Шотландская национальная идентичность - Scottish national identity

Крест святого Андрея , принят в качестве национального символа в конце средневековья

Шотландская национальная идентичность является термином , относящимся к чувству национальной идентичности , воплощенная в общей и характерной культуре , языках и традициях , из шотландского народа .

Хотя различные диалекты гэльского , шотландского и шотландского английского языка различны, люди связывают их все вместе как шотландский с общей идентичностью, а также региональной или местной идентичностью. Некоторые части Шотландии, такие как Глазго , Внешние Гебриды , Оркнейские острова , Шетландские острова , северо-восток Шотландии и Шотландские границы, сохраняют сильное чувство региональной идентичности наряду с идеей шотландской национальной идентичности.

История

Pre-Union

Раннее средневековье

В раннем средневековье территория современной Шотландии была разделена между четырьмя основными этническими группами и королевствами. На востоке жили пикты , попавшие под власть королей Фортриу . На западе проживали гэльские ( гойдельские ) народы Даль Риата, имевшие тесные связи с островом Ирландия , откуда они принесли с собой название шотландцы. На юго-западе находилось Британское ( Бритонское ) Королевство Стратклайд , часто называемое Альт Клут. Наконец, были «англичане», англы , германский народ , основавший ряд королевств в Великобритании, включая Королевство Бернисия , часть которого находилась на юго-востоке современной Шотландии. В конце восьмого века эта ситуация изменилась с началом свирепых нападений викингов, которые в конечном итоге поселились в Галлоуэе, Оркнейских островах, Шетландских островах и на Гебридских островах. Эти угрозы могли ускорить длительный процесс гелицизации пиктских королевств, принявших гэльский язык и обычаи. Произошло также слияние гэльской и пиктской корон. Когда он умер как король объединенного королевства в 900 году, Домналл II (Дональд II) был первым человеком, которого назвали ри Альбан (то есть королем Альбы ).

Высокое Средневековье

Королевский штандарт Шотландии, впервые принятый королем Вильгельмом I (1143–1214 гг.)

В средние века слово «шотландец» использовалось шотландцами только для обозначения себя иностранцам, среди которых это слово было наиболее распространенным. Они называли себя Альбанах или просто Гайдель . И «шотландец», и гайдель были этническими терминами, которые связывали их с большинством жителей Ирландии. В начале тринадцатого века автор « Де Ситу Албани» отмечал: «Имя Аррегател [Аргайл] означает окраину шотландцев или ирландцев, потому что всех шотландцев и ирландцев обычно называют« гаттели »». Шотландия обрела единство, которое превзошло гэльские, французские и германские этнические различия, и к концу периода латинское, французское и английское слово «шотландский» могло использоваться для обозначения любого подданного шотландского короля. Многоязычные ското-норманнские монархи Шотландии и смешанная гэльская и ското-нормандская аристократия стали частью «Сообщества королевства», в котором этнические различия были менее противоречивыми, чем в Ирландии и Уэльсе. Эта идентичность была определена в противовес попыткам англичан аннексировать страну и в результате социальных и культурных изменений. Возникшая в результате антипатия к Англии доминировала во внешней политике Шотландии вплоть до пятнадцатого века, из-за чего шотландским королям, таким как Яков III и Яков IV, было чрезвычайно трудно проводить политику мира по отношению к своему южному соседу. В частности, Арбротская декларация утверждала древнюю самобытность Шотландии перед лицом английской агрессии, утверждая, что роль короля состоит в защите независимости общины Шотландии. Этот документ считается первой «националистической теорией суверенитета».

Позднее средневековье

Копия "Тайнингхейм" Арбротской декларации 1320 года.

Позднее средневековье часто рассматривалось как эпоха, когда шотландская национальная идентичность была изначально сформирована в противовес попыткам Англии аннексировать страну, возглавляемым такими фигурами, как Роберт Брюс и Уильям Уоллес, и в результате социальных и культурных изменений. . Было сочтено, что английские вторжения и вмешательство в Шотландию создали чувство национального единства и ненависть к Англии, которая доминировала во внешней политике Шотландии вплоть до 15 века, что чрезвычайно затрудняло проведение шотландскими королями, такими как Яков III и Яков IV, политики мир своему южному соседу. В частности, Арбротская декларация (1320 г.) утверждала древнюю самобытность Шотландии перед лицом английской агрессии, утверждая, что роль короля заключалась в защите независимости общины Шотландии и что он считался первым «националистом». теория суверенитета ».

Принятие аристократией среднего шотландца было замечено как формирование чувства национальной солидарности и культуры между правителями и управляемыми, хотя тот факт, что к северу от гэльского языка все еще доминировал, мог способствовать расширению культурного разрыва между нагорьем и низменностью. Национальная литература Шотландии, созданная в период позднего средневековья, использовала легенды и историю на службе короне и национализму, помогая воспитать чувство национальной идентичности, по крайней мере, среди ее элитной аудитории. Эпическая поэтическая история Брюса и Уоллеса помогла обрисовать повествование о совместной борьбе против английского врага. Литература о Артуре отличалась от традиционной версии легенды тем, что рассматривала Артура как злодея, а Мордреда , сына короля пиктов , как героя. Миф о происхождении шотландцев, систематизированный Джоном Фордунским (ок. 1320 - ок. 1384), прослеживает их истоки от греческого принца Гатела и его египетской жены Скоты , что позволяет им оспаривать превосходство над англичанами, которые утверждали, что они произошли от них. троянцы, потерпевшие поражение от греков.

Именно в этот период национальный флаг стал общепринятым символом. Изображение мученика святого Андрея, привязанного к X-образному кресту, впервые появилось в Королевстве Шотландия во время правления Вильгельма I и снова было изображено на печатях, использовавшихся в конце 13 века; включая один конкретный пример, использованный Хранителями Шотландии , датированный 1286 годом. Использование упрощенного символа, связанного со Святым Андреем, сальтиры , возникло в конце 14 века; Парламент Шотландии постановил в 1385 годе, что шотландские солдаты носят белую Андреевский крест на их лице, как спереди , так и сзади, с целью идентификации. Говорят, что использование синего фона для Андреевского креста датируется по крайней мере 15 веком. Самое раннее упоминание Андреевского креста как флага можно найти в Венской часовой книге около 1503 года.

Как и большинство западноевропейских монархий, шотландская корона в пятнадцатом веке взяла на вооружение пример бургундского двора , благодаря формальности и элегантности поставив себя в центр культуры и политической жизни, определяемой демонстрацией, ритуалами и зрелищем, отраженными в тщательно продуманных новых дворцах и дворцах. меценатство. Идеи Возрождения начали влиять на взгляды на правительство, описываемые как монархия Нового или Возрождения , которая подчеркивала статус и значение монарха. Принцип римского права, гласящий, что «король есть император в своем королевстве», можно увидеть в Шотландии с середины пятнадцатого века. В 1469 году парламент принял закон, провозгласивший, что Яков III обладал «полной юрисдикцией и империей в пределах своего королевства». С 1480-х годов изображение короля на его серебряной крупе показывало, что он носит закрытую арочную императорскую корону вместо открытого обруча средневековых королей, вероятно, это первая монета подобного рода за пределами Италии. Вскоре он стал появляться в геральдике, на королевских печатях, рукописях, скульптурах и шпилях церквей с королевскими связями, как в соборе Святого Джайлса в Эдинбурге.

Шестнадцатый век

Изображения серебряной монеты: на одной стороне изображен коронованный король, а на другой - геральдический лев Шотландии на щите, оба окружены письменами.
Гроут Джеймса V, показывая его в закрытой императорской короне

Идея имперской монархии подчеркивала достоинство короны и включала ее роль как объединяющей национальной силы, защищающей национальные границы и интересы, королевское верховенство над законом и самобытную национальную церковь в католической общине. Джеймс V был первым шотландским монархом, носившим закрытую императорскую корону вместо открытого венка средневековых королей, что предполагало претензию на абсолютную власть в королевстве. Его диадема была переработана, чтобы включить арки в 1532 году, которые были повторно добавлены, когда она была реконструирована в 1540 году в том, что осталось короны Шотландии . Во время своего краткого личного правления Мария, королева Шотландии, принесла с собой множество сложных придворных мероприятий, на которых она выросла при французском дворе, с балами , масками и празднованиями, призванными продемонстрировать возрождение монархии и способствовать национальному единству. Однако ее личное правление закончилось гражданской войной , низложением, тюремным заключением и казнью в Англии. Ее маленький сын Яков VI был коронован королем Шотландии в 1567 году.

К началу Нового времени гэльский язык находился в географическом упадке в течение трех столетий и стал второсортным языком, ограниченным высокогорьями и островами. Его постепенно заменяли средние шотландцы , которые стали языком как знати, так и большинства населения. Шотландский язык произошел от древнеанглийского языка с гэльским и французским влиянием. В пятнадцатом веке он назывался инглише и был очень близок к языку, на котором говорили в северной Англии, но к шестнадцатому веку он установил орфографические и литературные нормы, в значительной степени независимые от тех, которые развивались в Англии. С середины шестнадцатого века письменный шотландский язык все больше находился под влиянием развивающегося стандартного английского языка Южной Англии из-за развития королевских и политических отношений с Англией. С ростом влияния и доступности книг, напечатанных в Англии, большая часть письма в Шотландии стала написана на английский язык. В отличие от многих своих предшественников, Яков VI вообще презирал гэльскую культуру.

После Реформации был разработан национальный кирк, который утверждал, что представляет всю Шотландию. Он стал предметом национальной гордости, и его часто сравнивали с менее четко реформированной церковью в соседней Англии. Джейн Доусон предполагает, что потеря национального статуса в борьбе за господство в Великобритании между Англией и Францией, понесенная шотландцами, могла заставить их подчеркнуть свои религиозные достижения. Развитое богословие рассматривало царство как заветные отношения с Богом. Многие шотландцы видели свою страну как новый Израиль, а себя как святых людей, вовлеченных в борьбу между силами Христа и антихриста, позднее отождествляемых с возрождающимся папством и Римско-католической церковью. Эта точка зрения была подкреплена событиями в другом месте, которые продемонстрировали, что реформатская религия находится под угрозой, такими как резня святого Варфоломея 1572 года во Франции и Испанская армада в 1588 году. Эти взгляды были популяризированы в первых протестантских историях, таких как История Реформации Нокса. и " Rerum Scoticarum Historia" Джорджа Бьюкенена . В этот период также наблюдался рост патриотической литературы, чему способствовал рост популярной печати. Опубликованные издания средневековой поэзии Джона Барбура и Роберта Хенриссона, а также пьесы Дэвида Линдсея получили новую аудиторию.

Семнадцатый век

Яков VI, король Шотландии, унаследовавший троны Англии и Ирландии, создал династический союз в 1603 году.

В 1603 году король Шотландии Яков VI унаследовал трон Королевства Англии и покинул Эдинбург и перебрался в Лондон, где он будет править как Яков I. Союз был личным или династическим союзом , причем короны оставались как отдельными, так и отдельными, несмотря на то, что Джеймс был прав. все усилия для создания нового «имперского» престола «Великобритании». Джеймс использовал свои королевские прерогативы, чтобы взять стиль «короля Великобритании» и придать своему двору и личности явно британский характер, и попытался создать политический союз между Англией и Шотландией. Два парламента учредили комиссию для переговоров о союзе , разработав инструмент союза между двумя странами. Однако идея политического союза была непопулярной, и когда Джеймс отказался от своей политики быстрого союза, эта тема незаметно исчезла из законодательной повестки дня. Когда палата общин попыталась возродить это предложение в 1610 году, это было встречено более открытой враждебностью.

Протестантская идентификация Шотландии как «нового Израиля», подчеркивающая завет с Богом, возникла на переднем крае национальной политики в 1637 году, когда пресвитериане восстали против литургических реформ Карла I и подписали Национальный пакт . В последующих Войнах Трех Королевств шотландские армии шли под сенью Святого Андрея, а не безудержным львом, с такими лозунгами, как «Религия, Корона, Завет и Страна». После поражений при Данбаре (1650 г.) и Вустере (1651 г.) Шотландия была оккупирована и в 1652 г. объявлена ​​частью Содружества Англии, Шотландии и Ирландии . Хотя у него были сторонники, независимость Шотландии как королевства была восстановлена ​​монархией Стюартов в 1660 году.

Во время Славной революции 1688–1689 годов католик Джеймс VII был заменен протестантом Вильгельмом Оранским , штатхолдером Нидерландов, и его женой Марией , дочерью Джеймса, на тронах Англии, Шотландии и Ирландии. Окончательное урегулирование восстановило пресвитерианство и упразднило епископов, которые в целом поддерживали Иакова. В результате нация была разделена между преимущественно пресвитерианской низменностью и преимущественно епископальной областью нагорья. Поддержка Джеймса, которая стала известна как якобитизм , от латинского (Jacobus) для Джеймса, привела к ряду восстаний, начиная с Джона Грэма из Клэверхауза , виконта Данди. Его силы, почти все горцы, разбили силы Уильяма в битве при Килликранки в 1689 году, но они понесли тяжелые потери, и Данди был убит в битве. Без его руководства армия якобитов вскоре потерпела поражение в битве при Данкельде . В течение следующих лет Уильям предложил парламенту Шотландии в 1700 и 1702 годах полную унию , но предложения были отклонены.

Союз

«Статьи союза с Шотландией», 1707 г.

Преемником Уильяма была сестра Марии Анна , у которой не было выживших детей, и поэтому наследование протестантов казалось сомнительным. Английский парламент принял Акт о мировом соглашении 1701 года , закрепивший за Софией Ганноверской и ее потомками правопреемство . Однако параллельный Акт о безопасности шотландского парламента просто запретил римско-католического преемника, оставляя открытой возможность того, что короны разойдутся. Вместо того чтобы рисковать возможным возвращением Джеймса Фрэнсиса Эдварда Стюарта, тогда жившего во Франции, английский парламент настаивал на полном союзе двух стран, приняв Закон об иностранцах 1705 года , который угрожал сделать всех шотландцев неспособными владеть собственностью в Англии, если не предпримет никаких шагов к этому. профсоюзы были созданы и серьезно повредили бы торговле рогатым скотом и льняным полотном. Политический союз между Шотландией и Англией был также рассматривается как экономически привлекательным, обещая открыть на более крупные рынки Англии, а также тех , растущей империи. Однако среди населения в целом существовала широко распространенная, хотя и разрозненная оппозиция и недоверие. Суммы, выплачиваемые шотландским комиссарам и ведущему политическому деятелю, описываются как взятки, но существование прямых взяток оспаривается. Союзный договор подтвердил ганноверской преемственность. Церковь Шотландии и шотландские законы и суды оставались отдельными, в то время как Шотландия сохранила свою отличительную систему приходских школ. Английский и шотландский парламенты были заменены объединенным парламентом Великобритании , но он заседал в Вестминстере и в основном продолжал без перерыва английские традиции. Сорок пять шотландцев были добавлены к 513 членам Палаты общин и 16 шотландцев к 190 членам Палаты лордов . Розалинда Митчисон утверждает, что парламент стал центром национальной политической жизни, но он так и не стал подлинным центром национальной идентичности, достигнутым его английским коллегой. Это был также полноценный экономический союз, пришедший на смену шотландской валютной системе, налогообложению и законам, регулирующим торговлю. Тайный совет был упразднен, а это означало, что эффективное правительство в Шотландии находилось в руках неофициальных «менеджеров».

Ранний союз (1707–1832 гг.)

Якобитизм

Изображение битвы при Каллодене Давидом Морье

Якобитизм возродился непопулярностью союза с Англией в 1707 году. В 1708 году Джеймс Фрэнсис Эдвард Стюарт , сын Джеймса VII, который стал известен как «Старый самозванец», при поддержке Франции предпринял попытку вторжения. Два наиболее серьезных восстаний были в 1715 и 1745. Первый был вскоре после смерти Анны и присоединение первого ганноверской короля Георга I . Он предусматривал одновременные восстания в Англии, Уэльсе и Шотландии, но они развивались только в Шотландии и Северной Англии. Джон Эрскин, граф Мар , поднял кланы якобитов в Высокогорье. Мар потерпел поражение в битве при Шерифмуире, а днем ​​позже часть его войск, которые присоединились к восстаниям в северной Англии и южной Шотландии, потерпели поражение в битве при Престоне . К тому времени, когда Старый Самозванец прибыл в Шотландию, восстание было почти побеждено, и он вернулся в континентальное изгнание. Восстание 1745 года возглавил Чарльз Эдвард Стюарт , сын Старого Самозванца , которого часто называют Бонни Принц Чарли или Молодой Самозванец . Его поддержка была почти исключительно среди кланов Хайленда. Восстание имело первоначальный успех: армии Хайленда нанесли поражение ганноверским войскам и заняли Эдинбург, а затем неудачным маршем достигли Дерби в Англии. Положение Чарльза в Шотландии начало ухудшаться, когда сторонники шотландских вигов сплотились и восстановили контроль над Эдинбургом. Он отступил на север, чтобы потерпеть поражение при Каллодене 16 апреля 1746 года. Его сторонники подверглись кровавым репрессиям, и иностранные державы отказались от дела якобитов, а суд в изгнании был вынужден покинуть Францию. Старый Претендент умер в 1760 году, а Молодой Претендент без законного рождения - в 1788 году. Когда в 1807 году умер его брат Генри, кардинал Йоркский , делу якобитов пришел конец. Восстание якобитов высветило социальный и культурный раскол в Шотландии, между «улучшенными», англоязычными и шотландско-говорящими низменностями и слаборазвитыми гэльско-говорящими высокогорьями.

Язык

После Союза 1707 года и перехода политической власти в Англию использование шотландского языка не одобрялось многими авторитетами и образованными людьми, как и само понятие шотландского происхождения. Многие ведущие шотландцы того периода, такие как Дэвид Хьюм , считали себя северными британцами, а не шотландцами. Они попытались избавиться от своих шотландцев в попытке установить стандартный английский язык в качестве официального языка только что сформированного Союза. Многие состоятельные шотландцы начали изучать английский язык благодаря деятельности таких людей, как Томас Шеридан , который в 1761 году прочитал серию лекций по английскому ораторскому искусству . Взяв по гинеи за раз (около 200 фунтов стерлингов в сегодняшних деньгах), их посетило более 300 человек, и он стал гражданином города Эдинбурга . После этого некоторые представители городской интеллигенции сформировали Избирательное общество содействия чтению и разговору на английском языке в Шотландии . Тем не менее, шотландцы оставались родным языком многих сельских равнинных общин и растущего числа городских шотландцев из рабочего класса. В Хайленде сохранились гэльский язык и культура, и этот регион в целом рассматривался жителями низин как «другой».

Литература и романтизм

Роберт Бернс, которого многие считают шотландским национальным поэтом

Хотя Шотландия все больше принимала английский язык и более широкие культурные нормы, ее литература приобрела отчетливую национальную идентичность и стала пользоваться международной репутацией. Аллан Рамзи (1686–1758) заложил основы возрождения интереса к старой шотландской литературе, а также возглавил тенденцию к пасторальной поэзии, помогая развить строфу Хабби как поэтическую форму . Джеймс Макферсон был первым шотландским поэтом, получившим международную репутацию, заявив, что он нашел стихи, написанные древним бардом Оссианом , он опубликовал переводы, которые приобрели международную популярность и были объявлены кельтским эквивалентом классических эпосов . Фингал, написанный в 1762 году, был быстро переведен на многие европейские языки, и его глубокое признание естественной красоты и меланхолическая нежность его обработки древней легенды сделали больше, чем какая-либо отдельная работа, чтобы вызвать романтическое движение в Европе, и особенно в Германии. литература, оказавшая влияние на Гердера и Гете . В конце концов стало ясно, что стихи не были прямым переводом с гэльского, а были адаптированы в цветочек, чтобы удовлетворить эстетические ожидания его аудитории.

Роберт Бернс и Вальтер Скотт находились под сильным влиянием цикла Оссиана. Бернс, эрширский поэт и автор текстов, широко известен как национальный поэт Шотландии и крупная фигура романтического движения. Помимо создания оригинальных композиций, Бернс также собирал народные песни со всей Шотландии, часто пересматривая или адаптируя их. Его стихотворение (и песня) « Auld Lang Syne » часто поют в Хогманай (последний день года), а « Scots Wha Hae » долгое время служил неофициальным государственным гимном страны. Скотт начинал как поэт, а также собирал и публиковал шотландские баллады. Его первое прозаическое произведение « Уэверли» 1814 года часто называют первым историческим романом . Он начал очень успешную карьеру, которая, вероятно, больше, чем какая-либо другая, помогла определить и популяризировать шотландскую культурную самобытность.

Тартанри

Дэвид Уилки «s лестного портрет Kilted король Георг IV

В 1820-х годах в рамках романтического возрождения тартан и килт были приняты членами социальной элиты не только в Шотландии, но и по всей Европе. «Инсценировка» Вальтером Скоттом королевского визита короля Георга IV в Шотландию в 1822 году и ношение королем тартана привели к резкому росту спроса на килты и тартаны, который не мог удовлетворить шотландская льняная промышленность. Обозначение отдельных клановых тартанов было в значительной степени определено в этот период, и они стали основным символом шотландской идентичности. Мода на все шотландские вещи была поддержана королевой Викторией, которая помогла Шотландии сохранить идентичность Шотландии как туристического курорта и добиться популярности клетчатой ​​моды. Это «тартанство» отождествляло шотландскую идентичность с ранее презираемой или недоверчивой идентичностью хайлендов и, возможно, было ответом на исчезновение традиционного хайлендского общества, рост индустриализации и урбанизации.

Романтизация Хайленда и принятие якобитизма в господствующую культуру рассматривались как устранение потенциальной угрозы Союзу с Англией, Ганноверскому дому и господствующему правительству вигов . Во многих странах романтизм сыграл важную роль в возникновении радикальных движений за независимость через развитие национальной идентичности. Том Нэрн утверждает, что романтизм в Шотландии не развивался по аналогии с другими странами Европы, оставив «безродную» интеллигенцию, которая перебралась в Англию или где-то еще и не привнесла культурный национализм, который можно было бы передать новым рабочим классам. Грэм Мортон и Линдси Патерсон утверждают, что отсутствие вмешательства британского государства в гражданское общество означает, что у среднего класса не было причин возражать против союза. Ацуко Ичидзё утверждает, что национальную идентичность нельзя отождествлять с движением за независимость. Мортон предполагает, что шотландский национализм существовал, но выражался в терминах «юнионистского национализма».

Викторианская и эдвардианская эпохи (1832–1910)

Индустриализация

Новый Ланарк , хлопковые фабрики и жилые дома на реке Клайд, основанный в 1786 году.

Со второй половины восемнадцатого века Шотландия была преобразована в процессе промышленной революции , превратившись в один из торговых и промышленных центров Британской империи. Это началось с торговли с колониальной Америкой , сначала табаком, а затем ромом, сахаром и хлопком. Хлопковая промышленность пришла в упадок из-за блокад во время Гражданской войны в США , но к этому времени Шотландия превратилась в центр добычи угля, машиностроения, судостроения и производства локомотивов, причем производство стали в значительной степени заменило производство железа в конце XIX века. Это привело к быстрой урбанизации в промышленном поясе, который пролегал по стране с юго-запада на северо-восток; к 1900 году в четырех промышленно развитых округах - Ланаркшире, Ренфрушире, Данбартоншире и Эйршире проживало 44 процента населения. Эти промышленные разработки, хотя и принесли работу и богатство, были настолько быстрыми, что жилищное строительство, городское планирование и обеспечение общественного здравоохранения не успевали за ними, и какое-то время условия жизни в некоторых городах были заведомо плохими. с перенаселенностью, высокой детской смертностью и ростом заболеваемости туберкулезом. Новые компании привлекли сельских рабочих, а также большое количество иммигрантов из католической Ирландии, изменив религиозный баланс и национальный характер, особенно в городских центрах на западе. В таких городах, как Глазго, возникло чувство гражданской гордости, поскольку он расширился и стал «вторым городом Империи», в то время как корпорация реконструировала город и контролировала транспорт, связь и жилье.

Майкл Линч считает, что после принятия Закона 1832 года о реформе возникнет новое британское государство . Это положило начало расширению избирательных прав менее чем с 5000 землевладельцев, которое должно было продолжиться и в 1868 и 1884 годах . Линч утверждает, что у шотландцев были концентрические идентичности, где «новая шотландская принадлежность, новая британскость и пересмотренное чувство местной гордости - были объединены более значительным, чем все они, явлением - Великой Британией, стабильность которой опиралась на Империю». Линч также утверждает, что три основных института, защищавших самобытность Шотландии - церковь, образование и закон - в этот период были в упадке.

Религиозная раздробленность

Ассамблея подрыва 1843 года, нарисованная Дэвидом Октавиусом Хиллом

В конце восемнадцатого и девятнадцатого веков Шотландская церковь , созданная в ходе Реформации, разделилась. Эти расколы были вызваны проблемами правительства и патронажа, но отразили более широкое разделение между евангелистами и умеренной партией из- за опасений фанатизма со стороны первых и принятия идей Просвещения со стороны последних. Законное право мирских покровителей представлять священнослужителей по своему выбору в местную церковную жизнь привело к незначительным расколам от церкви. Первая в 1733 году, известная как Первый Сецессион , привела к созданию ряда сепаратистских церквей. Вторая в 1761 году привела к основанию независимой Церкви помощи . Набирая силу в ходе евангелического возрождения в конце восемнадцатого века и после долгих лет борьбы, в 1834 году евангелисты получили контроль над Генеральной Ассамблеей и приняли Закон о вето, который позволил общинам отвергать нежелательные «навязчивые» представления покровителей жилым домам. Последовавший за этим «десятилетний конфликт» юридических и политических споров закончился поражением сторонников невмешательства в гражданских судах. Результатом стал раскол церкви со стороны некоторых сторонников невмешательства во главе с доктором Томасом Чалмерсом, известный как Великий подрыв 1843 года . Примерно треть духовенства, в основном с Севера и Хайленда, образовали отдельную Свободную церковь Шотландии . В конце девятнадцатого века основные споры велись между фундаменталистами-кальвинистами и либералами-теологами, которые отвергали буквальное толкование Библии. Это привело к дальнейшему расколу в Свободной церкви, когда жесткие кальвинисты отделились, чтобы сформировать Свободную пресвитерианскую церковь в 1893 году. До развала Церковь Шотландии считалась религиозным выражением национальной идентичности и хранителем нравственности Шотландии. У нее был значительный контроль над моральной дисциплиной, школами и правовой системой для бедных, но после 1843 года это была церковь меньшинства, с пониженным моральным авторитетом и контролем над бедными и образованием.

В конце девятнадцатого века сложившаяся церковь начала восстанавливаться, приступив к программе церковного строительства, чтобы составить конкуренцию Свободной церкви, увеличив количество приходов с 924 в 1843 году до 1437 к 1909 году. некоторых сепаратистских церквей в Объединенную сецессионную церковь в 1820 году, которая объединилась с церковью помощи в 1847 году, чтобы сформировать Объединенную пресвитерианскую церковь , которая, в свою очередь, присоединилась к Свободной церкви в 1900 году. Свободная церковь воссоединится с Шотландской церковью в 1929 году. В результате расколов остались небольшие деноминации, в том числе Свободные пресвитериане и остаток Свободной церкви с 1900 года.

Образование

Школы-интернаты, такие как государственная школа на Мирнс-стрит, построенная для школьного совета Гринок- Бурга, были частью растущего осознания проблем шотландского образования, которое было основным элементом шотландской идентичности.

Промышленная революция и быстрая урбанизация подорвали эффективность шотландской церковной школьной системы, которая выросла после Реформации, создав серьезные пробелы в обеспечении, и религиозные разделения начали подрывать единство системы. Публикация книги Джорджа Льюиса « Шотландия: полуобразованная нация» в 1834 году положила начало серьезным дебатам о пригодности системы приходских школ, особенно в быстрорастущих городских районах. Осознавая растущую нехватку продовольствия, Кирк учредил комитет по образованию в 1824 году. Комитет учредил 214 «школ собраний» между 1824 и 1865 годами и 120 «сессионных школ», которые в основном создавались кирк-сессиями в городах и нацелены на детей. бедных. Кризис 1843 года привел к фрагментации киркской школьной системы: 408 учителей в школах присоединились к отколовшейся Свободной церкви. К маю 1847 года утверждалось, что новая церковь построила 500 школ, а также два педагогических колледжа и колледж для обучения служителей. Приток большого числа ирландских иммигрантов в девятнадцатом веке привел к созданию католических школ, особенно в городских районах на западе страны, начиная с Глазго в 1817 году. Система церковных школ теперь была разделена между тремя основными организациями, основанным Кирком. , Свободная церковь и Католическая церковь. Воспринимаемые проблемы и фрагментация шотландской школьной системы привели к процессу секуляризации, поскольку государство взяло все больший контроль. С 1830 года государство начало финансировать здания за счет грантов, затем с 1846 года оно финансировало школы за счет прямой спонсорской помощи. Закон об образовании 1861 года удалил положение, согласно которому шотландские учителя должны быть членами Шотландской церкви или подписаться на Вестминстерское исповедание . В соответствии с Законом об образовании (Шотландия) 1872 года было создано около 1000 региональных школьных советов, которые взяли на себя управление школами старых и новых кирков. и правление предприняло крупную программу, в результате которой было создано большое количество грандиозных специально построенных школ. Общее управление находилось в руках Шотландского (позже Шотландского) Департамента образования в Лондоне.

Закон

Союз с Англией означал, что шотландский закон воспринимался как все более англицизированный. В частности , в первой трети девятнадцатого века, ряд реформ в судебной системе и юридической процедуры , которая привела его к более в соответствии с английской практикой, такие как суд присяжных по гражданским делам, который был введен в 1814. Как дома Секретарь 1820-х годов Роберт Пил оправдывал изменения тем, что шотландская система «полностью отличалась от английской практики и довольно противоречила английским чувствам». Новые области государственной политики, которые не были частью шотландского законодательства, в таких областях, как общественное здравоохранение, условия труда, защита инвесторов, были законодательно закреплены британским парламентом, что ставит под сомнение уникальность шотландской системы. В конце девятнадцатого века коммерческое право все больше усваивалось, поскольку шотландское право было заменено все более основанными на английском языке мерами, такими как Закон о партнерстве 1890 года и Закон о купле-продаже товаров 1893 года . Лорд Роузбери резюмировал опасения англицизации в 1882 году, заявив, что новое законодательство основано на принципе, согласно которому «каждая часть Соединенного Королевства должна быть английской, потому что она является частью Соединенного Королевства».

Ранние националистические движения

В отличие от многих частей континентальной Европы, в 1840-х годах в Шотландии не было крупных восстаний, и первые шаги к национализму были направлены на улучшение союза, а не на его отмену. Первой политической организацией с такой националистической повесткой дня была Национальная ассоциация защиты прав Шотландии , созданная в 1853 году. Она выдвинула на первый план недовольство, провела сравнение с более щедрым отношением к Ирландии и утверждала, что в Вестминстере должно быть больше шотландских депутатов. Привлекая несколько значимых фигур, ассоциация была ликвидирована в 1856 году, но она обеспечила повестку дня, на которую опирались последующие национальные движения. Возмущение по поводу преференциальной сделки, обсуждавшейся для Ирландии во время дебатов о самоуправлении в Ирландии в конце XIX века, возродило интерес к конституционной реформе и помогло создать политически значимое движение за самоуправление в Шотландии. Однако это движение не было направлено на независимость. Он выступал за передачу шотландского бизнеса в Эдинбург, чтобы сделать Вестминстер более эффективным, и считалось само собой разумеющимся, что профсоюз жизненно важен для прогресса и улучшения Шотландии. Между тем, земледельцы Шотландского нагорья черпали вдохновение из Ирландской земельной лиги, созданной для проведения кампании за земельную реформу в Ирландии и защиты интересов ирландских фермеров-арендаторов. Горцы, в свою очередь, основали Лигу Хайленда . Усилия по земельной реформе в Хайленде расширились до парламентского отделения движения - Партии Крофтерса . В этом случае, в отличие от весьма успешной ирландской парламентской партии , новая политическая партия оказалась недолговечной и вскоре была кооптирована Либеральной партией , но не раньше, чем помогли добиться от либералов ключевых уступок, в результате чего права фермеров стали закреплено в законе. Не все шотландцы видели общее дело с ирландским национализмом - широко популярная Шотландская ассоциация юнионистов , возникшая в 1912 году в результате слияния шотландских консерваторов и либеральных юнионистов, относилась к Ирландскому союзу 1801 года , в то время как союз между Шотландией и Англией воспринимался как должное и в значительной степени без угроз.

Мировые войны (1914–1960)

В годы, предшествовавшие Первой мировой войне, Шотландия оказалась на грани деволюции. Либералы находились у власти в Уайтхолле, в значительной степени подтвержденные шотландцами, и они собирались принять законы о самоуправлении Ирландии. Гэльская культура переживала подъем, и давние споры внутри церкви наконец уладились.

Экономические условия 1914–1922 гг.

В период с 1906 по 1908 год объем производства в судостроительной промышленности Клайда снизился на 50 процентов. В то время металлургическая промышленность и машиностроение также находились в упадке. Это были зловещие признаки для экономики, основанной на восьми основных отраслях (сельское хозяйство, угольная промышленность, судостроение, машиностроение, текстильная промышленность, строительство, сталь и рыболовство), на которые приходилось 60 процентов промышленного производства Шотландии. Экономика Шотландии, на которую приходится 12,5 процента объема производства Великобритании и 10,5 процента населения, составляла значительную часть общей британской картины. Несмотря на экономические трудности, Шотландия участвовала в Первой мировой войне . Первоначально полные энтузиазма по поводу войны, когда Шотландия мобилизовала 22 из 157 батальонов, составлявших Британский экспедиционный корпус , вскоре на первый план вышла обеспокоенность по поводу военной угрозы экспортирующей экономике. Страх, что война приведет к катастрофическим условиям для промышленных районов с ростом безработицы, утих, когда немецкое наступление на Западном фронте было остановлено. В газете Glasgow Herald депутат Уильям Реберн сказал:

Война опровергла почти все пророчества. Продовольствие должно было быть огромной ценой, [sic] безработица была распространена ... Революции нужно было опасаться. Какие факты? Рынок грузовых перевозок ... сейчас активен и процветает ... Цены на продукты питания выросли очень незначительно, и в настоящее время трудность состоит в том, чтобы получить достаточное количество квалифицированной и неквалифицированной рабочей силы. Мы не только поддерживали наши собственные дела, но и были заняты захватом наших врагов ».

Однако на текстильную промышленность сразу же повлияло увеличение на 30-40 процентов расходов на фрахт и страхование. Также пострадала добыча угля, поскольку во время войны исчезли рынки Германии и Балтии ; рынок Германии составлял 2,9 млн тонн . Вербовка привела к снижению эффективности, поскольку оставшиеся шахтеры были менее квалифицированными, старше или в плохой физической форме. Это сказалось на рыболовстве, потому что основными импортерами сельди были Германия и Россия, а война привела к зачислению большого количества рыбаков в Королевский военно-морской заповедник .

Отрасли промышленности, извлекающие выгоду из войны, были судостроение и военное снаряжение. Хотя они положительно влияли на занятость, будущее их производства было ограниченным; Когда в 1918 году закончилась война, то же самое произошло и с приказами, которыми были заняты верфи Клайда. Война нанесла ущерб экономике Шотландии на долгие годы.

Первая мировая война потребовала от шотландцев огромных жертв; Белая книга Национального военного мемориала оценила потери примерно в 100 000 человек. Для пяти процентов мужского населения это почти вдвое превышает средний показатель по Великобритании. Капитал из разросшейся военной промышленности двинулся на юг под контролем большей части шотландского бизнеса. Английские банки захватили шотландские банки, а остальные шотландские банки переключили большую часть своих инвестиций в государственные акции или английский бизнес. Как сообщает Glasgow Herald (обычно не сторонник национализма), «очень скоро коммерческое сообщество будет вздыхать, чтобы банковский Уильям Уоллес освободил их от южного угнетения».

Война принесла новое запустение Шотландскому нагорью . Леса были вырублены, а смерть и миграция положили конец традиционным отраслям. Были разработаны схемы восстановления территории: лесовосстановление, строительство железных дорог и индустриализация островов по скандинавскому образцу с акцентом на глубоководную рыбалку. Однако реализация планов зависела от дальнейшего экономического процветания Великобритании.

Решающее значение имела реорганизация железных дорог. Недавно созданное министерство транспорта предложило национализировать железные дороги с выделением отдельного автономного шотландского региона. Схема сильно напрягала бы шотландские железные дороги, как это было замечено под национальным контролем военного времени (что привело к повышению уровня обслуживания и заработной платы, а также к росту расходов). Шотландская компания будет вынуждена соблюдать стандарты, хотя она будет перевозить чуть больше половины грузов английской железной дороги. Кампания, возглавляемая коалицией шотландских депутатов от лейбористской, либеральной и консервативной партий, использовала риторику национализма для объединения шотландских и английских железных дорог.

Это был пример того, как национализм может быть связан с экономикой; любой экономический недостаток по сравнению с остальной частью Великобритании может использоваться политиками для оправдания вмешательства децентрализованной или независимой администрации. Шотландия была близка к голосованию по деволюции до начала Первой мировой войны; Хотя экономические проблемы не были новыми, они не были причиной национализма до 1914 года. Государственное вмешательство было социальным по своей природе с 1832 по 1914 год, когда главными проблемами были социальное обеспечение и система образования. Действия, влияющие на экономику, не считались функциями правительства до 1914 года.

Шотландский электорат увеличился с 779 012 в 1910 году до 2 205 383 в 1918 году из-за Закона о народном представительстве 1918 года , который дал право голоса женщинам старше 30 лет и увеличил число избирателей-мужчин на 50 процентов. Хотя лейбористы включили в свою программу самоуправление, поддерживая его двумя планами (самоопределение шотландского народа и возвращение Шотландии шотландскому народу), юнионисты получили 32 места в палате общин - по сравнению с семью в 1910 году. После Первой мировой войны наступила беспрецедентная депрессия из-за воздействия войны на экономику.

Экономические условия 1922–1960 гг.

Экономика Шотландии сильно зависела от международной торговли. Спад в торговле будет означать перегрузку судоходства и падение прибыли владельца. Это снова приведет к уменьшению количества заказов на новые корабли, а затем этот спад распространится на другие отрасли тяжелой промышленности. В 1921 году судостроительная промышленность пострадала от исчезновения военно-морского рынка, избытка продукции на верфях США и конфискации вражеских кораблей.

Шотландии нужно было спланировать выход из неприятностей. В 1930 году лейбористское правительство, хотя это считалось чисто косметическим шагом, поощряло региональные группы промышленного развития, что привело к формированию Шотландского национального совета развития (SNDC). Формирование SNDC позже привело к созданию Шотландского экономического комитета (SEC). Ни одна из этих организаций не искала лекарства от болезней Шотландии националистическими политическими решениями, и многие из тех, кто принимал в них активное участие, присоединились к всестороннему осуждению любой формы самоуправления. Однако в то же время секретарь комитета оправдал свое существование, заявив: «Несомненно, национальная экономика Шотландии имеет тенденцию оставаться незамеченной в руках Министерства труда и Совета по торговле». Поскольку для усиления законодательства требовалось больше шотландских законодательных актов, важность правовых и административных вопросов в годы между войнами росла. Переезд администрации в Дом Святого Андрея считался важным актом, но, приветствуя переезд в 1937 году, Уолтер Эллиот - тогдашний государственный секретарь - опасался изменений:

"[...] сами по себе не решат проблемы, решение которых зависит от общего улучшения социальных и экономических условий в Шотландии [...] это сознание их существования, которое отражается, а не в маленьких и незначительных националистических условиях. Партия, но в неудовлетворенности и беспокойстве среди умеренных и разумных людей всех взглядов и рангов - неудовлетворенность, выраженная в каждой книге, опубликованной о Шотландии вот уже несколько лет ".

Поскольку правительство начало играть все более активную интервенционистскую роль в экономике, стало легко отстаивать националистическое средство правовой защиты, чтобы гарантировать, что оно соответствует тому, что когда-либо считалось интересами Шотландии. Как и до 1914 года, легкие условия мировой торговли после 1945 года обеспечили процветание шотландской промышленности, и необходимость решительного политического вмешательства была отложена до конца 1950-х годов, когда экономический прогресс Шотландии начал ухудшаться, а судостроительные и инженерные компании были вынуждены закрыться. вниз. Но даже если спад в конце 1950-х годов означал усиление вмешательства со стороны правительства, не было никаких свидетельств каких-либо других политических изменений. Даже расследование шотландского совета по экономике Шотландии в 1960 году было конкретным: «Предложение о создании шотландского парламента [...] подразумевает такие конституционные изменения, которые выводят его за рамки нашей компетенции, хотя справедливо сказать, что мы не рассматриваем его. как решение ".

Литературный ренессанс

Хотя период после 1914 года, кажется, был посвящен экономическим вопросам и проблемам Шотландии, он также стал свидетелем рождения шотландского литературного возрождения в десятилетие 1924–1934 годов.

В конце 18 и 19 века индустриализация охватила Шотландию с огромной скоростью. Скорость индустриализации была такой, что шотландское общество не смогло адекватно адаптироваться к огромным изменениям, которые принесла индустриализация. Шотландская интеллигенция была поражена ростом шотландской промышленной революции и связанной с ней новой предпринимательской буржуазией. Он был «лишен своей типичной националистической роли. [...] Не было необходимости в его обычных услугах». Эти «услуги» обычно приводят нацию к порогу политической независимости. Так что, действительно, очень известная интеллигенция Шотландии действовала на совершенно другой сцене, хотя на самом деле она была совсем не шотландской. В качестве контраста или, возможно, реакции на это в конце XIX века возникла совершенно другая литературная «школа»: Кайярд .

Наряду с Тартанри , Кайярд стал олицетворением «культурного субнационализма». Литература Кайярда и яркие символы Тартанри укрепляли друг друга и стали своего рода заменителем национализма. Местность Кайярдов и мифы о необратимом прошлом Тартанри стали олицетворением политически бессильного национализма.

Одним из первых, кто осознал это «отсутствие зубов», был поэт Хью МакДиармид . Мак-Диармид, одновременно националист и социалист, видел ограниченность шотландской литературы признаком английской гегемонии, поэтому ее нужно было уничтожить. Он попытался сделать это через свою поэзию и использовал свою собственную переработку старых шотландцев или "лалланцев" ( низинных шотландцев ) в традиции Роберта Бернса вместо шотландского гэльского или стандартного английского языка. «Крестовый поход» Мак-Диармида привел с собой других писателей и поэтов, таких как Льюис Грассик Гиббон и Эдвин Мьюр ; но этот литературный ренессанс длился всего около десяти лет.

1960 – настоящее время

Исследование, проведенное Шотландским исследованием социального отношения в 1979 году, показало, что более 95% жителей Шотландии в той или иной степени идентифицируют себя как «шотландцев», а более 80% в той или иной степени идентифицируют себя как « британцы ». Когда они были вынуждены выбрать единую национальную принадлежность между «шотландцем» и «британцем», 57% идентифицировали себя как шотландцы, а 39% - как британцы. Британская национальная идентичность резко упала в Шотландии с 1979 года до прихода деволюции в 1999 году. В 2000 году, когда были вынуждены выбрать единую национальную идентичность между «шотландцами» и «британцами», 80% определились как шотландцы и только 13% определились как Однако 60% британцев в какой-то степени все еще идентифицированы как британцы.

Опрос, проводимый с 2014 года, показал, что, когда люди вынуждены выбирать между «шотландской» и «британской» идентичностями, британская национальная идентичность выросла до 31-36% в Шотландии, а шотландская национальная идентичность упала до 58-62%. Другие национальные идентичности, такие как « европейский » и « английский », оставались довольно статичными в Шотландии с 1999 года на уровне 1-2%.

Среди наиболее часто упоминаемых причин роста шотландской национальной идентичности и совпадающего с ней упадка британской национальной идентичности в Шотландии в период с 1979 по 1999 год является премьерство Маргарет Тэтчер и последующее премьерство Джона Мейджора с 1979 по 1997 год: консервативные премьер-министры , занявшие второе место. позади Лейбористской партии в Шотландии, хотя выиграл голосование по всей Великобритании в целом и реализовал непопулярную политику, такую ​​как злополучный подушный налог в Шотландии. Создание автономного шотландского парламента в 1999 году и проведение референдума о независимости Шотландии в 2014 году были признаны факторами, способствующими постепенному росту британской национальной идентичности в Шотландии и снижению шотландской национальной идентичности с 1999 года.

Деволюция

Шотландская национальная партия и независимость Шотландии

Карта, на которой показаны результаты референдума о независимости Шотландии (2014 г.), отсортированные по районам советов, где насыщенный цвет означает силу голосов, красный означает «Нет», а зеленый - «Да».

Шотландская национальная партия (или SNP) является политической партией в Шотландии , которая стремится удалить Шотландии от Соединенного Королевства в пользу формирования независимого шотландского государства. Партия находилась на периферии политики в Шотландии после проигрыша парламентского избирательного округа Мазервелл на всеобщих выборах 1945 года , пока партия не выиграла дополнительные выборы в лейбористской крепости Гамильтон в 1967 году. На последующих всеобщих выборах 1970 года партия добилась своего. первое место на парламентских выборах в Великобритании на Западных островах .

В 1970 году большое количество нефти было обнаружено у побережья Шотландии. SNP воспользовалась этим в своей весьма успешной кампании «Это нефть Шотландии»: утверждая, что во время рецессии 1973–75 годов нефть будет принадлежать территориальным границам независимой Шотландии и поможет смягчить последствия экономического спада в Шотландии. Шотландия стала независимой. Партия получила 7 мест и 21,9% голосов на всеобщих выборах в феврале 1974 года и выиграла 11 мест и 30,4% голосов на всеобщих выборах в октябре 1974 года , прежде чем уступить подавляющее большинство своих мест лейбористам и консерваторам в 1979 году .

В 1979 году был проведен референдум по вопросу о делегировании полномочий в Шотландии, в результате которого была создана децентрализованная автономная Шотландская ассамблея, однако референдум не прошел, поскольку, несмотря на узкое отрыв от сторонников делегирования полномочий, 52% высказались в пользу делегирования полномочий, что является низкой явкой. 32,9% всего электората Шотландии не смогли достичь необходимого порога явки в 40%, установленного парламентом Великобритании для признания результатов выборов действительными.

Создание делегированного шотландского парламента в 1999 году с тех пор предоставило SNP платформу для победы на выборах в Шотландии, сформировав правительство меньшинства с 2007 по 2011 год и правительство большинства с 2011 по 2016 год , в течение которого парламент одобрил проведение референдум о независимости Шотландии от Великобритании, который проводился с согласия правительства Соединенного Королевства. Референдум был проведен 18 сентября 2014 года, когда 55,3% проголосовали против независимости и 44,7% проголосовали за при высокой явке в 84,6%.

Подавляющее большинство тех, кто идентифицирует свою национальную идентичность как «британцев», поддерживают Шотландию, остающуюся частью Соединенного Королевства, а меньшее большинство из тех, кто идентифицирует свою национальную идентичность как «шотландцев», поддерживает независимость Шотландии. Однако многие сторонники независимости также идентифицируют себя как «британцы» в той или иной степени, при этом большинство из тех, кто описывает свою национальную идентичность как «больше шотландцев, чем британцев», поддерживают независимость Шотландии.

SNP вернулась к власти в качестве правительства меньшинства в 2016 году . Первый министр Шотландии Старджена сказал сразу после этого членства референдума 2016 года Великобритании ЕС , что второй референдум по вопросу о независимости шотландской был «весьма вероятно» после того, как Шотландия проголосовала остаться в ЕС на полях 62% остаются 38% отпусков, несмотря на результат по всей Великобритании - 52%, однако впоследствии она отложила планы после того, как столкнулась с неудачей на всеобщих выборах 2017 года, когда SNP потеряла 21 из своих 56 мест с 2015 года, а ее доля голосов упала с 50,0% до 36,9. %. Однако на всеобщих выборах 2019 года ШНП получила 48 из 59 мест Шотландии, при этом в манифесте ШНП говорится: «Это голосование за право Шотландии выбирать свое будущее на новом референдуме о независимости».

Культурные иконы

Культурные символы в Шотландии менялись на протяжении веков, например, первым национальным инструментом была кларсах или кельтская арфа, пока она не была заменена волынкой Great Highland в 15 веке. Такие символы, как тартан , килт и волынка, широко, но не повсеместно, нравятся шотландцам; их создание в качестве символов для всей Шотландии, особенно в Низинах, восходит к началу 19 века. Это была эпоха псевдопоказов: визит короля Георга IV в Шотландию, организованный сэром Вальтером Скоттом . Скотт, в значительной степени юнионист и тори , был в то же время большим популяризатором шотландской мифологии через свои произведения.

Смотрите также

использованная литература

дальнейшее чтение