Самсон - Samson

Самсон
Лукас Кранах д.Э.  - Симсон bezwingt den Löwen.jpg
Бой Самсона со львом (1525) Лукаса Кранаха Старшего
Место отдыха Зора , Нахаль Сорек
Предшественник Абдон
Преемник Эли
Родители

В еврейской Библии , Самсон ( / s æ м s ən / ; иврит : שִׁמְשׁוֹן , Симсон , «Люди солнца») были последними из судей от древних израильтян упоминаются в Книге Судей (главы 13 по 16) и один из последних лидеров, которые «судили» Израиль до установления монархии . Иногда его считают израильской версией популярного ближневосточного народного героя, воплощением которого также являются шумерский Энкиду и греческий Геракл .

В библейском повествовании говорится, что Самсон был назореем и что ему была дана огромная сила, чтобы помочь ему против его врагов и позволить ему совершать сверхчеловеческие подвиги, включая убийство льва голыми руками и резню целой армии филистимлян, используя только челюсть. из осла . Однако, если Самсон длинные волосы были отрезаны, то его назорей обет будет нарушен , и он потеряет свою силу.

Самсона предает его возлюбленная Далида , которая, посланная филистимскими чиновниками соблазнить его, приказывает слуге остричь ему волосы, пока он спит, и передает его своим врагам-филистимлянам, которые выколачивают ему глаза и заставляют перемалывать зерно. на мельнице в Газе . Там его волосы снова начинают расти. Когда филистимляне берут Самсона в свой храм Дагона , Самсон просит упереться в одну из опорных колонн. Получив разрешение, он молится Богу и чудесным образом восстанавливает свои силы, позволяя ему обрушить колонны, разрушить храм и убить себя, а также всех филистимлян. В некоторых еврейских традициях считается, что Самсон был похоронен в Зоре в Израиле с видом на долину Сорек .

Самсон был предметом как раввинистических и христианских комментарии, с некоторыми христианами просматривающих его как тип в Иисусе , основываясь на сходстве их жизни. Известные изображения Самсона включают драму Джона Мильтона « Самсон Агонистес» и голливудский фильм Сесила Б. ДеМилля « Самсон и Далила » 1949 года . Самсон также играет важную роль в западном искусстве и традициях.

Библейское повествование

Рождение

Жертвоприношение Маноя (1640–1650 гг.), Эсташ Ле Сюер.

Согласно описанию в Книге Судей , Самсон жил во время повторяющегося конфликта между Израилем и Филистимией , когда Бог наказывал израильтян, отдавая их «в руки филистимлян ». Маной был израильтянином из Зоры , потомком Данова , и его жена не могла забеременеть. Ангел Господень , как представляется , жена и провозглашает , что пара скоро у сына , который стал бы доставить израильтян от филистимлян Маноя.

Ангел Господа заявляет, что жена Маноя должна была воздерживаться от всех спиртных напитков и нечистой пищи , а ее обещанный ребенок не должен был бриться или стричь волосы. Он должен был быть назорей с рождения. В древнем Израиле те, кто хотел на какое-то время особенно посвятить себя Богу, могли дать назорейский обет, который включал воздержание от вина и спиртных напитков, стрижку или бритье и другие требования. Жена Маноя верит Ангелу Господню; ее мужа не было, поэтому он молится и просит Бога снова послать посланника, чтобы он научил их, как вырастить мальчика, который собирается родиться.

После возвращения Ангела Господня Маной спрашивает его, как его зовут, но он говорит: «Почему ты спрашиваешь мое имя? Это непостижимо». Затем Маной готовит жертву, но Ангел Господень позволяет ей совершить жертву только для Бога. Он касается его своим посохом, чудесным образом охватывая его пламенем, а затем поднимается в небо в огне. Это настолько яркое свидетельство природы Посланника, что Маной опасается за свою жизнь, поскольку было сказано, что никто не может жить после того, как увидел Бога. Однако его жена убеждает его, что, если бы Бог планировал убить их, он никогда бы не открыл им такие вещи. В свое время у них рождается сын Самсон, и он воспитывается согласно наставлениям ангела.

Брак с филистимлянином

В юном возрасте Самсон покидает холмы своего народа, чтобы увидеть города Филистии . Он влюбляется в филистимлянку из Фимны , на которой решает жениться, игнорируя возражения своих родителей по поводу того, что она не израильтянка. В развитии повествования показано, что предполагаемый брак является частью плана Бога по нанесению удара по филистимлянам.

Согласно библейскому повествованию, Самсона неоднократно захватывает « Дух Господа », который благословляет его огромной силой. В первый раз это видно, когда Самсон идет просить руки филистимлянки, когда на него нападает лев. Он просто хватает его и разрывает на части, поскольку Дух Божий дает ему божественную силу. Однако Самсон держит это в секрете, даже не рассказывая родителям о чуде. Он приходит в дом филистимлян и обручается с ней. Он возвращается домой, а через некоторое время возвращается в Тимну на свадьбу. По пути Самсон видит, что пчелы гнездятся в туше льва и производят мед . Он съедает горсть меда и раздает его родителям.

На свадебном пиру Самсон разгадывает загадку своим тридцати женихам (всем филистимлянам). Если они смогут решить ее, он даст им тридцать кусков виссона и одежды, но если они не смогут, они должны дать ему тридцать кусков виссона и одежды. Загадка представляет собой завуалированный рассказ о двух встречах со львом, в которых присутствовал только он:

Из едока вышло что-нибудь поесть.
Из сильного вышло что-то сладкое.

Загадка разгневает филистимлян. Тридцать женихов говорят новой жене Самсона, что они сожгут ее и дом ее отца, если она не найдет ответ на загадку и не расскажет им. На настойчивые и слезливые мольбы своей невесты Самсон дает ей решение, и она передает его тридцати женихам.

Самсон убивает тысячу человек челюстью осла (ок. 1896–1902), Джеймс Тиссо

Перед закатом седьмого дня ему говорят:

Что слаще меда?
а что сильнее льва?

Самсон отвечает:

Если бы ты не пахал моей телкой,
ты бы не разгадал мою загадку.

Затем Самсон отправляется в Ашкелон (расстояние примерно 30 миль), где убивает тридцать филистимлян за их одежду; Затем он возвращается и передает эти одежды своим тридцати женихам. В ярости Самсон возвращается в дом своего отца. Семья его потенциальной невесты вместо этого отдала ее одному из женихов в жены. Некоторое время спустя Самсон возвращается в Тимну, чтобы навестить свою жену, не зная, что она теперь замужем за одним из его бывших женихов. Но ее отец отказывается позволить Самсону видеться с ней, предлагая вместо этого дать Самсону младшую сестру.

Самсон выходит, собирает 300 лисиц и связывает их попарно за хвосты. Затем он прикрепляет горящий факел к каждой паре лисьих хвостов и отпускает их на зерновых полях и оливковых рощах филистимлян. Филистимляне узнают, почему Самсон сжег их посевы и заживо сожгли жену и тестя Самсона.

В отместку Самсон убивает еще многих филистимлян, говоря: «Я сделал с ними то, что они сделали со мной». Затем Самсон укрылся в пещере в скале Этам . Армия филистимлян идет к колену Иудина и требует, чтобы 3000 человек из Иудеи освободили им Самсона. С согласия Самсона, данного при условии, что иудеи не убьют его сами, они связывают его двумя новыми веревками и собираются передать его филистимлянам, когда он вырвется из веревок. Используя челюсть осла, он убил 1000 филистимлян.

Далила

Самсон и Далила (1887) Хосе Эченагусиа

Позже Самсон едет в Газу , где видит блудницу и навещает ее. Его враги ждут у городских ворот, чтобы устроить ему засаду, но он срывает ворота с петель и рамы и несет их на «холм перед Хевроном ».

Затем он влюбляется в Далилу в долине Сорек . Филистимляне подходят к Далиле и побуждают ее с помощью 1100 серебряных монет раскрыть секрет силы Самсона, чтобы захватить врага, но Самсон отказывается раскрыть секрет и дразнит ее, говоря, что он потеряет свою силу, если будет связан свежие тетивы. Она делает это, пока он спит, но когда он просыпается, он щелкает струнами. Она настаивает, и он говорит ей, что его можно связать новыми веревками. Она связывает его новыми веревками, пока он спит, и он их тоже рвет. Она снова спрашивает, и он говорит, что его можно связать, если его кудри будут вплетены в ткацкий станок. Она сплетает их в ткацкий станок, но он просто разрушает весь ткацкий станок и уносит его, когда просыпается.

Далила, однако, настаивает, и Самсон, наконец, капитулирует и говорит Далиле, что Бог дает ему силу из-за его посвящения Богу как назорея , что символизируется тем фактом, что бритва никогда не касалась его головы, и что, если его волосы будут отрезаны, он будет теряет силу. Затем Далила уговаривает его спать «у нее на коленях» и призывает слугу подстричь его волосы. Самсон теряет свою силу, и он попадает в плен к филистимлянам, которые ослепляют его, выколотая ему глаза. Затем они забирают его в Газу, заключают в тюрьму и заставляют работать, обрабатывая большой жернов и перемалывая зерно.

Толкать или тянуть?
Толкать
Тянуть
Согласно библейскому повествованию, Самсон умер, когда он ухватился за две колонны Храма Дагона и «поклонился изо всех сил» (Судей 16:30, KJV ). Это по-разному интерпретировалось как Самсон раздвигал столбы ( слева ) или стягивал их вместе ( справа ).

Смерть

Однажды вожди филистимлян собираются в храме для принесения религиозной жертвы Дагону , одному из их самых важных божеств, за то, что он передал Самсона в свои руки. Они вызывают Самсона, чтобы люди могли посмотреть, как он выступает для них. Храм настолько переполнен, что люди даже забираются на крышу, чтобы посмотреть - и все правители всего правительства Филистии тоже собрались там, всего около 3000 человек. Самсона приводят в храм, и он просит своих похитителей позволить ему прислониться к опорным столбам, чтобы отдохнуть. Однако в тюрьме у него снова начали расти волосы. Он молится о силе, и Бог дает ему силу сломать столбы, в результате чего храм рухнет, убив его и людей внутри.

После его смерти семья Самсона извлекла его тело из-под завалов и похоронила рядом с могилой его отца Маноя. Гробница структура, некоторые атрибуты Самсона и его отец стоит на вершине горы в Теле Tzora . В заключении Судей 16 говорится, что Самсон «судил» Израиль двадцать лет. В Библии не упоминается судьба Далилы.

Интерпретации

Раввинистическая литература

Ослепленный Самсон (1912) Ловиса Коринфа

Раввинская литература отождествляет Самсона с Беданом , судьей, упомянутым Самуилом в его прощальном обращении ( 1 Царств 12:11 ) среди судей, которые избавили Израиль от врагов. Однако имя «Бедан» не встречается в Книге Судей. Имя «Самсон» происходит от еврейского слова šemeš , что означает «солнце», поэтому Самсон носил имя Бога, которого в Псалмах 84:11 называют «солнцем и щитом» ; и как Бог защищал Израиль, так и Самсон следил за ним в своем поколении, судя людей, как это делал Бог. Сила Самсона была получена от Бога (Талмуд, Трактат Сота 10а).

Согласно еврейской легенде, ширина плеч Самсона составляла шестьдесят локтей. (Многие комментарии к Талмуду, однако, объясняют, что это не следует понимать буквально, поскольку человек такого размера не может нормально жить в обществе. Скорее, это означает, что он был способен нести ношу шириной 60 локтей (примерно 30 метров). на его плечах). Он был хром на обе ноги, но когда дух Божий сошёл на него, он мог одним шагом перейти от Зоры к Эштаолу , в то время как волосы на его голове поднимались и сталкивались друг с другом, так что их можно было слышать на таком же расстоянии. . Говорят, что Самсон был настолько силен, что мог поднять две горы и растереть их, как два кома земли, но его сверхчеловеческая сила, как и сила Голиафа , принесла горе своему обладателю.

В распутстве его сравнивают с Амноном и Зимри , оба из которых были наказаны за свои грехи. Глаза Самсона были выколоты, потому что он слишком часто «следил за ними». Говорят, что за двадцать лет, в течение которых Самсон судил Израиль, он ни разу не нуждался в малейших услугах от израильтян и благочестиво воздерживался от напрасного произнесения имени Бога. Поэтому, как только он сказал Далиде, что он назорей Божий, она сразу поняла, что он сказал правду . Когда он разрушил храм Дагона и убил себя и филистимлян, структура рухнула назад, так что он не был раздавлен, так что его семья получила возможность найти его тело и похоронить его в гробнице его отца.

В талмудический период некоторые, кажется, отрицали, что Самсон был исторической фигурой, считая его вместо этого чисто мифологическим персонажем. Талмудские раввины считали это еретическим и пытались опровергнуть это. Они назвали Хаззелелпони его матерью в Числах Рабба Насо 10 и в Бава Батра 91а и заявили, что у него есть сестра по имени «Нишьян» или «Нашьян».

Христианские интерпретации

Самсон на беговой дорожке (1863) Карла Блоха

История Самсона также получила комментарии с христианской точки зрения; Послание к Евреям хвалит его за веру. Амвросий , вслед за Иосифом и Псевдо-Филоном , представляет Далилу как филистимлянскую проститутку и заявляет, что «мужчинам следует избегать брака с людьми, не имеющими веры, чтобы вместо любви к своей супруге не было предательства». Цезарий Арльский истолковал смерть Самсона как прообраз распятия Иисуса , заметив: «Обратите внимание на изображение креста. Самсон протягивает руки к двум колоннам относительно двух балок креста». Он также приравнивает Далиду к сатане , который искушал Христа .

Следуя этой тенденции, более поздние христианские комментаторы рассматривают Самсона как тип от Иисуса Христа , основываясь на сходстве истории Самсона и жизни Иисуса в Новом Завете . Рождение Самсона и Иисуса было предсказано ангелами, которые предсказали, что спасут свой народ. Самсон родился от бесплодной женщины, а Иисус родился от девственницы . Самсон победил льва; Иисус победил сатану, которого в первом послании Петра описывают как «рыкающего льва, ищущего, кого поглотить». Предательство Самсона Далилой также сравнивают с предательством Иисуса Иудой Искариотом ; И Далиде, и Иуде заплатили серебряными монетами за свои дела. Эбенезер Кобэм Брюэр отмечает в своем «Путеводителе по истории Священного Писания: Ветхий Завет», что Самсон был «ослеплен, оскорблен [и] порабощен» до своей смерти, и что Иисус был «с завязанными глазами, оскорблен и обращался как с рабом» до его смерти. распятие. Брюэр также сравнивает смерть Самсона среди «нечестивых» с распятием Христа между двумя разбойниками.

Научный

Самсон, убивающий льва (1628) Питера Пауля Рубенса

Академики интерпретировали Самсона как полубога (такого как Геракл или Энкиду ), включенного в еврейский фольклор , или как архетипического народного героя .

В конце девятнадцатого и начале двадцатого веков некоторые сравнительные мифологи интерпретировали Самсона как эвгемеризованное солнечное божество , утверждая, что имя Самсона происходит от иврита : šemeš , что означает « Солнце », и что его длинные волосы могут представлять солнечные лучи. Эти солнечные теоретики также указали, что легенда о Самсоне происходит в непосредственной близости от Бет-Шемеш , деревни, название которой означает «Храм Солнца». Они утверждали, что имя Далила могло быть игрой слов с еврейским словом « лайла» , обозначающим ночь , которое «поглощает» день. Хотя эта гипотеза все еще иногда продвигается в научных кругах, в целом она потеряла популярность из-за поверхностности подтверждающих доказательств.

Гораздо более популярная среди современных ученых интерпретация утверждает, что Самсон - еврейский вариант того же международного ближневосточного народного героя, который вдохновил более раннего месопотамского Энкиду и более позднего греческого Геракла (и, соответственно, его римскую адаптацию Геракла ). И Геракл, и Самсон убили льва голыми руками (первый убил немейского льва ). Точно так же считалось, что они оба когда-то испытывали сильную жажду и пили воду, льющуюся из скалы, и снесли ворота города. Их обоих предала женщина (Геракл - Дейанира , Самсон - Далида), которая привела их к их гибели. Оба героя, защитники своих народов, умирают от своих рук: Геракл кончает жизнь на костре ; тогда как Самсон обрушивает филистимский храм на себя и своих врагов. В этой интерпретации сообщение о рождении Самсона его матери является цензурным отчетом о божественном зачатии . Самсон также очень похож на Самгара , другого героя, упомянутого в Книге Судей, который в Судей 3:31 описан как убивший 600 филистимлян воловьим ртом .

Памятник Самсону в Польше

Эти взгляды оспариваются традиционными и консервативными исследователями Библии, которые считают Самсона буквальным историческим персонажем и, таким образом, отвергают любые связи с мифологическими героями. Представление о Самсоне как о «солнечном герое» было описано как «искусственная изобретательность». Джоан Комай, соавтор книги « Кто есть кто в Библии: Ветхий Завет и апокрифы», «Новый Завет» , считает, что библейская история Самсона настолько конкретна в отношении времени и места, что Самсон, несомненно, был реальным человеком, который проявил свою огромную силу. против угнетателей Израиля. Напротив, Джеймс Кинг Уэст считает, что враждебные действия между филистимлянами и евреями кажутся «чисто личными и местными». Он также считает, что в рассказах Самсона, в отличие от большинства Судей, «почти полностью отсутствует религиозный или моральный тон». Напротив, Илон Гилад из Haaretz пишет, что «некоторые библейские истории являются категорическим предостережением против брака с иностранками , не более чем история Самсона». Гилад отмечает, что родители Самсона не одобряют его желание жениться на филистимлянке и как отношения Самсона с Далилой приводят к его кончине. Он противопоставляет это тому, что он считает более позитивным изображением смешанных браков в Книге Руфь .

Некоторые академические писатели интерпретировали Самсона как террориста-смертника, изображенного в положительном свете в тексте, и сравнивали его с ответственными за теракты 11 сентября .

В августе 2012 года археологи из Тель-Авивского университета объявили об открытии круглой каменной печати диаметром примерно 15 мм (0,59 дюйма), которая была найдена на полу дома в Бет-Шемеш и, похоже, изображает убивающего длинноволосого мужчину. Лев. Печать датирована XII веком до нашей эры. Согласно Haaretz , "руководители раскопок профессор Шломо Бунимовиц и доктор Цви Ледерман из Тель-Авивского университета говорят, что они не предполагают, что человеческая фигура на печати - это библейский Самсон. Скорее, географическая близость к местности, где жил Самсон, и период времени печати, покажите, что история рассказывалась во времена героя, который сражался со львом, и что эта история в конечном итоге нашла свое отражение в библейском тексте и на печати ».

Культурное влияние

Статуя Самсона и льва в Петергофе , Россия
Самсон парад Маутерндорф , австрия
Предполагаемое место гробницы Самсона в лесу Зора (Цора)

Как важный библейский персонаж, Самсон упоминается в массовой культуре и изображается в огромном количестве фильмов, произведений искусства и популярной литературы. Скрытая драма Джона Мильтона « Самсон агонист» - это аллегория падения пуритан и восстановления английской монархии, в которой ослепленный и заключенный в тюрьму Самсон представляет самого Мильтона, «Избранный народ» представляет пуритан, а филистимляне представляют англичан. Роялисты . В спектакле сочетаются элементы древнегреческой трагедии и библейского повествования. Самсон изображается как герой, чьи насильственные действия смягчаются праведным делом, во имя которого они разыгрываются. В пьесе Далила изображается как непоколебимая, но сочувствующая обманщица и одобрительно говорится о порабощении женщин .

В 1735 году Георг Фридрих Гендель написал ораторию Samson , с либретто по Newburgh Гамильтон , основанный на Samson Agonistes . Оратория почти полностью разворачивается внутри тюрьмы Самсона, а Далила лишь ненадолго появляется во второй части. В 1877 году Камилла Сен-Санс сочинила оперу « Самсон и Далила» на либретто Фердинанда Лемера, в которой пересказывается вся история Самсона и Далилы. В либретто Далила изображена соблазнительной роковой женщиной , но музыка, играемая во время ее ролей, вызывает к ней симпатию.

Библейская драма 1949 года « Самсон и Далила» , поставленная Сесилом Б. Де Миллем и с Виктором Мэтью и Хеди Ламарр в главных ролях, получила широкую оценку критиков за ее кинематографию, главные роли, костюмы, декорации и новаторские спецэффекты. Он стал самым кассовым фильмом 1950 года и был номинирован на пять премий Оскар , выиграв две. Согласно Variety , фильм изображает Самсона как стереотипного «красивого, но тупого громилу мускулов».

Самсон был особенно удостоен чести в русском искусстве, потому что русские победили шведов в Полтавской битве в день памяти святого Сампсона , имя которого совпадает с именем Самсона. Лев, убитый Самсоном, был интерпретирован как представляющий Швецию в результате размещения льва на шведском гербе . В 1735 году бронзовая статуя CB Растрелли Самсона, убивающего льва, была установлена ​​в центре большого каскада фонтанов Петергофского дворца в Санкт-Петербурге .

Самсон является эмблемой Лунгау , Зальцбурга, и парады в его честь ежегодно проходят в десяти деревнях Лунгау и двух деревнях на северо-западе Штирии (Австрия). Во время парада молодой холостяк из общины несет массивную фигуру из дерева или алюминия, которая, как считается, представляет Самсона. Традиция, которая была впервые задокументирована в 1635 году, была внесена в список нематериального культурного наследия ЮНЕСКО в Австрии в 2010 году. Самсон - одна из величайших фигур на празднике «Дюкасс», который проходит в Ат , Бельгия .

В июле 2020 года библеисты Ньяша Младший и Джереми Шиппер опубликовали книгу под названием Черный Самсон: невыразимая история американской иконы . В книге подробно рассказывается, как Самсон использовался для обозначения людей, которые боролись за расовое равенство в Америке.

Смотрите также

Примечания

использованная литература

внешние ссылки

Самсон
Предшествует
Судья Израиля Преемник