Сервий Туллий - Servius Tullius

Сервий Туллий
Сервий от Rouille.jpg
Сервий Туллий , изображение 16-го века, опубликованное Гийомом Руйе
Король Рима
Царствовать c. 578–535 гг. До н. Э.
Предшественник Луций Тарквиний Приск
Преемник Луций Тарквиний Супербус
Супруг Тарквиния (Ливий)
или Гегания (Плутарх)
Проблема Туллия
Отец Неуверенный
Мать Ocrisia

Сервий Туллий был легендарным шестым царем Рима и вторым из его этрусской династии. Он правил с 578 по 535 год до нашей эры. Римские и греческие источники описывают его рабское происхождение, а затем и брак с дочерью Луция Тарквиния Приска , первого этрусского царя Рима, убитого в 579 году до нашей эры. Конституционная основа для его вступления неясна; он описывается по- разному , как первый римский царь к присоединившихся без выборов по Сенату , получив трон популярной и королевской поддержки; и как первый, избранный только Сенатом при поддержке правящей королевы, но без обращения к всеобщему голосованию.

Некоторые традиции описывают отца Сервия как божественного . Ливи изображает мать Сервия плененной латинской принцессой, порабощенной римлянами; ее ребенок выбран будущим королем Рима после того, как вокруг его головы появилось огненное кольцо. Император Клавдий не принимал во внимание такое происхождение и описал его как этрусского наемника по имени Мастарна, который сражался за Целия Вибенну .

Сервий был популярным королем и одним из самых значительных благотворителей Рима. Он имел военные успехи против Вейи и этрусков и расширил город, включив в него холмы Квиринал , Виминал и Эсквилин . Он традиционно приписывают учреждение компиталии фестивалей, строительство храмов в Fortuna и Diana и менее правдоподобно, изобретение первой настоящей чеканки Рима .

Несмотря на сопротивление патрициев Рима , он расширил римскую франшизу и улучшил положение и состояние низших классов римских граждан и неграждан. По словам Ливия, он правил 44 года, пока его не убили его дочь Туллия и зять Луций Тарквиний Супербус . В результате этого «трагического преступления» и его высокомерного высокомерия , как царь, Тарквиний был в конечном счете удален. Это проложило путь для отмены от монархии Рима и основания Римской республики , чья основа уже заложена реформами Сервия.

Фон

До образования республики Римом правили короли (латинские reges , единственное число rex ). В римской традиции основатель Рима Ромул был первым. Сервий Туллий был шестым, а его преемник Тарквиний Гордый (Тарквин Гордый) был последним. Природа римского царствования неясна; большинство римских королей избирались сенатом на пожизненную магистратуру , но некоторые претендовали на престолонаследие по династическому или божественному праву. Некоторые были коренными римлянами, другие - иностранцами. У более поздних римлян были сложные идеологические отношения с этим далеким прошлым. В республиканских нравах и институтах царская власть вызывала отвращение; и оставался таковым, по крайней мере, по названию, во времена Империи. С одной стороны, Ромул считал, что Рим стал более или менее одним ударом, настолько полным и чисто римским по своей сути, что любое приемлемое изменение или реформа после этого должно было быть оформлено как восстановление. С другой стороны, римляне Республики и Империи считали, что каждый король вносит свой особый и новый вклад в структуру и территории города или в его социальные, военные, религиозные, правовые или политические институты. Сервия Туллия называют «вторым основателем Рима», «самым сложным и загадочным» из всех его королей и своего рода «протореспубликанским магистратом».

Древние источники

Самым древним из сохранившихся источников общего политического развития Римского царства и республики является « De republica » Цицерона («О государстве»), написанная в 44 г. до н.э. Основными литературными источниками о жизни и достижениях Сервия являются римский историк Ливий (59 г. до н.э. - 17 г. н.э.), чье Ab urbe condita было общепринятым римлянами в качестве стандартного и наиболее авторитетного отчета; Близкий современник Ливия Дионисий Галикарнасский и Плутарх (ок. 46 - 120 г. н.э.); их собственные источники включали работы Квинта Фабия Пиктора , Диокла Пепарета , Квинта Энния и Катона Старшего . Источники Ливия, вероятно, включали, по крайней мере, некоторые официальные государственные записи, он исключил то, что казалось неправдоподобным или противоречивым традициям, и расположил свой материал в рамках всеобъемлющей хронологии. Дионисий и Плутарх предлагают различные альтернативы, которых нет у Ливия, а собственный ученик Ливия, этрусколог , историк и император Клавдий , предложил еще одну, основанную на этрусских традициях.

Происхождение

Отцовство и рождение

Большинство римских источников называют матерью Сервия Окрисией, молодой дворянкой, взятой при осаде Рима Корникулума и доставленной в Рим, либо беременной от мужа, убитого во время осады, либо девственницей. Она была отдана Танакил , жене царя Тарквиния , и, хотя она была рабыней, к ней относились с уважением, соответствующим ее прежнему статусу. В одном из вариантов она стала женой благородного клиента Тарквиния. В других случаях она служила домашним ритуалам королевского очага как весталка , и в одном из таких случаев, погасив пламя очага жертвенным подношением, в нее пронзил бестелесный фаллос, поднимавшийся из очага. Согласно Танакилу, это было божественное проявление либо домашнего Лара, либо самого Вулкана . Таким образом, Сервий был рожден от Бога и уже был обречен на величие, несмотря на рабский статус его матери; пока что Танакил и Окрисия держали это в секрете.

Ранние годы

Рождение Сервия на раб королевской семьи сделали его частью расширенных Тарквиния в Familia . Древние источники предполагают, что он был протеже, а не приемным сыном, когда он женился на дочери Тарквиния и Танакила, Тарквинии . Плутарх, цитируя Валерия Антиаса «и его школу», называет жену Сервия Геганией. Все источники согласны с тем, что до его вступления на престол, либо в раннем детстве, либо позже, члены королевской семьи наблюдали ореол огня вокруг его головы, пока он спал, - знак божественной милости и великое знамение. Он оказался верным и ответственным зятем. Когда ему давали правительственные и военные обязанности, он преуспел и в том, и в другом.

Царствовать

По словам Ливия, Тарквиний Приск был избран королем после смерти предыдущего короля, Анкуса Марция , два сына которого были слишком молоды, чтобы наследовать или предлагать себя для избрания. Когда популярность Сервия и его брак с дочерью Тарквиния сделали его вероятным наследником престола, эти сыновья попытались захватить трон для себя. Они наняли двух убийц, которые напали и тяжело ранили Тарквиния. Танакиль немедленно приказал закрыть дворец и публично объявил из окна дворца, что Тарквиний назначил Сервия регентом; Между тем Тарквиний умер от ран. Когда о его смерти стало известно, сенат избрал Сервия королем, и сыновья Анка бежали в ссылку в Суэссу Пометию . Ливий описывает это как первый случай, когда народ Рима не участвовал в избрании короля. В «Плутархе» Сервий неохотно согласился на царство по настоянию Танаакила на смертном одре.

В начале своего правления Сервий воевал против Вей и этрусков. Говорят, что он проявил храбрость в походе и разбил огромную армию врага. Его успех помог ему укрепить свои позиции в Риме. Согласно Fasti Triumphales , Сервий отпраздновал три победы над этрусками, в том числе 25 ноября 571 г. до н.э. и 25 мая 567 г. до н.э. (дата третьего триумфа не разборчиво на Fasti ).

Сербские реформы

Большинство реформ, приписываемых Сервию, расширили право голоса для определенных групп - в частности, римских граждан-простолюдинов (известных в республиканскую эпоху как плебеи ), мелких землевладельцев, ранее лишенных права голоса по происхождению, статусу или этнической принадлежности. Эти же реформы одновременно определили финансовые и военные обязательства всех римских граждан. В целом так называемые сервианские реформы, вероятно, представляют собой длительный, сложный и разрозненный процесс популистской политики и реформ, простирающийся от предшественников Сервия, Анка Марция и Тарквиния Приска, до его преемника Тарквиния Супербуса , а также в Среднюю и Поздняя республика. Военная и территориальная экспансия Рима и последующие изменения в его населении сделали бы регулирование и реформу франшизы постоянной необходимостью, и их полное приписывание Сервию «не может приниматься за чистую монету».

Куриат реформа и перепись

До сервианских реформ принятие законов и судебных решений было прерогативой куриатных комиций (куриатных собраний), состоящих из тридцати курий ; Римские источники описывают десять курий для каждого из трех аристократических племен или кланов, каждый предположительно базировался на одном из центральных холмов Рима и претендовал на статус патриция в силу своего происхождения из семей основателей Рима. Эти племена включали примерно 200 родов (кланов), каждый из которых вносил в Сенат по одному сенатору («старейшине»). Сенат давал советы королю, разрабатывал законы от его имени и считался представителем всего populus Romanus (римского народа) ; но это могло только спорить и обсуждать. Его решения не имеют силы, если они не одобрены куриатными комициями . Ко времени Сервия, если не задолго до этого, племена комиций составляли меньшинство населения, управляя множеством людей, не имевших эффективного голоса в своем собственном правительстве.

Гораздо более густонаселенные римские граждане-простолюдины могли участвовать в этом собрании ограниченным образом и, возможно, высказывать свое мнение о решениях, но только куриатные комиции могли голосовать. Таким образом, меньшинство осуществляет власть и контроль над большинством. Римская традиция считала, что Сервий сформировал центуриатные комиции простолюдинов, чтобы заменить куриатные комиции в качестве центрального законодательного органа Рима. Это потребовало от него разработки первой римской переписи населения , что сделало Сервия первым римским цензором . Для целей переписи граждане, собранные по племенам на Марсовом поле, чтобы зарегистрировать свой социальный статус, домохозяйство, собственность и доход. Это установило налоговые обязательства человека, его способность собрать оружие для военной службы, когда это необходимо, и его назначение в конкретный избирательный блок.

Институт переписи населения и центуриатных комиций спекулируется как попытка Сервия подорвать гражданскую и военную мощь римской аристократии и заручиться прямой поддержкой своего недавно получившего гражданство в гражданских делах; при необходимости под ружье. Комиции куриатские продолжал функционировать через Regal и республиканскую эпоху, но Servian реформа сократила свои полномочия тех значительной степени символической «верхней палаты»; ожидалось, что от ее благородных членов останется лишь ратифицировать решения центуриатных комиций .

Классы

В ходе переписи мужское население Рима было сгруппировано по классам в зависимости от статуса, благосостояния и возраста. Каждый класс был разделен на группы, называемые центуриями (веками), номинально по 100 человек (латинское centum = 100), но на практике их количество варьировалось, в дальнейшем разделенных на seniores (мужчины в возрасте 46-60 лет, подходящего возраста для выполнения функций "домашней стражи"). «или городская полиция» и « юниоры» (мужчины в возрасте от 17 до 45 лет, которые при необходимости служат на передовой). Взрослые граждане мужского пола были обязаны, когда их призывали, нести военную службу в соответствии со своими средствами, которые якобы оценивались в архаичных ослах . Богатство и класс гражданина, таким образом, определили бы его положение в гражданской иерархии и до определенной степени в вооруженных силах; но, несмотря на ее очевидный военный характер и ее возможное происхождение как сбор боевиков, система в первую очередь служила бы для определения избирательного права и благосостояния отдельных граждан для целей налогообложения, а также веса их голоса - войны были случайными, но налогообложение было постоянной необходимостью - и центуриатные комиции собирались всякий раз, когда это требовалось, в мирное или военное время. Хотя каждое столетие имело право голоса, самые богатые имели наибольшее число столетий и голосовали первыми. Те, кто ниже их, созывались только в случае тупика или нерешительности; низший класс вообще вряд ли будет голосовать.

Считается, что центурия римской армии и ее боевой порядок основаны на гражданских классификациях, установленных переписью населения. Процесс военного отбора отбирал мужчин из гражданских центурий и переводил их в военных. Их функции зависели от их возраста, опыта и оборудования, которое они могли себе позволить. Зажиточный класс iuniores ( в возрасте 17 - 45) были вооружены , как гоплитов , тяжелая пехота с шлемом , шкварками , нагрудным , щиты ( clipeus ) и копьями ( hastae ). Каждая боевая линия в построении фаланги состояла из одного класса. Военные специалисты, например, трубачи, отбирались из 5-го класса. Высшие офицеры имели аристократическое происхождение до начала республики, когда первые плебейские трибуны избирались плебеями из своего числа. Корнелл предполагает, что эта центуриатская система сделала всадников, которые «состояли в основном, если не исключительно, патрициев», но голосовали после пехоты первого класса, подчиненными пехоте с относительно низким статусом.

Племенные и пограничные расширения

Сервийские реформы увеличили количество племен и расширили город, который был защищен новым валом, рвом и стеной. Закрытое помещение было разделено на четыре административные регионам (регионы, или четверть); Субурана, Эскилана, Коллина и Палатина. Говорят, что сам Сервий поселился в новой резиденции на Эсквилине. Ситуация за стенами неясна, но после этого членство в римском голосующем племени зависело бы от места жительства, а не от родства, происхождения и наследования. Это привело бы к активной политической жизни значительного числа городских и сельских плебей ; и значительное количество из них было бы отнесено к столетиям первого класса и, следовательно, вероятно, проголосовало бы. Разделение города Рима на «кварталы» использовалось до 7 г. до н.э., когда Август разделил город на 14 новых областей . В современном Риме древняя часть сохранившейся стены приписывается Сервию, а оставшаяся часть предположительно была восстановлена ​​после разграбления Рима в 390/387 г. до н.э. галлами.

Экономика

Некоторые римские историки считали, что Сервий Туллий ответственен за самую раннюю настоящую чеканку римских монет , заменившую более раннюю и менее удобную валюту из сырых слитков. Это маловероятно, хотя он, возможно, ввел официальную печать валюты в сыром виде. Деньги играли минимальную роль в римской экономике, которая в то время была почти полностью аграрной. Однако долги и долговая кабала , вероятно, были широко распространены. По форме такие долги мало походили бы на долги денежных должников, вынужденных платить проценты ростовщикам при авансе капитала. Скорее, богатые землевладельцы будут давать «авансовую ссуду» на семена, продукты питания или другие предметы первой необходимости арендаторам, клиентам и мелким землевладельцам в обмен на обещание трудоустройства или значительной доли урожая. Условия таких «займов» вынуждали неплательщиков продавать себя или своих иждивенцев своему кредитору; или, в случае мелких землевладельцев, сдать свою ферму. Таким образом, богатые аристократические землевладельцы за очень небольшие деньги приобретали дополнительные фермы и услуги. Дионисий утверждает, что Сервий платил такие долги «из своего кошелька» и запрещал добровольную и принудительную долговую кабалу. В действительности эта практика сохранялась и в республиканскую эпоху. Ливи описывает раздачу земельных грантов бедным и безземельным гражданам Сервием и другими как политическое стремление к поддержке населения со стороны малообеспеченных или достойных граждан.

Религия

Сервию приписывают строительство храма Дианы на Авентинском холме , чтобы отметить основание так называемой Латинской лиги ; Его рабский миф о рождении, его популистские наклонности и его реорганизация виктимных, кажется, оправдывают римское убеждение, что он основал или реформировал фестивали Compitalia (проводимые для чествования ларов, которые присматривали за каждой местной общиной) или впервые разрешили их посещаемость и обслуживание неграждан и рабов. Его личная репутация и достижения, возможно, привели к его исторической связи с храмами и святынями Фортуны; некоторые источники предполагают, что эти двое были связаны при жизни Сервия через некую форму «священного брака». Плутарх явно определяет Porta Fenestella («оконные ворота») Королевского дворца как окно, из которого Танакиль объявил народу о регентстве Сервия; богиня Фортуна прошла через то же окно, чтобы стать супругой Сервия.

Убийство

В истории Ливия у Сервия Туллия было две дочери, Туллия Старшая и Туллия Младшая. Он устроил их брак с двумя сыновьями своего предшественника, Луцием Тарквинием и Аррунсом Тарквинием . Младшая Туллия и Луций организовали убийства своих братьев и сестер, поженились и сговорились убрать Сервия Туллия. Туллия Малая призвала Луция Тарквиния тайно убеждать или подкупать сенаторов, и Тарквиний отправился в здание сената с группой вооруженных людей. Затем он созвал сенаторов и выступил с речью, критикуя Сервия: за то, что он раб, рожденный от раба; за то, что он не был избран сенатом и народом в период междуцарствия , как это было традицией для избрания королей Рима; за то, что престол подарила женщина; за то, что предпочитали низшие классы Рима богатым; за то, чтобы забрать землю высших классов для раздачи бедным; и за проведение переписи населения, которая подвергала богатые высшие классы всеобщей зависти.

Когда Сервий Туллий прибыл в здание сената, чтобы защитить свою позицию, Тарквиний сбросил его со ступенек, и люди Тарквиния убили Сервия на улице. Вскоре после этого Туллия вела колесницу по телу своего отца. По мнению Ливия, нечестивый отказ Тарквиния позволить похоронить своего тестя принес ему прозвище Superbus («высокомерный» или «гордый»), а смерть Сервия - «трагическое преступление» ( tragicum scelus ), мрачный эпизод в История Рима и правое дело отмены монархии. Сервий, таким образом, становится последним из доброжелательных царей Рима; место этого безобразия - которое Ливий, кажется, называет перекрестком, - впоследствии известно как Vicus Sceleratus (улица стыда, позора или преступления). Его убийство - отцеубийство , худшее из преступлений. Это морально оправдывает возможное изгнание Тарквина и отмену аберрантной, «антиримской» монархии Рима. Республика Ливия частично основана на достижениях и смерти последнего великодушного короля Рима.

Исторические оценки

Рождение

Утверждения о божественном происхождении и божественном благоволении часто предъявлялись харизматическим личностям, которые поднялись «как будто из ниоткуда» и стали династами, тиранами и основателями героев в древнем Средиземноморском мире. Тем не менее, все эти легенды предлагают отца как божество, а мать - девственницу или нет - как принцессу правящего дома, а не как рабыню. Бестелесный фаллос и его оплодотворение девственной рабыни царского происхождения уникальны для Сервия. Ливий и Дионисий игнорируют или отвергают рассказы о сверхъестественном девственном рождении Сервия; хотя его родители происходили из побежденного народа, оба принадлежали к знатной семье. Его происхождение - случайность судьбы, а его характер и достоинства полностью римские. Он действует от имени римского народа, а не ради личной выгоды; эти римские добродетели, вероятно, найдут благосклонность богов и принесут в награду удачу.

Детали рабского рождения Сервия, чудесного зачатия и связи с божественной Фортуной, несомненно, были приукрашены после его собственного времени, но суть могла быть распространена во время его правления. Его неконституционное и, казалось бы, неохотное присоединение к нему, а также его прямое обращение к римским массам через головы сената могли быть истолкованы как признаки тирании. В этих обстоятельствах центральным условием его успеха должно было стать необычайное личное обаяние. Когда Сервий расширил влияние и границы Рима и реорганизовал его гражданство и армии, его «новый Рим» все еще был сосредоточен на Комиции , Доме Ромули или «хижине» Ромула. Сервий стал вторым Ромулом, благодетелем своего народа, наполовину человеком, наполовину божественным; но его рабское происхождение не имеет себе равных и делает его еще более замечательным: для Корнелла это «самый важный факт о нем». История его рабского рождения, очевидно, распространилась далеко за пределы Рима; Митридат VI Понтийский насмехался над тем, что Рим сделал королями сервоприводов vernasque Tuscorum (этрусских рабов и домашних слуг).

Этрусский сервий

Картина из гробницы Франсуа в Вульчи, изображающая освобождение Целия Вибенны. Макстарна - вторая слева

Рассказ Клавдия о Сервии как этруске по имени Макстарна (титул « диктатор » на этрусском языке) был опубликован как случайный научный комментарий в « Орацио Клавдии Цезарисе» из Лугдунумской таблички . Эта этрусская версия Сервия находит некоторую поддержку в настенных росписях гробницы Франсуа в этрусских Вульчи . Они были введены в эксплуатацию где-то во второй половине IV века до нашей эры. На одной из панелей изображены героические этруски, предающие мечу иностранных пленников. Среди жертв был человек по имени Гневе Тархуниес Румах, интерпретируемый как римлянин по имени Гней Тарквиний, хотя в известной римской истории не упоминается Тарквиний об этом преномене. Среди победителей - Ауле и Кайле Випинас, известные римлянам как братья Вибенна, и их союзник Макстрна [Макстарна], который, кажется, сыграл важную роль в победе. Клавдий был уверен, что Макстарна - это просто другое имя Сервия Туллия, который начал свою карьеру в качестве этрусского союзника братьев Вибенна и помог им обосноваться на Целийском холме в Риме. Отчет Клавдия, очевидно, опирался на источники, недоступные его коллегам-историкам или отвергнутые ими. Об одной и той же фигуре могли быть две разные фигуры, похожие на Сервия, или две разные традиции. Макстарна, возможно, было именем когда-то прославленного этрусского героя или, если точнее, этрусским переводом римского магистра (магистрата). «Этрусский Сервий» Клавдия кажется не столько монархом, сколько внештатным римским магистром , «архаическим кондотьером », который поставил себя и свою собственную группу вооруженных клиентов на службу Вибенне и, возможно, позже захватил, а не заселил Целийский холм в Риме. Если этрусская Макстарна была тождественна римскому Сервию, последний, возможно, был меньшим монархом, чем какой-то протореспубликанский магистрат, получивший постоянную должность, возможно, magister populi , военный лидер или, говоря языком республиканцев, диктатор .

Наследие

Политические реформы Сервия и его преемника Тарквиния Супербуса подорвали основы аристократической власти и частично передали их простолюдинам. Простые граждане Рима стали особой силой в римской политике, получившей право участвовать в управлении и носить оружие от его имени, несмотря на сопротивление и негодование патрициев и сената Рима. Тарквиний был изгнан заговором патрициев, а не плебеев. Когда-то существовавшие центуриатные комиции не могли быть отменены или ее полномочия ограничены: как высшая апелляционная инстанция республиканского Рима, она имела право отменять судебные решения, а республиканский сенат был конституционно обязан добиваться ее одобрения. Со временем центуриатные комиции узаконили приход к власти плебейской знати и плебейских консулов .

Связи Сервия с Ларом и его реформа викси напрямую связывают его с основанием Compitalia , учрежденной для публичного и благочестивого почитания его божественного отцовства - принимая Лара в качестве его отца - чтобы распространить его домашние обряды на более широкое сообщество, чтобы отметить его материнская идентификация с низшими слоями римского общества и утверждение его царственного покровительства и защиты их прав. Незадолго до реформ Августа Compitalia 7 г. до н.э. Дионисий Галикарнасский сообщает, что отцовство Сервия от лара и его основание Compitalia являются древними римскими традициями. В Сервии Август нашел непосредственную связь с популярным благодетелем и основателем Рима, чье нежелание принять царство отделяло его от его пороков. Август передал Compitalia и ее в основном плебейские праздники, обычаи и политические фракции под свое покровительство и, если необходимо, свои цензурные полномочия. Однако он не проследил свою родословную и свое повторное основание до Сервия, который даже с частично божественным происхождением все еще имел рабские связи, а с Ромулом , патрицием-основателем героя, предком божественного Юлия Цезаря , потомка Венеры и Марса. Плутарх восхищается сервианскими реформами за установление хорошего порядка в правительстве, военной и общественной морали, а также сам Сервий как самый мудрый, удачливый и лучший из всех римских королей.

Смотрите также

использованная литература

Библиография

внешние ссылки

Легендарные титулы
Предшествует
Король Рима
578–535 гг.
Преемник