Колонна Змея - Serpent Column

Змеиная колонна: слева, рисунок 1574 года, показывающий колонну с тремя змеиными головами; правильно, текущее состояние

Часть одной из голов находится в Стамбульском археологическом музее.

Османская миниатюра из Фамилии-и Вехби , на которой изображена колонна с тремя змеиными головами, но чаша уже отсутствует, во время празднования на ипподроме в 1582 году.

Змеиная колонна ( древнегреческая : Τρικάρηνος Ὄφις Τrikarenos Οphis «трехголовый Змей», турецкая : Yılanlı Sütun «Serpentine колонна»), также известная как Serpentine Column , Plataean штатив или Delphi штатив , древняя бронзовая колонна на ипподроме Константинополь (известный как Атмейдани «Конная площадь» в период Османской империи ) на территории современного Стамбула , Турция . Она является частью древнегреческой треножник , первоначально в Delphi и переехал в Константинополь на Константина Великого в 324. Он был построен в память греков, сражавшихся и разгромили Персидскую империю в битве при Платеях (479 г. до н.э.). Змеиные головы 8-метровой колонны оставались нетронутыми до конца 17 века (одна из них выставлена в близлежащих археологических музеях Стамбула ).

История

Происхождение

Змеиная колонна имеет одну из самых длинных литературных историй из всех сохранившихся предметов греческой и римской древности - ее происхождение не вызывает сомнений, и ей почти 2500 лет. Вместе с оригинальным золотым треногой и котлом (оба давно утеряны) он представлял собой трофей или напоминал о военной победе, посвященной Аполлону в Дельфах . Это предложение было сделано весной 478 г. до н.э., через несколько месяцев после поражения персидской армии в битве при Платеях (август 479 г. до н.э.) теми греческих городов-государств в союзе против персидского вторжения в материковой Греции , во время греко Персидские войны . Среди писателей, которые ссылаются на колонну в древней литературе, - Геродот , Фукидид , псевдо- Демосфен , Диодор Сицилийский , путешественник Павсаний , Корнелий Непос и Плутарх . Перенос колонны императором Константином в его новую столицу Константинополь описан Эдвардом Гиббоном со ссылкой на свидетельства византийских историков Зосима , Евсевия , Сократа и Созомена .

Битва при Платеях

Вестерн эстамп с изображением Обри де ла Моттре, 1727 г.

Вторжение, объединенная сухопутная и морская экспедиция, начавшаяся в 480 г. до н.э., пал под командованием самого царя Персидского Ксеркса I и его зятя и двоюродного брата Мардония, который был близким доверенным лицом Ксеркса. отец, Дарий I Персидский . Мардоний возглавил первое вторжение в Грецию десятью годами ранее, но в конечном итоге был ранен и впоследствии отозван Дарием. На смену Мардонию пришли Датис и сын Артаферна , которые после первоначального успеха были решительно разбиты афинянами в битве при Марафоне в 490 году до нашей эры.

В конце концов Мардоний убедил Дария организовать второе вторжение. Он преследовал двойную цель, первая из которых заключалась в принуждении к подчинению тех городов-государств на материковой части Греции, которые отказались предоставить символическую дань «земли и воды» персидскому царю. Вторая цель заключалась наказать городов (первоначально в Афинах и Эретрея ) , которые поддержали ионийские греки , которые, под руководством Аристагора из Милета , восставшего против правления персидской в 499 году до нашей эры. Афиняне прислали двадцать триер в поддержку восстания, а эретрийцы - пять. Эта борьба продолжалась до поражения ионийцев в морском сражении у Милета в 494 году до нашей эры.

Битва при Платеях следовали два одновременных поражения греков в битве при Фермопилах , и битвы при Артемисий . В Артемисии в августе 480 г. до н.э. персы, натолкнувшиеся на шторм, столкнулись с гораздо меньшим флотом греческих военно-морских сил, которые отступили к Саламину . После нескольких нерешительных столкновений в течение как минимум трех дней и известий о поражении на суше стратегия греческих союзников была разрушена. Ничто не могло помешать персидскому продвижению и, в конечном итоге, оккупации и разграблению Афин. Только гениальная стратегия, планирование и осторожные аргументированные действия афинского полководца Фемистокла восстановили положение. Он организовал эвакуацию жителей Афин перед вторжением на остров Саламин . Затем он убедил упорно сопротивлявшиеся пелопоннесские города остановиться и вступить в морское сражение в Саламинском проливе , а не отступать к перешейку , таким образом привлек Ксеркса для нападения на греческий флот в проливе (сентябрь 480 г. до н.э.).

После Саламина Ксеркс отступил в Сарды , но оставил сухопутные войска во Фракии под командованием опытного воина Мардония . Он снова овладел Афинами весной 479 г. до н.э., и после провала дипломатии, проведенной Александром Македонским от имени персов, чтобы убедить афинян к сепаратному миру, война продолжалась. Узнав, что спартанские силы идут от Пелопоннеса, Мардоний снова поджег Афины и переместил свои войска на стратегическую позицию в Беотии, к северу от реки Асоп. Греки под предводительством Павсания , регента Спарты, расположились на возвышенности на оборонительных позициях к югу от реки Асоп и над равниной Платей. После нескольких дней перестрелок и смены позиций на греческой стороне Мардоний начал полную атаку. Результатом сложной битвы стала полная победа спартанцев под предводительством Павсания. Мардоний был убит, и персы в замешательстве бежали во главе с Артабазом, вторым правителем персов.

Значение битвы при Платеях

Греческие победы при Платеях и одновременное морское сражение при Микале привели к тому, что Персидская империя никогда больше не нападет на материковую Грецию. Впоследствии Персия проводила свою политику, используя дипломатию , подкуп и уговоры, настраивая один город-государство против другого. Но благодаря этим победам и благодаря Делосской лиге Афины смогли укрепить свою власть в период расцвета афинской демократии в Афинах V века под руководством Перикла , сына Ксантиппа .

После битвы при Платеях , последней битвы греко-персидских войн , греки воздвигли бронзовую колонну из трех переплетенных змей, тела которых образовали колонну, в память о 31 греческом городе-государстве, участвовавшем в битве. Согласно Геродоту , бронзовая колонна была построена из бронзы расплавленного персидского оружия. Золотая тренога венчала колонну, сделанную персидским оружием, а весь памятник был посвящен богу Аполлону и был установлен рядом с алтарем Аполлона в Дельфах .

У древних писателей

Текст Hünername, написанный в 1580-х годах, утверждает, что патриарх Геннадий посетил Мехмеда II, чтобы сказать ему, что, если он повредит Змеиную колонну, город будет заражен змеями, и была нарисована миниатюра, изображающая патриарха, дающего это предупреждение как султана. метает булаву в челюсть ». Миниатюра из Hünername.

Описав греческую победу при Платеях в 479 г. до н.э., Геродот рассказывает о сборе богатой добычи илотов (спартанский низший класс), которые принимали участие в битве, а затем записывает решение греческих городов посвятить подношение Аполлону в Дельфах:

Собрав всю добычу, они разделили десятину для бога Дельф. Из него был сделан и освящен треножник, который покоится на бронзовом трехглавом змее, ближайшем к алтарю.

- Истории Геродота 9.81.1

В той же главе Геродот пишет, что посвящения также были сделаны Зевсу в Олимпии и Посейдону на перешейке . Примечательно, что приоритет был отдан Аполлону в Дельфах , несмотря на двусмысленность ответов Дельфийского оракула об исходе вторжения и подозрение, что Дельфы симпатизировали персам.

Фукидид и псевдодемосфен

Павсаний, исполненный высокомерия по поводу своей победы при Платеях и последующей легкости, с которой он наказал фиванских вождей за их поддержку персов, приказал провести колонну, приписывая победу только ему самому. Позже выяснилось, что он вел переговоры с персами и илотами Спарты, чтобы поднять восстание и объявить себя тираном . Хотя сначала в Спарте не верили в его предательство, в конце концов его подтвердили спартанские эфоры через его личного раба, и он был убит. Фукидид описывает подозрения спартанцев в том, что Павсаний собирался совершить измену и перейти на сторону персов, ссылаясь на дело змеиной колонны в качестве доказательства. Павсаний привел другие причины для подозрений в своем пренебрежении законами, восхищении персами и неудовлетворением статус-кво. Изучив его поведение в остальном, спартанцы вспомнили, что, когда тренога в Дельфах была впервые установлена, Павсаний сам счел нужным нанести на нее диптих с надписью:

'Павсаний, главнокомандующий греков,

когда он уничтожил армию мидян,

посвятил этот памятник Фебу (Аполлону) ».

В лакедемонянах , сразу сняли диптих из штатива и выгравированы названия городов, которые объединились против персов и создали предложение.

Псевдо- Демосфен дает существенно иное представление о последовательности событий. В речи «Против Неиры» оратор вспоминает поведение Павсания после поражения персов в битве при Платеях над Змеиной колонной: «Павсаний, царь лакедемонян, заставил начертать диптих на треноге в Дельфы, [которые те греки, которые сражались как союзники в битве при Платеях и военно-морском сражении при Саламине, вместе извлекли из добычи, взятой у варваров, и воздвигли ее в честь Аполлона как памятник своей храбрости], следующим образом: «Павсаний, главнокомандующий греков, когда он уничтожил армию мидян, посвятил этот памятник Фебу (Аполлону)», как будто работа и приношение были его одним, а не союзниками Греки пришли в ярость, и платейцы получили разрешение подать иск от имени союзников против лакедемонян на 1000 талантов на Амфиктионическом совете; они вынудили лакедемонян стереть надпись и вписать названия этих городов. s, которые участвовали в работе ".

Далее оратор утверждает, что это действие вызывало раздражение у лакедемонян и было сильным мотивом, 50 лет спустя они повлияли на ночное нападение Фив на Платеи в 431 г. до н.э., которое было первым действием в Пелопоннесской войне, описанной в книге 2 Фукидида. .

Диодор Сицилийский

Диодор Сицилийский , писавший в I веке до нашей эры, говорит, что двустишие поэта Симонида заменило высокомерное личное посвящение Павсания:

Этому посвятили в целом спасители Греции,
избавив города от жалкого рабства.

Павсаний странник

Во втором веке нашей эры путешественник Павсаний заметил памятник в Дельфах: «Греки вместе из трофеев, взятых в битве при Платеях, посвятили золотой треножник, установленный на бронзовом змее. Бронзовая часть приношения была сохранились там даже в мое время, но фокейские лидеры не оставили золото на месте таким же образом ». Phocian Генеральный Филомела взял сокровище в 345/4 г. до н.э. платить за наемник во время третьих Священной войны , акт крайнего святотатства, что привело к изгнанию фокейцев из амфиктиония, по Филиппу II Македонского , и к вынесению на них оштрафован в размере 400 талантов.

Даже во время визита Павсания Священный путь, ведущий к храму Аполлона , с обеих сторон был уставлен памятниками, статуями и сокровищницами, увековечивающими важные события в истории Греции. «Ближе всего к алтарю», как говорит Геродот , была змеевидная колонна, основание которой было найдено, равно как и основание алтаря, освященного хианцами [и Приложение A]. Над ними возвышалась огромная бронза. статуя Аполлона, а на архитраве храма - щиты в память о победе греков над галлами . Павсаний также упоминает приношение Зевсу в Олимпии [абзац выше] и перечисляет названия городов, выгравированные на нем.

В Гиббоне

Изображение ипподрома в 1536 году османским миниатюристом Матракчи Насухом.

Рисунок надписей, 1907 г.

В своей Истории упадка и падения Римской империи (1776–1789) Эдвард Гиббон упоминает Змеевую колонну как в главе 17 (об основании Константинополя), так и в главе 68 (о триумфальном вхождении Мехмета II , Завоеватель Константинополя 29 мая 1453 г.):

Цирк или Ипподром представлял собой величественное здание длиной около 400 шагов и шириной 100 шагов. Пространство между двумя метами или целями было заполнено статуями и обелисками; и мы все еще можем отметить очень необычный фрагмент древности, тела трех змей, скрученных в один медный столб. Их тройные головы когда-то поддерживали золотой треножник, который после поражения Ксеркса был освящен победоносными греками в храме Аполлона в Дельфах ».

... и опять...

С первого часа памятного 29 мая в Константинополе царили беспорядок и разграбление до восьмого часа того же дня, когда сам султан с триумфом прошел через ворота святого Романа . Его сопровождали его визарии, башоу и стража, каждый из которых (как утверждает византийский историк) был столь же силен, как Геракл, ловок, как Аполлон, и равнялся в битвах любой десятке из расы простых смертных. Завоеватель с удовлетворением и удивлением смотрел на странный, хотя и великолепный вид куполов и дворцов, столь непохожих на стиль восточной архитектуры. На ипподроме его взгляд привлек изогнутая колонна трех змей, и в качестве испытания своей силы он разбил своей железной булавой или боевым топором нижнюю челюсть одного из этих монстров, что в глазах Турки были кумирами или талисманами города.

В османских источниках

Некоторые османские писатели записывают предания об отсутствующей нижней челюсти одной из змеиных голов. Мехмед Завоеватель , Селим II , Сулейман II и Мурад IV были обвинены в том, что они отрубили челюсть, чтобы показать свою силу.

В других источниках

Несколько неоднозначная история памятника после его переноса в Константинополь может быть выведена из различных источников. Согласно У.В. Хау и Дж. Уэллсу, он был преобразован в трехгорлый фонтан более поздним императором, был замечен и описан путешественниками с 1422 года и был сброшен в 1700 году, когда змеиные головы были отбиты. Маркус Н. Тод говорит, что уровень земли был повышен в 1630 году, и тогда вырезанная часть памятника была скрыта. Основание колонны было раскопано в 1855 году под руководством Чарльза Томаса Ньютона . Пятнадцать змеиных витков были скрыты, и была обнаружена надпись, начиная с 13-го витка и заканчивая 3-м витком. Он был расшифрован К. Фриком в 1856 г., Эрнстом Фабрициусом в 1886 г. и другими впоследствии.

На 13-м витке есть лаконичная надпись:

«Те, кто участвовал в войне», за которыми следуют в витках с 12 по 3 названия 31 города-государства. Он включает восемь городов, не названных в Геродоте, книга 9.28, как участвовавших в битве при Платеях, и не включает Пале в Кефалонии , которое Геродот действительно включил. В вышеупомянутом абзаце Павсаний перечисляет имена жертвы Зевсу в Олимпии, исключая четыре города, начертанные на Змеиной колонне. Возможно, это простая оплошность переписчика. Хотя города, указанные в колонне, исключают другие города, упомянутые Геродотом как участвовавшие в войне, очевидно, что мемориал относится к Великой персидской войне в целом, а не только к битве при Платеях. Списки состояний, приведенные в трех источниках, приведены в Приложении B. Катушки 12 и 13 имеют шрамы и вмятины от сабель, что затрудняет расшифровку надписей. Посвящение, которое, по словам Диодора, было написано Симонидом [параграф выше], не было найдено. Одна из змеиных голов сохранилась в Музее древностей в Стамбуле . У этой головы отсутствует нижняя челюсть, что связано с красочным описанием Эдвардом Гиббоном триумфального въезда завоевателя в Константинополь 29 мая 1453 года.

Текущее состояние

Копия Змеиной колонны, установленной в Дельфах, 2015 г.

Павсаний сообщает нам, что примерно сто лет спустя фокейцы использовали золотой треножник для финансирования своих вооруженных сил во время священной войны с участием Дельфийского оракула . Константин Великий переместил Змеиную колонну в Константинополь, чтобы украсить спину (центральную линию) Константинопольского ипподрома , где она стоит до сих пор.

Вершину колонны украшала золотая чаша, поддерживаемая тремя змеиными головами. Чаша была разрушена или украдена во время Четвертого крестового похода . На многих османских миниатюрах изображены змеиные головы в первые десятилетия после завоевания города Турцией.

Ахмед Бикан из Галлиполи дал краткое описание Колонны в своей книге «Dürr-i Meknûn» , написанной примерно во время падения Константинополя . Он утверждает, что это полая бронза из переплетенных змей, трехголовый талисман для граждан от укусов змей.

От пятидесяти до ста лет после турецкого завоевания Константинополя было зарегистрировано отсутствие челюсти одной из трех змеиных голов. Принятая версия гласит, что Мехмед II разрушил его, войдя в город с триумфом как его завоеватель.

Позже, в конце 17 века, все три змеиные головы были уничтожены. Силахдар Финдиклили Мехмед Ага рассказывает в « Нусретнаме» («Книга побед»), что головы просто отвалились в ночь на 20 октября 1700 года. Верхняя челюсть одной из голов выставлена в Стамбульском археологическом музее .

В 2015 году отлитая из бронзы копия змеиной колонны была изготовлена и установлена на археологическом памятнике Дельфы .

Смотрите также

Сноски

Источники

Древние источники

Геродот (1920). Истории . с английским переводом А. Д. Годли. Кембридж: Издательство Гарвардского университета.В проекте «Персей» Университета Тафтса .
Диодор Сицилийский (1967). Библиотека . в двенадцати томах с английским переводом CH Oldfather. Кембридж, штат Массачусетс; Лондон. В проекте «Персей» Университета Тафтса.

Современные источники

Менаге, ВЛ (1964). «Змеиная колонна в османских источниках». Анатолийские исследования . Анатолийские исследования, Vol. 14. 14 : 169–73. DOI : 10.2307 / 3642472 . JSTOR 3642472 .

дальнейшее чтение

Том 4 Кембриджской древней истории
Г.Б. Гранди, Великая персидская война [библиотека Конгресса США, каталожный номер карточки: 71-84875]
Сломанные биты Византии (1891 г.), К.Г. Кертис и Мэри А. Уокер, часть II, как упоминается в книге «Разбитые биты Византии » Дж. Фрили в, Стамбул 1, Миф современности, Избранные темы, с. 23-24.
Уильям Кастис Уэст, Греческие общественные памятники персидских войн , глава III: Панэллинские памятники персидских войн в целом , нет. 25: позолоченная тренога, поддерживаемая колонной из трех переплетенных змей, посвященная в Дельфах.
Томас Ф. Мэдден, Змеиная колонна в Дельфах в Константинополе: размещение, цели и увечья , Византийские и новогреческие исследования 16 (1992), стр. 111–45 .
Змеиный столб и завет Платайи у Бенджамина Дина Меритта , Х.Т. Уэйд-Гери , Малкольма Фрэнсиса МакГрегора, Афинские дани списки , т. III, Американская школа классических исследований в Афинах, Принстон, Нью-Джерси, 1950, стр. 95–105 .
Пол Стивенсон, Змеиная колонна: культурная биография , Oxford University Press, 2016.

Внешние ссылки

Координаты : 41 ° 00′20,33 ″ с.ш., 28 ° 58′30,43 ″ в.д. / 41.0056472 ° с.ш. 28.9751194 ° в. / 41.0056472; 28,9751194

Languages

In other projects