Ромул и Рем -Romulus and Remus
В римской мифологии Ромул и Рем ( лат. [ ˈroːmʊlʊs] ,[ˈrɛmʊs] ) — братья-близнецы , история которых повествует о событиях, приведших коснованию Ромулом города Рима и Римского королевства . Убийство Ремуса его близнецом, наряду с другими историями из их истории, вдохновляло художников на протяжении веков. С древних времен образ волчицы , кормящей грудью близнецов, был символом города Рима и древних римлян . Хотя действие сказки происходит до основания Рима около 750 г. до н.э., самое раннее известное письменное изложение мифа относится к концу 3 века до н.э. Возможная историческая основа этой истории, а также вопрос о том, был ли миф о близнецах оригинальной частью римского мифа или более поздним развитием, являются предметом постоянных споров.
Обзор
Ромул и Рем родились в Альба-Лонге , одном из древних латинских городов недалеко от будущего Рима . Их мать, Рея Сильвия , была весталкой-девственницей и дочерью бывшего царя Нумитора , которого вытеснил его брат Амулий . В некоторых источниках Рея Сильвия зачала их, когда их отец, бог Марс , посетил ее в посвященной ему священной роще.
Увидев в них возможную угрозу своему правлению, царь Амулий приказал убить их и бросил умирать на берегу реки Тибр . Они были спасены богом Тиберином , Отцом реки, и выжили благодаря заботе других на месте того, что впоследствии стало Римом. В самом известном эпизоде волчица вскормила близнецов в пещере, ныне известной как Луперкаль . В конце концов, их усыновил пастух Фаустул . Они выросли, пася стада, не зная, кто они на самом деле. Со временем они стали естественными лидерами и привлекли компанию сторонников из сообщества.
Когда они были молодыми людьми, они оказались вовлечены в спор между сторонниками Нумитора и Амулия. В итоге Ремус попал в плен и доставлен в Альба-Лонгу. И его дед, и король подозревали его настоящую личность. Тем временем Ромул организовал попытку освободить своего брата и отправился с помощью в город. За это время они узнали о своем прошлом и объединили усилия со своим дедом, чтобы вернуть его на трон. Амулий был убит, а Нумитор был восстановлен как король Альбы. Близнецы решили построить собственный город.
Вернувшись в район семи холмов, они разошлись во мнениях относительно холма, на котором строить. Ромул предпочитал Палатинский холм Луперкалю; Ремус предпочитал Авентинский холм . Когда они не смогли разрешить спор, они согласились искать одобрения богов через состязание гадания . Рем сначала увидел шесть благоприятных птиц, но вскоре после этого Ромул увидел 12 и заявил, что получил божественное одобрение. Новый спор усилил раздор между ними. После этого Рем был убит либо Ромулом, либо одним из его сторонников. Затем Ромул основал город Рим, его учреждения, правительство, военные и религиозные традиции. Он правил много лет как ее первый король.
Основные источники
Происхождение различных элементов мифа об основании Рима является предметом постоянных споров. Возможно, они произошли от собственного италийского происхождения римлян или от эллинских влияний , которые были включены позже. Окончательное определение этих первоначальных элементов до сих пор ускользало от классиков . Римские историки датируют основание Рима примерно 753 годом до нашей эры, но самое раннее известное письменное упоминание этого мифа относится к концу 3 века до нашей эры. Продолжаются споры о том, как и когда сложилась «полная» басня.
Некоторые элементы засвидетельствованы раньше, чем другие, а на сюжетную линию и тон по-разному влияли обстоятельства и вкусы из разных источников, а также современная римская политика и концепции приличия. Был ли миф о близнецах оригинальной частью римского мифа или более поздним развитием, является предметом постоянных споров. Источники часто противоречат друг другу. Они включают истории Ливия, Плутарха, Дионисия Галикарнасского и Тацита, а также работы Вергилия и Овидия. Работа Квинта Фабия Пиктора стала авторитетной для ранних книг « Ab Urbe Condita » Ливия , « Римских древностей » Дионисия Галикарнасского и « Жизни Ромула » Плутарха .
Эти три произведения были одними из самых читаемых версий мифа. Во всех трех произведениях рассказы о луперкале и братоубийстве затмеваются рассказами о происхождении близнецов, их связях с Энеем и свержении Амулия. Последнему уделяется наибольшее внимание в аккаунтах. Плутарх посвящает почти половину своего рассказа свержению их дяди.
Римские древности (Дионисий)
Дионисий цитирует, среди прочего, истории Пиктора , Луция Кальпурния Пизона , Катона Старшего , Луция Цинция Алимента .
В первой книге двадцатитомной истории Рима Дионисия Рем не упоминается до страницы 235 (глава 71). Потратив еще 8 глав на обсуждение предыстории их рождения в Альбе, он посвящает рассказу в общей сложности 9 глав (79–87). Большая часть этого уходит на обсуждение конфликта с Амулием.
Далее он обсуждает различные рассказы об основании города другими, а также происхождение и отцовство близнецов еще в 8 главах, пока не приходит к рассказу об их покинутом Тибром. Он проводит большую часть главы 79, обсуждая выживание в дикой природе. Затем конец 79-84 гг. из-за борьбы с Амулием. 84 с нефантастическим описанием их выживания 294. Наконец, 295 — предзнаменование 85–86, 87–88 — братоубийство.303
Аб Урбе Кондита (Ливи)
Ливи обсуждает миф в главах 4, 5 и 6 первой книги своей работы. п. 7 отцовство 4 р. 8 выживание. п. 8 молодежь. 5 9–10 борьба с Амулием. 6 р. 11 (только начало) предзнаменование и братоубийство.
Жизнь Ромула (Плутарха)
Плутарх рассказывает легенду в главах 2–10 « Жизни Ромула» . Он посвящает больше всего внимания, почти половину всего рассказа, конфликту с Амулием.
Фасти (Овидий)
Фасти , эпическая латинская поэма Овидия начала I века нашей эры, содержит полное изложение истории о близнецах. Примечательно, что в нем рассказывается сказка, в которой призрак Рема является Фаустулу и его жене, которых поэт называет «Акка». По сюжету Ремус появляется перед ними в постели и выражает свой гнев на Целера за убийство его и его собственных, а также беспрекословную братскую любовь Ромула.
Римская история (Дио)
Римская история Кассия Диона сохранилась фрагментарно из различных комментариев. Они содержат более или менее полный отчет. В них он упоминает оракула, предсказавшего смерть Амулия от сына Нумитора, как причину, по которой албанский царь изгнал мальчиков. Также есть упоминание о «других Ромуле и Реме» и другом Риме, основанном задолго до этого на том же месте.
Origo Gentis Romanae (неизвестно)
Эта работа содержит различные версии истории. В одном есть упоминание о дятле , который приносил мальчикам еду, когда они были брошены в дикой природе. В одном отчете о конфликте с Амулием пленение Рема не упоминается. Вместо этого Ромул, узнав о его истинной личности и преступлениях, совершенных им и его семьей от рук албанского царя, просто решил отомстить за них. Он привел своих сторонников прямо в город и убил Амулия, после чего восстановил на престоле его деда.
Фрагменты и другие источники
- Анналы Энния утеряны , но фрагменты остались в более поздних историях.
- Римская история Аппиана в Книге I «О царях» представляет собой фрагмент, содержащий отчет о происхождении и происхождении близнецов.
- В «Городе Бога против язычников » святого Августина мимоходом утверждается, что Ремус был жив после основания города. И он, и Ромул основали римский приют после того, как традиционные источники утверждали, что он умер.
- Историческая библиотека Диодора Сицилийского -это универсальная история , которая сохранилась в основном нетронутой во фрагментах и содержит полный рассказ о происхождении близнецов, их юности в пастушьей общине, а также о борьбе предзнаменования и братоубийства. В этой версии Ремус вообще не видит птиц, и позже его убивает Целер, работник Ромула.
- Происхождение Катона Старшего , фрагменты которогосохранились в работах более поздних историков, цитирует Дионисий.
- Римский поэт Ювенал называет их geminos Quirinos , намекая на Quirinus .
Потерянные источники
- Квинт Фабий Пиктор писал в 3 веке до нашей эры. Его « История », написанная на греческом языке, является самой ранней известной историей Рима. Его цитируют все три канонических произведения.
- Диокл Пепаретский написал историю Рима, которую цитирует Плутарх.
- Луций Кальпурний Пизон написал историю, которую цитирует Дионисий.
- Квинт Элий Туберон написал историю, которую цитирует Дионисий.
- Маркус Октавий (иначе неизвестный) написал отчет, цитируемый в Origo Gentis .
- Лициний Мацер (умер в 66 г. до н.э.) написал отчет, цитируемый в Origo Gentis .
- Веннониус написал отчет, цитируемый в Origo Gentis .
- Джуба II написал историю, которую цитирует Плутарх.
Современная стипендия
Современная наука подходит к различным известным историям Ромула и Рема как к кумулятивным разработкам и более поздним интерпретациям римского мифа об основании . Конкретные версии и сопоставления были представлены римскими историками как авторитетная официальная история, лишенная противоречий и неаккуратных вариантов, чтобы оправдать современные события, генеалогии и действия по отношению к римской морали . Другие повествования, по-видимому, представляют народную или фольклорную традицию; некоторые из них остаются непостижимыми по назначению и значению. Уайзман резюмирует все как мифографию необычайно проблематичного основания и ранней истории.
Три канонических рассказа Ливия, Дионисия и Плутарха обеспечивают широкую литературную основу для изучения мифографии основания Рима. У них много общего, но каждый избирательен для своего назначения. Ливи представляет собой достойный справочник, оправдывающий цель и мораль римских традиций его времени. Дионисий и Плутарх подходят к тем же предметам, что и заинтересованные посторонние, и включают традиции-основатели, не упомянутые Ливием, не имеющие общего источника и, вероятно, характерные для определенных регионов, социальных классов или устных традиций. Римский текст поздней имперской эпохи Origo gentis Romanae (Происхождение римского народа) посвящен множеству «более или менее причудливых», часто противоречащих друг другу вариантов мифа об основании Рима, включая версии, в которых Ремус основывает город под названием Ремурия. , в пяти милях от Рима, и переживает своего брата Ромула.
Римские историки и римские традиции возводят большинство римских институтов к Ромулу. Ему приписывают основание римских армий, его системы прав и законов, его государственной религии и правительства, а также системы покровительства , лежащей в основе всей социальной, политической и военной деятельности. На самом деле, такие разработки растянулись бы на значительный промежуток времени. Некоторые из них были намного старше, а другие гораздо позже. Большинству римлян доказательства правдивости легенды и ее главных персонажей казались ясными и конкретными, неотъемлемой частью священной топографии Рима. Можно было посетить Луперкаль , где волчица вскормила близнецов, или поклониться обожествленному Ромулу-Квирину в « пастушьей хижине », или увидеть его действие на сцене, или просто прочитать Фасти .
Легенда в целом заключает в себе представления Рима о себе, своем происхождении и моральных ценностях. Для современных ученых он остается одним из самых сложных и проблематичных из всех основных мифов, особенно в отношении смерти Рема. Древние историки не сомневались, что Ромул дал свое имя городу. Большинство современных историков считают его имя обратным образованием имени Рим; основа имени и роли Рема остается предметом древних и современных спекуляций. Миф полностью развился в нечто вроде «официальной» хронологической версии в эпоху поздней республики и ранней империи; Римские историки датируют основание города периодом между 758 и 728 годами до нашей эры, а Плутарх считает годом рождения близнецов 771 год до нашей эры. Традиция, согласно которой Ромулус был дальним предком в лице полубожественного троянского принца Энея , была еще более приукрашена, и Ромул стал прямым предком первой императорской династии Рима . Возможные исторические основания для широкого мифологического повествования остаются неясными и спорными. Образ волчицы, кормящей близнецов, родившихся от Бога, стал культовым изображением города и легенды о его основании, сделав Ромула и Рема выдающимися среди диких детей древней мифографии .
Историчность
Текущие исследования предлагают мало доказательств в поддержку какой-либо конкретной версии мифа о римском основании, включая исторического Ромула или Рема. Начиная с Фабия Пиктора, письменные отчеты должны были в какой-то степени отражать общепринятую историю города. Археолог Андреа Карандини - один из очень немногих современных ученых, которые принимают Ромула и Рема как исторические фигуры, датируют древнюю стену на северном склоне Палатинского холма серединой 8 века до нашей эры и называют ее Муром Ромули .
Иконография
Древние изображения римских близнецов обычно следуют определенным символическим традициям, в зависимости от легенды, которой они следуют: на них либо изображены пастух, волчица, близнецы под смоковницей и одна или две птицы ( Ливий , Плутарх ); или они изображают двух пастухов, волчицу, близнецов в пещере, редко смоковницу и никогда птиц ( Дионисий Галикарнасский ).
Близнецы и волчица были изображены на самых ранних серебряных монетах, отчеканенных в Риме.
Шкатулка франков , англосаксонская шкатулка из слоновой кости (начало 7 века нашей эры), изображает Ромула и Рема в необычной обстановке, двух волков вместо одного, рощи вместо одного дерева или пещеры, четырех коленопреклоненных воинов вместо одного или двух жестикулирующих. пастухи. Согласно одной интерпретации и как указывает руническая надпись («вдали от дома»), близнецы упоминаются здесь как Диоскуры , помощники в путешествиях, такие как Кастор и Полидевк . Их происхождение от римского бога войны предопределяет их как помощников на пути к войне. Резчик перенес их в германскую священную рощу, и к ним присоединился второй волк Водена . Таким образом, эта картина — вместе с пятью другими — повлияла на « вирд », состояние и судьбу царя-воина.
В популярной культуре
- Ромоло и Ремо , фильм 1961 года со Стивом Ривзом и Гордоном Скоттом в главных ролях в роли двух братьев.
- Первый король: Рождение империи ( Il Primo Re ), итальянский исторический фильм 2019 года, повествующий об основании Рима. В сценарии фильма использован реконструированный старолатинский язык.
- Ромул ( оно ) , итальянский сериал 2020 года об основании Рима. Он также имеет реконструированный старолатинский язык.
Изображения в искусстве
Миф вдохновлял художников на протяжении веков. Особое внимание уделено изнасилованию Илии Марсом и вскармливанию близнецов волчицей.
Палаццо Маньяни
В конце 16 века богатая семья Маньяни из Болоньи заказала серию произведений искусства, основанных на римском мифе об основании. Среди художников, представивших свои работы, была скульптура Геракла с младенцами-близнецами работы Габриэле Фиорини с изображением собственного лица покровителя. Самыми важными работами были тщательно продуманная серия фресок, известных под общим названием «Истории основания Рима братьями Карраччи: Людовико , Аннибале и Агостино Карраччи » .
Фреска Палаццо Тринчи
Лоджия Ромоло и Ремо — незаконченная фреска 15 века работы Джентиле да Фабриано , изображающая эпизоды из легенды в Палаццо Тринчи .
Смотрите также
- Асена , аналогичная легенда о происхождении тюрков
- Кастор и Поллукс
- Диоскуры
- Золотая ветвь , рассказ об Энее и Риме
- Греко-римский мир
- Хенгист и Хорса , легендарные братья из рассказа о вторжении ютов в Британию в V веке нашей эры.
- лары
- Протоиндоевропейская религия, §Основатели-близнецы
- Ромул из Фьезоле , святой I века, которого также бросили в дикой природе и вскормила волчица.
- Сениус и Аскиус , легендарные близнецы-основатели Сиены
- Каин и Авель , первые сыновья Адама и Евы
Рекомендации
Список используемой литературы
Основные источники
-
Дионисий Галикарнасский (1937). «Римские древности» . doi : 10.4159/DLCL.dionysius_halicarnassus-roman_antiquities.1937 . Проверено 19 ноября 2016 г.
{{cite journal}}
: Цитировать журнал требует|journal=
( помощь ) – через цифровую классическую библиотеку Леба (требуется подписка) -
Ливи (1919). «История Рима» . doi : 10.4159/DLCL.livy-history_rome_1.1919 . Проверено 7 ноября 2016 г.
{{cite journal}}
: Цитировать журнал требует|journal=
( помощь ) – через цифровую классическую библиотеку Леба (требуется подписка) - Плутарх. «Жизнь Ромула» . В Тайере (ред.). Параллельные жизни . Чикаго: Леб..
-
Овидий (1931). Гулд, Г. П. (ред.). «Фасти» . doi : 10.4159/DLCL.ovid-fasti.1931 . Проверено 25 ноября 2016 г.
{{cite journal}}
: Цитировать журнал требует|journal=
( помощь ) – через цифровую классическую библиотеку Леба (требуется подписка)
Вторичные источники
- Кроуфорд, Майкл Хьюсон (1985). Чеканка и деньги при Римской республике: Италия и средиземноморская экономика . Калифорнийский университет Press. ISBN 978-0-520-05506-3. Проверено 30 ноября 2016 г.
- Родригес Майоргас, Ана (2010). «Ромул, Эней и культурная память Римской республики» (PDF) . Атенеум . 98 (1): 89–109 . Проверено 14 декабря 2016 г.
- Теннант, PMW (1988). «Луперкалии и легенда о Ромуле и Реме» (PDF) . Акта Классика . XXXI : 81–93. ISSN 0065-1141 . Проверено 19 ноября 2016 г.
- Уайзман, Тимоти Питер (25 августа 1995 г.). Ремус: римский миф . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-48366-7. Проверено 30 ноября 2016 г.
дальнейшее чтение
- Альбертони, Маргерита и др. Капитолийские музеи: Путеводитель . Милан: Electa, 2006. Для получения информации о Капитолийской волчице.
- Борода, М. , Норт, Дж., Прайс, С., Религии Рима, том. 1, иллюстрировано, перепечатано, Cambridge University Press, 1998. ISBN 0-521-31682-0
- Корнелл, Т. (1995). Начало Рима: Италия и Рим от бронзового века до Пунических войн (ок. 1000–264 до н.э.) . Рутледж. ISBN 978-1-136-75495-1.
- Маццони, Кристина (29 марта 2010 г.). Волчица: история римской иконы . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-19456-3. Проверено 2 декабря 2016 г.
- Томажинчич, Шпела. 2008. «Remo Cum Fratre Quirinus: метаморфозы мифа о римском основании от его истоков до Горация». В: Керия: Studia Latina Et Graeca 10 (1), стр. 7–31. https://doi.org/10.4312/keria.10.1.7-31 .
- Уайзман, Т.П. , Ремус: римский миф , издательство Кембриджского университета, 1995. ISBN 978-0-521-48366-7
Внешние ссылки
- Плутарх, Жизнь Ромула
- Ромул и Рем (Ромвалус и Реумвалус) и два волка на ларце франков: Ларец франков, Помощники на пути к войне
- Ромул и Рем на Августовском Ара Пацисе