Сан-Ла-Муэрте - San La Muerte
Сан-ла-Муэрте | |
|---|---|
 Фигуры двух популярных святых Гаучито Хиля (слева), Сан-Ла-Муэрте (справа), выставлены в Аргентине.
| |
| Святой Скелет, Святая Смерть, Повелитель Доброй Смерти, Повелитель Смерти | |
| Почитается в | Народный католицизм , Аргентина , Парагвай , Бразилия |
| Праздник | 13 августа, 15 августа |
| Атрибуты | Мужской скелет в халате с капюшоном, косой |
| Покровительство | Восстановите любовь, удачу, азартные игры, защиту от колдовства, защиту от заключения, сокамерников, заключенных, удачу, крепкое здоровье, месть |
Сан - La Muerte (Saint Death) народные святой и персонификация о смерти , она представлена в виде скелета идола носить с капюшоном плаща в Латинской Америке . Парагвай , Аргентина (в основном в провинции Корриентес, но также в Мисьонес , Чако и Формоза ) и южная Бразилия (особенно в штатах Парана , Санта-Катарина и Риу-Гранди-ду-Сул ) являются основными центрами культа Сан-Ла-Муэрта . В результате внутренней миграции в Аргентине с 1960-х годов почитание Сан-ла-Муэрте распространилось на Большой Буэнос-Айрес и национальную тюремную систему.
Святая Смерть изображается в виде мужского скелета, обычно держащего косу . Хотя католическая церковь упрекнул его, называя преданность Сент - Смерть как суеверия и синкретизма из язычества с христианством, и противоречит вере Воскресения Христа побеждая смерти, многие преданные смотреть почитание Сан La Muerte как часть своей католической веры .
Хотя ритуалы, связанные с Сан-Ла-Муэрте, и силы, приписываемые ему, очень похожи, Сан-Ла-Муэрте не следует путать с аналогичным народным святым Санта-Муэрте, который почитается в Мексике и некоторых частях США и изображается в виде женского скелета.
Происхождение
.JPG)
Сан-ла-Муэрте - один из многих народных святых, почитаемых в языковом регионе гуарани, который охватывает часть Парагвая, северо-восток Аргентины и юг Бразилии. Другие включают Сан-Бикичо, Сан-Алехо и Санта-Каталина. Другие имена Сан-Ла-Муэрте включают Сеньор Де Ла Муэрте (Повелитель Смерти), Сеньор Де Ла Буэна Муэрте (Повелитель Доброй Смерти) или - в основном в Парагвае - Сан-Эскелето (Святой Скелет). Считается, что Сан-Ла-Муэрте впервые почитался среди индейцев гуарани после изгнания их миссионеров- иезуитов в 1767 году как смесь их прежних верований и недавно импортированной католической веры. Другой аргентинский народный святой , Гаучито Хиль , был известным приверженцем Сан-Ла-Муэрте. Некоторые племена гуарани поклонялись костям предков, требуя защиты от природных явлений и неблагоприятных духовных сил, что сходилось с католической традицией считать кости святых святыми реликвиями. Однако в настоящее время нет достоверных сведений о происхождении культа Сан-Ла-Муэрте .
Упражняться
Для верующих Сан-ла-Муэрте существует в контексте католической веры и сопоставим с другими чисто сверхъестественными существами, такими как архангелы . Преданность Сан-Ла-Муэрте включает в себя молитвы, ритуалы и подношения, которые совершаются непосредственно святому в ожидании и адаптированы к выполнению конкретных просьб. Подношения могут включать кровь преданного, алкогольные напитки, свечи и другие ценные предметы. Сан-Ла-Муэрте получает пожертвования в обмен на услуги, связанные с широким кругом личных проблем; Говорят, что Сан-Ла-Муэрте помогает восстановить любовь, здоровье и удачу, защищает прихожан от колдовства, устраняет сглаз и приносит удачу в азартных играх. В дополнение к этим силам, которые обычно приписываются народным святым в целом, Сан-ла-Муэрте также может удовлетворять ряд запросов, связанных с преступностью и насилием. Например, считается, что святой-скелет может принести смерть врагам своих приверженцев, может уберечь людей от тюремного заключения и сократить сроки тюремного заключения для сокамерников, а также может помочь в возвращении украденных и незаконно присвоенных предметов.
Преданные Сан-Ла-Муэрте имеют многочисленные обязательства перед святым, которые они должны чтить в обмен на его защиту. Пока последователи просят милостей у других святых, они требуют их у Сан-Ла-Муэрте. Общение с Сан-Ла-Муэрте происходит посредством молитв, передаваемых между верующими. Преданность Сан-Ла-Муэрте основана на наказании и подчинении. Чтобы получить благосклонность святого, иногда даже приходится подвергаться угрозе. Обычные угрозы включают голод или изгнание в безлюдное место до тех пор, пока не будет оказана услуга. Когда дарована благодать, святой будет вознагражден и накормлен, но никогда полностью, чтобы увеличить шансы того, что он вскоре пожелает даровать еще одну благодать.
Для большинства преданных San La Muerte предлагает личную и непередаваемую защиту, которая будет доступна другим только тогда, когда - после смерти первоначального владельца - он или она приобретет скульптуру. Есть также посредники, такие как брухо и традиционные целители (курандерос), которые используют силу Сан-ла-Муэрте от имени своих клиентов, обычно скрывая изображение от глаз своих клиентов. В других случаях Сан-Ла-Муэрте содержится как скрытый домашний святой, распространяя его защиту на всех членов семьи без каких-либо различий. Также можно найти ряд общественных алтарей, посвященных Сан-ла-Муэрте. Ими управляют преданные, которые охраняют и хранят эти алтари. На некоторых из этих алтарей 15 августа в день святого Сан-Ла-Муэрте проходят народные гуляния. (Поскольку католическая церковь, очевидно, не назначила дня для почитания святого, которого она не признает, дата несколько оспаривается, и в некоторых случаях его день отмечается 13 августа.) Праздник Сан-ла-Муэрте (15 августа) приходится на в праздник такой же народной святой Санта-Муэрте , хотя ее праздник можно отмечать 1 ноября.
Иконография
Преданность Сан-Ла-Муэрте основана на взаимодействии между прихожанами и Святой Смертью, представленной скульптурами. К отдельным скульптурам обращаются как к Сан-ла-Муэрте (из-за небольшого размера такая статуэтка может в просторечии называться Santito , или «маленький святой»). Изображение Сан-ла-Муэрте варьируется в зависимости от скульптора, создавшего его. однако классический образ - это стоящий человеческий скелет с простыми, минималистичными чертами. Скелет обычно несет косу, в некоторых случаях с каплями крови по краю. Один и тот же образ может быть одет в основном в черную и красную одежду. Другие изображения включают стоящих скелетов без косы, сидящих скелетов и скелетов в гробу.
Скульптуры Сан-Ла-Муэрте могут быть вырезаны из дерева, костей, металла (особенно пули) и обычно имеют высоту от 3 до 15 сантиметров. Повышенная сила приписывается скульптурам, которые изготавливаются из материалов значительного происхождения, таких как последняя фаланговая кость мизинца, кость мертвого ребенка, древесина, взятая из гроба мертвого человека, или распятие , принадлежавшее недавно умершему . Другим более распространенным сырьем является гваяковое дерево и кедр .
По мнению верующих, скульптура Сан-ла-Муэрте, чтобы иметь возможность оказывать милости, должна быть освящена католическим священником семь раз. Если скульптура вырезана из кости католика, ее нужно освятить всего пять раз (поскольку кость уже освящалась дважды). Чтобы благословить скульптуры Сан-Ла-Муэрте, прихожане прибегают к уловкам, пряча изображение Сан-Ла-Муэрте под изображением обычного святого. Когда священник благословляет обычное изображение святого, создается впечатление, что находящийся под ним Сан-Ла-Муэрте также был благословлен.
Помимо скульптур, которые обычно хранятся на алтаре или в определенном месте в доме, существует ряд личных форм ритуала, которые влекут за собой изображения Сан-ла-Муэрте, которые носят (в виде амулетов и татуировок) или в туловище (в виде резьбы, вставленной под кожу молящегося). Считается, что татуировки, амулеты и вставки на тело San La muerte обеспечивают особую защиту от смерти, телесных повреждений и тюремного заключения. Среди приверженцев стреляющие пули, предпочтительно те, которые ранили или убили христианина, считаются самым мощным сырьем для амулетов. Другие материалы для амулетов включают (человеческие) кости, серебро и золото. Татуировки Сан-Ла-Муэрте представляют собой самые разные стили. От элементарных очертаний до сложных изображений трехмерных фигур. Изображения Сан-ла-Муэрте обычно сопровождаются частичной или полной транскрипцией молитв к нему.
Смотрите также
дальнейшее чтение
- Чеснут, Р. Эндрю. Посвященный смерти: Санта-Муэрте, святой-скелет (Oxford University Press, 2012) ISBN 0199764654