Санаи - Sanai
Санаи Газнави | |
---|---|
Родное имя | سنایی غزنوی |
Родился | 1080 Газни , Империя Газневидов |
Умер | 1131/1141 Газни , Империя Газневидов |
Занятие | Персидская литература |
Жанр | Суфийская поэзия , Литература мудрости |
Известные работы | Обнесенный стеной сад истины |
Из цикла статей о: |
Санаи ( 473 - 545 хиджры) |
---|
Часть серии об исламском суфизме |
---|
Исламский портал |
Хаким Абу-ль-Мадж Маджуд ибн Адам Санаи Газнави ( персидский : حکیم ابوالمجد مجدود بن آدم سنایی غزنوی ), более известный как Санаи , был персидский поэт из Газни , который прожил свою жизнь в Газневидов империи в момент его золотой века, в средневековом Хорасане, который сейчас находится в Афганистане . Он родился в 1080 году и умер между 1131 и 1141 годами.
Жизнь
Санаи был мусульманином-суннитом . Он был связан со двором Газневида Бахрам-шаха , правившего в 1117 - 1157 годах.
Работает
Он написал огромное количество мистических стихов, из которых « Обнесенный стеной сад истины» или « Хадикат аль-Хакика» (حدیقه الحقیقه و شریعه الطریقه) является его основным произведением и первым персидским мистическим эпосом суфизма. Посвященное Бахрам-шаху произведение выражает идеи поэта о Боге, любви, философии и разуме.
В течение почти 900 лет «Обнесенный стеной сад истины » неизменно считался классикой и использовался в качестве учебника суфизма . По словам майора Т. Стефенсона: «Слава Санаи всегда зиждилась на его хадике ; это самая известная и на Востоке, безусловно, самая почитаемая из его работ; именно благодаря этой работе он составляет одну из великих троиц. суфийских учителей - Санаи, Аттар , Джалалуддин Руми ». Санаи учил, что похоть, жадность и эмоциональное возбуждение стоят между человечеством и божественным знанием, которое является единственной истинной реальностью ( Хакк ). Любовь ( Ishq ) и общественное сознание являются для него основой религии; человечество спит, живя в пустынном мире. Для Санаи общая религия была лишь привычкой и ритуалом.
Поэзия Санаи оказала огромное влияние на персидскую литературу . Он считается первым поэтом, который использовал касиды (оду), газель (лирику) и маснави (рифмованный двустишний) для выражения философских, мистических и этических идей суфизма .
Влияние и наследие
Поэтическое влияние
Руми признал Санаи и Аттара своими двумя великими вдохновителями, сказав: « Аттар - это душа, а Санаи - его два глаза, я пришел после Санаи и Аттара». Стена сад Истины была также моделью для Низов «s Makhzan аль-Asrar (казначейство Тайн).
Современные культурные ссылки
Существует ссылка на поэзию Хаким Санаи в ближе к концу 2017 фильма Форма воды от Гильермо дель Торо . В заключительной сцене фильма рассказчик произносит несколько стихов из стихов без указания авторства, хотя в титрах фильма есть отсылка к «Адаптированным произведениям Хакима Санаи». Исследуя для Библиотеки Конгресса блог с сиденья дрозд , Питер Armenti подтвердил с помощью дрозд читателей блога , что стихотворение говорят в конце Облик воды является адаптация дель Торо перевода Прия Hemenway в оригинальной поэмы Хаким Санаи. Перевод Хеменуэя появляется в «Книге всего: Путешествие сердечного желания: обнесенный стеной сад истины» Хакима Санаи (2002).
Котировки
- Поэзия Санаи подчеркивает возможность «пробуждения»;
Пока человечество останется в мире лишь багажом,
Оно будет унесено, как в лодке, во сне.
Что они видят во сне?
Какая может быть настоящая заслуга или наказание?
Кто не знает своей души, как он узнает душу другого? а кто знает только руки и ноги, как он узнает Божество? Пророки неравны в понимании этого вопроса; почему ты так глупо заявляешь? Когда ты представишь демонстрацию этого предмета, тогда ты познаешь чистую сущность веры; иначе что общего между тобой и верой? тебе лучше молчать и не говорить глупостей. Ученые говорят чушь все; ибо истинная религия не у всех сплетена.
Его средство для этого пробуждения - подчинение Богу, его поэзия была названа «основным ароматом пути любви». Он критикует человеческое лицемерие и глупость;
- Другие беспечны, - будь мудрым и на этом пути молчи язык свой. На такого человека возложено условие, что он должен получать всю пищу и питье от причинителя, а не от причин. Ступай, терпи невзгоды, если хочешь, чтобы тебя лелеяли; а если нет, довольствуйтесь дорогой в ад. Никто никогда не достиг своей цели без претензий.
Смотрите также
- Список персидских поэтов и авторов
- Персидская литература
- Руми
- Низами Гянджеви
- Аттар из Нишапура
- Известные исследователи санаи:
Примечания
использованная литература
- «Хадикат аль-Хакика ва Шариат аль-Тарика» В энциклопедии «Иранника», составленной Дж. Т. П. Де Брейн [1]
- EG Browne. Литературная история Персии . (Четыре тома, 2256 страниц, двадцать пять лет написания). 1998. ISBN 0-7007-0406-X.
- Ян Рыпка, История иранской литературы . Издательская компания "Рейдел". 1968 г., OCLC 460598 . ISBN 90-277-0143-1
- Бо Утас, персидская суфийская поэма: Словарь и терминология . Серия монографий Скандинавского института азиатских исследований, Curzon Press, 1977. OCLC 4705360
дальнейшее чтение
- Санаи на оригинальном персидском языке
- Тысяча лет персидского рубайята: антология четверостиший с десятого по двадцатый век вместе с оригинальным персидским Реза Сабери (мягкая обложка - ноябрь 2000 г.)
- Диван и Хаким Санаи Газнави - Предисловие и исследование Рахи Муайри. Мактаб Кахкашан. Машад, Иран.
- Санаи, Д.Л. Пендлбери [Транс] (1974) Обнесенный стеной сад истины - сокращенный (Лондон: Octagon Press)
- Английский перевод частей хадики
- Первая книга Хадикатул-Хакикат, переведенная на английский язык, доступна на сайте archive.org.