Салман Рушди -Salman Rushdie

Сэр

Салман Рушди

Чемпион FRSL
Рушди в 2018 году
Рушди в 2018 году
Родился Ахмед Салман Рушди 19 июня 1947 г. (75 лет) Бомбей, президентство Бомбей , Британская Индия
( 1947-06-19 )
(ныне Мумбаи , Индия)
Занятие
  • Писатель
  • профессор
Гражданство
Образование Королевский колледж, Кембридж ( BA )
Жанр
Предмет
Известные работы
Известные награды
Супруг
Дети 2
Родные Натали Рушди (невестка)
Подпись
Подпись Рушди.svg
Веб-сайт
Салманрушди .com

Сэр Ахмед Салман Рушди CH FRSL ( / s æ l ˈ m ɑː n r ʊ ʃ d i / ; родился 19 июня 1947 г.) - британо-американский писатель индийского происхождения. Его работы часто сочетают магический реализм с исторической фантастикой и в основном касаются связей, разрушений и миграций между восточной и западной цивилизациями , обычно происходящих на Индийском субконтиненте .

Второй роман Рушди, «Дети полуночи» (1981), получил Букеровскую премию в 1981 году и дважды был признан «лучшим романом из всех победителей» в ознаменование 25 -й и 40-й годовщины премии .

После своего четвертого романа «Сатанинские стихи » (1988) Рушди стал объектом нескольких покушений и угроз смертью, включая фетву , призывающую к его смерти, изданную Рухоллой Хомейни , верховным лидером Ирана . Многочисленные убийства и взрывы были совершены экстремистами, которые ссылаются на книгу как на мотив, вызвав дискуссию о цензуре и религиозно мотивированном насилии. 12 августа 2022 года мужчина ударил Рушди ножом после того, как он бросился на сцену, где писатель должен был прочитать лекцию на мероприятии в Чатокуа, штат Нью-Йорк .

В 1983 году Рушди был избран членом Королевского литературного общества . В 1999 году он был назначен командором Ордена искусств и литературы Франции. В 2007 году Рушди был посвящен в рыцари за заслуги перед литературой. В 2008 году The Times поставила его на 13-е место в списке 50 величайших британских писателей с 1945 года. С 2000 года Рушди живет в Соединенных Штатах. В 2015 году он был назван заслуженным писателем-резидентом Института журналистики имени Артура Л. Картера Нью-Йоркского университета . Ранее он преподавал в Университете Эмори . Он был избран в Американскую академию искусств и литературы . В 2012 году он опубликовал «Иосиф Антон: мемуары» , рассказ о своей жизни после событий, последовавших за «Сатанинскими стихами » .

биография

Ранняя жизнь и семейное положение

Ахмед Салман Рушди родился в Бомбее 19 июня 1947 года во время британского владычества в индийской семье кашмирских мусульман . Он сын Аниса Ахмеда Рушди, юриста , получившего образование в Кембридже , ставшего бизнесменом, и Негина Бхатта, учителя. Отец Рушди был уволен из Государственной службы Индии (ICS) после того, как выяснилось, что в представленное им свидетельство о рождении были внесены изменения, из-за которых он выглядел моложе, чем был на самом деле. У Рушди три сестры. В своих мемуарах 2012 года он написал, что его отец принял имя Рушди в честь Аверроэса (Ибн Рушд).

Рушди вырос в Бомбее и получил образование в Соборе и школе Джона Коннона в Форте , Южный Бомбей , прежде чем переехать в Англию, чтобы поступить в школу регби в Регби, Уорикшир , а затем в Королевский колледж в Кембридже , который он окончил со степенью бакалавра искусств. степень по истории.

Личная жизнь

Рушди четырежды женился и развелся, и у него было как минимум еще одно серьезное отношение. Он был женат на своей первой жене, Клариссе Луард, литературном сотруднике Совета по делам искусств Англии , с 1976 по 1987 год. У пары родился сын Зафар (1979 г.р.), который женат на лондонской джазовой певице Натали Рушди . Он ушел от Клариссы Луард в середине 1980-х к австралийской писательнице Робин Дэвидсон , с которой его познакомил их общий друг Брюс Чатвин . Рушди и Дэвидсон никогда не были женаты и расстались к моменту его развода с Клариссой в 1987 году. Второй женой Рушди была американская писательница Марианна Уиггинс ; они поженились в 1988 году и развелись в 1993 году. Его третьей женой с 1997 по 2004 год была британский редактор и писатель Элизабет Уэст; у них есть сын Милан, родившийся в 1997 году. В 2004 году, вскоре после третьего развода, Рушди женился на Падме Лакшми , индийско-американской актрисе, модели и ведущей американского реалити-шоу Top Chef . Брак распался в 2007 году.

В 1999 году Рушди перенес операцию по исправлению птоза , проблемы с мышцей, поднимающей верхнее веко, которая вызывает опущение верхнего века. По словам Рушди, ему все труднее было открывать глаза. «Если бы мне не сделали операцию, через пару лет я бы вообще не смог открыть глаза», — сказал он.

С 2000 года Рушди жил в Соединенных Штатах, в основном недалеко от Юнион-сквер в Нижнем Манхэттене , Нью-Йорк. Болеет за английский футбольный клуб «Тоттенхэм Хотспур» .

Карьера

Копирайтер

Рушди работал копирайтером в рекламном агентстве Ogilvy & Mather , где придумал «неотразимый пузырь» для Aero и «Naughty but Nice» для тортов с кремом, и в агентстве Ayer Barker (до 1982 года), для которого написал строчку «Это подойдет» для American Express . Сотрудничая с музыкантом Ронни Бондом , Рушди написал слова для рекламной записи от имени ныне несуществующего Строительного общества Бернли , которая была записана в Good Earth Studios в Лондоне. Песня называлась «The Best Dreams» и была исполнена Джорджем Чендлером . Именно в Огилви Рушди написал «Детей полуночи» , прежде чем стать писателем на полную ставку.

Литературные произведения

Первый роман Рушди, « Гримус» (1975), частично научно-фантастический рассказ, в целом игнорировался публикой и литературными критиками. Его следующий роман «Дети полуночи» (1981) принес ему литературную известность. Это произведение получило Букеровскую премию 1981 года , а в 1993 и 2008 годах было удостоено награды « Лучший из Букеров» как лучший роман, получивший эту премию за первые 25 и 40 лет своего существования. «Дети полуночи» рассказывает о жизни ребенка, родившегося ровно в полночь, когда Индия обрела независимость, наделенного особыми способностями и связью с другими детьми, родившимися на заре новой и бурной эпохи в истории индийской субмарины. -континент и рождение современной нации Индии . Характер Салима Синай сравнивают с Рушди. Однако автор отверг идею написать любого из своих персонажей как автобиографического, заявив: «Люди предполагают, что, поскольку определенные вещи в персонаже взяты из вашего собственного опыта, он просто подходит вам. В этом смысле я никогда не почувствовал, что написал автобиографического персонажа».

После «Детей полуночи» Рушди написал « Стыд » (1983), в котором он изображает политические беспорядки в Пакистане, основывая своих персонажей на Зульфикаре Али Бхутто и генерале Мухаммаде Зия-уль-Хаке . « Стыд » получил французскую премию Prix du Meilleur Livre Étranger («Лучшая иностранная книга») и занял второе место на Букеровской премии. Оба этих произведения постколониальной литературы характеризуются стилем магического реализма и иммигрантским мировоззрением, которое Рушди хорошо осознает как член кашмирской диаспоры .

В 1987 году Рушди написал научно-популярную книгу о Никарагуа под названием «Улыбка ягуара» . Эта книга имеет политическую направленность и основана на его личном опыте и исследованиях на месте сандинистских политических экспериментов. Он заинтересовался Никарагуа после того, как был соседом мадам Сомоса , жены бывшего никарагуанского диктатора, а его сын Зафар родился примерно во время никарагуанской революции.

Его самая противоречивая работа «Сатанинские стихи » была опубликована в 1988 году (см. Раздел ниже ). За ним последовали « Гарун и море историй» в 1990 году. Написанный в тени фетвы, он рассказывает об опасностях рассказывания историй и аллегорической защите власти историй над тишиной.

Помимо книг, Рушди опубликовал множество рассказов, в том числе собранных в книге « Восток, Запад» (1994). «Последний вздох мавра» , семейный эпос, охватывающий около 100 лет истории Индии, был опубликован в 1995 году . «Земля под ее ногами» (1999) - это переделка мифа об Орфее , представляющая альтернативную историю современной рок-музыки. Одноименная песня группы U2 - одна из многих песен, включенных в книгу; следовательно, Рушди считается автором текстов.

Салман Рушди представляет свою книгу «Клоун Шалимар ».

Вслед за романом « Ярость », действие которого происходит в основном в Нью-Йорке и в котором отсутствует прежний растянутый стиль повествования, охватывающий поколения, периоды и места, роман Рушди 2005 года «Клоун Шалимар », история о любви и предательстве, действие которой происходит в Кашмире и Лос-Анджелесе, был воспринят как возвращение. сформировать ряд критиков.

В своем научно-популярном сборнике 2002 года « Шаг через эту черту » он выражает свое восхищение итальянским писателем Итало Кальвино и американским писателем Томасом Пинчоном , среди прочих. Его раннее влияние включало Хорхе Луиса Борхеса , Михаила Булгакова , Льюиса Кэрролла , Гюнтера Грасса и Джеймса Джойса . Рушди был личным другом Анджелы Картер и высоко оценил ее в предисловии к ее сборнику Burning your Boats .

В 2008 году была опубликована «Флорентийская чародейка» , одна из самых сложных работ Рушди, посвященная прошлому. В нем рассказывается история визита европейца ко двору Акбара и его откровения о том, что он потерянный родственник императора Великих Моголов . Роман был отмечен в обзоре The Guardian как «роскошная смесь истории с басней».

Его роман « Лука и огонь жизни» , продолжение « Гарун и море историй» , был опубликован в ноябре 2010 года и получил признание критиков. Ранее в том же году он объявил, что пишет свои мемуары под названием « Иосиф Антон: мемуары» , которые были опубликованы в сентябре 2012 года.

В 2012 году Рушди стал одним из первых крупных авторов, обратившихся к Booktrack (компании, которая синхронизирует электронные книги с настраиваемыми саундтреками), когда он опубликовал на этой платформе свой рассказ « На юге ».

В 2015 году был опубликован роман Рушди « Два года, восемь месяцев и двадцать восемь ночей» , возвращение к его старому любимому стилю магического реализма. Этот роман выполнен в виде китайской загадочной коробки с разными слоями. Основываясь на центральном конфликте ученого Ибн Рушда (от которого происходит фамилия Рушди), Рушди продолжает исследовать несколько тем транснационализма и космополитизма , изображая войну вселенной, которую также сопровождает сверхъестественный мир джиннов .

В 2017 году был опубликован сатирический роман «Золотой дом» , действие которого происходит в современной Америке. В 2019 году был опубликован четырнадцатый роман Рушди « Кихот », вдохновленный классическим романом Мигеля де Сервантеса « Дон Кихот » .

В 2021 году «Языки истины » был опубликован сборник эссе, написанных в период с 2003 по 2020 год. Пятнадцатый роман Рушди « Город Победы» , описанный как эпическая история о женщине, создавшей фантастическую империю, будет опубликован в феврале 2023 года.

Критический прием

У Рушди есть ряд коммерчески успешных и получивших признание критиков романов. Его произведения пять раз номинировались на Букеровскую премию : в 1981 году за «Дети полуночи» , в 1983 году за « Стыд », в 1988 году за «Сатанинские стихи », в 1995 году за «Последний вздох мавра» и в 2019 году за « Кихот » . В 1981 году он был удостоен премии. Его роман 2005 года «Клоун Шалимар » получил престижную премию Hutch Crossword Book Award , а в Великобритании стал финалистом премии Whitbread Book Awards . Он был номинирован на Международную Дублинскую литературную премию 2007 года . Работы Рушди породили 30 исследований длиной в книгу и более 700 статей о его творчестве.

Академическая и другая деятельность

Рушди был наставником молодых индийских (и этнических индейцев) писателей, оказал влияние на целое поколение индо-английских писателей и является влиятельным писателем в постколониальной литературе в целом. Он выступил против принятия британским правительством Закона о расовой и религиозной ненависти , о чем он пишет в своем вкладе в книгу « Свобода слова не является оскорблением », сборник эссе нескольких писателей, опубликованный Penguin в ноябре 2005 года.

Салман Рушди беседует со студентами Университета Эмори

Рушди был президентом Американского ПЕН-центра с 2004 по 2006 год и основателем Всемирного фестиваля голосов ПЕН-клуба. В 2007 году он начал пятилетний срок в качестве заслуженного писателя в резиденции Университета Эмори в Атланте , штат Джорджия, где он также хранит свои архивы. В мае 2008 года он был избран иностранным почетным членом Американской академии искусств и литературы . В 2014 году он провел семинар по британской литературе и выступил в качестве основного докладчика в 2015 году. В сентябре 2015 года он поступил на факультет журналистики Нью-Йоркского университета в качестве заслуженного писателя-резидента.

Рушди является членом консультативного совета The Lunchbox Fund , некоммерческой организации, которая обеспечивает ежедневное питание учащихся городских школ в Соуэто , Южная Африка. Он является членом консультативного совета Светской коалиции за Америку , правозащитной группы, представляющей интересы американцев-атеистов и гуманистов в Вашингтоне, округ Колумбия, и покровителем организации Humanists UK (бывшая Британская гуманистическая ассоциация). Лауреат Международной академии гуманизма . В ноябре 2010 года он стал покровителем-основателем Ralston College , нового колледжа гуманитарных наук, который принял в качестве своего девиза латинский перевод фразы («свобода слова — это сама жизнь») из выступления, которое он произнес в Колумбийском университете в 1991 году в ознаменование 200-летие первой поправки к Конституции США.

Кино и телевидение

Рушди (справа) с писателями Кэтрин Лейси и Сири Хустведт на Бруклинском книжном фестивале 2014 года.

Хотя ему нравится писать, Рушди говорит, что стал бы актером, если бы его писательская карьера не увенчалась успехом. С раннего детства он мечтал сниматься в голливудских фильмах (что впоследствии реализовал в своих частых эпизодических появлениях).

Рушди включает вымышленных персонажей телевидения и кино в некоторые из своих произведений. У него было эпизодическое появление в фильме «Дневник Бриджит Джонс», основанном на одноименной книге , которая сама по себе полна литературных шуток. 12 мая 2006 года Рушди был приглашенным ведущим на шоу Чарли Роуза , где он взял интервью у индо-канадского режиссера Дипы Мехты , чей фильм 2005 года « Вода » столкнулся с жестокими протестами. Он появляется в роли акушера-гинеколога Хелен Хант в экранизации (режиссёрский дебют Хант) романа Элинор Липман « Тогда она нашла меня» . В сентябре 2008 года и снова в марте 2009 года он появился в качестве участника дискуссии в программе HBO «В реальном времени» с Биллом Махером . Рушди сказал, что к нему обратились за эпизодической ролью в «Ночи Талладеги» : «У них была эта идея, всего один кадр, в котором три очень, очень невероятных человека были замечены как гонщики NASCAR . И я думаю, что они обратились к Джулиану Шнабелю , Лу Риду и мне . Мы все должны были быть в униформе и в касках и идти в замедленной съемке в жарком тумане». В конце концов, их графики не позволяли этого.

В 2009 году Рушди подписал петицию в поддержку кинорежиссера Романа Полански , призывая к его освобождению после того, как Полански был арестован в Швейцарии в связи с предъявленным ему в 1977 году обвинением в употреблении наркотиков и изнасиловании 13-летней девочки.

Рушди работал над сценарием кинематографической адаптации своего романа «Дети полуночи» с режиссером Дипой Мехтой . Фильм также назывался «Дети полуночи» . В фильме приняли участие Сима Бисвас , Шабана Азми , Нандита Дас и Иррфан Кхан . Производство началось в сентябре 2010 года; фильм вышел в 2012 году.

В июне 2011 года Рушди объявил, что написал первый набросок сценария нового телесериала для американской кабельной сети Showtime , проекта, в котором он также будет исполнительным продюсером. Новый сериал, который будет называться «Следующие люди », будет, по словам Рушди, «своего рода параноидальным научно-фантастическим сериалом, в котором люди исчезают и заменяются другими людьми». Идея телесериала была предложена его американскими агентами, сказал Рушди, который чувствовал, что телевидение даст ему больше творческого контроля, чем художественный фильм. «Следующие люди » снимает британская кинокомпания Working Title , которая стоит за такими проектами, как « Четыре свадьбы и похороны» и «Шон из мертвых» .

В 2017 году Рушди появился в роли самого себя в 3-м эпизоде ​​​​9-го сезона сериала « Умерь свой энтузиазм » , поделившись сценами с Ларри Дэвидом , чтобы дать совет, как Ларри следует поступить с фетвой , вынесенной против него.

Сатанинские стихи и фетва

Дополнительная информация: Споры о сатанинских стихах.

Публикация «Сатанинских стихов » в сентябре 1988 года немедленно вызвала споры в исламском мире из-за того, что некоторые сочли непочтительное изображение Мухаммеда . Название относится к оспариваемой мусульманской традиции , о которой говорится в книге. Согласно этой традиции, Мухаммад ( Махунд в книге) добавил стихи (аят ) к Корану , признавая трех арабских языческих богинь, которым поклонялись в Мекке как божественным существам. Согласно легенде, Мухаммед позже отозвал стихи, заявив, что дьявол соблазнил его произнести эти строки, чтобы умилостивить мекканцев (отсюда и «сатанинские» стихи). Однако рассказчик открывает читателю, что эти спорные стихи на самом деле исходили из уст архангела Гавриила . Книга была запрещена во многих странах с большими мусульманскими общинами (всего 13: Иран, Индия, Бангладеш, Судан, Южная Африка, Шри-Ланка, Кения, Таиланд, Танзания, Индонезия, Сингапур, Венесуэла и Пакистан).

В ответ на протесты 22 января 1989 года Рушди опубликовал в The Observer колонку, в которой назвал Мухаммеда «одним из величайших гениев мировой истории», но отметил, что исламская доктрина считает Мухаммеда человеком и никоим образом не совершенным. Он считал, что роман не является «антирелигиозным романом. Однако это попытка написать о миграции, ее стрессах и трансформациях».

14 февраля 1989 года — в День святого Валентина, а также в день похорон его близкого друга Брюса Чатвина — по радио Тегерана аятолла Хомейни , верховный лидер Ирана , провозгласил фетву о казни Рушди , назвав книгу « кощунственной ». против ислама». В главе IV книги изображен имам в изгнании, который возвращается, чтобы подстрекать к восстанию жителей своей страны, не заботясь об их безопасности. По словам сына Хомейни, его отец никогда не читал книгу. За смерть Рушди была назначена награда, и поэтому он был вынужден несколько лет жить под защитой полиции. 7 марта 1989 года Великобритания и Иран разорвали дипломатические отношения из-за разногласий по поводу Рушди.

Когда на BBC Radio 4 его попросили ответить на угрозу, Рушди сказал: «Честно говоря, я хотел бы написать более критическую книгу» и «Мне очень грустно, что это должно было произойти. Это неправда. что эта книга является богохульством против ислама. Я очень сомневаюсь, что Хомейни или кто-либо еще в Иране читал книгу или более чем избранные отрывки из контекста». Позже он написал, что «гордился тогда и всегда» этим заявлением; хотя он не считал, что его книга особенно критически относится к исламу, «религии, лидеры которой вели себя таким образом, вероятно, не помешало бы немного критики».

Публикация книги и фетвы вызвала насилие во всем мире, когда книжные магазины подверглись зажигательным бомбам. Мусульманские общины в нескольких странах Запада провели публичные митинги, сжигая экземпляры книги. Несколько человек, связанных с переводом или изданием книги, подверглись нападению, были серьезно ранены и даже убиты. В ходе беспорядков в некоторых странах погибло гораздо больше людей. Несмотря на опасность, исходящую от фетвы, Рушди публично выступил на лондонском стадионе Уэмбли 11 августа 1993 года во время концерта U2 . В 2010 году басист U2 Адам Клейтон вспоминал, что «ведущий вокалист Боно каждый вечер звонил Салману Рушди со сцены во время тура Zoo TV. Когда мы играли на Уэмбли, Салман появился лично, и стадион взорвался. [барабанщик] Ларри Маллен-младший сказал, что мы этого не ожидали. После этого Салман стал постоянным гостем. У него был пропуск за кулисы, и он использовал его так часто, как только мог. Для человека, который должен был быть в скрываясь, было удивительно легко увидеть его в этом месте».

24 сентября 1998 года в качестве предварительного условия для восстановления дипломатических отношений с Великобританией иранское правительство, которое тогда возглавлял Мохаммад Хатами , дало публичное обязательство, что оно «не будет ни поддерживать, ни препятствовать операциям по убийству Рушди».

Сторонники жесткой линии в Иране продолжают подтверждать смертный приговор. В начале 2005 года фетва Хомейни была подтверждена нынешним духовным лидером Ирана аятоллой Али Хаменеи в послании мусульманским паломникам, совершающим ежегодное паломничество в Мекку . Кроме того, стражи исламской революции заявили, что вынесенный ему смертный приговор остается в силе.

Рушди сообщил, что он до сих пор получает «своего рода валентинку » из Ирана каждый год 14 февраля, давая ему понять, что страна не забыла обет убить его, и в шутку назвал ее «моя несмешная валентинка». на песню « Моя весёлая валентинка ». Он сказал: «Дошло до того, что это скорее риторика, чем реальная угроза». Несмотря на угрозы лично Рушди, он сказал, что его семье никогда не угрожали, и что его мать, которая жила в Пакистане в последние годы своей жизни, даже получала излияния поддержки. Однако самому Рушди не позволили въехать в Пакистан.

Бывший телохранитель Рушди, Рон Эванс, планировал опубликовать книгу, в которой рассказывается о поведении автора в то время, когда он скрывался. Эванс сказал, что Рушди пытался получить финансовую прибыль от фетвы и был склонен к самоубийству, но Рушди отверг книгу как «сборник лжи» и подал в суд на Эванса, его соавтора и их издателя. 26 августа 2008 года Рушди получил извинения в Высоком суде Лондона от всех трех сторон. 18 сентября 2012 года были опубликованы мемуары Джозефа Антона о годах его сокрытия. Джозеф Антон был тайным псевдонимом Рушди .

В феврале 1997 года аятолла Хасан Санеи , лидер bonyad panzdah-e kordad (Фонда Пятнадцатого Хордада), сообщил, что кровавые деньги, предложенные фондом за убийство Рушди, будут увеличены с 2 миллионов долларов до 2,5 миллионов долларов. Затем полуофициальный религиозный фонд в Иране увеличил вознаграждение, предложенное им за убийство Рушди, с 2,8 млн долларов до 3,3 млн долларов.

В ноябре 2015 года бывший индийский министр П. Чидамбарам признал, что запрет «Сатанинских стихов » был неправильным. В 1998 году бывший президент Ирана Мохаммад Хатами объявил фетву «завершенной»; но официально он никогда не отменялся, и на самом деле его несколько раз повторял Али Хаменеи и другие религиозные деятели. Еще больше денег было добавлено к награде в феврале 2016 года.

Неудачное покушение (1989)

3 августа 1989 года, когда Мустафа Махмуд Мазе заправлял книжную бомбу, заряженную гексогеном , в отеле в Паддингтоне , центральный Лондон, бомба взорвалась преждевременно, разрушив два этажа отеля и убив Мазе. Ранее неизвестная ливанская организация «Организация моджахедов ислама» заявила, что он погиб, готовясь к нападению «на отступника Рушди». На кладбище Бехеште-Захра в Тегеране есть святыня Мустафы Махмуда Мазеха, в которой говорится, что он был «замучен в Лондоне 3 августа 1989 года. Первый мученик, погибший при выполнении миссии по убийству Салмана Рушди». Мать Мазе была приглашена переехать в Иран, и Всемирное исламское движение памяти мучеников построило его усыпальницу на кладбище, где покоятся тысячи иранских солдат, погибших в ирано-иракской войне .

Комментарии Хизбаллы (2006 г.)

Во время спора о карикатурах на Мухаммеда в Jyllands-Posten в 2006 году лидер «Хизбаллы» Хасан Насралла заявил, что «если бы был мусульманин, исполняющий фетву имама Хомейни против ренегата Салмана Рушди, эта толпа, оскорбляющая нашего пророка Мухаммеда в Дании, Норвегии и Франции, не стала бы осмелились сделать это. Я уверен, что есть миллионы мусульман, которые готовы отдать свою жизнь, чтобы защитить честь нашего пророка, и мы должны быть готовы сделать для этого все».

Международные партизаны (1990)

В 1990 году, вскоре после публикации «Сатанинских стихов », был выпущен пакистанский фильм под названием « Международные гориллы» ( « Международные партизаны» ), в котором Рушди изображен как «злодей в стиле Джеймса Бонда», замышляющий падение Пакистана путем открытия сети казино и дискотеки на даче; в конце концов его убивают в конце фильма. Фильм был популярен среди пакистанской публики, и в нем «Рушди представлен как фигура, похожая на Рэмбо , которую преследуют четыре пакистанских партизана». Британский совет по классификации фильмов отказал ему в выдаче сертификата, поскольку «считалось, что изображение Рушди может квалифицироваться как уголовная клевета, нарушающая общественный порядок, а не просто запятнавшая его репутацию». Это фактически предотвратило выпуск фильма в Великобритании. Однако два месяца спустя сам Рушди написал в правление, что, хотя он считает фильм «искаженным, некомпетентным мусором», он не будет подавать в суд, если он будет выпущен. Позже он сказал: «Если бы этот фильм был запрещен, он стал бы самым популярным видео в городе: его бы все увидели». Хотя фильм имел большой успех в Пакистане, в других странах он остался практически незамеченным.

Расстрельный список Аль-Каиды (2010 г.)

В 2010 году Анвар аль-Авлаки опубликовал в журнале Inspire расстрельный список Аль-Каиды , включающий Рушди вместе с другими фигурами, которые, как утверждается, оскорбляли ислам, в том числе Аяаном Хирси Али , карикатуристом Ларсом Вилксом и тремя сотрудниками Jyllands-Posten : Куртом Вестергаардом , Карстен Джаст и Флемминг Роуз . Позднее список был расширен за счет включения Стефана Шарбонье по прозвищу Шарбонье , который был убит в результате теракта в журнале Charlie Hebdo в Париже вместе с еще 11 людьми. После нападения «Аль-Каида» призвала к новым убийствам.

Рушди выразил поддержку Charlie Hebdo . Он сказал: «Я поддерживаю Charlie Hebdo , как и все мы, чтобы защищать искусство сатиры, которое всегда было силой свободы и против тирании, нечестности и глупости… религиозный тоталитаризм вызвал смертельную мутацию в сердце. ислама, и сегодня мы видим трагические последствия в Париже». В ответ на нападение Рушди прокомментировал то, что он воспринял как обвинение жертвы в СМИ, заявив: «Вы можете не любить Charlie Hebdo … Но тот факт, что они вам не нравятся, не имеет ничего общего с их правом говорить. тот факт, что вы их не любите, никоим образом не оправдывает их убийства».

Джайпурский литературный фестиваль (2012)

Основная статья: Джайпурский литературный фестиваль

Рушди должен был появиться на Джайпурском литературном фестивале в январе 2012 года в Джайпуре, Раджастхан , Индия. Однако позже он отменил свое выступление на мероприятии и дальнейшее турне по Индии в то время, сославшись на возможную угрозу своей жизни в качестве основной причины. Несколько дней спустя он указал, что полицейские органы штата солгали, чтобы удержать его подальше, когда они сообщили ему, что в Джайпур отправляются наемные убийцы, чтобы убить его. Полиция утверждала, что они боялись, что Рушди будет читать запрещенные «Сатанинские стихи », и что угроза была реальной, учитывая неизбежные протесты мусульманских организаций.

Тем временем индийские писатели Ручир Джоши , Джит Тайил , Хари Кунзру и Амитава Кумар внезапно покинули фестиваль и Джайпур, прочитав на фестивале отрывки из запрещенного романа Рушди. Организаторы призвали четверых уйти, так как существовала реальная возможность их ареста.

Предложенный сеанс видеосвязи между Рушди и Джайпурским литературным фестивалем также был отменен в последнюю минуту после того, как правительство оказало давление на фестиваль, чтобы остановить его. Рушди вернулся в Индию, чтобы выступить на конференции в Нью-Дели 16 марта 2012 года.

Атака Чатокуа (2022 г.)

Основная статья: Ранение Салмана Рушди ножом

12 августа 2022 года, когда он собирался начать лекцию в Институте Чатокуа в Чатокуа , штат Нью-Йорк, на Рушди напал мужчина, который бросился на сцену и несколько раз ударил его ножом, в том числе в шею и живот. Нападавшего утащили, прежде чем он был взят под стражу местным военнослужащим ; Рушди был доставлен по воздуху в UPMC Hamot , специализированный травматологический центр в Эри, штат Пенсильвания , где ему сделали операцию, прежде чем его подключили к аппарату искусственной вентиляции легких. Подозреваемым оказался 24-летний Хади Матар из Фэрвью, штат Нью-Джерси . Позже в тот же день агент Рушди, Эндрю Уайли , подтвердил, что Рушди получил ножевые ранения в печень и руку и что он может потерять глаз. Через день Рушди сняли с аппарата ИВЛ, и он смог говорить. Агент Рушди говорит, что Рушди находится на пути к выздоровлению, но восстановление займет много времени, так как он серьезно ранен.

Награды, почести и признание

Салман Рушди получил множество аплодисментов за свои произведения, в том числе премию Европейского Союза по литературе Аристейон, Премию Гринцане Кавур (Италия) и премию «Писатель года» в Германии, а также множество высших литературных наград.

Награды и почести включают в себя:

Рыцарство

Основная статья: Споры о рыцарстве Салмана Рушди

Рушди был посвящен в рыцари за заслуги перед литературой в честь дня рождения королевы 16 июня 2007 года. Он заметил: «Я взволнован и польщен получением этой великой чести, и я очень благодарен за то, что моя работа получила такое признание». В ответ на его рыцарское звание протестовали многие страны с мусульманским большинством. Парламентарии нескольких из этих стран осудили эту акцию, а Иран и Пакистан вызвали своих британских послов для официального протеста. Спорное осуждение, вынесенное министром по делам религии Пакистана Мухаммадом Иджаз-уль-Хаком , в свою очередь, было отвергнуто бывшим премьер-министром Беназир Бхутто . Некоторые публично призывали к его смерти. Некоторые немусульмане выразили разочарование по поводу рыцарского звания Рушди, заявив, что писатель не заслужил такой чести и что было несколько других писателей, которые заслуживали рыцарского звания больше, чем Рушди.

Аль-Каида осудила честь Рушди. Тогдашний лидер группы Айман аз-Завахири , как цитируется в аудиозаписи, сказал, что награда Великобритании за Рушди была «оскорблением ислама», и она планировала «очень четкий ответ».

Рушди был назначен членом Ордена Почетных кавалеров (CH) в честь Дня рождения 2022 года за заслуги перед литературой.

Религиозные и политические убеждения

Религиозный фон

Рушди происходил из либеральной мусульманской семьи, но сейчас он атеист . В 2006 году в интервью PBS Рушди назвал себя «жестким атеистом».

В 1989 году в интервью после фетвы Рушди сказал, что он был в некотором смысле заблудшим мусульманином, хотя «сформированным мусульманской культурой больше, чем какой-либо другой», и исследователем ислама. В другом интервью в том же году он сказал: «Моя точка зрения - это точка зрения светского человека. Я не верю в сверхъестественные существа, будь то христиане, евреи, мусульмане или индуисты».

В 1990 году, «надеясь, что это уменьшит угрозу его убийства со стороны мусульман, действующих в соответствии с фетвой», он выступил с заявлением, в котором утверждалось, что он возобновил свою мусульманскую веру, отверг нападки на ислам со стороны персонажей его романа и был привержен работе для лучшего понимания религии во всем мире. Позже Рушди сказал, что он только «притворялся».

Рушди выступает за применение высшей критики , впервые появившейся в конце 19 века. В статье с мнением гостя, напечатанной в The Washington Post и The Times в середине августа 2005 года, Рушди призвал к реформе в исламе.

Что необходимо, так это выход за рамки традиции, не что иное, как реформаторское движение, чтобы привести основные концепции ислама в современную эпоху, мусульманская Реформация для борьбы не только с идеологами джихада, но и с пыльными, душными семинариями традиционалистов, окна, чтобы впустить столь необходимый свежий воздух. ... Для начала пора, чтобы мусульмане смогли изучить откровение своей религии как событие внутри истории, а не как сверхъестественное над ней. ... Широкие взгляды связаны с терпимостью; непредубежденность — брат мира.

-  Салман Рушди, «Мусульмане объединяйтесь! Новая Реформация перенесет вашу веру в современную эпоху».

Рушди является критиком морального и культурного релятивизма . Он предпочитает называть вещи своими именами и постоянно спорит о том, что неправильно, а что правильно. В интервью Point of Inquiry в 2006 году он описал свою точку зрения следующим образом:

Нам нужно, чтобы все мы, независимо от нашего происхождения, постоянно изучали истории, внутри которых и которыми мы живем. Мы все живем в историях, так называемых великих нарративах. Нация — это история. Семья — это история. Религия — это история. Сообщество — это история. Мы все живем внутри и с этими нарративами. И мне кажется, что определение любого живого динамичного общества заключается в том, что вы постоянно подвергаете сомнению эти истории. Что вы постоянно спорите об историях. На самом деле спор никогда не прекращается. Сам аргумент есть свобода. Дело не в том, что вы пришли к выводу об этом. И благодаря этому аргументу вы иногда меняете свое мнение… И вот как растут общества. Когда ты не можешь пересказать для себя истории своей жизни, значит, ты живешь в тюрьме… Кто-то другой контролирует историю… Теперь мне кажется, что мы должны сказать, что проблема современного ислама – это неспособность пере- исследуйте основной нарратив религии… Тот факт, что в исламе это сделать очень трудно, затрудняет обдумывание новых мыслей.

Рушди — сторонник религиозной сатиры . Он осудил стрельбу в Charlie Hebdo и защитил комедийную критику религий в комментарии, первоначально опубликованном на английском PEN , где он назвал религии средневековой формой неразумия. Рушди назвал нападение следствием «религиозного тоталитаризма», который, по его словам, вызвал «смертельную мутацию в сердце ислама». Он сказал:

Религия, средневековая форма неразумия, в сочетании с современным оружием становится реальной угрозой нашим свободам. Этот религиозный тоталитаризм вызвал смертельную мутацию в самом сердце ислама, и сегодня мы видим трагические последствия в Париже. Я поддерживаю Charlie Hebdo, как и все мы, чтобы защищать искусство сатиры, которое всегда было силой свободы и против тирании, нечестности и глупости. «Уважение к религии» стало кодовой фразой, означающей «страх перед религией». Религии, как и все другие идеи, заслуживают критики, сатиры и, да, нашего бесстрашного неуважения.

Отвечая на вопрос о чтении и письме как о праве человека, Рушди отвечает: «Большие истории, великие нарративы, в которых мы живем, такие как нация, семья, клан и т. д. благоговейно. Они должны быть частью того, как мы ведем дискурс нашей жизни, и не позволять людям делать что-то очень вредное для человеческой природы». Хотя Рушди считает, что свобода литературы универсальна, большая часть его художественных произведений изображает борьбу малопредставленных маргиналов. Это можно увидеть в его изображении роли женщин в романе « Стыд » . В этом романе Рушди «предполагает, что именно женщины больше всего страдают от несправедливости пакистанского общественного строя». Его поддержку феминизма также можно увидеть в интервью 2015 года нью-йоркскому журналу The Cut .

Политический фон

Пол Остер и Рушди приветствуют президента Израиля Шимона Переса с Каро Ллевелин в 2008 году.

политика Великобритании

В 1980-х годах в Соединенном Королевстве он был сторонником Лейбористской партии и отстаивал меры по прекращению расовой дискриминации и отчуждения иммигрантской молодежи и расовых меньшинств.

В 2006 году Рушди заявил, что поддерживает комментарии Джека Стро , тогдашнего лидера Палаты общин от лейбористов, который критиковал ношение никаба (вуаль, закрывающая все лицо, кроме глаз). Рушди заявил, что три его сестры никогда не будут носить чадру. Он сказал: «Я думаю, что битва против чадры была долгой и продолжающейся борьбой против ограничений женщин, поэтому в этом смысле я полностью на стороне Стро».

политика США

Рушди и Берни Сандерс в 2004 году .

Рушди поддержал бомбардировку Союзной Республики Югославии НАТО в 1999 году , что привело к тому, что левый Тарик Али назвал Рушди и других «писателей-воинов» «воинствующими». Он поддерживал возглавляемую США кампанию по свержению талибов в Афганистане, которая началась в 2001 году, но был ярым критиком войны 2003 года в Ираке . Он заявил, что, хотя «были основания для устранения Саддама Хусейна », одностороннее военное вмешательство США было неоправданным. Критик-марксист Терри Иглтон , бывший поклонник творчества Рушди, напал на него, заявив, что он «подбадривал преступные авантюры Пентагона в Ираке и Афганистане». Впоследствии Иглтон извинился за искажение взглядов Рушди.

Рушди поддержал избрание демократа Барака Обамы на пост президента США и часто критиковал Республиканскую партию . Он был вовлечен в движение «Захвати» как в качестве представителя « Захвати Бостон », так и в качестве одного из основателей «Захвати писателей». Рушди является сторонником контроля над огнестрельным оружием , обвиняя в стрельбе в кинотеатре в Колорадо в июле 2012 года право американцев на хранение и ношение оружия . Он получил американское гражданство в 2016 году и голосовал за Хиллари Клинтон на выборах того же года .

Против религиозного экстремизма

После разногласий по поводу карикатур на Мухаммеда в Jyllands-Posten в марте 2006 г., которые многие сочли эхом угроз смертью и фетв , последовавших за публикацией «Сатанинских стихов » в 1989 г., Рушди подписал манифест « Вместе перед лицом нового тоталитаризма », заявление, предупреждающее о опасности религиозного экстремизма . Манифест был опубликован в левом французском еженедельнике Charlie Hebdo в марте 2006 года.

Когда Amnesty International отстранила от должности правозащитницу Гиту Сахгал за то, что она сказала прессе, что, по ее мнению, организация должна дистанцироваться от Моаззама Бегга и его организации, Рушди сказал:

Amnesty… нанесла своей репутации неисчислимый ущерб, объединившись с Моаззамом Беггом и его группой Cageprisoners и представив их как защитников прав человека. Очень похоже, что руководство Amnesty страдает своего рода моральным банкротством и потеряло способность отличать правильное от неправильного. Он значительно усугубил свою ошибку, приостановив работу грозной Гиты Сахгал за преступление, связанное с обнародованием ее опасений. Гита Сахгал — женщина огромной честности и выдающихся личностей… Именно такие люди, как Гита Сахгал, являются истинными голосами движения за права человека; Amnesty и Begg своими заявлениями и действиями показали, что они заслуживают нашего презрения.

В июле 2020 года Рушди был одним из 153 человек, подписавших «Письмо Харпера» (также известное как « Письмо о справедливости и открытых дебатах »), в котором выражалась обеспокоенность тем, что «свободный обмен информацией и идеями, жизненная сила либерального общества , становится все более суженным».

Политика Южной Азии и Кашмир

Рушди критиковал бывшего премьер-министра Пакистана Имрана Хана после того, как Хан нанес ему личные удары в интервью 2012 года, где Хан назвал Рушди «неуравновешенным», заявив, что у него «мышление маленького человека», заявив, что они «никогда не встречались». и он никогда не «захочет с ним встретиться», несмотря на то, что их много раз видели вместе на публике.

Рушди неоднократно выражал предпочтение Индии перед Пакистаном в письменной форме и в телеинтервью в прямом эфире. В одном из таких интервью в 2003 году Рушди заявил, что «Пакистан — отстой», после того как его спросили, почему он чувствует себя там больше аутсайдером, чем в Индии или Англии. Он назвал разнообразие, открытость и «богатство жизненного опыта» Индии своим предпочтением «безвоздушности» Пакистана, вызванной отсутствием личной свободы, широко распространенной общественной коррупцией и межэтнической напряженностью.

В индийской политике Рушди критиковал партию Бхаратия Джаната и ее председателя, нынешнего премьер-министра Нарендру Моди .

В интервью 2006 года о своем романе «Клоун Шалимар » Рушди сетует на то, что разделение Кашмира на зоны индийской и пакистанской администрации привело к сокращению его семьи посередине. В августе 2019 года он раскритиковал аннулирование особого статуса Джамму и Кашмира , написав в Твиттере: «Даже за семь тысяч миль ясно, что то, что происходит в Кашмире, — это зверство. 15 августа праздновать особо нечего». Ранее он называл репрессии в контролируемом Индией Кашмире предлогом для роста джихадизма в регионе :

Фраза «закручивание гаек», которую использует индийская армия, на самом деле является эвфемизмом массового уничтожения. И изнасилование . И брутализация. Это случается все время. Это происходит и сейчас. ... Решение обращаться со всеми кашмирцами как с потенциальными террористами - вот что спровоцировало своего рода «холокост» против кашмирского народа. И мы сами знаем из самых последних событий в Европе, как важно сопротивляться обращению со всеми мусульманами, как если бы они были террористами, но индийская армия приняла решение поступить противоположным образом, фактически решив, что все являются террористами. потенциальных комбатантов обращаться с ними таким образом. А уровень жестокости весьма впечатляющий. И, откровенно говоря, без этого джихадисты получили бы очень мало отклика от кашмирцев, которые традиционно не интересовались радикальным исламом. Итак, теперь они застряли между дьяволом и глубоким синим морем, и в этом трагедия этого места. ... И на самом деле я пытался сказать, что привлекательность джихада в Кашмире возникла из-за действий индийской армии. ...

Библиография

Романы (художественная литература)

Коллекции

Детские книги

Очерки и документальная литература

Смотрите также

Заметки

использованная литература

внешние ссылки