Рой Кэмпбелл (поэт) - Roy Campbell (poet)

Рой Кэмпбелл
Рой и Мэри Кэмпбелл (слева), Джейкоб Крамер и Долорес (справа), 1920-е годы
Родился	Игнатий Ройстон Даннаки Кэмпбелл 2 октября 1901 года Дурбан , колония Наталь (ныне в Южной Африке) ( 1901-10-02 )
Умер	23 апреля 1957 г. (1957-04-23)(55 лет) Сетубал , Португалия
Занятие	Поэт, журналист
Национальность	Южноафриканский
Жанр	Поэзия
Литературное движение	Английское романтическое возрождение, сатира
Известные работы	Пылающий черепаховый череп , Адамастор , Цветущие тростники
Известные награды	Приз Фойла
Супруг	Мэри Маргарет Гарман

Игнатиус Ройстон Даннаки Кэмпбелл , более известный как Рой Кэмпбелл (2 октября 1901 - 23 апреля 1957), был южноафриканским поэтом, литературным критиком , литературным переводчиком, военным поэтом и сатириком .

Кэмпбелл родился в известной белой южноафриканской семье шотландского , гугенотского и шотландско-ирландского происхождения в Дурбане , колонии Наталь , и был отправлен в Соединенное Королевство сразу после Первой мировой войны . Хотя его семья планировала, чтобы он поступил в Оксфордский университет , Кэмпбелл провалил вступительный экзамен и вместо этого погрузился в литературную богему Лондона .

После бурного сожительства и брака с английской дворянкой, ставшей богемной Мэри Гарман , Кэмпбелл написал стихотворение «Пылающий черепах» , оставаясь со своей женой в переоборудованной конюшне недалеко от Абердарона . После публикации стихотворение получило широкую похвалу и привело к тому, что Кэмпбелл легко попал в высшие круги британской литературы .

Во время последующего визита в его родную Южную Африку Кэмпбелла впервые встретили с энтузиазмом. Однако он вызвал возмущение как редактор литературного журнала Voorslag , обвинив своих собратьев - белых южноафриканцев в расизме и паразитизме в отношении труда чернокожих южноафриканцев , которые, по словам Кэмпбелла, имели полное право требовать расового равенства .

В 1982 книге The Adversary В: диссидент писателей в африкаанс , против апартеида в Южной Африке автор Джек Коп хвалили, « Voorslag Affair», так как «один из самых значительных моральных и интеллектуальных восстаний в литературной истории страны»

Однако в ответ Кэмпбелл потерял работу редактора и подвергся социальному остракизму , даже со стороны собственной семьи. Прежде чем вернуться в Англию со своей семьей, Кэмпбелл отомстил, написав «Уэйзгуз» , шутливую эпопею в стиле Александра Поупа и Джона Драйдена , которая всколыхнула расизм и филистерство колониальной Южной Африки.

В Англии Рой и Мэри Кэмпбелл поселились в качестве гостей в поместье Гарольда Николсона и Виты Саквилл-Уэст и стали участниками Bloomsbury Group . Однако в конце концов Кэмпбелл узнал, что его жена состояла в лесбийских отношениях с Витой, ради которой Мэри Кэмпбелл намеревалась оставить его. Вита Саквилл-Уэст, однако, была готова продолжить роман, но не собиралась иметь моногамные отношения, которых ожидала Мэри Кэмпбелл.

Сначала убитый горем Кэмпбелл оставался в поместье Саквилл-Уэст, пока роман продолжался. Посмотрев в лицо другой возлюбленной Виты, Вирджинии Вульф , Кэмпбелл увидел отражение своего собственного страдания и сбежал в Прованс . Когда ее отношения с Витой рухнули, Мэри присоединилась к нему, и супруги помирились.

Решив, что группа Блумсбери была снобистской , беспорядочной , нигилистической и антихристианской , Кэмпбелл высмеивал их и их взгляды в другом стихотворном сатире, вдохновленном Папой и Драйденом, который он назвал «Георгиада» . Однако среди британских поэтов и интеллектуалов роман Мэри Кэмпбелл и Вита был уже широко известен, а «Георгиада» рассматривалась как мелкая и мстительная попытка мести . Вита и другие объекты сатиры вызывали всеобщее сожаление, а «Георгиада» серьезно подорвала репутацию Кэмпбелла.

Последующее обращение Роя и Мэри Кэмпбелл в католицизм в Испании и зверства, свидетелями которых они стали со стороны сил, лояльных республике во время гражданской войны в Испании , заставили Кэмпбеллы открыто поддержать Франсиско Франко и фракцию националистов . В ответ Кэмпбелл был назван фашистом некоторыми очень влиятельными поэтами левого крыла, в том числе Стивеном Спендером , Луи Макнейсом и Хью МакДиармидом .

Однако после эвакуации из Испании в Англию Кэмпбелл гневно отверг попытки Перси Виндема Льюиса , сэра Освальда Мосли и Уильяма Джойса завербовать его в Британский союз фашистов , заявив, что он считает фашизм просто еще одной формой коммунизма . Затем Кэмпбелл вернулся в Испанию, где он путешествовал в качестве военного корреспондента вместе с войсками Франко. В процессе Кэмпбелл смог получить личные документы святого Иоанна Креста , которые он спрятал в бывшей квартире своей семьи в оккупированном республиканцами Толедо и, таким образом, сохранил для изучения будущими учеными.

После начала Второй мировой войны Кэмпбелл вернулся в Англию и установил тесную дружбу с валлийским поэтом Диланом Томасом , которая продолжалась до смерти Томаса в 1953 году. Кроме того, несмотря на то, что он был старше и имел очень слабое здоровье, Кэмпбелл настаивал на поступлении в британскую армию . Во время обучения партизанской войне против японской императорской армии Кэмпбелл был тяжело ранен и признан непригодным для активной службы . После службы в качестве военного цензора и наблюдателя за побережьем в Британской Восточной Африке Кэмпбелл вернулся в Соединенное Королевство, где он подружился с К. С. Льюисом и Дж. Р. Р. Толкином и ненадолго стал членом The Inklings .

В послевоенный период Кэмпбелл продолжал писать и переводить стихи и читать лекции по всему миру. Он также присоединился к другим белым южноафриканским писателям и интеллектуалам, включая Лоренса ван дер Поста , Алана Патона и Уйса Криге , в осуждении апартеида в Южной Африке. Кэмпбелл погиб в автокатастрофе в Португалии в пасхальный понедельник 1957 года.

Несмотря на решение Кэмпбелла перевести стихи сторонника испанской республиканской партии Федерико Гарсиа Лорки и его давние дружеские отношения с другими сторонниками Испанской республики, такими как Уйс Криге и Джордж Оруэлл , обвинение Кэмпбелла в фашисте, которое было впервые выдвинуто в 1930-х годах, продолжается. нанести серьезный ущерб его репутации. По этой причине стихи Кэмпбелла по-прежнему не упоминаются как в поэтических сборниках, так и в университетских и университетских курсах.

Однако Питер Александер, Джозеф Пирс , Роджер Скратон , Хорхе Луис Борхес и другие биографы и литературные критики приложили усилия, чтобы восстановить репутацию Кэмпбелла и восстановить его место в мировой литературе .

По словам южноафриканского литературоведа Джудит Лютге Колли, «нет никакой голубиной дыры, в которую он мог бы поместиться, никакого исторического повествования, в котором ему можно было бы отвести роль и роль, которые он будет выполнять послушно и последовательно».

По словам Роджера Скратона , «Кэмпбелл написал энергичные рифмованные пентаметры , в которые он вложил самый потрясающий набор образов и самый опьяняющий образ жизни любого поэта 20-го века ... Он также был отважным авантюристом и мечтателем. . И его жизнь и его труды содержат так много уроков о британском опыте 20-го века, что стоит вернуться к ним ».

В статье 2012 года для « Санди Таймс» Тим Картрайт написал: «Рой Кэмпбелл, по мнению большинства литератур Южной Африки, по-прежнему остается лучшим поэтом, которого когда-либо создавала страна».

Семейное происхождение

По словам Кэмпбелла, история его семьи была начата, несмотря на их различные взгляды на гражданскую войну в Испании , «этим доблестным и прекрасным писателем, моим другом, покойным Джорджем Оруэллом ».

Предки Кэмпбелла по отцовской линии были шотландскими ковенантерами и членами клана Кэмпбелл , которые покинули Гайдхалтахд в Шотландии после того, как их вождь , граф Аргайл , потерпел поражение в битве с роялистом маркизом Монтроузом в 1645 году. Семья Кэмпбелл тогда поселилась как часть плантации Ольстера в Карндонаге , в Инишовене , графство Донегол.

В течение столетий, когда они жили в Донеголе, предки поэта были «болотными шотландско-ирландскими крестьянами, которые были арендаторами Килпатриков, помещиков Карндонага». Говорят, что многие из мужчин Кэмпбеллов были талантливыми скрипачами . Уровень жизни семьи Кэмпбелл резко улучшился примерно в 1750 году, когда один из предков поэта сбежал с «одной из девочек Килпатрик», с которой он познакомился, «когда он играл на балу, устроенном сквайром».

Дед поэта, Уильям Кэмпбелл, отплыл в колонии Наталь с его семьей на борту бригантины Покоряя герой из Глазго в 1850. Когда они прибыли, было мало знаком города Дурбан , который станет самым большим портовым городом в Южном Африка, кроме крепости и нескольких глиняных хижин. Тем не менее, Уильям Кэмпбелл хорошо адаптировался к жизни в Африке и построил волнолом, который до сих пор является фундаментом большого Северного пирса в гавани Дурбана. Он также построил большую и очень успешную плантацию сахарного тростника .

Отец поэта, Сэмюэл Джордж Кэмпбелл, родился в Дурбане в 1861 году. В 1878 году он отправился в Эдинбург, чтобы изучать медицину, и получил призы в области хирургии, клинической хирургии и ботаники . Он закончил с отличием в 1882 году и закончил аспирантуру в Институте Пастера в Париже. Он также изучал болезни уха, носа и горла в Вене . В 1886 году он вернулся в Шотландию , чтобы принять его MD и стать сотрудником из Королевского колледжа хирургов . Находясь в Шотландии, доктор Кэмпбелл женился на Маргарет Уайли Даннаки, дочери Джеймса Даннаки из Гленбойга , Ланаркшир, богатого бизнесмена, заработавшего свои деньги , и Джин Хендри из Иглшема .

В своих мемуарах, однако, Кэмпбелл утверждает: «Моя бабушка по материнской линии была гасконкой из Байонны, и, хотя я никогда не встречал ее, я унаследовал через нее свою любовь к быкам, а также к провансальской , французской и испанской поэзии ».

По словам поэта, его предки из племени Дуннаки были « якобитами из Хайленда , бежавшими из Шотландии » после восстания якобитов в 1745 году , но вернувшихся после акта искупления .

Также по словам поэта, его дед по материнской линии, Джеймс Даннаки, был знаком с Робертом Браунингом и Альфредом Теннисоном , а также много лет переписывался с Марком Твеном .

В 1889 году доктор и миссис Кэмпбелл вернулись в Натал, где они начали очень успешную медицинскую практику. Он часто путешествовал на большие расстояния пешком, чтобы лечить своих пациентов, и, используя непредвзятый подход, что крайне редко в колониальной Южной Африке, лечил как черных, так и белых пациентов. О его щедрости к пациентам, которые не могли позволить себе платить, также ходили легенды. По этой причине «Сэм Джодж», как его звали, глубоко любили зулусы Натала.

Ранние годы

Детство

Рой Кэмпбелл третий сын Самуэль и Маргарет Кэмпбелл, родился в Дурбане , колонии Наталь , на 2 октября 1901. На момент его рождения, второй англо - бурской войны был все еще боролся и отец Роя был на действительной службе в Майор Волонтерского Медицинского Корпуса Натала. По этой причине прошло несколько дней, прежде чем майор Кэмпбелл узнал о рождении своего сына. На пресвитерианской церемонии ребенка окрестили Ройстон Даннаки Кэмпбелл в честь дяди по браку.

Позже Рой сказал, что его первое воспоминание было о дне, когда его зулусская няня Кэтрин Мгади увезла его дальше, чем обычно, во время утренней прогулки. Живая изгородь, которую они огибали, внезапно остановилась, и они наткнулись на пустую ограду с видом на Индийский океан, которую очарованный Рой заметил сквозь ноги лошади. Чувствуя очарование Роя, Кэтрин сказала ему, что Индийский океан - это « Львандхла », слово, обозначающее море на зулусском языке . Позже Рой вспоминал: « Лвандхла , в которой двусложно гомеровски выражали гордость и славу океана и падение его разбойников, поразила мой разум с силой, которой не было для меня ни одно другое слово или строчка в прозе или поэзии. с тех пор. Я продолжал повторять слово lwandhla в течение нескольких дней. Это было первое слово, которое я помню, что я выучил ». В последующие годы лошади и море будут регулярными темами в поэзии Кэмпбелла.

Другой фигурой, оказавшей большое влияние на юность поэта, был Дугли, горец, которого доктор Кэмпбелл встретил во время ловли форели в Гайдхелтахд в Шотландии и привез в Южную Африку в качестве своего кучера. В Дурбане Дугли обучал сыновей Доктора игре на волынке и танцам Хайленд . Старшие братья Роя, Арчи и Джордж, вскоре настолько преуспели в обоих, что выиграли несколько медалей в юниорской категории во время соревнований, организованных местным Каледонским обществом. Позже Рой писал: «С тех пор и до недавнего времени я всегда считал, что мы чистые шотландские горцы по происхождению. Я обнаружил нашу ирландскую и французскую родословную случайно».

В Дурбане, когда Дугли играл на волынке , сосед Кэмпбелл, иммигрант из Германской империи , всегда возмущался. Позже поэт писал:

Соотечественнику Вагнера , Бетховена и Баха , живущему по ту сторону забора из гофрированного железа, разделявшего наши два сада, с его более возвышенными представлениями о музыке, ревом волынки (или, как он называл, `` pack-vives '' их) было оскорблением и кошмаром. Так что всякий раз, когда `` стая-вивес '' начиналась с нашей стороны забора, герр Крюгер в чистой самообороне выстраивал весь свой штат из нескольких десятков местных слуг, вооружал их кирпичами и заставлял их колотить и молотить по ним. забор, и кричать изо всех сил, а два индийских официанта колотили по медным подносам, как будто пытались отпугнуть рой саранчи . Затем мы увидели бы самого герра Крюгера ... размахивающего руками в приступах ярости, как дирижер какого-то адского оркестра: и визжащих и завывающих так же громко, как и сами трубы: «Harriple pack-vives! Harriple pack-vives! Ха! -аа-спелая пачка-вивес! "

Кэмпбелл далее вспоминал: «Дугли, кучер, который тогда едва ли мог говорить что-либо, кроме гэльского , либо принял это за поощрение, соперничество или аплодисменты; либо он был просто оглушен своей близостью к своему собственному инструменту. Я могу только вспомнить, что он продолжали играть громче, чем когда-либо - возможно, из-за подражания или, может быть, из презрения. Все собаки, ослы, лошади и крупный рогатый скот в округе поймали волнение. Наши лошади и корова, Нелли, начали дико скакать под землей. тридцать манговых деревьев в нашем огромном загоне - это плохо для молока Нелли ».

Сначала Рой и Кэтрин отреагировали на эти шумные споры, съежившись под кроватью. Однако время от времени они испытывали «своего рода благоговейное, сбитое с толку возбуждение ... и бегали кругами, прыгая, прыгая, скривляясь, размахивая руками, как герр Крюгер, и имитируя звуки трубок, туземцы. , и герр, без разбора, по очереди ".

Кэмпбелл далее напомнил, однако, «Увы бедный герр Крюгер, хуже испытания были в магазине для него , чем мешок труб! Чистого,„ долихоцефальный нордического типа ,“из почти albinoid blondness, с бледной из голубых глаз, он был шокирован, узнав, что его чистая белокурая нордическая дочь попала в семейный уклад одним из местных слуг, и им пришлось покинуть страну в рекордно короткие сроки, поскольку в те дни немногие люди, не говоря уже о нордиках, могли смог противостоять скандалу. Мой отец купил дом и сад; мы сдали в аренду наш прежний дом; и сохранили загон, который был необходим для лошадей моего отца, матери и взрослой сестры ».

После рождения его младшего брата, Нила Кэмпбелла, Роя все чаще оставляли на попечении своей медсестры-зулуса, и позже он вспоминал: «Я получил много своих идей от Кэтрин».

По словам Джозефа Пирса:

Этот перекрестный поток культурных влияний, поток гэльских традиций, взаимодействующий с восприятием ребенка зулусов, окрасил годы становления Роя Кэмпбелла. Он произвел культурный гибрид, афро- кельтский , который сам был побочным продуктом колониализма . Таким образом, Рой и его брат были одеты для церкви в итонские воротнички в одно воскресенье, а в следующее - в килты , но также, в соответствии с африканскими обычаями, они застрелили своего первого оленя в возрасте восьми лет. Точно так же они узнали шотландские баллады от своих родителей и африканский фольклор от туземцев. В тот самый момент, когда Рой открывал для себя прелести английского языка в стихах, он также изучал зулусский язык, разговаривая с Кэтрин.

Кэмпбелл также регулярно играл с мальчиками из числа зулусов .

Кэмпбелл позже вспоминал игру, похожую на крикет , в которую играли зулусские мальчики, но с игрушечными ассега вместо летучих мышей: «Две стороны, вооруженные остроконечными палками, выстроились по обе стороны от знака ... Котелок ... ... вытащил огромный картофельный корень (чье родное название я забыл) размером с дыню в направлении, параллельном линии соперника, и примерно в трех ярдах от него. Корень имел неправильную форму и подпрыгивал. непредсказуемо, в то время как «сторона, отбивающая мяч », пыталась пронзить его, бросая в него свои маленькие ассега ... Если « мяч » был пронзен броском до передачи последней части, он засчитывался стороне, отбивающей мяч , если нет, он засчитывался. в сторону "боулинга" ".

Кэмпбелл также писал: «Зулусы - очень интеллектуальный народ. У них очень красивый язык, немного напыщенный и очень украшенный. Его влияние на меня можно увидеть в « Пылающем черепахе » . Прежде всего, зулусы - отличные хоблёры. и хвастунов; единственное, что они любят, - это разговор. Это единственное искусство, которое у них есть, но это очень великое искусство ... Они получают огромное удовольствие от разговора, анализируя с величайшей тонкостью и блеском. Только наши действительно великие собеседники могут равняться Они полны пословиц, подобных Санчо, и оптимистической мудрости. И у них чрезвычайно солнечный темперамент ».

Его дочь, Тереза ​​Кэмпбелл, также вспоминала: «Мой отец родился и вырос среди уроженцев Южной Африки. Он полюбил их мудрость и целостность. Он очень уважал их - для него они стали братьями. Он провел все свое счастливое детство. лет с ними и многое узнал о жизни из этого тесного общения. Именно эта глубокая совместная жизнь с ним дала ему ясное понимание южноафриканской проблемы . Мы всегда удивлялись необычайной легкости, с которой он мог общаться с любым Компания - с крестьянами и рыбаками. Это, по словам моей матери, произошло из-за того, что он рано общался с коренными африканцами ".

В последующие годы, сопереживание Рой Кэмпбелл на бедственное положение народа зулу в соответствии с правилом по белых южноафриканцев выражалось в его сонетов зулусски Девочка , Крепостной , и в его литературном переводе на более зулу песни .

Подросток

Получив образование в средней школе Дурбана , Кэмпбелл считал литературу и жизнь на свежем воздухе одними из своих первых любовных увлечений. Он был опытным наездником , охотником и рыбаком.

В 1916 году, когда в Европе бушевала Первая мировая война , 15-летний Рой сбежал из дома и записался в Южноафриканский заграничный экспедиционный корпус . Он использовал вымышленное имя Рой Маккензи и утверждал, что был 18-летним парнем из Южной Родезии . Однако подозрительный офицер позвонил в дом семьи Кэмпбелл. Сестра Роя, Этель, подняла трубку и подтвердила, что Рою всего 15 лет. Позже Этель написала: «Это было первое, что кто-либо из нас узнал о том, что он сбежал из школы и присоединился к нам.

В конце 1917 года Кэмпбелл бросил школу, получив аттестат зрелости до третьей степени, который был самым низким из возможных. Он зарегистрировался в Натальском университетском колледже , намереваясь изучать английский язык, физику и ботанику . Однако его сердце было не в учебе. Война все еще бушевала, и Кэмпбелл намеревался записаться в армию, как только подрастет, и надеялся поступить в Королевскую военную академию в Сандхерсте .

Путешествие в Англию

Кэмпбелл покинул Союз Южной Африки в декабре 1918 года на борту Inkonka , в 2000 тонн бродяга парохода . Почти сразу после того, как корабль потерял из виду землю, третий помощник вошел в каюту Роя и, возражая против большого количества книг, выбросил их все, а также материалы для рисования и рисования Роя из иллюминатора в море. «Кэмпбелл», по словам Джозефа Пирса, «смотрел, как его заветные тома Шекспира , Милтона , Китса , Драйдена , Поупа и Марлоу » исчезли за стеной.

Из-за отсутствия своих книг Кэмпбелл провел большую часть путешествия на фокссле, наблюдая «за всеми этими странными и красивыми существами, населяющими величественную южную оконечность нашего континента».

По словам Джозефа Пирса, «любовь Кэмпбелла к морю, до сих пор выражавшаяся только в поэтически воображаемой теории, завершилась каскадом воды у мыса ».

Несмотря на его симпатию к черным африканцам в условиях колониализма, Рой был в ужасе, когда « Инконка» пришвартовался в Дакаре, и он столкнулся с безудержным межрасовым сексом, который происходил без секретности, стыда и позора, присущих таким вещам в колониальной Южной Африке.

Когда « Инконка» пришвартовалась в Лас-Пальмасе на Канарских островах , Кэмпбелл сошел на берег с одним из учеников корабля, который был католиком . В соборе Лас-Пальмас Кэмпбеллу показали несколько святых реликвий, в том числе сердце епископа Хуана де Фриаса , «который пожертвовал собой ради защиты гуанчей или уроженцев Канарских островов».

По словам Пирса, «Кэмпбелл напомнил, что сердце было настолько увеличено стеклом и духами, в которых оно хранилось, что он смеялся превосходно и поклялся, что это сердце носорога или бегемота . Его скептицизм предполагает антагонизм по отношению к католицизму. , но также свидетельствовал об общем разочаровании в христианстве. Он перешел от теплого и нерешительного принятия пресвитерианства своих родителей к нечленораздельному агностицизму ».

В феврале 1919 года, «во время очень холодной английской зимы, которая была новым опытом для Кэмпбелла», « Инконка» вошла в устье реки Темзы .

Кэмпбелл позже писал: «Это была, безусловно, самая широкая река, которую я когда-либо видел ... Затем склады и другие призрачные здания вырисовывались больше всего на далеких сходящихся берегах. Постепенно начали появляться леса мачт и берегов, которые начали двигаться почти незаметно мы причалили к докам Ост-Индии, раскрыв первую ледяную пленку, которую я когда-либо видел ».

После короткой поездки по Лондону на ослиной повозке Кэмпбелл на поезде отправился в Шотландию, чтобы встретиться со своим дедушкой по материнской линии. Джеймс Даннаки дал своему внуку 10 фунтов стерлингов, которыми Кэмпбелл заменил книги, которые он потерял в начале путешествия.

По словам его дочери Анны Кэмпбелл Лайл, Рой вырос там, где «все было красиво и как в раю», а затем он пришел в «эту забавную маленькую страну, полную тумана, без диких животных, очень мало солнца и без гор. -. он был действительно мистическое чувство о горах ... Так что он получил забавную вещь об Англии я думаю , что он был очень анти - англосаксонский он имел страсть к. кельтам «.

Позднее Кэмпбелл писал в своих мемуарах Broken Record : «Мои предки покинули Британию с первым дуновением девятнадцатого и двадцатого веков, и я вернулся только для того, чтобы посмотреть, что заставило их уйти в такой спешке, что я вскоре обнаружил. "

От Оксфорда до Богемии

Оксфорд

После недолгого пребывания у дедушки Кэмпбелл отправился в Оксфордский университет , где надеялся сдать вступительные экзамены в Мертон-колледж .

Ранней весной 1919 года Оксфорд был заполнен вернувшимися ветеранами Великой войны. Ужасно застенчивый, Кэмпбелл спрятался в чердаке и жадно читал. Позже он написал: «Никогда ни раньше, ни с тех пор я не читал так много, как в Оксфорде. Если бы я в течение трех лет проходил обычный курс английского языка, я бы не прочитал и четверти столько».

Тогда шла ирландская война за независимость , и, несмотря на его происхождение от оранжистов, в письмах к родителям Рой выразил поддержку ирландскому республиканству .

В это время Кэмпбелл открыл для себя поэзию Т.С. Элиота , которая тогда была в моде. Он также пытался писать имитации поэзии Элиота и Поля Верлена . Кэмпбелл взял в качестве темы «мрачные железнодорожные станции, которые он видел во время своих недавних поездок в Шотландию и обратно ». Кэмпбелл, однако, был недоволен результатами и сжег свои рукописи. Позже он сказал: «Мои ранние стихи были настолько хрупкими и неубедительными, что Верлен по сравнению с ними могущественен».

Посещая уроки греческого языка, Кэмпбелл подружился с будущим композитором-классиком Уильямом Уолтоном , который разделял его энтузиазм по поводу поэзии Элиота и Ситвеллов , а также прозы Перси Виндхема Льюиса . Позднее Кэмпбелл описал Уолтона как «настоящего гения и в то же время одного из лучших людей, которых я когда-либо встречал в своей жизни».

Несмотря на то, что Кэмпбелл предпочитал классической музыке регтайм и баллады Border , два друга разделяли сильную ненависть к изучению греческого языка. Вместо этого они обычно пренебрегали учебой, «чтобы наслаждаться бесконечными ночами в городе, потребляя большое количество пива».

По словам Джозефа Пирса , «... утверждения Питера Александра в биографии Кэмпбелла о том, что у Кэмпбелла было« по крайней мере два недолговечных гомосексуальных романа »в это время, вполне могут быть необоснованными. Хотя вполне возможно, что Кэмпбелл прошел через фазу бисексуальности. в Оксфорде Александр не пытается оправдать это заявление и предпочитает не называть имен двух мужчин, которые, как утверждается, были объектами преданности Кэмпбелла. Он просто цитирует друга Кэмпбелла Роберта Лайла в качестве источника обвинений. Лайл, однако, категорически заявляет: «Я ничего не знаю о гомосексуальных привязанностях». Если это так, то при отсутствии каких-либо доказательств обратного, вероятно, следует предположить, что дружба Кэмпбелла в Оксфорде была платонической ».

Однако он провалил вступительные экзамены в Оксфорд. Сообщив об этом отцу, он занял философскую позицию, сказав ему, что «университетские лекции очень мешают моей работе», по которой я писал стихи. Его стихотворение стимулировалось страстным чтением Ницше , Дарвина , а также английских поэтов- елизаветинцев и романтиков . Среди его ранних плодотворных контактов были К.С. Льюис , Уильям Уолтон , семья Ситуэллов и Виндхэм Льюис . Он также начал много пить и продолжал пить всю оставшуюся жизнь.

Лондон

Кэмпбелл уехал из Оксфорда в Лондон в 1920 году, где сразу же погрузился в то, что он позже назвал «странным преступным миром ... известным как Богемия ».

Позднее Нина Хамнетт вспоминала: «Рою Кэмпбеллу было около семнадцати, и он был действительно очень красив. У него были чудесные серые глаза с длинными черными ресницами. Он говорил странным грубым голосом и забавным акцентом ». Кэмпбелл подарил Хамнетту сборник стихов Артура Рембо и развлекал ее, распевая то, что она позже назвала « песнями кафра » на зулусском языке . В ответ подруга Нины Мари Бирбом дала Кэмпбеллу прозвище «Зулу», которое прижилось.

Сожительство и брак

Встреча

Мэри Гарман , беглец из английской знати , в то время жила в квартире недалеко от Риджент-сквер со своей сестрой Кэтлин . Сестры регулярно ухаживали за молодыми артистами и музыкантами и часто устраивали богемные вечеринки.

Хотя Мэри уже была тесно связана с голландским композитором Бернардом ван Диреном , Рой Кэмпбелл сразу привлек ее внимание, когда она впервые увидела его. Позже Мэри написала: «Моя сестра Кэтлин ... и я ехали на крыше автобуса на Тоттенхэм-Корт-роуд ... когда мы впервые увидели Роя. Он вышел из автобуса, когда мы это сделали, и направился к Эйфелевой башне. Ресторан Tower на Шарлотт-стрит . Мы были очень заинтригованы, он был такой красивый, такой иностранец, кто он мог быть? Войдя в ресторан, он направился прямо к столику, где в одиночестве сидела златовласая девушка Айрис Три. очевидно ждет его. "

Когда через несколько недель они официально встретились, Рой столкнулся с «самой красивой женщиной, которую я когда-либо видел».

Сожительство

Поскольку Кэмпбелл была бездомной, а сестры Гарман были «свободны от вопросов морали», Мэри и Кэтлин предложили Рою переехать к ним. Их дочь, Тереза ​​Кэмпбелл, позже напишет: «По-разному они пытались избежать условностей. Как моя мать всегда говорила, когда ей было около восьмидесяти:« Рой и я были первыми хиппи », и она, казалось, очень гордилась этим. факт." По вечерам все трое лежали, взявшись за руки, у огня, а Кэмпбелл читал вслух свои стихи и развлекал обеих женщин рассказами о своих приключениях в Провансе и в южноафриканских зарослях.

Позже Мэри писала: «Я полагаю, что моя любовь к поэзии была главной причиной нашего брака, брака Роя и меня. В двенадцать лет я любила поэзию. Я помню, как читала Блейка и Шелли с величайшим восторгом. Когда я встретил Роя, он показался мне олицетворением поэзии, а когда он декламировал куплеты из «Пылающего террапина», которые он только начал писать, я понял, что встретил поэта из плоти и крови ».

Какое-то время Бернард ван Дирен продолжал посещать квартиру сестер Гарман, но в конце концов признал свое поражение. Кэтлин, однако, уже была любовницей и музой женатого американского скульптора Джейкоба Эпштейна , который был «яростно ревнив» и все больше убеждался, что Кэмпбелл спит с обеими сестрами.

Спустя годы Анна Кэмпбелл спросила свою мать, как сделал Рой предложение. Мэри сердито ответила, что Рой никогда не делал предложений: «Мы считали само собой разумеющимся, что поженимся, когда впервые поговорим друг с другом!»

Зимой 1921 года, всего через два месяца после их знакомства, Кэмпбелл сопровождал Мэри и Кэтлин в поместье их семьи в Оксуэлл-холле , недалеко от Ведсбери , Стаффордшир, чтобы провести Рождество с семьей Гарман. По прибытии Кэтлин Гарман сказала своему отцу: «Отец, это Рой, который женится на Мэри». В ужасе доктор Гарман закричал: «Моя старшая дочь ?! Совершенно незнакомому человеку ?!» Позже Кэмпбелл признался, что чувствовал себя очень некомфортно во время визита и знал, что глаза семьи Гарман всегда наблюдали за ним. Сначала, отчаянно желая, чтобы они его приняли, Кэмпбелл отказывался пить вино во время еды. Однако со временем он регулярно избегал беспокойства по поводу визита, устраивая пьяные запои в местном пабе. В ответ доктор Гарман попытался убедить свою дочь отменить свадьбу, заявив, что она «выходит замуж за алкоголика ». Однако позже Анна Кэмпбелл Лайл писала: «Все их здравый смысл был бесполезен. Мои родители уже считали себя вечными партнерами».

Свадьба

11 февраля 1922 года Рой Кэмпбелл и Мэри Гарман поженились в приходе англиканской церкви в Ведсбери , недалеко от поместья ее семьи. Поскольку у Кэмпбелла не было официального костюма, он купил один подержанный за 12 шиллингов. Мэри, однако, была в ужасе и потребовала, чтобы Рой снова переоделся в свою обычную одежду. На Мэри было длинное черное платье с золотой вуалью - не из эксцентричности, а просто потому, что у нее больше ничего не было. Во время церемонии, когда Кэмпбелл преклонил колени перед алтарем, он показал дыры в подошвах своих ботинок всему собранию. В ответ бывшая няня Мэри сетовала: «О боже, я всегда думала, что мисс Мэри выйдет замуж за джентльмена с парком!»

После того, как Кэмпбеллы вернулись в Лондон, их свадьба была отмечена бурной и шумной вечеринкой в ​​ресторане «Арлекин» на Бик-стрит . Брат Роя Джордж Кэмпбелл, который только что закончил медицинское образование в Эдинбурге , прибыл неожиданно, «и выглядел таким разумным и респектабельным среди воющих дервишей лондонской Богемии».

Однако, когда Джордж Кэмпбелл увидел невесту, он сказал своему младшему брату: «Я не виню тебя. Если бы мне повезло так же, я бы поступил так же».

Позже Рой Кэмпбелл писал: «Мой отец слишком поздно узнал о нашем браке, чтобы его разорвать; ему, естественно, было больно, что, будучи несовершеннолетним, я не советовался с ним по этому поводу, поскольку он всегда был так добр ко мне и всегда присылал мне любые деньги, которые я просил, когда мне было тяжело. Мое оправдание было и остается тем, что я совершенно не рисковал, не женившись на этой девушке ".

Из-за своего решения жениться без согласия отца Рой Кэмпбелл на время лишился своего щедрого родительского пособия.

Однако во время более позднего разговора в Дурбане доктор Кэмпбелл сказал своему сыну Джорджу о Рое: «Я полагаю, этот глупый осел женился на ком-то никчемном».

Джордж Кэмпбелл ответил: «Не бойтесь! Он женился на ком-то, в тысячу раз превосходящем его! Я бы сделал то же самое, если бы мог».

Поэт и сатирик

Драка

После свадьбы Кэмпбеллы переехали в съемную квартиру над рестораном «Арлекин». Когда доктор Сэмюэл Кэмпбелл отрезал своему сыну пособие, Рой и Мэри сводили концы с концами, заложив свои свадебные подарки. Рой Кэмпбелл также подрабатывал литературным критиком .

Сначала Рой страдал от ревности и однажды выбросил Мэри из окна после того, как она выразила влечение к подруге.

Позже Кэмпбелл рассказал преувеличенную версию инцидента и заявил, что он выбросил Мэри из окна, чтобы показать ей, что «любой брак, в котором жена носит штаны, является неподобающим фарсом».

По словам южноафриканского ученого Кэмпбелла Джудит Лютге Колли, «Дело в том, что, как показывают биографы Кэмпбелла и его дочерей, обличительная речь Кэмпбелла не основана на практике: Мэри была доминирующим партнером ...»

Между тем, Джейкоб Эпштейн все еще был ошибочно убежден, что Кэмпбелл был сексуально связан как с Мэри, так и с ее сестрой Кэтлин. Чтобы собрать доказательства оргий, которые, по его мнению, происходили в квартире Кэмпбеллов, Эпштейн нанял официантов ресторана «Арлекин», чтобы они шпионили за ними. Когда Рой узнал о действиях Эпштейна, он был возмущен.

Однажды вечером, когда Эпштейн и Кэтлин Гарман ужинали вместе в «Арлекине», Рой отправил Мэри с Августом Джоном на улицу . Затем к столику Эпштейна подошел официант и сказал: «Мистер Кэмпбелл хотел бы поговорить наверху с мистером Эпштейном».

Вся комната затихла, когда Эпштейн поднялся со своего места и поднялся наверх. После долгого молчания в потолке ресторана раздался громовой треск, когда Рой Кэмпбелл и Джейкоб Эпштейн начали драться наверху.

Вбежав наверх, Кэтлин распахнула дверь и обнаружила, что ее зять и будущий муж катались по полу среди перевернутой мебели. Кэтлин кричала: «Прекратите! Прекратите ! Вы ведете себя как животные - вы не можете так себя вести здесь!»

Оба мужчины робко поднялись на ноги, и Кэмпбелл ушел, чтобы найти Мэри и Августа Джона. В разговоре с ними Кэмпбелл утверждал, что выиграл бой, и утверждал, что порез на его лице был нанесен пуговицами на жилете Эпштейна, когда Кэмпбелл поднял его над головой. Во время разговора в 1944 году в пабе Eagle and Child в Оксфорде Кэмпбелл рассказал историю драки К. С. Льюису и Дж. Р. Р. Толкину и заявил, что поместил Эпштейна в больницу на неделю.

Уэльс

Чтобы избежать дурной славы, вызванной дракой, Рой и Мэри Кэмпбелл переехали из Лондона в Тай Корн, небольшую переоборудованную конюшню в трех милях от деревни Абердарон в Гвинедде , Уэльс. По словам Питера Александра, «Мэри была там несколько раз в отпуске в детстве и хорошо знала местность».

Кэмпбеллы прожили в Тай Корн больше года и питались домашними овощами, яйцами морских птиц и птицами, которых Рой убивал из небольшого ружья. Они были дополнены рыбой, лобстерами и крабами, купленными у валлийских рыбаков. Зимой Рою приходилось каждую неделю таскать сто фунтов угля с дороги, которая находилась в двух милях от него.

Зимой Рой и Мэри читали друг другу стихи при свете костра. Их любимые поэты , чтобы читать включали Данте , Александр Поуп «переводы с о Гомере , Джон Драйден » переводы с из Вергилия , Джон Мильтон , Джон Донн , Уильям Джулиус Михайличенко переводов «s из Камоэнс , Мигель де Сервантес , Рабле , Кристофер Марло , Уильям Шекспир и многие поэты елизаветинской эпохи . Они, как позже писал Рой, жили «в постоянном опьянении поэзией».

По своей привычке Рой подружился со многими местными жителями и был особенно очарован рыбацким сообществом на соседнем острове Бардси . Позже он писал, что рыбаки, которые дали ему прозвище «Африка», «носили заработки и бороды», и что многие из них говорили на валлийском моноглоте .

По словам Джозефа Пирса, «Рой гордился тем, что его и Мэри приняли островитяне, которые обычно плохо относились к« иностранцам ». Тем не менее, если Рой и Мэри были очарованы туземцами, туземцы были более чем очарованы своими экзотическими соседями. Их все еще вспоминали более полувека спустя пожилые сельские жители, которые все еще говорили о дурной славе, которую приобрели Африка и его жена. Они были одеты в струящуюся яркую одежду, а волосы Роя были намного длиннее, чем того требовали местные обычаи. Они также разжигали местные сплетни, регулярно занимаясь любовью на вершинах скал среди бела дня. Местные жители, которые посетили Тай Корн, вернулись в деревню с отчетами что Рой и Мэри покрыли стены своей конюшни обнаженными рисунками углем друг друга. голый. В застенчивом замешательстве он забыл, о чем собирался спросить, и ушел в состоянии шока ».

Также во время их пребывания в Тай Корне в ночь на 26 ноября 1922 года родилась первая дочь Кэмпбеллов, Тереза, с помощью валлийской акушерки . Позже Рой писал: «Я не видел ничего, что могло бы сравниться по смелости моя жена боролась в эту ужасную ночь, когда ветер снес черепицу с нашей крыши, и дождь и ветер неслись стремительно ».

В последующие годы Тереза ​​всегда любила рассказывать друзьям, как она родилась в валлийской конюшне, и всегда добавляла: «Я весила десять фунтов, моя мать чуть не умерла, когда я умер, я был таким большим».

По словам Питера Александра, «Кэмпбелл, не имея возможности присутствовать, спрятался за куском рифленого железа на пляже и испытал ужасную сочувственную боль. На рассвете, когда шторм утих, он вышел, выстрелил в бекаса и зажарил его на гриле. вертел на завтрак Мэри ".

Пылающий черепаховый череп

Кэмпбелл завершил свое первое длинное стихотворение «Пылающий черепах» , гуманистическую аллегорию омоложения человека, в Тай Корн в начале сентября 1922 года. Сделав несколько копий «красивым печатным почерком», Кэмпбелл отправил одну своему оксфордскому другу Эджеллу. Рикворд .

Рикворд ответил: «Я ждал три дня и три ночи, чтобы суметь сказать вам довольно спокойно, что стихотворение великолепно. Часто не удается найти ничего, что могло бы превзойти ожидания, но это полностью… Я не знаю никого из живых. кто мог писать в такой стойкой и интенсивной поэтической манере ... Многое могло быть против моей симпатии (особенно ваша философия пота), но явная плодовитость образов восхищала моих женских предрассудков ... Удачи и десяти тысячу спасибо за такое стихотворение ".

Прочитав письмо Рикворда, Кэмпбелл написал своей матери: «Он единственный человек среди молодых поэтов, чье мнение я вообще уважаю, и я ожидал от него лишь хладнокровной критики. Я просто упал на свою кровать и завыл, как будто ребенок, когда я его получил ".

Получив также экземпляр «Пылающего черепаха» , Огастес Джон показал его полковнику Т. Э. Лоуренсу , который написал: «Обычно такая напыщенная риторика вызывала у меня отвращение. Но какая оригинальность, какая энергия, какая свежесть и энтузиазм, и какое буйное настроение великолепные образы и цвета! Я называю это великолепным! "

Полковник Лоуренс был настолько впечатлен Летучим Terrapin , что он отправил открытку будущего издателю своих мемуаров служить в качестве военного советника к бедуинским силам во время арабского восстания , Джонатан Мыс . По поводу стихотворения Кэмпбелла полковник Лоуренс призвал Кейпа: «Взять - это отличный материал».

К середине 1923 года Кэмпбеллы вернулись в Лондон по настоянию матери Мэри, которая считала, что Тай Корн - неподходящее место для воспитания ребенка. В своей квартире на Шарлотт-стрит, 90 Кэмпбелл получил письмо от Кейпа, который просил показать «Летающего черепаху» . На следующий день Кэмпбелл вручил рукопись.

Когда Кейп прочел стихотворение, он был в таком же энтузиазме, как и полковник Лоуренс, и решил опубликовать «Пылающий черепах» сам. Он был опубликован в мае 1924 года.

«Пылающий черепах» создал репутацию Кэмпбелла как восходящей звезды, и его выгодно сравнивали с недавно вышедшим стихотворением Т.С. Элиота « Пустошь» . Его стихи были хорошо приняты самим Элиотом, Диланом Томасом , Эдит Ситуэлл и многими другими.

Voorslag

Вернувшись в Южную Африку с Мэри в 1925 году, Кэмпбелл основал Voorslag , литературный журнал с амбициями служить «хлыстом» (значение названия на африкаанс ) для южноафриканского колониального общества, которое он считал «коровьим». Перед тем, как журнал был запущен, Кэмпбелл пригласил Уильяма Пломера помочь с ним, а в конце года Лоренс ван дер Пост был приглашен на должность редактора журнала на языке африкаанс. По словам Джозефа Пирса, Voorslag был одним из первых двуязычных литературных журналов, когда-либо издававшихся в Южной Африке.

Первый выпуск включал рецензию на книгу, в которой Кэмпбелл хвалил недавний роман Пломера «Турботт Вулф» . В романе изображен белый художник, заполняющий свою студию черными женщинами в качестве моделей и сексуальных партнеров, к большому возмущению расистских белых соседей художника. Пломер вызвал дальнейшие споры, закончив свой роман межрасовым браком между чернокожим мужчиной и белой женщиной. По этим причинам « Турботт Вульф » Пломера был назван агентством Natal Advertiser « Противной книгой на неприятную тему» .

В своем обзоре для Voorslag Кэмпбелл похвалил Турботта Вульфа как «справедливого и правдивого», но также раскритиковал Пломера за бесчеловечность Белых расистов в его романе. Кэмпбелл писал:

Мистер Пломер показал своих белых характеров, когда он действует под влиянием расовых чувств, ведет себя с типичной жестокостью и несправедливостью. Но он не позволяет им достаточно расслабиться в их индивидуальном и сравнительном достоинстве. Он все время указывает на них и подталкивает читателя. Я знал многих фермеров, которые были способны на самое жестокое и преступное поведение по отношению к черным, были невиновными сыновьями земли, невинными, как спящие младенцы, с набожными душами и небесно-голубыми глазами. Об их жестокости и импульсивности даже не вспомнили, когда они снова вернулись к своей индивидуальной рациональности. Этот тип намного более нормален, чем кровожадный тип, описанный м-ром Пломером, и ставит перед человеком гораздо более ужасную загадку. Если бы г-н Пломер понял это, его сатира была бы более разрушительной, и он мог бы создать шедевр.

В другом месте того же выпуска Кэмпбелл «атаковал колониальную Южную Африку безудержной злобой». Он писал, что расовое превосходство Белого человека было « суеверием, которое было опровергнуто наукой десять лет назад и христианством две тысячи лет назад». Как нация он писал, что Южная Африка отстала «на триста лет от современной Европы и на пятьсот лет от современного искусства и науки». Более того, он обвинил белых южноафриканцев в том, что они не более чем нация паразитов . Кэмпбелл заключил:

У нас нет оправдания нашему паразитизму на туземцев, и чем раньше мы это осознаем, тем безопаснее для нашего будущего. Мы как раса без мыслителей, без лидеров, даже без физической аристократии, работающей на земле. Изучение современной антропологии следует поощрять , поскольку это дало бы нам лучше понять нашу позицию в генеалогическом дереве из гомо сапиенс - который является одним из нижних ветвей: это может даже будить нас утверждать себя в какой - то менее позорной способом , чем полулежа блаженно в раю бакалейщика и питаясь трудом туземцев.

Обе статьи в « Ворслаге» возмутили белое население Натала . В ответ владелец журнала Льюис Рейнольдс сообщил Кэмпбеллу, что в будущем его редакторский контроль над Voorslag будет резко ограничен. Кэмпбелл подал в отставку в знак протеста.

К своему горю и ужасу, Кэмпбелл оказался подвергнутым социальному остракизму со стороны белых из Дурбана и обнаружил, что даже члены его собственной семьи не хотели иметь с ним ничего общего. Оставшись без средств к существованию, Кэмпбелл написал своему другу Си Джей Сиббетту, богатому рекламному руководителю из Кейптауна , и попросил подарить ему 50 фунтов стерлингов, чтобы он и его семья могли вернуться в Англию. Кэмпбелл заключил: «Никто из моих родственников не будет смотреть на меня из-за мнения, которое я высказал в Ворслаге ».

Сиббетт, который немедленно отправил Кэмпбеллу деньги, написал редактору Natal Witness : «Я очень рад услышать, в чем состоят ваши симпатии в споре о Ворслаге . Рой и Пломер были как чистокровные, сраженные против вьючных животных . Натал мне кажется. быть Уэслианский -ridden с сильным тире кальвинизма придачу , и это удивительно , как эти две кукушки яйца стали вылупились там «.

Перед тем как покинуть Южную Африку со своей семьей в 1927 году, Кэмпбелл отреагировал на свой остракизм, написав стихотворение «Создание поэта» :

"В каждом стаде есть непоседливый бычок

Который скачет на коров и каждую горячую панику возглавляет,

Пока старые быки не объединятся в ревнивом страхе

Чтобы охотиться на него с пастбищ, где они кормятся.

"Заблудившись в ночи, он слышит крушение джунглей.

И отчаянно, чтобы его мужество не упало,

По его полым бокам звучащей плеткой

Бьет по тяжелой шнуре на хвосте.

"Вдали от фаланг рогов, охраняющих

Спящие стада он держит волка в страхе,

С наступлением темноты леопард шкурит шкуру,

И весь день подстрекает рой мух ».

Кэмпбелл также написал « Тристан да Кунья» и «Уэйзгуз» , пасквиль в героических куплетах , о расизме и других культурных недостатках колониальной Южной Африки. Стихотворение включало воинственные нападения на тех, кто, по мнению Кэмпбелла, обидел его в споре вокруг Фурслага . "Wayzgoose" был опубликован в 1928 году.

В письме 1956 года Харви Брит , обвинявшему Кэмпбелла в фашизме , последний писал: «Я изгнанник ... из своей страны, потому что я выступал за честную игру для черных - это ли фашизм ?»

Bloomsbury

Вернувшись в Лондон, Кэмпбелл начал двигаться в литературных кругах. Хотя изначально он находился в дружеских отношениях с группой Блумсбери , впоследствии поэт стал очень враждебно относиться к ним, заявив, что они ведут беспорядочную половую жизнь , снобизм и антихристианство .

По словам Роджера Скратона ,

Узнав, что его жена вела страстный роман с Витой (к разъяренной ревности другой любовницы Виты, Вирджинии Вульф ), Кэмпбелл начал рассматривать три аспекта новой элиты - сексуальную инверсию, антипатриотизм и прогрессивную политику - как аспекты единого настроения. Для Кэмпбелла эти три качества равносильны отказу от взросления. Новая элита, по мнению Кэмпбелла, жила бескровными паразитами на своих социальных низших и морально более сильных; они отказались от реальной ответственности в пользу утопических фантазий и льстили себе тем, что их драгоценная чувствительность была признаком нравственной утонченности, а не признаками привередливого нарциссизма . Роль поэта состоит не в том, чтобы присоединиться к их играм « Питер Пэн», а в том, чтобы заглядывать под эти шалости в поисках источника духовного обновления.

Ссылаясь на группу Блумсбери как на «интеллектуалов без интеллекта», Кэмпбелл написал на них сатиру в стихах под названием «Георгиада» (1931). По словам Джозефа Пирса ,

Как и многие другие сатиры Кэмпбелла, инвектива Георгиады слишком мстительна. Все это слишком часто портится злобой. Эта основная слабость затмила более серьезные моменты, которые пытался подчеркнуть автор. Между нападками на Бертрана Рассела , Мари Стоупс , Виту Саквилл-Уэст , Вирджинию Вульф и множество других Блумсбери и грузин вставлены классически изощренные возражения против господствующей философии скептицизма, закрепленные, как жемчужины мудрости, в самом низком металле. «И греки не знали, кроме смеющейся страницы, философской эмблемы нашей эпохи» ... «Сырая философия» современного мира, которую поддерживает архетипичный современный поэт, является причиной преобладающего пессимизма и разочарования в послевоенный мир. Проповедуя такую ​​философию, которая была «источником всех его бед», «влажная философия» поэта оставила его «влажным духом». Нигилизм был самоотрицательным. Это была философия нанесенной себе раны. Отвергая послевоенный пессимизм и его нигилистические разветвления ... Кэмпбелл объединял себя с другими, такими как Т.С. Элиот и Эвелин Во , которые так же искали проблески философского света среди царившего мрака. В его случае, как и в их, философский поиск приведет его к ортодоксальному христианству.

Семья Кэмпбеллов переехала в Прованс в начале 1930-х годов.

В период Франции были опубликованы, среди прочего, « Адамастор» (1930), « Стихи» (1930), «Георгиада» (1931) и первая версия его автобиографии « Сломанные записи» (1934). В 1932 году Кэмпбеллы наняли африканерского поэта Уйса Криге в качестве наставника Тесс и Анны. В это время его и его жену Марию постепенно привлекала римско-католическая вера, и этот процесс можно проследить в сонете, озаглавленном « Митраические эмблемы» (1936).

Беллетризованная версия Кэмпбелла в это время («Роб Макфейл») появляется в романе « Высокий баронет » Уиндема Льюиса (1932). Поэзия Кэмпбелла публиковалась в журнале Льюиса BLAST ; Сообщается, что он был счастлив появиться в романе, но разочарован тем, что его персонаж был убит (Макфайла забодали, когда он дрался с быком).

Переехать в испанию

Осенью 1933 года коза Тесс прорвалась через забор соседа и за ночь уничтожила несколько молодых персиковых деревьев. Сосед потребовал компенсацию, которую Кэмпбелл не мог выплатить. Тогда сосед успешно подал в суд на крупную сумму. Кэмпбелл по-прежнему не видел возможности выплатить компенсацию и столкнулся с перспективой тюремного заключения. Он и его жена скрылись от властей, тайком сбежав через границу в Испанию. Они поехали поездом в Барселону , где через несколько дней к ним присоединились их дети, Уйс Криге, детская гувернантка-француженка, их собака Сара и любой багаж, который они могли пронести между собой.

Семья поселилась в Толедо . Они были официально приняты католической церковью в маленькой испанской деревушке Альтеа в 1935 году. Английский писатель Лори Ли рассказывает о встрече с Кэмпбеллом в главе Толедо « Как я вышел в летнее утро» , втором томе его автобиографической трилогии.

По словам Джозефа Пирса ,

«В марте 1936 года антиклерикальная зараза, распространившаяся по Испании, достигла улиц Толедо, древнего города, в котором обосновались Кэмпбеллы. Церкви были сожжены в ходе серии жестоких беспорядков, в ходе которых были совершены нападения на священников и монахинь. Во время этих кровавых событий В результате беспорядков Рой и Мэри Кэмпбелл укрыли в своем доме нескольких монахов- кармелитов из соседнего монастыря. В последующие недели ситуация ухудшилась. Портреты Маркса и Ленина были вывешены на каждом углу, и из окружающих стали поступать ужасающие истории. сел священников снимаемого и богатых мужчин которые разделывали перед их семьями. осажденные христиане Толедо приготовились к следующей волне преследований и Кемпбеллов, в атмосфере, должно быть , казалось , зловеще напоминает ранние христиане в катакомбах Рима , были подтверждены на секретной церемонии перед рассветом кардиналом Гомой, пожилым архиепископом Толедо и примасом Испании. В июле 1936 г. Гражданская война вспыхнула на улицах Толедо, о чем свидетельствует прибытие в город коммунистических ополченцев из Мадрида . Поскольку некому было защищать их, священники, монахи и монахини стали жертвами ненависти своих противников. Семнадцать монахов из монастыря кармелитов были схвачены, вытеснены на улицу и расстреляны. Кэмпбелл обнаружил их убитые тела, оставленные лежать там, где они упали. Он также обнаружил тела других священников, лежащих на узкой улице, где священники были убиты. Стаи мух окружили их тела, и на стене их кровью было нацарапано: «Так поражает ЧЕКА » ».

Позднее Кэмпбелл увековечил этот инцидент в своей поэме «Кармелиты из Толедо» .

Снова Англия

9 августа 1936 года Кэмпбеллы поднялись на борт корабля HMS Maine , который эвакуировал британских подданных в Марсель. Через несколько недель они вернулись в Англию. После зверств, свидетелем которых он стал, Кэмпбелл был глубоко оскорблен в целом про-республиканскими симпатиями в Великобритании, где большое количество молодых людей добровольно вступали в международные бригады и где только британские католики высказывали диссидентский голос.

Во время пребывания в Бинстеде со своими откровенно сталинистскими свояками Кэмпбелл обнаружил, что за ним ухаживает сэр Освальд Мосли , лидер Британского союза фашистов . Поскольку его семья была обездоленной, Кэмпбелл максимально использовал общение, и в том же году его стихотворение «Алькасар» было опубликовано в ежеквартальном журнале Мосли BUF .

Осенью 1936 года Перси Виндхэм Льюис устроил встречу между Мосли и Кэмпбеллом. Кэмпбелл позже вспоминал о встрече: «Я не только отказался от предложения Мосли и Льюиса об очень высокой должности и прибыльном положении в фашистской партии, но и объяснил, что возвращаюсь в ряды, чтобы бороться с красным фашизмом , худшей и самой опасной разновидностью фашизма , и что, когда пришло время, я был готов бороться с коричневым или черным фашизмом и что я мог (хотя и находился в тяжелом состоянии) выбить им оба мозга тут же! Я объяснил, что борюсь только как христианин за право молиться в своей собственные церкви, все из которых (кроме трех) были разрушены в Красной Испании ... Затем я попросил пальто и шляпу: Льюис никогда этого не простил ».

Рой Кэмпбелл вернулся домой с собрания «бледным и уставшим». Когда Мэри спросила его об этом, он ответил: «Это нехорошо, малыш. Он такой же плохой, как и другие». Мосли, однако, не остановился и продолжил ухаживать за Кэмпбеллом через старшего члена BUF Уильяма Джойса . Несмотря на обещание Мосли сделать его «официальным поэтом» фашистского движения в Соединенном Королевстве, Кэмпбелл отказался принимать на работу, и усилия были прекращены.

Вскоре после встречи с Мосли Кэмпбелл прочитал « Майн Кампф» и сказал об Адольфе Гитлере : «Боже мой! Этот человек не пойдет - он тоталитарный вегетарианец!»

29 января 1937 года семья отправилась в Лиссабон на немецком судне Niasa .

Военный корреспондент и пропагандист

В июне Кэмпбелл уехал из Португалии в Испанию, отправившись в Саламанку, а затем в Толедо, где он забрал личные документы святого Иоанна Креста из тайника в своей бывшей квартире. Кэмпбелл затем попытался завербоваться в одну из Карлистские ополченцев, но сообщил Альфонсо Мерри дель Валь , руководитель пресс - службы националистического, чтобы он мог лучше служить военным корреспондентом рядом армий Франко. Путешествуя по журналистскому удостоверению, выданному Мерри дель Валь, Кэмпбелл покинул Толедо 30 июня 1937 года и был доставлен в Талавера , где серьезно упал, подвернув левое бедро. На следующий день специальная машина двинулась на юг спереди, закончив свое молниеносное путешествие в Севилье. Этот визит, кажется, был для Кэмпбелла единственным передовым опытом войны. Однако это не помешало ему позже предположить, что он видел гораздо больше действий, чем видел. Он не боролся за националистов во время испанского конфликта, несмотря на более поздние заявления.

Прославление Кэмпбеллом военной силы и мужских достоинств франкистской Испании вызвало плохую реакцию в стране, и в результате его репутация значительно пострадала. Кэмпбелл какое-то время был ярым противником марксизма , и борьба с ним также была сильной мотивацией. В своем стихотворении « Цветущая винтовка» Кэмпбелл высмеивал боевую смерть республиканских солдат, хвалил националистов за защиту церкви и обвинял коммунистов в совершении гораздо более ужасных злодеяний, чем любое фашистское правительство. В сноске, приложенной к стихотворению, он заявил: «Больше людей было заключено в тюрьмы за свободу, униженных и замученных за равенство и убитых за братство в этом столетии, чем по каким-либо менее лицемерным мотивам в средние века ».

По словам южноафриканского ученого Кэмпбелла Джудит Лютге Кулли, «многие современники Р [ой] К [ампбелла], а также его биограф Питер Александер, считали его крайне наивным политически и поэтому не понимали последствий его поддержки. за партию , защищавшую католическую церковь ».

Сторонники республиканцев во всем мире были возмущены, и шотландский поэт-коммунист Хью МакДиармид написал гневный ответ под названием «Битва продолжается» . Вторая строфа включала строки:

Франко не устроил более ужасных беспорядков,
чем это стихотворение Кэмпбелла.
Самое отвратительное возмущение его породы со
времен резни в Гленко !

Бывший друг Кэмпбелла К.С. Льюис , который впервые встретил его, когда был студентом Оксфорда, также напал на него в стихотворении под названием «Автору цветущей винтовки ». В стихотворении Льюис осудил «недостаток благотворительности» Кэмпбелла и назвал его «громким дураком», который научился искусству лжи у тех самых коммунистов, которых он, как он утверждал, презирал. Льюис далее заявил:

-
Какая разница, какую рубашку носит убийца?

Льюис завершил свое стихотворение, заявив, что в конфликте, столь кровопролитном, как Гражданская война в Испании, только нейтральный курс может считаться почетным.

В сентябре 1938 года семья Кэмпбелл отправилась в Италию, где оставалась до конца гражданской войны в Испании. После публикации « Цветущая винтовка» в феврале 1939 года они стали популярными в высших эшелонах римского общества. Они вернулись в Испанию в апреле 1939 года. 19 мая Рой и Мэри Кэмпбелл отправились в Мадрид на Парад Победы войск Франко.

Вторая мировая война

С началом Второй мировой войны Кэмпбелл осудил нацистскую Германию и вернулся в Великобританию. В последующем стихотворении Кэмпбелл выразил свой восторг и гордость во время путешествия из Испании, когда он увидел авианосец Королевского флота HMS Ark Royal , буксируемый в Гибралтар для ремонта после боя с немецкими линкорами Scharnhorst и Gneisenau . Позже он написал несколько подобных стихов в пользу дела союзников.

Во время битвы за Британию Кэмпбелл служил инспектором по предотвращению воздушных налетов в Лондоне. Также во время блиц он встретил и подружился с англо-валлийским поэтом и другим алкоголиком Диланом Томасом , с которым он однажды съел вазу с нарциссами в честь Дня Святого Давида . Хотя Кэмпбелл был старше призывного возраста и был в плохой физической форме, ему наконец удалось быть принятым в британскую армию . Он был завербован в разведку из-за его знания иностранных языков и начал обучение в качестве рядового с Королевскими валлийскими стрелками 1 апреля 1942 года. Завершив базовую подготовку , Кэмпбелл был переведен в июле на склад IC возле Винчестера , где он и находился. обучался мотоциклам. В феврале 1943 года его повысили до сержанта , а в марте отправили в Британскую Восточную Африку .

По пути туда в колонне Кэмпбелл узнал в одном из носильщиков, «который поднялся на борт военного корабля», члена зулусского народа и поприветствовал его на зулусском языке . Ошеломленный швейцар ответил на том же языке: «Как ты, английский солдат, выучил мой язык?»

Кэмпбелл ответил: «Разве я не племянник Мачу и сын Сам-Джоджа?»

Носильщик огрызнулся: «Ты как ад - племянник Мачу был бы полковником, как и сын Сэм-Джоджа - а не сержант, как ты».

5 мая Кэмпбелл прибыл в Найроби и был прикреплен к Королевским африканским стрелкам , служившим в лагере в двух милях от города. Проработав военным цензором, он был переведен в июне в 12-ю группу наблюдателей отряда коммандос, который готовился к войне в джунглях против японской императорской армии . Однако всякая надежда на бой рухнула, когда Кэмпбелл в конце июля получил новую травму бедра при падении с мотоцикла. Его отправили в больницу в Найроби, где врачи сделали рентгеновский снимок его бедер и признали его непригодным для активной службы .

Впоследствии Кэмпбелл работал с сентября 1943 по апрель 1944 года в качестве наблюдателя за берегом , высматривая подводные лодки противника на кенийском побережье к северу от Момбасы . За это время он несколько раз находился в больнице из-за приступов малярии .

По словам Джозефа Пирса, «в течение долгих месяцев скуки на кенийском побережье или в больнице в Момбасе Кэмпбелл начал размышлять о своем затруднительном положении. В частности, он начал возмущаться тем фактом, что, несмотря на его усилия по борьбе с Гитлером, , его по-прежнему заклеймили фашистом за то, что он поддержал Франко. Он сравнил свое собственное положение добровольца в вооруженных силах с положением ведущих левых поэтов, таких как Луи Макнейс , Стивен Спендер , У.Х. Оден и Сесил Дэй-Льюис. , который устроился на «мягкую работу» дома или, в случае с Оденом, эмигрировал в Соединенные Штаты при первом намеке на приближающуюся войну ».

2 апреля 1944 года Рой Кэмпбелл был выписан из британской армии из-за хронического остеоартрита левого бедра. Намерение состояло в том, чтобы перевезти его домой в Англию, но из-за административной ошибки он был отправлен морем в Южную Африку на борту корабля Free Dutch Hospital Oranje .

О своем прибытии в родной Дурбан Кэмпбелл позже вспоминал: «Я уже выбросил костыли и смог передвигаться с двумя палками. Двое из моих братьев, которых я не видел восемнадцать лет, были в отпуске с Юга. Африканские силы в Дурбане - один полковник ВВС ЮАР , другой - сержант-майор в противотанковых войсках. Мы ездили, пересматривая старые сцены с моей матерью, сестрой и старшим братом и вспоминая тысячи счастливых происшествий, которые я забыл.

После того, как «четыре недели чистого рая» Кэмпбелл reboarded в Оранже , чтобы вернуться в Англию. Позже он писал: «Когда« Оранье » начало выходить из гавани Порт-Натала , после дозаправки на острове Солсбери я увидел большой город Дурбан, который я знал, когда он был немногим больше, чем деревня, так круто поднимающийся вверх, в ярусы небоскребов, что почти все ориентиры, которые я раньше знал, были карликами или скрыты новыми зданиями. Тем не менее, везде я мог видеть следы того, что члены моей семьи бывших ирландских болотников сделали, чтобы украсить, оживить или испортить пейзаж, памятники их энергии, фантазии или эксцентричности были видны в форме университетов, колледжей, больниц, садов, статуй и плантаций ».

В начале июня « Оранье» отправилось в плавание по Суэцкому каналу и прибыло в Ливерпуль к концу месяца. Выздоровев в больнице в Стокпорте , Кэмпбелл вернулся к своей жене; Поскольку их дом в Кэмпден-Гроув был серьезно поврежден в результате бомбардировки Германии, Кэмпбеллы какое-то время жили в Оксфорде с католическими писателями Бернардом и Барбарой Уолл .

5 октября 1944 года Кэмпбелл провел вечер с К. С. Льюисом и Дж. Р. Р. Толкином в колледже Магдалины в Оксфорде . В 1962 году Льюис напомнил, что ненавидел то, что он назвал «особой смесью католицизма и фашизма Кэмпбелла ».

Когда он встретил Кэмпбелла, Льюис, чувствуя себя воинственным после того, как выпил несколько стаканов портвейна, прочитал вслух свое стихотворение Автору цветущей винтовки , в то время как Кэмпбелл посмеялся над провокацией.

Толкин, который тогда усердно работал над «Властелином колец» , нашел их разговор с Кэмпбеллом восхитительным. В письме своему сыну Кристоферу Толкин сравнил Кэмпбелла с Троттером, искалеченным пытками хоббитом в своем романе, которого в более поздних черновиках переименовали в Арагорна . Толкин описал Кэмпбелла следующим образом: «Это потомок семьи прот . Ольстера, проживающий в Южной Африке, большинство из которых участвовало в обеих войнах, который стал католиком после того, как укрыл отцов-кармелитов в Барселоне - напрасно, их поймали и ... зарезал, и Р.С. чуть не погиб. Но он достал архивы кармелитов из горящей библиотеки и повез их через Красную страну . [...] Однако невозможно передать впечатление о столь редком персонаже, солдате и поэт, и новообращенный христианин. Как непохоже на левых - «вельветовые танкисты», бежавшие в Америку [...]

По словам Толкиена, вера Льюиса , что поддержка националистов приравненных к фашизму была обоснована в отказе лица факты о республиканских военных преступлениях , которые , в свою очередь, на основе остаточного Антикатолицизма от его протестантского воспитания в Северной Ирландии , «Но ненависть наша церковь все - таки реальная основа C [hurch] Е [ngland] - так глубоко заложена , что она остается даже тогда , когда все надстройкой кажется удалены (CSL, например , чтит Святыми Дарами , и восхищается монахинь!) тем не менее , если. лютеранская ставится в тюрьме он в руках, но если забивают католические священники - он уверовал его (и я полагаю , на самом деле думает , что они просили об этом) но Кэмпбелл встряхнул его немного «..

По словам Джозефа Пирса, «все же, как бы Льюис ни был« потрясен »встречей с Кэмпбеллом и как бы он ни ненавидел свою политику, в конце вечера трое мужчин мирно расстались. Была полночь, когда Толкин и Кэмпбелл покинули дом Льюиса. комнаты в Колледже Магдалины, и все трое согласились встретиться снова в будущем ».

После этого Кэмпбелл присоединился к Толкину и Льюису на нескольких собраниях Инклингов в квартире Льюиса и в пабе «Игл и ребенок », где «поэзия, политические взгляды и религиозные взгляды Кэмпбелла вызвали настоящий фурор».

По словам Пирса, «на этих собраниях Кэмпбелл и Льюис продолжали бы скрещивать мечи, хотя споры вызвали бы разногласия по поводу литературы, а не религии или политики. Суть их разногласий заключена в одном из стихотворений Льюиса: озаглавленный просто: Рою Кэмпбеллу , в котором он критикует Кэмпбелла за его негативное отношение к романтизму . Интересно, однако, что тон Льюиса гораздо более дружелюбен, чем в его яростном пасквиле «Автору цветущей винтовки» , предполагающему, что двое мужчин потеплели друг с другом. другие на последующих встречах ".

В то же время Т.С. Элиот связался с Кэмпбеллом и выразил желание издать новый том стихов Кэмпбелла для Faber & Faber . Два поэта регулярно встречались на протяжении 1945 года, обсуждая аранжировки для сборника стихов, который Кэмпбелл назвал « Говорящий Бронко» после враждебного отзыва Стивена Спендера « Цветущая винтовка» в New Statesman .

Кэмпбелл также написал «яростно полемическое предисловие » и множество стихотворных сатир, в которых он набросился на левых поэтов Макнейса, Спендера, Одена, Дэй-Льюиса и Хью Мак-Дьярмида , которых он, среди прочего, обвинил в трусости за отказавшись "присоединиться" во время войны.

По словам Пирса, «отговорить его выпало на долю Элиота. Подобно опытному наезднику, пытающемуся взять под контроль бронкою, Элиот приложил все свои силы убеждения, чтобы привести Кэмпбелла в чувство. Он намекнул, что согласен с враждебным мнением Кэмпбелла по многим вопросам. современный стих, но добавил, что все же считает, что лучше воздержаться от комментариев, предполагая, что Кэмпбелл поступит так же ».

Кэмпбелл согласился полностью отказаться от предисловия, но сопротивлялся попыткам Эллиота убедить его удалить несколько стихотворений, которые также нападали на поэтов левого крыла. Неохотно Кэмпбелл согласился внести все изменения, кроме одного, о которых просил Элиот, и, в частности, смягчил атаки на Стивена Спендера . Однако тому, что осталось, «все еще суждено было нанести большой удар».

В письме к Элиоту, однако, Кэмпбелл признал, « Во всяком случае, это только показывает , как трудно до нас в том , если мы считаем , мужество или патриотизм в качестве критерия поэзии. (Впору осуждаю картины Сезанна , потому что он дезертировал из французского Армия во время франко-прусской войны ) ".

Послевоенная жизнь

10 апреля 1947 года Кэмпбелл «продолжил свою войну на истощение против Спендера», посетив его чтение стихов, которое проводило Поэтическое общество в Бэйсуотере . Когда Спендер поднялся на трибуну, Кэмпбелл закричал, что он хотел бы «протестовать от имени сержантского беспорядка Королевских африканских винтовок ». Затем Кэмпбелл ворвался на сцену и ударил Спендера по лицу, от чего у поэта-коммуниста остался кровавый нос . Друзья и семья Кэмпбелла немедленно удалили его из дома. Когда к носу Спендера прижали мокрые носовые платки, его призвали позвонить в полицию и предъявить обвинения. Спендер отказался, сказав: «Он великий поэт; он великий поэт. Мы должны попытаться понять». Затем он настоял на завершении чтения стихов.

В письме к организатору мероприятия Кэмпбелл написал: «Без сомнения, вы удивитесь, почему я помешал вашему сеансу прошлой ночью. каждая публичная платформа как «фашист, трус и лжец» - просто потому, что я обратил внимание на его военный послужной список. Поскольку я вызвался добровольцем, когда был старше, и пока моя собственная страна (Южная Африка) все еще оставалась нейтральной, бороться с фашизмом, который является просто еще одной формой коммунизма ... Я не мог позволить, чтобы меня называли трусом того, кто во время борьбы с фашизмом не применил к противнику никакого другого оружия, кроме своего ножа и вилки и своих весьма прибыльных, но безобидная ручка - пока я был на жалованье рядового работника, страдал малярией в джунглях ».

7 декабря 1951 года были опубликованы новые мемуары Кэмпбелла « Свет на темной лошади» , которые его друг Дилан Томас позже окрестил «этой часто красивой и всегда громкой автобиографией», «встретив неоднозначный прием, разрозненные отзывы и неутешительные продажи. "

В своей новой автобиографии Кэмпбелл выразил отвращение к Южной Африке во времена апартеида . В одном отрывке Кэмпбелл утверждал, что отношение к небелому большинству как к низшему классу в их собственной стране было не только аморальным, но и деструктивным: «Нынешнее отстранение туземца от стольких средств помощи для его собственного улучшения точно на стороне туземцев. Мы ведем себя примерно на четверть так же плохо, как зулусы и Матабелес со своими собратьями- банту , и это принесет нам немногим больше пользы, чем им ... и мы можем закончить ранжированием большинства из них. население в яростном противостоянии белого меньшинства , которое произошло в безумной революции на Гаити , когда черный император, Жан Christope , для улицы Caesared Нерона и Калигулы во имя свободы и равенства. Мы никогда не должны забывать о том , что теоретическая большевизм является наиболее привлекательная наживка для мечты, которая когда-либо была изобретена. Хотя практический большевизм может быть самым дьявольским и жестоким крючком, когда-либо вставленным в приманку ... на протяжении стольких лет оказывал влияние на «знающих и искушенных» интеллектуалов Англии и Западной Европы ».

Позже Спендер порвал с Коммунистической партией Великобритании и вручил Кэмпбеллу премию Фойла 1952 года за его стихотворные переводы Св. Иоанна Креста .

1 мая 1952 года Кэмпбелл обедал с католическим новообращенным и сатириком Эвелин Во . В последующем письме Нэнси Митфорд Во назвал Кэмпбелла «великим красивым простым добродушным дикарем» и сказал, что у него «кружилась голова от разговора со мной».

Несколько дней спустя Кэмпбелл пообедал с другими южноафриканцами Лоренсом ван дер Постом , Энслином дю Плесси , Уис Криге и Аланом Патоном . Во время обеда, пяти людей в состав и подписали открытое письмо Африканского правительства Южного, в котором они обличали правящую Национальной партию «сек планируют лишить избирательные права Цветных избирателей. Письмо впоследствии было опубликовано в нескольких южноафриканских газетах.

По словам Питера Александра, даже несмотря на то, что открытое письмо «не имело большого эффекта», Алан Патон , который впервые встречался с Кэмпбеллом, «был чрезвычайно впечатлен Кэмпбеллом; он впоследствии сказал, что беседа Кэмпбелла, казалось, осветила обед». стол, как ракета ".

9 мая 1952 года семья Кэмпбеллов переехала в Линхо , Синтра, на португальской Ривьере .

В Португалии Кэмпбелл завершил свои переводы всех стихов Шарля Бодлера .

Затем Кэмпбелл провел остаток 1952 года, переводя роман Эсы де Кейроса « Кузен Базилио» на английский с оригинального португальского. Португальский Кэмпбелла все еще оставался несовершенным, и ему приходилось почти постоянно сверяться со словарем. Перевод романа настолько увлек Кэмпбелла, что он ни о чем другом не говорил, а персонажи казались ему такими же реальными, как его собственная семья. По словам Питера Александра, семья Кэмпбелла «все очень обрадовались, когда он закончил работу, и эти призрачные товарищи больше не преследовали их».

Кэмпбелл также был литературным наставником своего коллеги-поэта Роберта Лайла, с которым он часто не ложился спать допоздна, пил вино, рассказывал анекдоты и говорил о стихах. В дополнение к критике куплетов друг друга, Кэмпбелл часто начинал петь часами, особенно когда льется вино. В его репертуар входили баллады Scottish Border , песни в стиле рэгтайм 1910-20-х годов и южноафриканские народные песни, такие как Ferreira и Sarie Marais .

Лекционный тур

В октябре 1953 года Кэмпбелл отправился на борт корабля MS Vulcania в Лиссабоне для путешествия в Галифакс, Новая Шотландия, после чего последовал лекционный тур по Канаде и Соединенным Штатам. Тур был предложен и организован Джон Сазерленд , известный канадский поэт , литературный критик и редактор Монреаль -На литературный журнал Северный обзор , которого Кэмпбелл уже с соответствующей в течение достаточно долгого времени.

Во время плавания Кэмпбелл однажды стоял на затемненном носу « Вулкании» в 2 часа ночи, громко декламируя стихи лорда Байрона и « Атлантики» Роберта Лайла . 20 октября 1953 года корабль пришвартовался в Галифаксе, где находился Кэмпбелл, «восхищенный красотой осеннего леса, красными кленами, пылающими среди хвойных деревьев».

Первая лекция Кэмпбелла была в университете Св. Франциска Ксавьера в Антигонише, Новая Шотландия .

Позже Сазерленд почувствовал, что тур был в основном успешным, хотя он действительно вызвал протесты, организованные членами американских и канадских коммунистических партий против якобы «фашистских взглядов» Кэмпбелла.

Южная Африка

В декабре 1953 года Кэмпбелл узнал, что Натальский университет желает присвоить ему звание почетного доктора. Обрадованный «запоздалым признанием его родной страны», Кэмпбелл начал планировать свой последний визит в Южную Африку.

10 марта 1954 года Кэмпбелл вылетел из Лиссабона в Рим , где обанкротился и задержался на четыре дня из-за необходимости сделать дорогостоящую инъекцию от желтой лихорадки .

14 марта он наконец сел на рейс Южноафриканских авиалиний в Йоханнесбург через Хартум . Кэмпбелл позже вспоминал, что самолет прилетел в Хартум сразу после рассвета, что дало ему возможность увидеть «великолепный восход солнца над изгибами Нила ».

Когда Кэмпбелл прибыл в Дурбан 18 марта, его встретили его брат Джордж, его бывший школьный учитель Сесил (Билл) Пейн и многие другие друзья и знакомые, которые утащили его на шумную вечеринку.

Во время пребывания с его пожилой матерью, Кэмпбелл написал свой друг Rob Lyle, «Я сижу на stoep мамина вида Питермарицбурга , Столовую гору , и долины горного массива тысячи . От нее обратно stoep вы можете увидеть диапазон Drakensburg , Cobalt и индиго, покрывающее весь горизонт невероятными скальными образованиями ... как неистовые драконы и зубастые динозавры. Ближе, ярко-зеленые и желтые, леса и скалы, находятся хребты Карклуф и Интлоран ».

Почетная степень была присуждена на выпускной церемонии в мэрии Питермарицбурга 20 марта 1954 года. На церемонии Кэмпбелл отказался от своих тщательно подготовленных заметок и вместо того, чтобы дать «достойное обсуждение стихов, которого ожидала его аудитория, он поделился всем своим политическим хобби. -лошади."

Несмотря на то, что он хорошо знал , что его англо-африканская аудитория в подавляющем большинстве Pro-британская и Pro-Empire , Кэмпбелл запустила в энергичную денонсацию как в Соединенном Королевстве и Британской империи и выражение его возродили, «любовь к Южной Африке» . Несмотря на то, что Кэмпбелл также осудил премьер-министра Южной Африки Д. Ф. Малана и Национальную партию сторонников превосходства белых за то, что он назвал «опасным и самоубийственным тяжелым положением нашей страны», ущерб уже был нанесен, и речь Кэмпбелла была истолкована его слушателями как защита прав человека. Апартеид . Аудитория Кэмпбелл также слушала с монтажным ужасом , как он назвал Уинстон Черчилль , «доблестным но выслуга бифитера » и Франклин Делано Рузвельта «в хихикая зомби~d ,» за то , что дали Восточную Европу Иосиф Сталину во время Ялтинской конференции . Кэмпбелл также характерно хвалил антикоммунистическое правительство Испании при Франко .

По словам Питера Александера, «в этой обличительной речи он зажал нападки на такие разные цели, как поэтическая безвестность, бюрократическое правительство , Джеффри Григсон и Стивен Спендер , романтизм , Уильям Моррис , Олдос Хаксли и ООН; в конце он осудил« академических педантов ». . ' Похоже, он сам был потрясен тем влиянием, которое этот характерный вихрь предрассудков произвел на его ошеломленную академическую аудиторию; но когда он начал, у него не было другого выбора, кроме как продолжать отчаянно, пот стекал по его лицу ».

Когда Кэмпбелл наконец сел, аплодисменты были заметно приглушены, и Натальный Свидетель позже сообщил: «Вдохновляющий грохот падающих кирпичей эхом разнесся по мэрии Питермарицбурга».

В письме, написанном на следующий день Робу Лайлу, Кэмпбелл поддержал политические взгляды, выраженные в его речи, но также точно обвинил Д. Ф. Малана и Национальную партию антикатолицизма . Однако Кэмпбелл также выразил уверенность в том, что критики апартеида виновны в лицемерии, если они также не осуждают расовую сегрегацию и законы Джима Кроу на юге Америки . Он писал: «... вся ситуация здесь преступно преувеличена - зулусы и индейцы , получившие степень магистра и бакалавра наук, стоя на коленях на одной подушке со мной, получили бурные аплодисменты от белых. На всей территории США они даже не отказались бы. были допущены в один и тот же зал ".

В письме к Эдит Ситуэлл Кэмпбелл повторил мнение своего выступления в мэрии. Черчилля снова окрестили «отважным, но глупым бифитером », а Рузвельта снова окрестили «хихикающим зомби », но также и «криминальным дебилом, если он когда-либо был». Кэмпбелл также выразил гнев по поводу того, что «Франко, единственный человек, который когда-либо обманул Сталина и Гитлера, был назван марионеткой». По словам Пирса, Кэмпбелл «также заявил, что это удивительный пример избирательного мышления и принятия желаемого за действительное, что Испания , Португалия и Ирландия все« управляются папскими энцикликами добрыми людьми »».

В письме от своей фермы в Португалии, Мэри Кэмпбелл писал: «Все , что я знаю, что у меня было достаточно того , чтобы быть совсем один здесь, и я жажду вам вернуться.»

Кэмпбелл ответил: «Я очень хочу увидеть вас, мои возлюбленные - но это последний раз, когда я когда-либо видел свою любимую страну (как я люблю ее!), Так что позвольте мне принять все, что я могу, прежде чем я закончу с этим».

Перед тем как покинуть Южную Африку в последний раз, Кэмпбелл провел неделю на рыбалке со своим братом на побережье недалеко от Порт-Эдварда . Он также присутствовал на похоронах своей сестры Этель после того, как она умерла в апреле после продолжительной болезни. Во время поездки в заповедник Хлухлуве попытка Кэмпбелла запечатлеть его корриду, сражающегося с черным носорогом в дафлкот, закончилась катастрофой. Позже он написал своему другу Чарльзу Лею: «Мы очень повеселились в Мозамбике и Зулуленде : носорог подъехал к нашему джипу, разбил капот и снял номерной знак. Мы сделали замечательные фотографии носорогов, слонов , жирафов, буйволов. , гнус , бегемотов , крокодилов и сотни различных антилоп и зебр ".

Дом

Кэмпбелл прибыл домой в Португалию 14 мая 1954 года. Он узнал, что его дочь Тесс встречалась с мужчиной по имени Игнатий Кустодио и что из-за ее беременности планировалась поспешная свадьба. Несмотря на то, что Кастодио был «ярым антиклерикалом », он неохотно согласился на настойчивое требование Тесс провести римско-католическую брачную мессу , которая состоялась 7 августа 1954 года. Однако через две недели Игнатий покинул Тесс ради другой женщины.

Также летом 1954 года Кэмпбелл снова заболел малярией . Большую часть этого лета он провел в постели, переводя испанские пьесы для BBC .

После рождения внука Кэмпбелл написал Чарльзу Лею в феврале 1955 года: «У Тесс с младенцем все в порядке. Его имя - Франциско. Отец назвал его в честь Фрэнка Синатры, но мы говорим, что звали его в честь Каудильо ».

В 1950-е годы Кэмпбелл также был автором журнала The European , издаваемого во Франции под редакцией Дайаны Мосли . Европейцы также могли похвастаться участием Эзры Паунда и Генри Уильямсона .

После обращения Кэмпбелла в католицизм он написал духовные стихи. Кэмпбелл также писал путеводители и детскую литературу. Он начал переводить стихи с таких языков, как испанский, португальский , латынь и французский. Среди поэтов, которые он перевел, были испанский поэт Франсиско де Кеведо , португальский поэт Фернандо Песоа , бразильский поэт Мануэль Бандейра , древнеримский поэт Гораций и никарагуанский поэт Рубен Дарио .

Кэмпбелл также сделал деликатные переводы на английский язык Федерико Гарсиа Лорки , испанского поэта, откровенного марксиста и гомосексуалиста, который был похищен и убит националистами в начале гражданской войны в Испании . В самоуничижительном стихотворении под названием «О мученичестве Ф. Гарсиа Лорки» Кэмпбелл писал:

Мало того, что он потерял свою жизнь
От выстрелов убит:
Но с помощью молотка и ножа
Был после этого - переведено.

Смерть

Рой Кэмпбелл погиб в автокатастрофе недалеко от Сетубала , Португалия, в пасхальный понедельник 1957 года. Семья Кэмпбелл возвращалась домой после пасхального воскресенья в Севилье .

По словам его дочери Анны Кэмпбелл Лайл: «В тот день, фактически в тот самый час, когда отец погиб в автокатастрофе на пустынной дороге в Португалии , я покупал черное пальто в Simpson's на Пикадилли . Было 3 часа : 30 дня 23 апреля 1957 года - день рождения и, по традиции, день смерти Шекспира . В машине, в которой ехали мои родители, маленьком Fiat 300, была очень изношенная шина. Мэри, моя мама, которая вела всю машину, думала, что ей поставили эту шину сзади, но механик допустил ошибку при обслуживании машины и поставил ее перед правой стороной, где сидел мой отец. его вес - шина, которая продержалась с тех пор, как лопнула Севилья, и машина врезалась в дерево на пустынной дороге недалеко от Сетубала , к югу от Лиссабона . Оба моих родителя мгновенно потеряли сознание. Отца отвезли в больницу в Сетубале некоторые люди, которые прошел вскоре после аварии. Он умер по дороге, пробормотав несколько слов Я глубоко вздохнул. Мать выздоровела после долгого выздоровления, но уже никогда не была прежней храброй оптимисткой; хотя она сохранила чувство юмора и очарование. Конечно, часть ее умерла вместе с отцом, и она винила себя в его смерти. Это был вздор; судьба присоединилась к ним; судьба теперь их разлучила ".

Анна также пишет: «Мария была глубоко религиозной, и для нее было большим счастьем узнать, что отец умер через два дня после принятия причастия в пасхальное воскресенье , так что он был в состоянии благодати, когда его душа покинула его тело. Отец был похоронен на кладбище Сан - Педро в Синтре (Cintra из Byron «s Чайльд Гарольда ) на 26 - м. Я часто хожу туда , чтобы взять цветы к его могиле , в которой Мэри сейчас лежит. Это не будет их последнее пристанище. Южноафриканцы хотят, чтобы их величайший поэт был похоронен в той части планеты, которую он любил больше всего ».

Однако, по словам южноафриканского ученого Кэмпбелла Джудит Лютге Кулли, расследования об усилиях по репатриации останков Роя и Мэри Кэмпбелл в Южную Африку «не дали результата. Однако маловероятно, что это станет приоритетом в Южной Африке после апартеида ».

На момент смерти Кэмпбелл работал над переводами испанских пьес 16-17 веков. Хотя были закончены только черновики, работа Кэмпбелла была посмертно отредактирована для публикации Эриком Бентли под заголовком « Жизнь - это мечта» и «Другие испанские классики» .

Наследие

В статье 2012 года для Sunday Times Тим Картрайт написал: «В более поздней жизни, когда Алан Пэйтон намеревался написать биографию Кэмпбелла, именно абсолютный отказ Мэри Кэмпбелл обсуждать [ее роман с Витой Саквилл-Уэст] привел к тому, что Патон бросил книгу. Патон совершенно справедливо считал это поворотным моментом в жизни Кэмпбелла ".

Между тем, сатирические стихи Кэмпбелла, высмеивающие марксизм , нигилизм , нарциссизм и распущенность британской интеллигенции, сделали его весьма неоднозначной фигурой во всем англоязычном мире в течение и долгое время после его жизни.

Кроме того, подобные атаки Кэмпбелл в обоих Voorslag и The Wayzgoose того , что он видел , как расизм, мещанство и паразитизм из белых южноафриканцев сделали Кэмпбелл столь же противоречивая фигура в Южной Африке в рамках апартеида .

В своей книге 1982 года « Внутренний противник: писатели-диссиденты на африкаансе» южноафриканский писатель, выступающий против апартеида, Джек Коуп похвалил « Дело Ворслага » как «одно из самых значительных моральных и интеллектуальных восстаний в литературной истории страны». Коуп также похвалил Роя Кэмпбелла, Уильяма Пломера и Лоренса ван дер Поста , сказав: «Их короткая, но великолепная вылазка помогла разбить самодовольный и удобный маленький бушвельдский лагерь колониальной английской письменности, который распространял дым трубки и ароматы кофе. и дымовые завесы на столетие назад ".

Кроме того, благодаря его дружбе и наставничеству с поэтом- африканером Уйсом Криге наследие Роя Кэмпбелла также оказывает огромное влияние на последующее развитие литературы африкаанс . Также, по словам Джека Коупа , лингвистические и литературные таланты Уйса Криге, его страсть к французской, испанской, итальянской и португальской литературе , а также поглощение философии литературного перевода Роя Кэмпбелла сделали Крига величайшим переводчиком поэзии с романских языков на африкаанс во времена 20 век. Помимо признанных переводов европейской и латиноамериканской поэзии , Уйс Криге также перевел многие произведения Уильяма Шекспира на африкаанс с елизаветинского английского языка .

Кроме того, Криг стал литературным и политическим наставником для многих молодых поэтов, говорящих на языке африкаанс, и писателей литературного движения, известного как Sestigers , которое Луиза Вильджоен в своей биографии поэтессы Ингрид Йонкер охарактеризовала как не что иное, как , «культурный бунт» против апартеида и Национальной партии изнутри, «сердце африканерства». Во многом благодаря влиянию Криге членство в африканерской интеллигенции в Южной Африке при апартеиде стало синонимом оппозиции правительству Южной Африки.

Однако в другом месте, хотя переводы Кэмпбеллом французских поэтов- символистов Шарля Бодлера и Артура Рембо были перепечатаны в нескольких современных поэтических антологиях, поддержка Кэмпбеллом националистов Франсиско Франко во время гражданской войны в Испании заставила его по-прежнему называть фашистом и занесены в черный список из подавляющего большинства других антологий поэзии и курсов университетской литературы.

Однако, по словам его дочерей и его биографа Джозефа Пирса , противостояние Кэмпбелла Второй испанской республике было основано на личном опыте как с военными преступлениями республиканцев, так и с систематическими религиозными преследованиями , направленными как на духовенство, так и на мирян Католической церкви в Испании . Также, по словам Пирса, сатиры на стихи Кэмпбелла, которые его жена и дочери часто умоляли его прекратить писать, были смоделированы по очень похожей поэзии, опубликованной в Англии 17-го и 18-го веков сатириками Джоном Драйденом и Александром Поупом , которые, в свою очередь, были смоделированы. их стихи на сатирических стихов из древних римских поэтов Луцилий , Катулла , Martial и Ювенала .

Другие ученые также приложили усилия, чтобы восстановить репутацию Роя Кэмпбелла и его место в мировой литературе .

Например, в 1968 году лекции в Гарвардском университете , аргентинский писатель Хорхе Луис Борхес похвалил переводы Кэмпбелла мистической христианской поэзии в Иоанне Креста . Борхес назвал Кэмпбелла «великим шотландским поэтом, который также является южноафриканцем», и привел перевод Кэмпбелла поэзии Св. Иоанна в качестве примера того, как литературный перевод может создавать поэтические произведения, превосходящие оригинальные стихи на языке оригинала.

Кроме того, Кэмпбеллу можно приписать то, что он принес традиции шутливых эпосов и сатирической поэзии в героических двустишиях из жизни Джона Драйдена и Александра Поупа в 20-й век и соответственно обновил обе традиции. В связи с этим, Кэмпбелл продолжает иметь последователей, особенно в литературном движении в американской поэзии , известной как Нью - формализма .

В 1981 году американский поэт и сатирик Р.С. Гвинн , уроженец Северной Каролины , опубликовал один из самых известных примеров - «Нарциссию» . Литературный критик Роберт Макфиллипс назвал «Нарциссиаду » Гвинн « римским шутливым эпосом, подвергающим критике современных поэтов».

Дана Джоя также написала о «Нарциссиаде» , «Формальном и сатирическом», этот эпический эпос в героических двустишиях осуждает излишества современной американской поэзии , рассказывая о приключениях Нарциссика, амбициозного, но бездарного поэта. В безжалостной сатирической сказке Гвинн американские поэты одновременно осознают, что Чтобы добиться артистической славы в переполненном поле современного стихотворения, они должны убить всех конкурентов. После серии возмутительных комических сражений, в которых участвовали узнаваемые карикатуры на модных американских поэтов, Нарцисс безуспешно побеждает. Непочтительное стихотворение Гвинна не могло угодить непочтительным целям его юмора. но он наслаждался живой подпольной жизнью и неоднократно переиздавался ».

Когда «Нарциссия» нацелена на конфессиональную поэзию , Гвинн использовала инвективы, которыми Кэмпбелл мог бы гордиться:

"Наш младший поэт, рано отлученный от бутылки,

Начинает искать образец для подражания

И не зная великой традиции,

Достает с полки книжного магазина тонкое издание

Из Стихотворения Now , и принимает предложенную приманку,

И таким образом становится следующим посвященным.

Если мужчина, он берет свою отправную точку от Лоуэлла.

И бесстрашно выставляет напоказ свою страдающую душу

Через терапию, шоковую терапию и развод

Пока он не снимет шкуру с мертвой лошади.

Его женский аналог спускается с Плат

И блуждает по пути саморазрушения

Возлагая вину на папу, пока она ведет

Ее читатели своим шаблонным самоубийствам -

Забывая в своем запутанном состоянии, увы,

В ее полностью электрической духовке нет газа ".

Кроме того, эссе, вошедшие в книгу американского католического литературного критика и поэта Джеймса Мэтью Уилсона « Удачи поэзии в эпоху разрушения » 2016 года, были вдохновлены опытом Уилсона во время посещения конгресса Ассоциации современного языка в начале 2000-х годов. Во время съезда женщина-ученый похвалила англо-ирландскую писательницу Элизабет Боуэн за то, что она была единственным ребенком, и использовала Боуэна для нападок на «распространителей ненависти», таких как Патрик Дж. Бьюкенен , которые хвалили наличие больших семей. Другой ученый похвалил ирландского драматурга Сэмюэля Беккета и использовал «знаменитое бездействие и бесплодие» в пьесах Беккета, чтобы осудить Римско-католическую церковь за то, что она препятствует неравноправию культовых браков и аналогичным образом поощряет большие семьи. Уилсон прокомментировал: «Как и ученый Боуэн до него, он, казалось, интересовался своим автором в первую очередь как средство нанесения удара по рождению».

В ответ Уилсон пишет, что ему напомнили насмешки Роя Кэмпбелла над подобными идеями среди британской интеллигенции 1930-х годов в стихотворении «Цветущая винтовка» . В стихотворении Кэмпбелл поклялся «выставлять напоказ Истину:

Перед старческими совами нашей юности

Кого обезьяньи железы кажутся бессильными восстановить,

Поскольку раньше контроль рождаемости был бесполезен,

Которая спонсируется их издевательством над церковью,

Как усы, брошенные на мель, оставили их в беде,

Чей только влияние на дела мира,

Был вызвать бум в резиновых акций ,

Кто идет в бой с поднятыми руками

И попроси пригласить домой поужинать -

Вернувшись домой, чтобы протрубить в боевой рог,

Некоторые самоубийцы педанты заблудились

И пожалей тех, кто рискнул родиться ».

Литературный стиль

Большая часть стихов Кэмпбелла была сатирической и написана героическими двустишиями , форма которых редко встречается в английских стихах 20-го века. Рифмованные стихи обычно были его любимым средством. Одна из современных оценок его поэзии состоит в том, что «он был энергичен во всем, что писал, но не отличался особой оригинальностью».

Это Кэмпбелл, воспевающий плодородие и сексуальность, в отрывке из «Пылающего террапина» (1924):

Материнская Земля краснеет из-под
Своего синего морского покрова и своего одеяла неба,
Гигантская Анадиомена из ножен
И куколка тьмы; пока мы не увидим
Ее обширные варварские окорока, поросшие деревьями,
Раскинувшуюся на континентах, и увидим Ее волосы,
Причесанные в огненном прибое на ветру,
Чтобы виться вокруг тусклых гор, где
Тусклые снежные вершины ловят далеко повернутые лучи солнца:
И, порыв его лучей, горные потоки
зажигают, и громовым ударом
вырываются Из ревущих оврагов, В дыму
взрываются, Чтобы лоскутаться тонкие, как женские волосы,
И радужные обручи в залитом солнцем воздухе.

О природе Кэмпбелл написал такие стихи в своих Зебрах (1930):

Из темного леса, который дышит проливным дождем,
Обвязывая ровными лучами золотые поводья,
Зебры рисуют рассвет над равнинами,
Пробираясь по колено среди алых цветов.
Солнечный свет, озаряющий их бока огнем,
Вспышки между тенями, когда они проходят,
Прегражденный электрическими толчками сквозь траву,
Подобно ветру по золотым струнам лиры.

В раскаленном воздухе фыркают розовые перья,
Которые тлеют вокруг их ног в дрейфующих дымах,
С голубиными голосами зовут далеких кобыл,
Пока жеребец кружит вокруг стада,
Мотор красоты завелся от восторга,
Чтобы катить свою кобылу среди затоптанных лилии.

В популярной культуре

• Персонаж Зулусского клинка в романе Перси Виндема Льюиса 1930 года «Обезьяны Бога» смоделирован по образцу Кэмпбелла.
• Немецкая aggrotech группа C-Drone-Defect используется Кэмпбелла литературного перевода из Шарля Бодлер стихотворения «s Le Rebelle как тексты для песни„Rebellis“на их альбоме 2009 Dystopia .

Избранные работы

• Пылающий черепаховый череп (1924)
• Voorslag (1926–1927), ежемесячный журнал под редакцией Роя Кэмпбелла и др.
• Wayzgoose: южноафриканская сатира (1928)
• Адамастор (1930)
• Стихи (1930)
• Деревья жевательной резинки (1931)
• Георгиада - Сатирическая фантазия в стихах (1931)
• Таурин Прованс (1932)
• Гранаты (1932)
• Бернс (1932)
• Цветущие тростники (1933)
• Разбитый рекорд (1934)
• Митраические эмблемы (1936)
• Цветущая винтовка: Поэма с поля битвы в Испании (1936)
• Сыновья мистраля (1938)
• Говорящий Бронко (1946)
• Стихи Бодлера: перевод Les Fleurs du Mal (1946)
• Свет на темной лошади: автобиография (1952)
• Лорка (1952)
• Двоюродный брат Базилио , Хосе Мария де Эса де Кейруш (Пер., 1953)
• Пропасть Мамбы (1953) (Детская сказка)
• Рождество (1954)
• Португалия (1957)
• Уиндем Льюис (1985)

использованная литература

Источники

Книги о Рое Кэмпбелле

• Александр, Питер (1982). Рой Кэмпбелл: критическая биография . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-211750-5.
• Кэмпбелл-Лайл и Кэмпбелл, Анна и Тереза ​​(2011). Джудит Лютге Кулли (ред.). Вспоминая Роя Кэмпбелла: Воспоминания его дочерей Анны и Тесс . Хамден, Коннектикут: Winged Lion Press. ISBN 978-1936294-04-6.
• Коннолли, Крессида (2004). Редкое и прекрасное: искусство, любовь и жизнь сестер Гарман . Нью-Йорк: ECCO. ISBN 0-06-621247-2.
• Кули и Уэйд, Джудит Лютж и Жан-Филипп Ред. (2004). Кэмпбелл в контексте: CD . Дурбан, Южная Африка: Коллекции Кэмпбелла, Университет Квазулу-Натал. ISBN 1-86840-546-X.
• Лайл, Анна (1986). Поэтическое правосудие: Воспоминания о моем отце, Рой Кэмпбелл . Франсстаун: Типографеум. ISBN 0-930126-17-3.
• Meihuizen, Николас (2007). Империя порядка: Поэзия Камоэнса, Прингла и Кэмпбелла . Оксфорд: Питер Лэнг. ISBN 978-3-03911-023-0.
• Парсонс, Д. (1981). Рой Кэмпбелл: Описательная и аннотированная библиография с примечаниями к неопубликованным источникам . Нью-Йорк: Garland Pub. ISBN 0-8240-9526-X.
• Пирс, Джозеф (2001). Блумсбери и за его пределами: друзья и враги Роя Кэмпбелла . Лондон: HarperCollins. ISBN 978-0-00-274092-0. Опубликовано в США как: Пирс, Джозеф (2004). Не боится Вирджинии Вульф: Друзья и враги Роя Кэмпбелла . Уилмингтон, Делавэр: ISI Books. ISBN 1-932236-36-8.
• Пови, Джон (1977). Рой Кэмпбелл . Бостон: Twayne Publishers. ISBN 0-8057-6277-9.
• Смит, Роуленд (1972). Лирика и полемика: литературная личность Роя Кэмпбелла . Монреаль: Издательство Университета Макгилла-Куина. ISBN 0-7735-0121-5.
• Райт, Дэвид (1961). Рой Кэмпбелл . Лондон: Лонгманс.

внешние ссылки

• Работы Роя Кэмпбелла в Faded Page (Канада)
• Американский зритель "Темная лошадка"
• Королевство зулусов: Рой Кэмпбелл
• «Рой Кэмпбелл: бомба и огонь» - статья католического автора
• 5 ПЯТЬ СТИХИЙ Роя Кэмпбелла
• Краткая биография Вашингтонского университета, Сент-Луис
• Валлийские воспоминания о Кэмпбелле с цитатами других авторов, пишущих о нем, и из его собственных автобиографий.
• Переведенная книга пингвинов - на справочном сайте Penguin First Editions раннего первого издания Penguin Books.
• Рукопись Света на Темной Лошади в библиотеке Дартмутского колледжа