Сантур - Santur

Персидский классический Santur.jpg
Нить
Классификация Струнный, Ударный
Диапазон игры
Santur Range.png
Связанные инструменты
Кованые цимбалы
Садеги-Дехлави-Концертино для Сантура Фарамара Пайвара. 18 января 2018 г.

Сантур (также сантура , santour , сантуры ) ( персидский : سنتور , является цимбалой из иранских или месопотамского происхождения.

История

Женщина, играющая на сантуре, начало XIX века в Каджарском Иране .

Сантур был изобретен и разработан в районе Ирана и Месопотамии . «Самый ранний признак этого исходит от ассирийской и вавилонской резьбы по камню (669 г. до н.э.); он показывает, на каком инструменте играют, когда он висит на шее игрока» (35). Этот инструмент продавался и путешествовал по разным частям Ближнего Востока . Каждая страна настраивала и разрабатывала свои собственные версии, чтобы адаптироваться к своим музыкальным гаммам и настройкам. Сантур возник в стране, которая сегодня известна как Иран. Первоначальный сантур был сделан из коры деревьев и камней и нанизан на козьи кишки. Месопотамская сантур Утверждалось, что отец арфы , китайский янцинь , то клавесин , то Qanun , то цимбалы , и американский и европейский забиваются цимбалы .

Имя

У названия «сантур» есть несколько возможных производных. Некоторые считали , что это слово произошло через арамейский язык от греческого псалтерия ( греч . Ψαλτήριον , «щипковый инструмент»), который быстро стал общим термином в греческом мире для щипкового инструмента и широко использовался в греко-римской эпохе. мир, включая Сирию и Северную Месопотамию. Самая ранняя арамейская форма - psantērīn в поздней библейской книге Даниила (Даниил 3: 5), уже близкая к альтернативной форме арабского языка, sanṭīr . В качестве альтернативы слово может иметь иранское происхождение, что означает «быстрый ударение» или, возможно, «сто строк».

Описание

Мезрабы (молотки) овальной формы имеют вес как перышко и удерживаются между большим, указательным и средним пальцами. Типичный персидский сантур состоит из двух наборов из девяти мостов, обеспечивающих диапазон примерно в три октавы . Мезрабы могут быть изготовлены из цельного куска дерева или покрыты бархатом.

Струны для правой руки сделаны из латуни или меди, а струны для левой руки - из стали. Всего 18 мостов делят сантур на три позиции. Над каждым мостом пересеките четыре струны, настроенные в унисон, по горизонтали через правую и левую стороны инструмента. Есть три секции по девять высот: каждая для баса, средней и более высокой октавы, называемых за левыми мостами, в общей сложности 27 тонов. Верхняя нота «F» повторяется дважды, создавая в сантуре 25 отдельных тонов. Персидский сантур в основном настроен на множество различных диатонических гамм с использованием 1/4 тона, которые разделены на 12 режимов ( дастгях ) персидской классической музыки . Эти 12 Дастгяхов представляют собой репертуар персидской классической музыки, известной как Радиф . У них также были 16-дюймовые ботиночки.

Производные

Подобные музыкальные инструменты использовались со времен средневековья во всем мире, включая Армению, Китай, Грецию, Индию и т. Д. Индийский сантур шире, прямоугольнее и имеет больше струн. Соответствующие ему молотки также держатся по-другому и играют с другой техникой. Восточноевропейская версия сантура, называемая цимбалом , которая намного больше и хроматична, используется для сопровождения венгерской народной музыки, восточноевропейской еврейской музыки и славянской музыки, а также цыганской музыки .

Иракский сантур

Santur babylon2.jpg
Архетип этого инструмента, который держали горизонтально и ударяли двумя палками, можно найти в иконографических документах древнего Вавилона (1600–911 гг. До н. Э.) И нео-Ассирии (911–612 гг. До н. Э.).
Струнный инструмент
Классификация Ударил
Связанные инструменты
Канун
Типичный иракский сантур
Игрок Chalghi santur играет на нестандартном иракском santur

Иракский сантур (также santour, сантуры) ( арабский : سنطور ) является цимбалами месопотамского происхождения. Это коробчатая цитра в форме трапеции с корпусом из орехового дерева и 92 стальными (или бронзовыми) струнами. По струнам, настроенным на одинаковую высоту в группах по четыре, ударяют двумя деревянными молотками, называемыми «мидхраб». Настройка этих 23 наборов струн простирается от нижнего яка (G) до джаваб джаваб хусайни (а). Мосты называются дама (шахматные фигуры на иракском арабском языке), потому что они похожи на пешки. Он произрастает в Ираке, Сирии, Индии, Пакистане, Турции, Иране, Греции (побережье Эгейского моря) и Азербайджане.

Это основной инструмент, используемый в классической традиции Макам аль-Ираки наряду с иракской скрипкой дзёза . ( ISBN  «Музыка арабов» 0-931340-88-8 ). Инструмент был привезен в Европу арабами через Северную Африку и Испанию в средние века, а также в Китай, где его называли «иностранным цинь ».

Иракский сантур с момента своего создания был полностью хроматическим, что позволяло использовать полную модуляцию макама. Он использует 12 мостов из стальных струн с обеих сторон. Три из этих мостов являются передвижными: наполовину плоский qaraar, наполовину плоский E и наполовину плоский jawaab. Нестандартная версия иракского сантура включает в себя дополнительные мосты, поэтому эти три моста не нужно переносить. Однако играть на нем немного сложнее, чем на стандартном 12-мостовом сантуре. Для демонстрации видео см. Ссылки на видео Весама аль-Аззави в разделах ниже.

Известные игроки

Иран

Ирак

Известные игроки иракского сантура включают:

  • Абдалла Али (1929–1998)
  • Акрам Аль Ираки
  • Амир Эль-Саффар
  • Ажар Кубба
  • Бахир Хашем Аль Раджаб
  • Василий аль-Джаррах
  • Гази Махсуб аль-Аззави
  • Хуги Салих Рахмэйн Патау (1848–1933)
  • Хашим аль-Раджаб
  • Хала Бассам
  • Хаммуди Али аль-Варди
  • Хадж Хашим Мухаммад Раджаб аль-Убайди (1921–2003)
  • Хендрин Хикмат (1974–)
  • Хескель Шмули Эзра (1804–1894)
  • Мохамед Аббас
  • Мухаммад Салих аль-Сантурчи (18 век)
  • Мухаммад Заки Дарвиш ас-Самарраи (1955–)
  • Мустафа Абд аль-Кадир Тауфик
  • Касим Мухаммад Абд (1969–)
  • Рахматаллах Сафаи
  • Саад Абд аль-Латиф аль-Убайди
  • Сабах Хашим
  • Саиф Валид аль-Убайди
  • Салман Энвия
  • Салман Шаул Дауд Бассун (1900–1950)
  • Шауль Дауд Бассун (19 век)
  • Шуммель Салих Шмули (1837–1915)
  • Весам аль-Аззави (1960–)
  • Юсуф Бадрос Аслан (1844–1929)
  • Юсуф Хуги Патау (1886–1976)

Греция

Среди игроков греческого Сантури:

Индия

Известные игроки индийского сантура :

Германия

  • (Доктор Би Сиверс) ученик П. Шивкумар Шарма

Турция

Со всего света

Варианты сантура или чеканной цимбалы используются во всем мире. В Восточной Европе играет более крупный потомок кованых цимбал, называемый цимбалом , который использовался рядом композиторов- классиков , включая Золтана Кодая , Игоря Стравинского и Пьера Булеса , а в последнее время, в другом музыкальном контексте, Блю Группа мужчин . Хим это имя как тайский и кхмерский цимбалы. Китайский янцинь - это разновидность кованой цимбалы, которая возникла в Персии . Сантур и сантур встречаются на Ближнем Востоке и в Индии соответственно.

Смотрите также

Галерея

использованная литература

Библиография

  • Аль-Ханафи, Джалал (1964). Аль-Муганун аль-Багдадийюн ва аль-Макам аль-Ираки . Багдад: Визарат аль-Иршад.
  • Тома, Хабиб Хасан (1996). Музыка арабов , пер. Лори Шварц. Портленд, Орегон: Amadeus Press. ISBN  0-931340-88-8 .
  • Детская музыкальная книга ISBN  978-0-7566-6734-4

дальнейшее чтение

  • Duchesne-Guillemin, Марсель (1980). "Sur la restitution de la musique hourrite". Revue de Musicologie 66, вып. 1 (1980): 5–26.
  • Дюшен-Гийемен, Марсель (1984). Хурритская музыка из Угарита: открытие месопотамской музыки , источники с древнего Ближнего Востока, т. 2, фас. 2. Малибу, Калифорния: Undena Publications. ISBN  0-89003-158-4
  • Финк, Роберт (1981). Происхождение музыки: теория всеобщего развития музыки . Саскатун: Гринвич-Меридиан.
  • Гюттербок, Ганс (1970). «Нотация в Угарите». Revue d'assyriologie et d'archéologie orientale 64, no. 1 (1970): 45–52.
  • Гейдариан, П .; Дж. Д. Рейсс (2005). «Персидская музыка и инструмент сантур» (PDF) . Труды Шестой Международной конференции по поиску музыкальной информации, Лондон, Великобритания . 11 . С. 524–527.
  • Килмер, Энн Драффкорн (1971). Открытие древней месопотамской теории музыки . Труды Американского философского общества 115: 131–49.
  • Килмер, Энн Драффкорн (1974). «Культовая песня на музыку из древнего Угарита: другое толкование». Revue d'Assyriologie 68: 69–82.
  • Килмер, Энн Драффкорн (1997). «Музыка, А: филолог». Reallexikon der Assyriologie und vorderasiatischen Archäologie 8 , под редакцией Дитца Отто Эдзарда, 463–82. Берлин: Де Грюйтер. ISBN  3-11-014809-9 .
  • Килмер, Энн (2001). «Месопотамия §8 (ii)». Словарь музыки и музыкантов New Grove , второе издание, под редакцией Стэнли Сэди и Джона Тиррелла . Лондон: Macmillan Publishers.
  • Килмер, Энн Драффкорн, Ричард Л. Крокер и Роберт Р. Браун (1976). Звуки из тишины: последние открытия в древней музыке Ближнего Востока . Беркли: Bit Enki Publications, 1976. Включает пластинку Bit Enki Records BTNK 101, переизданную [sd] как компакт-диск.
  • Витале, Рауль (1982). "La Musique suméro-accadienne: gamme et notation musicale". Угарит-Форшунген 14 (1982): 241–63.
  • Веллес, Эгон, изд. (1957). Новая Оксфордская история музыки Том I: Древняя и восточная музыка . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.
  • Вест, М [артин]. L [зуд]. (1994). «Вавилонская музыкальная нотация и хурритские мелодические тексты». Музыка и письма 75, вып. 2 (май): 161–79.
  • Вулстан, Дэвид (1968). «Настройка вавилонской арфы». Ирак 30: 215–28.
  • Вулстан, Дэвид (1971). «Древнейшая нотная запись». Музыка и письма 52 (1971): 365–82.

внешние ссылки