Чамула - Chamula
Чамула | |
---|---|
Муниципалитет | |
Темпло-де-Сан-Хуан-Чамула
| |
Координаты: 16 ° 47'N 92 ° 41'W / 16,783 ° с.ш.92,683 ° з. Координаты : 16 ° 47'N 92 ° 41'W. / 16,783 ° с.ш.92,683 ° з. | |
Страна | Мексика |
Состояние | Чьяпас |
численность населения
(2010)
| |
• Общий | 76 941 |
Сан - Хуан Чамула является Муничипио (муниципалитет) и мест в мексиканском штате в Чьяпас . Он расположен примерно в 10 км от Сан-Кристобаль-де-лас-Касас . По состоянию на 2010 год общая численность населения муниципалитета составляла 76 941 человек. Практически все население муниципалитета является коренным и говорит на одном из коренных языков. В 2010 году перепись показала, что 99,5% населения в возрасте от 3 лет и старше говорят на языке коренных народов. В цоцили и язык доминируют муниципалитет.
Место расположения
Чамула расположен в высокогорье Чьяпас , на высоте 2200 метров (7200 футов). Он населен коренным народом цоциль-майя , чей язык цоциль является одним из языков майя .
Город имеет уникальный автономный статус в Мексике . В деревню не допускаются посторонние полицейские или военные. У Чамулас есть собственная полиция. Одно из лучших этнографических описаний чамулы на английском языке - « Чамулас в мире солнца » Гэри Х. Госсена.
Демография
По состоянию на 2010 год в городе Чамула проживало 3329 человек. Помимо города Чамула, в муниципалитете было 149 населенных пунктов, крупнейшими из которых (с населением 2010 г. в скобках) были: Крустон (1756 человек), Ялтем (1664 человека), Чикумтантик (1599), Ничнамтик (1496), Мукен (1480 человек). , Маджомут (1450), Сакламантон (1348), Катиштик (1319), Ромерилло (1310), Кухулумтик (1275), Нарваес (1207), Баутиста Чико (1173), Лас-Оллас (1165), Маквильо (1142), Тентик ( 1121), Арвенца Уно (1107), Пугчен Мумунтик (1046) и Цонтехуитц (1004), отнесенные к сельской местности.
Достопримечательности
Церковь Сан-Хуан в муниципальном Кабесера (главный город) наполнена разноцветными свечами и дымом от горящих ладанов из копаловой смолы , которые обычно используются на юге Мексики. Вдоль стен церкви на столах, установленных в церкви, покоятся католические святые, но они представляют богов майя. Горят свечи, и люди сидят на полу и молятся под святыми. Местная форма католицизма представляет собой смесь обычаев майя до завоевания, испанских католических традиций и последующих нововведений.
В церкви нет скамеек, а весь пол покрыт ковром из зеленых сосновых веток. Курандерос ( знахари ) диагностируют медицинские, психологические или «дурные» недуги и прописывают лекарства, такие как свечи определенного цвета и размера, определенные цветочные лепестки или перья или - в ужасной ситуации - живую курицу. Указанные средства приносят на обряд исцеления. Семьи чамулы преклоняют колени на полу церкви с жертвоприношениями, приклеивают свечи к полу с расплавленным воском, пьют церемониальные чашки Posh , кустарного спиртного напитка на основе сахарного тростника и поют молитвы на архаическом диалекте цоциль.
Фотографировать в городе очень сложно, так как родители прячут своих детей или сами отвергаются, как только заметят камеру. Фотосъемка внутри церкви строго запрещена, как и фотографирование рождественского шествия к церкви. Посетителей могут выгнать за город за нарушение этого правила.
Основные сельскохозяйственные продукты - кукуруза , фасоль, картофель и капуста.
Женщины часто делают традиционную одежду, одеяла и сувениры, которые включают предметы, связанные с сапатистами , такие как ручки с глиняной фигурой наверху в фигурке Субкоманданте Маркоса или Команданте Тачо .
Рекомендации
внешняя ссылка
- Отчет о религиозных конфликтах между католиками и евангелистами в Чамуле в конце девяностых
- Веб-сайт "Лекарства" Эллиотта
- (на испанском) Видео с городской площади во время фестиваля, включая беседу с двумя молодыми Чамуласами (17 сентября 2007 г.) .