Сэмюэл улыбается - Samuel Smiles

Сэмюэл Смайлс
Сэмюэл улыбается сэра Джорджа Рида.jpg
Портрет сэра Джорджа Рида
Рожденный 23 декабря 1812 г.
Умер 16 апреля 1904 г. (91 год)
Кенсингтон , Лондон, Англия
Известен Биографии и книги по самопомощи
Известная работа
Самопомощь

Сэмюэл Смайлс (23 декабря 1812 - 16 апреля 1904) был шотландским писателем и реформатором правительства. Хотя он проводил кампанию на чартистской платформе, он продвигал идею о том, что больший прогресс будет достигнут благодаря новым взглядам, чем новым законам. Его основная работа, « Самопомощь» (1859 г.), пропагандировала бережливость и утверждала, что бедность в значительной степени вызвана безответственными привычками, а также нападками на материализм и политику невмешательства . Его называли «библией средневикторианского либерализма», и он оказал долгосрочное влияние на британскую политическую мысль.

ранняя жизнь и образование

Родившийся в Хаддингтоне, Восточный Лотиан , Шотландия, Смайлз был сыном Джанет Уилсон из Далкейта и Сэмюэля Смайлса из Хаддингтона. Он был одним из одиннадцати выживших детей. Хотя члены его семьи были строгими реформатскими пресвитерианами , он не практиковал. Он учился в местной школе и закончил ее в возрасте 14 лет. Он поступил на врача в ученики у доктора Роберта Левинса. Это позволило Смайлзу изучать медицину в Эдинбургском университете в 1829 году. Там он развил свой интерес к политике и стал решительным сторонником Джозефа Юма . В это время Самуэль-младший заболел болезнью легких, и его отцу посоветовали отправить его в дальнее морское путешествие.

Его отец умер во время эпидемии холеры 1832 года , но Смайлзу удалось продолжить учебу, потому что его поддерживала мать. Она управляла небольшой семейной фирмой универсального магазина, веря, что «Господь обеспечит». Ее пример непрерывной работы, чтобы поддержать себя и его девять младших братьев и сестер, сильно повлиял на будущую жизнь Смайлза, но он развил доброжелательное и терпимое отношение к жизни, которое иногда расходилось с мировоззрением его реформатских пресвитерианских предков.

Карьера в качестве участника кампании

В 1837 году он писал статьи для Edinburgh Weekly Chronicle и Leeds Times , выступая за парламентскую реформу . В ноябре 1838 года Смайлза пригласили стать редактором Leeds Times , и он занимал эту должность до 1842 года. В мае 1840 года Смайлз стал секретарем Ассоциации парламентских реформ Лидса, организации, которая преследовала шесть целей чартизма : всеобщее избирательное право для всех мужчин старше 21 года; равные по размеру избирательные округа; голосование тайным голосованием ; прекращение потребности депутатов в прохождении выборов в парламент , кроме победы на выборах; платить депутатам; и ежегодные парламенты.

Как редактор Leeds Times , он отстаивал радикальные причины, начиная от избирательного права женщин и кончая свободной торговлей и парламентской реформой. К концу 1840-х годов, однако, Смайлз стал обеспокоен защитой физической силы чартистами Фергусом О'Коннором и Джорджем Джулианом Харни , хотя он, похоже, согласился с ними в том, что нынешняя тактика движения неэффективна, заявив, что «простая политическая реформа не излечит от множества зол, которые сейчас обрушиваются на общество ".

7 декабря 1843 года Сэмюэл женился на Саре Энн Холмс Диксон в Лидсе. У них было три дочери и два сына.

В 1845 году он покинул Leeds Times и стал секретарем недавно образованной Leeds & Thirsk Railway . Через девять лет он работал на Юго-Восточной железной дороге .

В 1850-х годах Смайлз отказался от своего интереса к парламенту и решил, что самопомощь - самое важное место реформ. В 1859 году он опубликовал свою книгу « Самопомощь»; с иллюстрациями характера и поведения .

Смайлз писал статьи для Quarterly . В статье о железных дорогах он утверждал, что железные дороги следует национализировать и поощрять пассажиров третьего класса. В 1861 году Смайлз опубликовал статью в Quarterly , переименованную в « Заработки рабочих, сбережения и забастовки» . Он утверждал, что бедность во многих случаях была вызвана привычной неосмотрительностью:

Времена великого процветания, когда зарплаты самые высокие, а заводы работают полный рабочий день, - это не времена, когда процветают механические институты и школы, а времена, когда мытари и продавцы пива процветают и становятся богатыми ... Рабочий, зарабатывающий 50 лет. до 60-х гг. неделю (выше средней заработной платы клерков банкиров) довольствовался проживанием в жалком однокомнатном доме в плохом районе, где одна комната служила гостиной, кухней и спальней для всей семьи, состоящей из мужа, жена, четыре сына, две кошки и собака. Свидетеля спросили: как вы думаете, эта семья не смогла найти жилье получше, или они были небрежны? «Они беспечны», - был ответ.

В 1866 году Смайлз стал президентом Национального института обеспечения безопасности, но покинул его в 1871 году после тяжелого инсульта.

Сочинения

В 1875 году была опубликована его книга « Бережливость ». В нем он сказал, что «богатство не претендует на звание отличия. Только простолюдины восхищаются богатством как богатством». Он утверждал, что Закон 1834 г. о внесении поправок в Закон о бедных был «одним из самых ценных, внесенных в свод законов в наше время». Он также раскритиковал принцип невмешательства :

Когда начинается сыпной тиф или холера, нам говорят, что никто не виноват. Этот ужасный Никто! Как много он должен ответить. Никто не причиняет большего зла, чем весь мир. Никто не фальсифицирует нашу еду. Никто нас не отравляет дурным напитком. Никто не снабжает нас грязной водой. Никто не разносит лихорадку в тупиках и непрометых переулках. Никто не покидает города без осушения. Тюрьмы, пенитенциарные учреждения и изоляторы никто не заполняет. Браконьеров, воров и пьяниц никто не делает. Ни у кого тоже нет теории - ужасной теории. Он воплощен в двух словах - Laissez faire - оставим в покое. Когда людей отравляют гипсом из Парижа, смешанным с мукой, лекарство «Не говоря уже об этом». Когда вместо хмеля используется Cocculus indicus , и люди умирают преждевременно, легко сказать: «Никто этого не делал». Пусть те, кто может, узнают, когда их обманывают: Caveat emptor . Когда люди живут в грязных жилищах, оставьте их в покое. Пусть жалость делает свое дело; не мешайте смерти.

В 1877 году письма, которые молодой Смайлс написал домой во время своего подросткового морского путешествия, а также журнал, который он вел в течение своего путешествия в Австралию и Америку с февраля 1869 года по март 1871 года, были опубликованы в Лондоне в виде книги под названием «Путешествие мальчика». Вокруг света .

В 1881 году он утверждал:

Труд утомителен, и его успехи медленны. Некоторые люди решают жить чужим трудом и с момента принятия этого решения становятся врагами общества. Нечасто бедствие толкает мужчин на преступление. В девяти случаях из десяти это выбор, а не необходимость. Моральная трусость проявляется как в общественной, так и в частной жизни. Снобизм не ограничивается подхалимством над богатыми, он не менее часто проявляется в подхалимстве над бедными ... Теперь, когда "массы" осуществляют политическую власть, растет тенденция подхаливать перед ними, льстить им, ничего не говорить но гладкие слова для них. Им приписывают добродетели, которых, как они сами знают, они не обладают. Чтобы завоевать их расположение, часто претендуют на симпатию к взглядам, осуществление которых, как известно, безнадежно. Популярный агитатор должен нравиться тому, к кому он обращается, и нашему самолюбию всегда очень приятно слышать, что кто-то другой виноват в том, что мы страдаем. Поэтому этим ораторам редко приходит в голову предположить, что те, к кому они обращаются, сами виноваты в том, что они страдают, или что они злоупотребляют средствами счастья, которые находятся в пределах их досягаемости ... Капиталист - это просто человек, который не тратит все что заработано трудом.

Самопомощь

Смайлз не очень преуспел в карьере врача и журналиста. Он присоединился к нескольким кооперативным предприятиям, но они потерпели неудачу из-за нехватки капитала. Разочаровавшись, он отвернулся от утопизма среднего класса. Наконец, он нашел интеллектуальное убежище и национальную славу в изоляции от самопомощи.

Истоки его самой известной книги « Самопомощь» лежат в речи, которую он произнес в марте 1845 года в ответ на запрос Общества взаимного улучшения, опубликованной как «Воспитание рабочих классов» . В нем Смайлс сказал:

Я не хочу, чтобы здесь кто-нибудь думал, что, поскольку я упомянул людей, которые поднялись с помощью самообразования от бедности до социального положения и даже богатства, это главные ориентиры, на которые следует нацеливаться. Это было бы большим заблуждением. Знание само по себе является одним из высших удовольствий. Невежественный человек проходит через мир мертвым для всех удовольствий, кроме чувственных ... У каждого человека есть великая миссия, которую нужно выполнить, благородные способности, которые нужно развивать, огромная судьба, которую нужно выполнить. Он должен иметь средства образования и свободно проявлять все силы своей богоподобной природы.

Недавно основанное издательство Routledge отклонило публикацию Self-Help в 1855 году. Двадцать лет спустя Смайлз сидел рядом с Джорджем Рутледжем за обедом и сказал ему: «А когда, доктор Смайлс, нам выпадет честь опубликовать? одна из ваших книг? "; Смайлз ответил, что мистер Рутледж уже имел честь отказаться от самопомощи . Хотя Джон Мюррей был готов опубликовать « Самопомощь» по системе половинной прибыли, Смайлз отверг это, поскольку он не хотел, чтобы книга потеряла свои анекдоты. В 1859 году Смайлз самостоятельно опубликовал книгу, сохранив за собой авторские права, в то время как он заплатил Джону Мюррею комиссионные в размере десяти процентов. Было продано 20 000 копий в течение одного года после публикации. К моменту смерти Смайлза в 1904 году было продано более четверти миллиона копий. Самопомощь привела [Улыбка] к статусу знаменитости: почти за одну ночь он стал ведущим экспертом и пользующимся большим спросом гуру ". Улыбки" внезапно вошли в моду, и его засыпали просьбами заложить камни в фундамент, сесть для своего портрета, вручить призы детям-сиротам, выступить с выступлениями с трибун. Простому парню эти приглашения понравились, но он, естественно, не мог их принять. У него была своя работа ... его долг не лежал на какой-либо общественной платформе ... Он лежал в его офисе с его Работой ".

Провести рукопись

Смайлз намеревался опубликовать книгу под названием « Поведение» в 1896 году. Он представил ее своему издателю, но Джон Мюррей отказался опубликовать книгу. В 1898 г. в публикации снова было отказано.

После смерти Смайлза в 1904 году рукопись « Поведения» была найдена в его столе и по совету Джона Мюррея была уничтожена. Известно, что копии не существует.

Более поздняя жизнь, смерть и потомки

Сэру Джорджу Рейду было поручено написать портрет Смайлза, завершенный в 1877 году и находящийся сейчас в коллекции Национальной галереи в Лондоне . Копии его почерка можно найти в архивах Совета Восточного Лотиана.

Когда в 1892 году Уильям Гладстон вернулся к власти и, будучи премьер-министром, представил свой второй законопроект о самоуправлении в Ирландии , Смайлз написал своему сыну в Ольстере : «Не бунтуй. Молчи, хотя я вижу твое имя среди агитаторов. ... Ваше письмо ужасно тревожно ... Гладстон пришел к власти, и нам угрожает Гражданская война. Это не может быть результатом хорошей государственной мудрости. Тем не менее, есть члены-либералы, которые подбадривают маньяка. Увы, увы либерализм! ... Должен ли я уведомить вас за шесть месяцев об отзыве моих ссуд компании BR, потому что я хочу оставить небольшие деньги, которые у меня есть, для жены и детей, а не для вооружения ольстерцев ". Смайлз написал Люси Смайлс в 1893 году: «Этот законопроект о самоуправлении ужасен ... Я очень потрясен этой несчастной собакой, ошибочно называемой государственным деятелем, которая ввергает страну в состояние беспорядков. Я не могу понять, сколько людей в этой части страны. Британия следует за этим маньяком, как стадо овец. Он просто лопается от самомнения. Увы! Увы либерализму! »

16 апреля 1904 года Сэмюэл Смайлс умер в Кенсингтоне , Лондон, и был похоронен на Бромптонском кладбище . Незадолго до смерти ему, как сообщается, было предложено рыцарское звание, которое он отказался принять.

Среди внуков Смайлза - сэр Уолтер Смайлс , депутат от ольстерской юнионистской партии . Через эту ветвь семьи Смайлз также является прапрадедом Беара Гриллса , известного авантюриста.

Наследие

Сэмюэл Смайлс (8116935276)

Самопомощь была названа «библией либерализма середины викторианской эпохи», и она почти мгновенно подняла Smiles до статуса знаменитостей.

Депутат-либерал Дж. А. Робак в 1862 году назвал « Заработки, забастовки и сбережения рабочих Смайлза » «очень замечательной книгой» и процитировал отрывки из нее в своей речи.

Джордж Бернард Шоу в своих « Фабианских очерках социализма» (1889) назвал Улыбки «этим современным Плутархом ».

Американский писатель-вдохновитель Орисон Светт Марден был вдохновлен Сэмюэлем Смайлзом в результате того, что в юности читал « Самопомощь» . Десятилетия спустя он написал « Порыв на фронт» (1894) и стал профессиональным автором благодаря влиянию Смайлза.

В конце девятнадцатого и начале двадцатого веков произошел подъем нового либерализма , кейнсианской экономики и социализма, которые отрицательно относились к бережливости. Новые либеральные экономисты Дж. А. Хобсон и А. Ф. Маммери в своей « Психологии промышленности» (1889) утверждали, что сбережения приводят к неполной занятости капитала и рабочей силы во время торговых депрессий. Общая теория занятости, процента и денег (1936) Джона Мейнарда Кейнса попыталась заменить классическую либеральную экономику.

В 1905 году Уильям Бойд Карпентер , епископ Рипона , похвалил Смайлза: «Епископ сказал, что заметил небольшую тенденцию в некоторых кругах принижать домашнюю энергию жизни, которая когда-то так высоко ценилась. Он вспомнил появление Самости. -Помощь , Сэмюэл Смайлс, который 40 или 50 лет назад читал лекции в Лидсе, побуждая молодых людей заниматься самосовершенствованием. Его книги читали с необычайной жадностью, но возникла школа, которая учила существованию прекрасного и действию. ничего. В этой школе пренебрегали бережливостью, не уделяли особого внимания характеру и, возможно, не уделяли много внимания долгу ».

Депутат от лейбористской партии Дэвид Гренфелл в дебатах по законопроекту о переходных платежах (определение потребности) утверждал, что закон 1932 года «дискриминирует не бездельников, бездельников и расточителей, а трудолюбивых, бережливых людей, которым приходится платить. заплатить большой штраф. Министр труда наказал самопомощь. Он выразил презрение к Самуэлю Смайлсу и всем его работам ".

Либеральный Эрнест Бенн вспомнил улыбку в 1949 году, восхваляя достоинства самопомощи.

В 1962 году директор Британского института менеджмента Джон Марш сказал, что молодые люди, пришедшие в промышленность, нуждаются в чувстве служения и долга; они должны быть «людьми с характером, которые знают, как вести себя хорошо на этапах успеха»; они должны обладать самодисциплиной в мышлении и поведении: «Еще есть что сказать в пользу доктрины Самуэля Смайлса о самопомощи».

Либеральный экономист Ф. А. Хайек писал в 1976 году: «Вероятно, это несчастье, что популярные писатели, особенно в США, такие как Сэмюэл Смайлс ... защищали свободное предпринимательство на том основании, что оно регулярно вознаграждает заслуженных и сулит плохо для них. будущее рыночного порядка, которое, похоже, стало единственной его защитой, понятной широкой публике. То, что он во многом стал основой самоуважения бизнесмена, часто придает ему вид самоуверенности, который не делает его более популярным ».

Сочинения

Улыбки Сэмюэля black white.jpg

Темы самопомощи

  • Самопомощь , 1859 г.
  • Персонаж , 1871 г.
  • Бережливость , 1875 г.
  • Долг , 1880 г.
  • Жизнь и труд , 1887 г.

Биографические произведения

Включает жизни Эндрю Яррантона , Бенджамина Хантсмана , Дуда Дадли , Генри Модсли , Джозефа Клемента и т. Д.
  • Том 4 Бултон и Уотт , 1865 г.
  • В гугенотах : их поселения, церковь и промышленность в Англии и Ирландия , 1867
  • Гугеноты во Франции . 1870 г.
  • Жизни инженеров , новое изд. в 5 томах 1874 г.
(включает жизни Стивенсона, Бултона и Ватта)
  • Жизнь шотландского натуралиста: Томас Эдвард , 1875 г.
  • Джордж Мур , торговец и филантроп , 1878 г.
  • Роберт Дик , пекарь Турсо, геолог и ботаник , 1878 г.
  • Люди изобретательства и промышленности , 1884 г.
Финеас Петт , Фрэнсис Петтит Смит , Джон Харрисон , Джон Ломб , Уильям Мердок , Фредерик Кениг , семья Уолтеров из The Times , Уильям Клоуз , Чарльз Бьянкони и главы, посвященные промышленности в Ирландии , судостроению в Белфасте , астрономам и студентам в скромной жизни

Рост промышленной археологии и истории в Великобритании с 1960-х годов привел к тому, что некоторые из этих названий были переизданы, и некоторые из них доступны в Интернете из таких источников, как Project Gutenberg , упомянутый ниже.

использованная литература

Ноты

Список используемой литературы

  • Бриггс, Аса (1955). «Улыбки Самуила и Евангелие работы» . Викторианский народ. Переоценка лиц и тем. 1851–67 . Издательство Чикагского университета. С. 116–139.
  • Черчилль, Уинстон С. (1958). Великие демократии . История англоязычных народов. 4 .
  • Синнема, Питер У .: «Введение», в Самуэль Смайлс, Самопомощь (Oxford: Oxford University Press, 2002).
  • Улыбается, Эйлин (1956), Сэмюэл улыбается и его окрестности , Роберт Хейл

дальнейшее чтение

  • Кристофер Клаузен, «Как присоединиться к средним классам с помощью доктора Смайлса и миссис Битон», American Scholar , 62 (1993), стр. 403–18.
  • К. Филден, «Самуэль улыбается и самопомощь», Victorian Studies , 12 (1968–69), стр. 155–76.
  • Дж. Ф. К. Харрисон, «Викторианское евангелие успеха», « Викторианские исследования» , 1 (1957–58).
  • Джон Хантер, «Дух самопомощи - жизнь Сэмюэля Смайлса» (Shepheard Walwyn 2017).
  • Адриан Джарвис, Сэмюэл Смайлс и построение викторианских ценностей (Саттон, 1997).
  • Томас Маккей (редактор), Автобиография Сэмюэля Смайлса (Джон Мюррей, 1905).
  • Р. Дж. Моррис, «Самуэль улыбается и возникновение самопомощи», Исторический журнал , 24 (1981), стр. 89–109.
  • Джеффри Ричардс, «Распространение Евангелия самопомощи: Дж. Хенти и Сэмюэл Смайлс», Журнал Популярной Культуры , 16 (1982), стр. 52–65.
  • Тим Трэверс, «Самуэль улыбается и истоки« самопомощи »: реформа и новое просвещение», Альбион , 9 (1977), стр. 161–87.
  • Владимир Трендафилов, «Истоки самопомощи: улыбки Сэмюэля и формирующие влияния на исходную работу», The Victorian , 1 (2015).
  • Александр Тиррелл,. «Классовое сознание в ранней викторианской Британии: Сэмюэл Смайлс, Политика Лидса и Кредо самопомощи». Журнал британских исследований, т. 9, вып. 2. 1970. С. 102–125. онлайн

внешние ссылки