Римско-католическая епархия Софии и Пловдива - Roman Catholic Diocese of Sofia and Plovdiv

Софийская и Пловдивская епархия

Diœcesis Sophiae et Philippopolis

Епархия София и Пловдив
StLouisPlovdiv-2.jpg
Собор Святого Людовика, Пловдив
Место расположения
Страна  Болгария
Столичный Непосредственно подчиняется Святому Престолу
Статистика
Область 80000 км 2 (31000 квадратных миль)
Население
- Всего
- католики (включая нечленов)		 (по состоянию на 2014 год) 4
Снижаться935
Устойчивый000 33 000 ( Устойчивый0,7%)
Информация
Номинал Католик
Церковь Суй Юрис Латинская церковь
Обряд Римский обряд
Учредил 1601
(как епархия Сардики)
1642
(как епархия Сардики)
1759 (как апостольское викариатство Софии и Пловдива)
3 марта 1979 г.
(как епархия Софии и Пловдива)
собор Катедрален храм „Свети Лудвиг“
( Собор Святого Людовика Франции ), Пловдив
Со-собор Катедрален храм Свети Йосиф
( Собор Святого Иосифа ), София
Текущее руководство
Папа Фрэнсис
Епископ Георгий Иванов Йовцев
Собор Святого Иосифа, София

Римско - католическая епархия Софии и Пловдива является католическая епархия в Латинской Церкви , которая включает в себя всю южную часть Болгарии . Остальная часть Болгарии попадает в епархию Никополи . Епархия освобождена от уплаты налогов, т.е. непосредственно подчиняется Святому Престолу , а не входит в какую-либо церковную провинцию.

Местом епископальной кафедры является собор Святого Людовика в Пловдиве, а в Софии  - новый собор - собор Святого Иосифа , освященный 21 мая 2006 года кардиналом Анджело Содано . Строительство было символично начато Папой Иоанном Павлом II во время его визита в Софию в 2002 году.

История

Прежнее название города и предыдущей епархии (ныне София, столица Болгарии) было Сердика, город Серди , кельтского народа, побежденного Крассом в 29 г. до н.э. и подчиненного Фракии , а затем вассала. состояние из республиканского Рима . Когда это королевство было подавлено в 49 г. до н.э., Serdi были включены в римской провинции из Фракии . Римский император Траян превратил район Серди в город, который он назвал Ульпия Сердика . В 275 году Аврелиан приказал эвакуировать Дакию за Дунаем и переселить в Мезию и римскую Фракию солдат и колонистов, которые были верны римскому делу. Страна, занятая этими иммигрантами, образовала новую провинцию Дакию , и Сардика была включена в эту провинцию (Homo, "Essai sur le règne de l'empereur Aurélien", стр. 313–21).

Позже Диоклетиан разделил Дакию на Dacia Ripensis и Dacia Mediterranea. Сардика была гражданской и церковной столицей последнего. Галлиен основал монетный двор на Сардике, и Константин Великий , который родился в этом регионе, задумал сделать его своей столицей. Здесь был подписан эдикт Сердики о прекращении преследований Диоклетиана.

В церковном отношении Сардика принадлежала Римскому Патриархату до 733 года, а затем была присоединена к Константинопольскому Патриархату до 809 года. После обращения болгар в христианство в 865 году Сардика была одним из первых городов, в которых был епископский престол. До 1204 года он входил в Греко-Болгарский Патриархат Ахриды , до 1393 года - в Болгарский Патриархат Тырново и до 1872 года снова во Вселенский Патриархат Константинополя . С тех пор Сардика, которая сейчас называется Софией, принадлежит Православной национальной церкви Болгарии.

Самый ранний известный епископ - Протаген, который участвовал в Первом Никейском соборе в 325 году; наиболее известен Бонос , который вскоре после этого напал на девственность Пресвятой Богородицы.

Юлиан Сардский, митрополит Медитранской Дакии, присутствовал на Эфесском соборе в 431 году.

Когда он был захвачен булгарами, они изменили его название на Средец , позже преобразованное греками в Срадицу и Триадицу . Снова оккупированный «греческими» византийцами с 1018 по 1186 год, он пользовался большим процветанием; часть населения составляла павликианцы или манихеи , ереси как с католической, так и (позднее) православной точки зрения. После нескольких лет смут он снова попал во власть булгар. Его нынешнее название София восходит к средневековью, хотя точную дату его первого использования определить невозможно; в шестнадцатом веке Средец и София использовались одновременно. В 1382 году город был захвачен турками-османами и более четырех веков был резиденцией беглербега (генерал-губернатора) всей Румелии. В 1878 году София была выбрана столицей подчиненного княжества Болгарии , а с 1908 года стала столицей Королевства Болгарии , позже нынешней республики.

Древнее епископство

Мелитона (2 век) Джулиано (4 век) Протоген (316 - 343) Аполлинар ( эт 380) Джулиано (424 - 431) Зосимо (эт 458) Домн (эт 516) Василий (553 - ок. 550) Теупреприо † (VI век ) Феличе (fl 594) Эутимио (9 или 10 век)

Совет Сардики

Основная статья: Совет Сардики

Совет Сардики был созван как Вселенский Собор в 342, 343 или 347 годах в ответ на арианскую ересь . Императоры Констанс и Констанций , два оставшихся сына Константина, работали вместе по настоянию Папы Юлия в ответ на эту ересь, которая разделила не только церковь, но и государство. Констанц, Август в Риме , одобрял никейских епископов, в то время как Констанций, Август в Константинополе , часто поддерживал арианцев. Чтобы обеспечить равное представительство в решении этого вызывающего разногласия вопроса, Сардика (ныне София в Болгарии ) была выбрана в качестве места, расположенного недалеко от раздела между восточной и западной частями Римского государства. Однако, опасаясь доминирования на соборе западных епископов, многие восточные епископы покинули собор, чтобы провести еще один собор в Филиппополе . В результате Сардский собор не смог универсально представлять церковь и не является одним из официальных Вселенских соборов.

Сардика произвела 21 пушку . Помимо попытки решить арианский вопрос, другими важными моментами были:

  1. Епископы не должны пытаться набирать из другой епархии, кроме своей собственной.
  2. Епископы должны быть постоянными жителями своей епархии.
  3. Епископы должны проводить большую часть времени в своей епархии (а не при дворе в Риме).
  4. Епископов нельзя переводить в другую епархию.

Современная католическая юрисдикция в Софии

Апостольская викариатства (миссионер перед епархиальной юрисдикцией, право на титульный епископ ) была создана здесь в ближайшее время и доверительно к францисканцам .

В 1610 году Рим восстановил - но теперь как епископство суфражисток - епископский престол Софии, который в 1643 году снова стал архиепископским.

Он был подавлен к концу восемнадцатого века, потому что католики чувствовали себя преследуемыми турками и эмигрировали, в основном в имперскую Австро-Венгрию и Россию, но в 1758 году восстановлен, теперь как Апостольское викариатство София-Пловдив . Относительный мир был восстановлен в 1835 году, и Рим передал руководство католиков редемптористам под руководством апостольского викария , не получившего епископальной хиротонии. Редемптористы были заменены капуцинами в 1841 году, их настоятель был рукоположен в епископа в 1848 году.

В начале 20-го века титулярный епископ (различных других епархий) был главой этого апостольского наместничества. В Софии было 105 000 жителей, из которых небольшое количество католики. У христианских братьев была там школа, а у сестер св. Иосифа из Явления - три монастыря.

Епископальные ординарии

(неполный?; весь латинский обряд )

Митрополиты Софийские архиепископы

Апостольские викарии Софии-Пловдива

Суфраганские епископы Софии-Пловдива

Титулярный вид Филиппополя

Должность титулярного епископа Филиппополя (во Фракии) (т.е. Пловдива) существовала с 1893 по 1967 год.

Первоначально он назывался просто Филиппополис , пока в 1926 году не было добавлено слово «во Фракии» (в отличие от нескольких одноименных кафедр) (по-итальянски; также по-латыни в 1933 г.).

Он пустует в течение десятилетий, поскольку его занимают следующие лица:

Источники и внешние ссылки

Рекомендации

Координаты : 42 ° 0′N 25 ° 0′E . / 42000 ° с.ш. 25000 ° в.д. / 42,000; 25 000