорядкам, и вскоре было закрыто по постановлению правительства.

После восстания турецкое государство подготовило Отчет о реформах на Востоке ( Şark Islahat Raporu ) в 1925 году, в котором предлагалось тюркизировать курдов . Тысячи курдов покинули свои дома на юго-востоке Турции и пересекли границу с Сирией , где они поселились и получили гражданство от французских мандатных властей .

Осенью 1927 года шейх Абдуррахман, брат шейха Саида, начал серию атак мести на турецкие гарнизоны в Палу и Малатье. В августе 1928 года шейх Абдуррахман и другой брат шейха Саида, шейх Мехди, сдались и воспользовались законом об амнистии, изданным турецким правительством в мае того же года.

Прием

В турецкой прессе подавление восстания хвалили, и, по словам Гюнтера Дешнера, в течение некоторого времени западные историки, казалось, рассматривали подавление как умиротворение мятежного региона. В Турции предполагали, что восстание шейха Саида поддержала Британская империя, которая хотела добиться определенных уступок в отношении мосульского спора между Турцией и англичанами. Британцы, с другой стороны, предполагали, что кемалисты могли спровоцировать восстание, предполагая, что если курдское восстание в Турции временно увенчается успехом, это приведет к затяжному конфликту из-за Мосульского вилайета в Ираке, и Турция в конечном итоге сможет его оккупировать. Одним из первых наблюдателей, критиковавших отношение турецкого правительства к курдскому народу, был индиец Джавахарлал Неру , который считал, что курды хотели добиться того же, чего турки достигли для себя, и задавался вопросом, как борьба за свободу может превратиться в репрессивный режим.

использованная литература

Источники