Сарод - Sarod

Сарод XIX века в Метрополитен-музее.

Сарод является струнным инструментом , используемым в основном в Хиндустани музыке на Индийском субконтиненте . Наряду с ситаром , он является одним из самых популярных и выдающихся инструментов. Он известен глубоким, весомым, интроспективным звуком, контрастирующим со сладкой, богатой обертонами текстурой ситара, с симпатичными струнами, которые придают ему резонансное, реверберирующее качество. Безладовый инструмент, он может производить непрерывные переходы между нотами, известными как meend ( глиссанди ), которые важны в индийской музыке.

Происхождение

Исторические инструменты
Изображение иранского рубаба на керамической тарелке
Рубаб в иранском стиле XIII века н.э., найденный в Райе (недалеко от Тегерана, Иран).
Сиддхартха играет на лютне, скульптура
Кушанская империя , I-III вв. Лютня или вина из района Юсуфзай недалеко от Пешавара . Греко-буддист ( школа Гандхара ). Напоминает рубаб , сарод и тунгну .
Картина из рубаба, найденная в монгольской могиле в Китае
Монгольская лютня, около 1297 г., Могила Ван Цина, Китай

Многие исследователи индийской классической музыки считают, что сарод представляет собой комбинацию древней читравины , средневекового индийского рабаба (также известного как сения рабаб ) и современного сурсингара . Некоторые ученые даже утверждают, что подобный инструмент мог существовать около двух тысяч лет назад в древней Индии во времена царей Гуптов. Фактически, на монете периода Гупта изображен великий царь Самудрагупта, играющий на вине, которую многие считают предшественником сарода. Нынешние индийские следы подобных инструментов стиля рабаб также можно найти на юге Индии, особенно в штатах Тамил Наду, Керала и Карнатака, где он известен как сварбат . Народный рабаб, инструмент, популярный в северной Индии, имел деревянный гриф, его струны были из шелка, хлопка или кишки, и на нем играли деревянным медиатором. В истории также упоминается Шарадия Вина, от которой произошло название Сарод. Считается, что сарод произошел от афганского рубаба , аналогичного инструмента, происходящего из Центральной Азии и Афганистана .

Слово сарод примерно переводится с персидского как «красивый звук» или «мелодия» . Хотя сарод упоминается как « басовый рубаб», его тональная полоса на самом деле значительно больше, чем у рубаба, особенно в средних и высоких регистрах. Лалмани Мишра в своей книге « Бхаратия Сангит Вадья» полагает, что сарод представляет собой комбинацию древней читравины, средневекового рубаба и современного сурсингара . Известно, что существует еще один инструмент, сур-рабаб, который имеет характеристики как дхрупад рабаб / сения рабаб, так и сарод. Сюр-рабаб имеет структуру дхрупадского рабаба, но имеет металлический гриф и металлические струны.

Среди множества противоречивых и спорных историй сарода есть одна, которая приписывает его изобретение предкам нынешнего маэстро сарода Амджада Али Хана . Предок Амджада Али Хана Мохаммад Хашми Хан Бангаш, музыкант и торговец лошадьми, приехал в Индию с афганским рубабом в середине 18 века и стал придворным музыкантом махараджи Рева (ныне Мадхья-Прадеш ). Это его потомки, особенно его внук Гулам Али Хан Бангаш, придворный музыкант из Гвалиора , превратили рубаб в сарод, который мы знаем сегодня. Параллельная теория приписывает потомкам Мадар-хана, в частности Нияматуллу-хана, такое же нововведение около 1820 года. Сарод в его нынешнем виде восходит к 1820 году, когда он начал получать признание как серьезный инструмент в Реве, Шахджаханпуре , Гвалиоре и Лакхнау. . В 20 веке сарод был значительно улучшен Аллауддином Хан и его братом Айет Али Хан. Они увеличили количество струн чикари (дрон) и увеличили количество струн тарафдар (симпатических). Однако, как и в случае с большинством молодых, развивающихся инструментов, еще предстоит проделать большую работу в области изготовления сарода , чтобы добиться надежной настройки и точного воспроизведения успешных инструментов. Это отражает общее состояние индийского приборостроения в настоящее время.

Дизайн

Тюнеры Sarod Micro
Традиционный плектр сарода из скорлупы кокосовых орехов ручной работы, также известный как джавва.

Дизайн инструмента зависит от школы ( гхараны ) игры. Есть три различных типа:

Обычный сарод - это инструмент, похожий на лютню с 17-25 струнами: четыре-пять основных струн, используемых для воспроизведения мелодии, одна или две струны гудка , две струны чикари и девять-одиннадцать симпатических струн. Дизайн этой ранней модели обычно приписывают Нияматулле Хану из Лакхнау Гарана, а также Гуламу Али Хану из Гвалиор-Бангаш Гарана. У современных сародистов этот базовый дизайн сохраняется за счет двух потоков игры на сароде. Амджад Али Хан и его ученики играют в эту модель, как и последователи Радхики Мохан Майтры. И Амджад Али Хан, и Буддадев Дасгупта внесли незначительные изменения в свои инструменты, которые стали шаблонами дизайна для их последователей. Оба музыканта используют сароды из тикового дерева и деку из козьей кожи, натянутую на лицевую часть резонатора. Буддадев Дасгупта предпочитает гриф из полированной нержавеющей стали для простоты обслуживания, в то время как Амджад Али Хан использует обычный хромированный или никелированный гриф из литой стали. Визуально эти два варианта похожи: шесть колышков в основной коробке для колышков, два закругленных колышка чикари и от 11 (Амджад) до 15 (Буддадев) симпатических струн. Потомки Нияматулла-хана (а именно Ирфан-хан и Гульфам-хан) также играют на подобных инструментах. Некоторые из последователей Радхики Мохан Майтры до сих пор носят второй резонатор на своих сародах. Амджад Али Хан и его последователи полностью отвергли резонатор. Эти инструменты обычно настроены на B, что является традиционной настройкой.

Другой тип - это тот, который разработан Аллауддином Ханом и его братом Айет Али Ханом. Этот инструмент, названный Дэвидом Трасоффом «Прототипом Майхара 1934 года», больше и длиннее, чем обычный инструмент, хотя гриф идентичен традиционному сароду. Всего у этого инструмента 25 струн. К ним относятся четыре основных струны, четыре струны дзёд (настроенные на Ni или Dha , R / r , G / g и Sa соответственно), две струны чикари (настроенные на Sa верхней октавы ) и пятнадцать струн тараба . Основные струны настроены на ма («фа»), са («до»), нижнюю па («со») и нижнюю са , что дает инструменту диапазон в три октавы. Сарод майхар очень хорошо подходит для воспроизведения алапа с четырьмя струнами дзёда, создающими фон для атмосферы раги. Однако этот вариант не способствует чистому звучанию правой руки на отдельных струнах. Инструмент обычно настроен на C.

Струны Sarod изготавливаются либо из стали, либо из фосфористой бронзы . Большинство современных исполнителей на сароде используют струны немецкого или американского производства, такие как Roslau (Германия), Pyramid (Германия) и Precision (США). Строки щипаются с треугольным медиатором ( Java ) , изготовленный из полированной кокосовой оболочки, черного дерева, Кокоболи дерева, рога, cowbone, Delrin или других подобных материалов. Ранние игроки на сароде использовали плектры из простой проволоки, которые давали мягкий звонкий звук.

Техника игры

Отсутствие ладов и натяжение струн делают сарод очень требовательным инструментом для игры, поскольку струны должны сильно прижиматься к грифу.

Есть два подхода к остановке струн сарода. Один включает использование кончика ногтей, чтобы остановить струны, а другой использует комбинацию ногтя и кончика пальца, чтобы остановить струны на грифе.

Приемы аппликатуры и способ их обучения во многом зависят от личных предпочтений музыкантов, а не от школьной принадлежности. Радхика Мохан Майтра, например, использовал указательный, средний и безымянный пальцы левой руки, чтобы остановить струну, как это делают последователи Аллауддин-хана. Майтра, однако, гораздо шире использовал третий ноготь для слайдов и молотков. Амджад Али Хан, будучи членом примерно той же стилистической школы, что и Радика Мохан, предпочитает использовать только указательный и средний пальцы левой руки. Амджад Али, однако, изображен примерно в 1960 году, играющим всеми тремя пальцами.

Известные сародии

Мертвый

Аллауддин Хан

Жизнь

Смотрите также

использованная литература

дальнейшее чтение

  • Макнил, А. (2005). Изобретая Сарод: Культурная история . Чайка. ISBN 81-7046-213-4.