Самоанцы - Samoans

Самоанцы
Полинезийский культурный центр - Каноэ Конкурс (8328364423) .jpg
Самоанские исполнители на каноэ
Всего населения
c. 650 000–700 000
Регионы со значительной численностью населения
 Соединенные Штаты 112 845
 Самоа c. 202 506
 Новая Зеландия 182 721
 Австралия 75 755
 американское Самоа c. 50 000
 Канада 1,100
Языки
Самоанский , английский
Религия
Христианство , политеизм , полинезийское повествование
Родственные этнические группы
Другие полинезийцы

Самоанцы или Самоанские люди ( Samoan : tagata Samoa ) являются коренными полинезийскими людьми этих Самоанских островов , архипелаг в Полинезии , которые говорят на языке Самоа . Дом острова группы политически и географически разделены между Независимым государством Самоа и Американским Самоа , на некорпорированной территории в Соединенных Штатах Америки . Несмотря на то, что они разделены национальной границей, культура и язык одинаковы.

Народ и культура Самоа составляют жизненно важное звено и ступеньку в формировании и распространении полинезийской культуры, языка и религии по всей Восточной Полинезии.

Полинезийская торговля, религия, войны и колониализм являются важными маркерами полинезийской культуры, которые почти наверняка уходят корнями в культуру Самоа. Колониальная история Самоа с королевством Тонга, Фиджи и Французской Полинезией составляет основу современной полинезийской культуры.

Социальная организация

Среди множества частей самоанского общества три описаны ниже: матай (вождь), айга (глава семьи) и безымянный аумага (рабочие) и их манаи (начальник).

Матай

Глава Самоа и семья, ок. 1914 г.

Матай , также известный как глава семьи и большой семьи, является очень важной фигурой в культуре Самоа. Есть много аспектов, которые позволяют полностью понять термин матай , например, как человек избирается и какова его роль.

Матай роль

Роль матаи очень велика и важна. Ожидается, что он будет руководить всеми аспектами семейной жизни. Он поощряет теплые семейные отношения, дает советы, руководит религиозным участием и наблюдает за спорами. А также присматривать за семейной землей и представлять семью в деревенских делах. В целом, матаи должны вести себя иначе, чем все остальные, особенно другие мужчины в семье. Матаи также отвечают за экономические ситуации. Например, матай должен управлять количеством еды, которую приносит его семья, и должен хранить ее подальше, когда наступят тяжелые времена. Работа матаи как лидера очень важна в культуре Самоа и помогает общей структуре оставаться на месте.

Выборы матай

Выборы матай - длительный процесс, который может длиться до нескольких недель и часто представляет собой соревнование с высокой конкуренцией. В этой гонке разные ветви от каждой семьи выдвинули кандидата-мужчину с указанием причин, по которым он был бы хорошим кандидатом. Эти причины варьируются от мудрости кандидата до богатства, включая высоко ценимые ценности, такие как ведение переговоров, ритуальные знания, политика и экономика. Однако, если сын матаи отвечает этим требованиям, он обычно получает большое преимущество в гонке. Еще одно преимущество, данное сыну матаи или любому другому мужчине в доме матаи, - это возможность наблюдать за матаями и помогать им с раннего возраста. Большинству мужчин, рассматриваемых на должность матай , не менее 40 лет, а это означает, что у многих молодых кандидатов даже нет шансов. Одна из стратегий, которую может использовать любой мужчина, стремящийся стать матаем, - это выбрать жить в семье, в которой нет других мужчин, или переехать в дом своей жены, если в доме ее семьи также нет мужчин.

Выборы матаи проводятся под руководством другого матая, который является родственником семьи, что позволяет проводить честные выборы. После того, как выбран новый матаи , для всей семьи устраивается пир, за которым позже следует более крупный пир для всей деревни. Ожидается , что на большом празднике матаи произнесет традиционную инаугурационную речь, демонстрируя свои способности публично выступать, свою мудрость и пересказ самоанских мифов. На протяжении всей речи за ним наблюдает сельсовет, как и все другие матаи в деревне. Как только матаи проявили себя перед другими матаями, дав традиционный адрес, его призывают служить сообществу в целом. Ожидается, что новоизбранный матаи устроит пир для всей деревни, на котором ему будет поручено обеспечить едой для трапезы, а также получить другие дары матаи .

После выполнения этой задачи новоизбранный матаи официально считается матай в своем доме и будет занимать этот пост до конца своей жизни, если он будет вести себя правильно. В некоторых случаях, когда матай считается жестоким или неэффективным, титул лишается титула и избирается новый матай . Однако чаще нынешние матаи становятся пожилыми или больными и просят избрать нового матаи, чтобы иметь более стабильное и эффективное руководство.

Айга

Самоанская семья в 2003 году

Главного лидера каждого отдельного домохозяйства называют айгой семьи. Один человек, преимущественно мужчина, избирается айгой своей большой семьи.

Выборы Айги

Выборы проводятся после того, как бывший Айга умер или больше не может выполнять свои обязанности по этическим соображениям или по старости. Выборы - долгий и напряженный процесс для членов большой семьи. Одна часть семьи противостоит другой части, что приводит к напряженности внутри всей семьи.

Роль айги

Каждая Айга является владельцем земли своей большой семьи. На этом участке земли живут семьи, выращивают урожай, готовят и занимаются другими домашними делами. Также на этом участке земли обитают матай .

Из-за большого количества домохозяйств в одной деревне существует большое количество айги. Настолько, что некоторые могут проследить свою временную шкалу айги по дюжине разных айга. Причина большого количества айга в том, что титул мог быть заявлен через кровные узы, брак или усыновление.

Аумага и их манаи

Мужчина из Самоа, несущий на плече два контейнера

Хотя вожди, говорящие вожди и матаи имеют титул, в деревне есть мужчины, у которых нет титула. Эти люди помещены в группу, называемую аумага .

Эти мужчины составляют трудовое ядро ​​сообщества, поскольку выполняют большую часть тяжелой работы. Aumaga поручено строительство домов, ремонт дорог, посадка и уборка садов, рыболовство и резку и продажа кокосового мяса. У аумага также есть церемониальные обязанности, такие как помощь вождю в приготовлении пищи и подача пищи на церемониях.

Они также служат неформальными хранителями мира, взаимодействуя друг с другом как большая группа друзей. Они часто играют в карты, крикет или собираются на танцы и вечеринки друг с другом.

Aumaga находятся под контролем родственника начальника, называемого Manaia (руководитель), который помогает организовать aumaga и планировать свою деятельность. Несмотря на не всегда действительно быть сыном из матаев (главные), то Manaia до сих пор называют «сыном» по Matai .

Миграция

Портрет девушки Самоа с каноэ
Портрет самоанского мужчины - Антонион Зено Шиндлер

Хотя коренные жители Самоа (тагата-маои) долгое время утверждали, что они являются коренными жителями своих островов, твердо придерживаясь веры в то, что самоанцы были рождены из слезы на небесах (Лаги, Лани), особого творения на Самоа, это было Согласно теории многих лингвистов и антропологов, основанной на лингвистических общностях и археологических находках, мигранты из Приморской Юго-Восточной Азии прибыли на Самоанские острова примерно 3500 лет назад, поселившись в том, что стало известно как Полинезия дальше на восток.

Возможно, как предполагают местные жители, острова Самоа были заселены незадолго до 1000 г. до н.э. и что первоначальное поселение предшествовало прибытию тех, для кого керамика имела культурное значение. В Самоа также широко распространено культурное убеждение, что острова были центральной точкой начала великих путешествий, полинезийской экспансии на восток и юг.

Эти истории и легенды записаны в печати европейскими историками, антропологами, археологами и до сих пор упоминаются высшими вождями Самоа в их великих речах и указах во время церемоний кавы и главным образом / королевских церемоний.

Путешествия, о которых все еще говорится в древней полинезийской ораторской поэтике (лауга), называются «тэао»; напоминание о прошлых историях и контактах в пределах Полинезийского архипелага устными верховными вождями Самоа. Эти «таэо» включают устные и письменные отчеты о семейных племенных / клановых контактах с соседними островами:

Ранние контакты с европейцами были установлены в 18 веке. Христианство было официально представлено с прибытием христианских миссионеров LMS в августе 1830 года.

В начале 20 века острова Самоа были колонизированы Германией, Великобританией и США. Острова Тутуила и Аунуу были заселены США, а затем к ним присоединилось Королевство Мануа (1904 г.), став нынешней территорией Американского Самоа . Западные острова стали Немецким Самоа . В 1914 году войска Новой Зеландии захватили острова у Германии, переименовав их в Западное Самоа. Западное Самоа восстановило свою независимость 1 января 1962 года. В 1997 году оно официально изменило свое название на Самоа.

Брак и семья

Свадьба

Самоанская девушка в изысканной лавалаве

Брачные церемонии являются важными культурными событиями Самоа. Брак предполагает передачу собственности женщины, тоги, и собственности мужчины, олоа. Это деревенское мероприятие с двумя церемониями и застольем в конце. На первой церемонии жених и невеста проходят маршем по деревне к районному судье. Затем судья проводит гражданскую церемонию. Завершая эту официальную церемонию, молодожены собираются в церкви, где религиозный обряд проводится одним из членов церкви. На застолье семьи разносят еду со всей деревни. После заключения свадьбы молодожены выбирают, с какой стороной семьи они хотели бы жить. Ожидается, что после переезда в конкретную семью они будут работать на земле и в доме, чтобы обеспечивать свою семью.

Когда в семьях есть дети, ожидается, что они тоже будут помогать с домашними делами и хозяйством к трем или четырем годам. Девочки занимаются другими детьми и домашними делами, а мальчики помогают выращивать растения, собирать воду и животных. Ожидается, что к тому времени, когда детям исполнится семь или восемь лет, они будут знать и привыкать к жизни и домашним обязанностям самоанской культуры. Это включает в себя умение «заниматься сельским хозяйством, рыбной ловлей, кулинарией и уходом за детьми», а также множество других дел, которые им поручили выполнять их старшие. По мере взросления самоанцев им дается наибольшее количество задач и обязанностей, которые они могут выполнять, пока они не смогут полностью взять на себя стареющих членов своей расширенной семьи.

Похороны

Похоронная процессия лидера мау Тамасесе Леалофи II в Самоа в 1930 году.

Когда умирает член большой семьи, подготовка к похоронам начинается почти сразу. Хоры направляются в страну скорбящих. Тело умершего купается и одето в белое. Их кладут на тканые циновки перед похоронами менее чем через 24 часа. В течение этих 24 часов с покойным должен находиться как минимум один член семьи. Праздник завершается застольем, и еду подают скорбящим и людям, которые помогали в погребении. Другие члены семьи берут на себя обязанности умершего, продолжая выполнять свои личные дела на земле.

Земля

Избранный матай общины контролирует каждую часть деревенской земли. В деревне Матай говорится, что земледельцы будут делать с землей, и «контролировать распределение участков и способы их использования». Единственный аспект, который не контролирует Матай, - это то, кому земля достанется после его смерти. Это сделано для того, чтобы одна семья не контролировала его в течение длительного периода времени. Есть четыре категории, которые делятся на землю: участки деревенских домов, подлесок, семейный заповедник и деревенские земли.

Земельные участки в деревне

Самоанский дом, строящийся в начале 1900-х годов. Самоанские дома состоят из трех отдельных частей, включая основные спальные помещения, гостевой дом и туалеты.

Участки деревенских домов - это места, где живут отдельные дома или хижины одного человека или семьи. Эти дома построены кластерами. Кластеры включают в себя несколько различных аспектов, но все они выглядят одинаково. Каждый дом включает в себя основной спальный дом, гостевой дом и уборную. Дворы с деревьями и садами составляют земельный участок дома, на некоторых участках находится вся большая семья.

Подлесок

Подлесок покрывает всю землю. Эти земельные участки узнаваемы для всех жителей и разделены границами. Границы обычно состоят из множества камней, ручьев, деревьев и растений. Очень легко отличить разные объекты недвижимости, принадлежащие отдельным семьям.

Семейный резерв

На участках семейного заповедника выращиваются зерновые. Наибольшее количество сельскохозяйственных культур, выращиваемых в самоанской культуре, - это листья таро и ямс. Эти участки можно разделить с другими деревнями и другими семьями. Однако они больше не будут классифицироваться как семейный заповедник, а будут считаться собственниками посевов, а не земли. Семейный заповедник обрабатывается не так много, как другие источники собственности. Это связано с тем, что выращиваемые здесь культуры могут расти быстро и легко без особых перерывов.

Сельская земля

Сельские земли - наименее обрабатываемая и наиболее совместно используемая часть земель в деревнях Самоа. Чтобы здесь можно было сажать, необходимо разрешение сельсовета. Это потому, что «земля находится в общественной собственности, а не в семейной собственности». Деревенская земля - ​​самый большой аспект любой земли, и здесь разрешена охота за едой, например, дикие свиньи и птицы. Рыбалка также разрешена на территории деревни.

Культура

Татуировка

Самоанский Малу
Samoan Pe'a - деталь спереди

Традиционные самоанские татуировки (татау), пеа (мужские татау), малу (женские татау) демонстрируют сильную связь, которую многие самоанцы испытывают со своей культурой. Самоанцы практикуют искусство татуировки мужчин и женщин более 2000 лет. По сей день мужская татуировка широко распространяется от середины спины, по бокам и бокам до колен. Женская татуировка не такая обширная и тяжелая. Геометрические узоры основаны на древних узорах, которые часто обозначают ранг и статус. Например, ваа (каноэ) тянется через середину спины мужчины.

В культурном прошлом Самоа большинство мужчин делали татуировки в возрасте от 14 до 18 лет, когда было определено, что они перестали расти, поэтому рисунки не растягивались и не страдали от красоты. Сегодня в прошлом поколении наблюдается сильное возрождение традиционных татуировок не только в Самоа, но и по всей Полинезии, часто как символ культурной самобытности.

Татау, самоанское слово, обозначающее татуировку, имеет несколько значений, включая правильность или правильность . Это также означает правильные четырехугольные фигуры в связи с тем фактом, что татуировки Самоа не включают круговые линии, хотя другие мотивы полинезийских татуировок включают. Ранние англичане неправильно произвели слово татау и заимствовали его в качестве татуировки.

Традиционное татуирование - болезненный процесс. Мастер татуировок Самоа окунает свои режущие инструменты в черные чернила, сделанные из сажи обожженных скорлупок свечных орехов, а затем протыкает рисунки на коже. Режущий инструмент состоит из короткого куска бамбука или светлого дерева с кусочком черепахового панциря, перевязанным под прямым углом на одном конце. К нижнему широкому концу панциря черепахи прикреплен небольшой костяной гребешок. Чем больше гребешок, тем меньшее количество штрихов покрывает больший участок кожи. Мастер использует небольшой молоток, чтобы многократно постучать по инструменту с короткой ручкой. Этот процесс занимает несколько дней, а иногда частично занимает более длительные периоды, а между ними требуется восстановление.

Дизайн татуировок был изменен и теперь включает символы от руки, такие как чаша кавы, олицетворяющая гостеприимство; характеристика самоанского дома или фале, означающая родство; эмблемы природы - ракушки, рыбы, птицы, волны, многоножки; и традиционные геометрические линии и углы разной длины и размера.

Музыка

Полицейский оркестр Самоа

Современная поп- и рок-музыка имеют в Самоа большую аудиторию, как и несколько местных групп; эти группы отказались от большинства элементов традиционной музыки Самоа, хотя есть и народные исполнители. В последнее время население стало свидетелем возрождения старых самоанских песен, переработанных в стиле регги, но с некоторыми традиционными элементами, такими как использование паштета и структуры старых аккордов.

Первоначально в музыке Самоа,

«использовалось всего два инструмента: паштет, выдолбленный барабан из бревен, который бывает разных размеров, и фала , свернутый коврик, который бьют палками. В дополнение к этому был человеческий голос. Этот ограниченный набор инструментов имел не влияет на важность музыки в жизни Самоа. Поскольку не было письменности, многие истории и легенды передавались через песни, а сложные ритмы паштета имеют важное значение в исполнении многих самоанских танцев. Фактически, во многих танцах танцоры сами добавляют к ритму, хлопая в ладоши, и в зависимости от того, как держат руку, производят ряд различных звуков. Были разработаны два инструмента, которые теперь являются синонимами самоанской музыки, село и укулеле . струнный инструмент, сделанный из палки метлы или подобного предмета, прикрепленный к большой коробке, ведру или другому объекту, который действует как дека. Верхняя часть палки соединяется с коробкой из одной длины веревки, которую выщипывают до р. воспроизводят звук, похожий на звук баса. Укеле - это небольшой инструмент, похожий на гитару, но с четырьмя струнами. Его можно найти в двух формах: одна похожа на миниатюрную гитару, а другая - корпус, сделанный из половинки кокосовой скорлупы ».

Западные струнные инструменты, такие как гитары, широко доступны на островах Тихого океана, и многие группы исполняют и записывают акустическую и усиленную музыку на Самоа с 1970-х годов. Молодое поколение продолжает выступать в струнных группах, а также тяготеет к таким жанрам, как регги , хип-хоп , ритм-энд-блюз , госпел и соул .


В Самоа музыка - большая часть их культуры. Традиционная самоанская музыка по-прежнему имеет цель и функцию в современном обществе, но частично уступила место современному жанру самоанской музыки или жанру, находящемуся под внешним влиянием. Среди них высокая смесь регги и гавайской музыки, которая также может пролить свет на Самоа. Есть много популярных музыкантов, которые родом или имеют самоанское происхождение. В их число входят такие исполнители, как регги: J Boog, хип-хоп группа: Boo-Yaa TRIBE и одна из самых узнаваемых групп Самоа: The Five Stars . Оперный певец Джонатан Лемалу был одним из лауреатов премии «Грэмми» за лучшую оперную запись за работу над «Бриттен: Билли Бадд» на 52- й церемонии вручения премии «Грэмми» . Самоа является родиной гитарного стиля игры пальцами, известного на островах как «Ле Иги». Он родом с Гавайев и известен своим людям как «гитара Slack Key». Один из традиционных инструментов Самоа известен как фала. Он состоит из свернутых «плетеных циновок» и ударов барабанными палочками для создания звука барабана. Другой инструмент, популярный на Самоа, - это барабан, называемый паштетом. Он родом с Таити и завезен на Самоа около 500 лет назад. Он сделан из дерева и украшен орнаментами или мотивами в этническом стиле.

Танец

Самоанцы в День гармонии

Огонь нож танец или Шиву Afi является самым популярным Samoan танец среди туристов в Самоа. Fa'ataupati или пощечина танец, в исполнении мужчин, состоит из жесткой пощечины тела в ритмичном движении , чтобы удары барабана. Другие танцы Самоа включают маулуулу , более элегантный женский танец. Sasa это танец , который может быть выполнен как мужчин , так и женщин в положении сидя или стоя. Siva Tau война танец в исполнении Самоанских спортивных команд перед каждым матчем. Taualuga , праздничная шива, и центр самоанской культуры, были приняты и изменены в Западной Полинезии. Традиционно совершаемый девственным высокородным сыном или дочерью вождя Самоа, таупоу (женщина) или манайя (мужчина) облачается в полное праздничное облачение для шивы. Обычно состоит из тонко плетеной циновки иэтога, украшенной перьями «сега» (лори с воротником или лорикет с синей короной). Однако современные спектакли в основном состоят из окрашенных куриных перьев. Артисты также носят излишки ножных браслетов и повязок из листьев ти, панцирей морских черепах (уга лаумей), скорлупы кокосовых орехов или бивня кабана. Затем следует венчающий наряд таупоу или манаи, головной убор или туига. Таупус или манайас завершают обливанием кокосовым маслом в косметических целях. На протяжении всего выступления исполнителей сопровождают веселые, но простые барабанные ритмы, которые обычно исполняются на различных культурных праздниках.

Спортивный

Команда Самоа RLWC выполняет Шива Тау в 2008 году

Спортсмены самоанского происхождения широко известны своими успехами в полноконтактных видах спорта, таких как американский футбол , регби , лига регби , бокс , профессиональная борьба и смешанные боевые искусства . Говорят, что в Самоа самое большое количество игроков высшего уровня в регби-союзах и лигах регби на душу населения. Американское Самоа производит наибольшее количество игроков НФЛ и было названо «Футбольным островом» материковыми тренерами и СМИ. Подсчитано, что у мальчика, рожденного от родителей Самоа, в 56 раз больше шансов попасть в НФЛ, чем у любого другого мальчика в Америке. Самоанцы также хорошо представлены в бесконтактных и ограниченных видах спорта, таких как баскетбол , бейсбол , нетбол , футбол и волейбол .

Достижение совершеннолетия на Самоа , Маргарет Мид

Маргарет Мид , американский антрополог, известна своим этнографическим романом под названием « Взросление на Самоа» . Эта этнография содержит информацию о проблемах, с которыми сталкиваются подростки в Самоа, и подходах к пониманию этих проблем. Мид писал: «Самоанская деревня состоит из примерно тридцати-сорока семей, каждое из которых возглавляет глава по имени матай». Что касается социальных структур и правил Самоа, Мид писала: «Пока ребенку не исполнится шесть или семь лет, по крайней мере, она очень мало общается со своими сверстниками». «Женщины, - заметила она, - полностью зависят от своих мужей в плане своего статуса в этой деревенской группе». Что касается отношения к женской сексуальности, Мид писал: «Там, где родители низшего ранга самодовольно игнорируют эксперименты своих дочерей, верховный вождь охраняет девственность своей дочери, как он охраняет честь своего имени».

Известные люди

Смотрите также

использованная литература

внешние ссылки