Саксон Грамматик - Saxo Grammaticus

Саксо, нарисованный норвежским иллюстратором Луи Мо .

Саксон Грамматик (ок. 1150 - ок. 1220), также известный как саксонский когномин Лонг , был датским историком, теологом и писателем. Он , как полагают, был клерком или секретарем Абсалона , архиепископа Лунда , главного советника Вальдемара I Дании . Он является автором Gesta Danorum , первая полная история Дании , из которого легенда Амлет придет , чтобы вдохновить историю Гамлета по Шекспиру .

Жизнь

Ютландия летопись свидетельствует , что Saxo родился в Зеландии ( Danish : Sjælland ). Маловероятно, что он родился до 1150 года, и предполагается, что его смерть могла произойти около 1220 года. Его имя Саксон было распространенным именем в средневековой Дании. Имя Grammaticus («ученый») было впервые дано ему в Ютландских хрониках, а в Sjælland Chronicle упоминается саксонский одноименный Лонгус («с прозвищем « высокий »).

Он жил в период войн и датской экспансии под предводительством архиепископа Абсалона и Валдемаров. В датчане были также угрожают венедов , которые делали набеги через границу и по морю. Вальдемар I только что выиграл гражданскую войну, а позже Вальдемар II возглавил экспедицию через Эльбу, чтобы вторгнуться в Гольштейн .

Свен Аггесен , датский дворянин и автор немного более ранней истории Дании, чем история Саксона, описывает своего современника, Саксона, как своего contubernalis , то есть товарища по палатке . Это свидетельствует , что Saxo и Свен , возможно, продержались в Hird или королевской гвардии , так как Свен использовал слово Контуберний со ссылкой на них. Саксон также можно найти в списке духовенства в Лунде , где был Свен, записанный как архидиакон. Также есть Дин Саксон, умерший в 1190 году; однако дата не соответствует тому, что известно о Saxo.

Оба аргумента, в пользу светского или религиозного саксона, подтвердили бы, что он был хорошо образован, как духовенство он получил бы обучение на латыни, а сыновей великих людей часто посылали в Париж . Саксон происходит из семьи воинов и пишет, что сам стремится стать солдатом. Он говорит нам, что следует «древнему праву наследственной службы» и что его отец и дед «были признанными посетителями военного лагеря вашего прославленного сира (Вальдемара I)».

Образование и способности Саксо подтверждают идею о том, что он получил образование за пределами Дании. Некоторые предполагают, что название «Grammaticus» относится не к его образованию, а скорее к его сложному латинскому стилю. Из его писем мы знаем, что он был в свите и получил покровительство Абсалона, архиепископа Лунда, который был главным советником короля Вальдемара I. В своем завещании Абсалон прощает своему клерку Саксону небольшой долг в размере двух с половиной марок серебра и велит ему вернуть две взятые книги в монастырь Сорё . Наследие Saxo Grammaticus - это героическая история датчан из шестнадцати книг под названием Gesta Danorum .

Gesta Danorum

В предисловии к работе Саксон пишет, что его покровитель Абсалон (ок. 1128 - 21 марта 1201), архиепископ Лунда, призвал его написать героическую историю датчан . Считается, что история началась примерно в 1185 году, после того, как Свен Аггесен написал свою историю. Целью Gesta Danorum было, как пишет Саксон, «прославить нашу родину», которую он выполняет по образцу « Энеиды » Вергилия . Саксон также, возможно, многим был обязан Платону , Цицерону, а также более современным писателям, таким как Джеффри Монмутский .

История датчан Саксона была составлена ​​из источников, которые имеют сомнительную историческую ценность, но были для него единственными дошедшими до нас. Он опирался на устные рассказы исландцев, древние тома, буквы, вырезанные на камнях и камнях, а также на высказывания своего покровителя Абсалона относительно истории, частью которой был архиепископ. Работа Саксона не была строго историей или простой записью старых сказок, скорее, она была, говоря языком Фриис-Йенсена, «продуктом собственного разума и времен Саксона»; Вестергаард пишет, что Саксон сочетает в себе историю и мифологию героической эпохи Дании и перерабатывает ее в свою собственную историю, иллюстрирующую прошлое датчан.

История состоит из шестнадцати книг, и простирается от времени основателей датского народа, Дэн я Дания и Angul, в около года 1187. Первые четыре книг касаются историй датчан , прежде чем Христос , то следующие четыре книги, посвященные истории после Христа, книги 9–12 «Христианская Дания» и 13–16 рассказывают о Лунде и его подвигах до и во время жизни самого Саксона. Предполагается, что последние восемь книг были написаны первыми, поскольку Саксон в значительной степени опирался на работы Абсалона (умершего в 1201 году, до того, как работа была завершена) для доказательства возраста святых Канута и Вальдемара I.

Первые восемь томов имеют сходство с произведениями современника Саксона Снорри Стурлусона . Они имеют дело с мифическими элементами, такими как гиганты и скандинавский пантеон богов. Саксон рассказывает о Дэне, первом короле Дании, у которого был брат по имени Ангул, который дал свое имя англам . Он также рассказывает истории других датских героев, многие из которых взаимодействуют со скандинавскими богами. Однако «языческие» боги Саксона не всегда были хорошими персонажами. Иногда они были коварными, как, например, в истории о Харальде, легендарном короле датчан , которого Один обучил методам ведения войны, а затем был предан и убит богом, который затем привел его в Валгаллу .

Считается, что в мире Саксона были очень воинственные ценности. Он прославляет героев, сделавших себе имя в битвах, гораздо больше, чем тех, кто заключил мир. Его мнение о периоде мира при короле Фроде было очень низким и удовлетворилось только тогда, когда король Кнут вернул традиции предков. Хронология королей Саксона простирается до святого Канута и его сына Вальдемара I. Саксон закончил историю с Предисловием, которое он написал последним, в ок. 1216 г. под патронажем Андерса Сунесена, который заменил Абсалона на посту архиепископа Лунда. В предисловии Саксон выразил сердечную признательность как архиепископам, так и правящему королю Вальдемару II.

Исторический вклад

Особый интерес для шекспироведов представляет история Амлета , первая инстанция драматурга « Гамлет» . Саксон основал историю на устном рассказе о сыне, мстящем за своего убитого отца. Кристиан Педерсен, каноник Лунда, сотрудничал с Йодокусом Бадиусом Асценсиусом , коллегой-энтузиастом, чтобы напечатать труд Саксона Грамматика в начале шестнадцатого века. Это был первый важный шаг к закреплению исторического значения Gesta Danorum . С этого момента знания о нем начали распространяться в академическом сообществе. Оливер Элтон , который первым перевел первые девять книг Gesta Danorum на английский язык , писал, что Саксон был первым писателем, написанным Данией.

Мастерство Саксона как латиниста было высоко оценено Эразмом , который задавался вопросом, как «датчанин того возраста получил такую ​​огромную силу красноречия». Позже Р. У. Чемберс называл сочинения Саксона «сложной и напыщенной, но всегда забавной латынью» . Было много попыток понять тип латинского языка, используемого Саксоном, и сопоставить его в истории, чтобы предоставить больше информации о том, где он получил образование. Некоторые считают, что его латынь имеет больше общего с юридическим, чем церковным образованием, и в его поэзии есть следы параллелизма .

Хотя современные датчане обычно считают Саксона своим «первым национальным историком», два других связных описания датской истории датскими авторами предшествуют Gesta Danorum. Это Chronicon Roskildense ( английский : Roskilde Chronicle ), небольшой труд, написанный на латыни , завершенный в ок. 1143 г., начиная с введения христианства в Дании и до времен автора. Следующей должна была быть опубликована Brevis Historia regum Dacie , написанная Свеном Аггесеном (1140–1150 гг. До н. .

Работы Саксона были с энтузиазмом восприняты учеными эпохи Возрождения , интересовавшимися дохристианской историей и легендами. Было замечено, что образы истории Саксона сильно отличаются от изображений его современников, особенно норвежских и исландских , включая изображения различных исторических персонажей как героев или злодеев. Есть также различия между работами Саксона и датского историка Свена Аггесена той же эпохи.

Эти различия связаны с разработкой и эвгемеризмом Саксона в его описаниях в основном скандинавской истории и мифологии, например, рассказ Саксона о сказке Тири считается гораздо более фантастическим, чем та же история, представленная Свеном . По этой причине работа Саксо подверглась критике. Исследования Курта Йоханнессона значительно расширили понимание Gesta Danorum , отклонившись от подхода, который сосредоточен в основном на мифологии, и позволили развить более широкое понимание работ Саксона.

Недавно некоторые ученые, такие как Сигурд Кверндруп, вдохновленные исследованием Йоханнессоном четырех кардинальных добродетелей в Gesta Danorum , изучили другие разработки и схемы в трудах Саксона. Некоторые из них пришли к выводу, что Саксон, вместо того чтобы просто искажать предполагаемые истинные нордические и балтийские традиции и / или верования, создавал что-то новое, настроенное на приближающуюся датскую расу 13-го века, чтобы укрепить институты и участвовать в Северных крестовых походах .

Важно отметить, что Саксон Грамматик, похоже, изменил свою повестку дня после смерти своего покровителя Абсалона в 1202 году. Первые девять книг Gesta Danorum были написаны после смерти Абсалона и в основном сосредоточены на мифологии, ибо который Саксон подвергся критике. Контраст с семью книгами, написанными при жизни Абсалона , «огромен», что побудило основное ядро ​​ученых разделить две части на мифическую (книги I – IX) и историческую (книги X – XVI), последнюю из исторических книги, основанные на воспоминаниях Абсалона . Поэтому мы предпочитаем поддерживать порядок составления Gesta Danorum как X – XVI, за которым следуют I – IX и заканчиваются предисловием, - говорит историк Андре Муцениекс с исторического факультета Университета Сан-Паулу в Бразилии.

Смотрите также

использованная литература

Источники

Библиография

  • Амори, Фредерик (июль 1989 г.), «Saxo Grammaticus как латинский поэт: исследования в отрывках стихов« Gesta Danorum »Карстена Фриис-Йенсена», Speculum (обзор), 64 (3): 701–706, JSTOR  2854215
  • Кристиансен, Эрик (апрель 1981 г.), "Saxo Grammaticus, История датчан, том I Питера Фишера, Хильды Эллис Дэвидсон", The English Historical Review (обзор), 96 (379): 382–385, JSTOR  568298
  • Дюмезил, Джордж (1973), Колтман, Дерек (редактор), От мифа к вымыслу: Сага о Хадингусе , Чикаго: University of Chicago Press
  • Фишер, Питер; Дэвидсон, Хильда Эллис, ред. (1979), Saxo Grammaticus История датчан, Книга I-IX , I: Текст, Кембридж: Д.С. Брюэр
  • Фишер, Питер; Дэвидсон, Хильда Эллис, ред. (1980), Saxo Grammaticus История датчан, Книга I-IX , II: Комментарий, Кембридж: Д.С. Брюэр
  • Фриис-Йенсен, Карстен (2006), Мортенсен, Ларс Бойе (ред.), «В присутствии мертвых. Святой Канут, герцог в Gesta Danorum Саксона Грамматика», Создание христианских мифов на периферии латинского христианского мира (c . 1000-1300) , Копенгаген: Museum Tusculanum Press, стр. 195–216.
  • Йоханнессон, Курт (1978), Saxo Gramamticus: Komposition och världsbild i Gesta Danorum , Стокгольм: Lychnos-Bibliotek
  • Джонс, Гвин (1968), История викингов , Лондон: Oxford University Press
  • Kværndrup, Sigurd (1999), Tolv principper hos Saxo: En tolkning af danernes bedrifter (на датском языке), Копенгаген: Multivers Aps Forlag
  • Malone, Кемп (январь 1958), "Примитивизм в Саксон Грамматик", журнал истории идей , 19 (1): 94-104, DOI : 10,2307 / 2707955 , JSTOR  2707955
  • Муцениекс, Андре (2017), Saxo Grammaticus: иерократические концепции и датская гегемония в тринадцатом веке , Каламазу и Брэдфорд: ARC Humanities Press
  • Мьюир, Кеннет (осень 1984 г.), «Saxo Grammaticus и жизнь Гамлета: перевод, история и комментарий. Уильям Ф. Хансен», Shakespeare Quarterly (обзор), 35 (3): 370–372, JSTOR  2870387
  • Сойер, PH (1982), Короли и Викинги: Скандинавия и Европа 700–1100 гг. Н. Э. , Нью-Йорк: Methuen & Co.
  • Вестергард, Waldemar (июнь 1952), "История датского и датские историки", Журнал современной истории , 24 (2): 167-180, DOI : 10,1086 / 237500 , JSTOR  1872564

внешние ссылки