Использование рептилий человеком - Human uses of reptiles
Использование рептилий человеком на протяжении веков включало как символические, так и практические взаимодействия.
Символическое использование рептилий включает рассказы в мифологии , религии и фольклоре, а также графические символы, такие как медицинский кадуцей, обвитый змеями . Мифы о существах со змеиными или рептильными атрибутами встречаются по всему миру, от китайских и европейских драконов до австралийских Вулунга. Классические мифы рассказывают о девятиглавой лернейской гидре , сестрах- горгонах, включая змееволосую Медузу , и змеиногих титанах . Крокодилы появляются в религиях Древнего Египта , в индуизме , а также в ацтекских и других латиноамериканских культурах.
Практическое использование рептилий включает производство противоядия для змей и разведение крокодилов, в основном для производства кожи, но также и для мяса. Рептилии по-прежнему представляют угрозу для населения, поскольку змеи убивают несколько десятков тысяч ежегодно, в то время как крокодилы нападают и убивают сотни людей в год в Юго-Восточной Азии и Африке. Однако люди держат в качестве домашних животных некоторых рептилий, таких как игуаны , черепахи и послушная кукурузная змея .
Вскоре после своего открытия в девятнадцатом веке динозавры были представлены публике в виде крупномасштабных скульптур динозавров Хрустального дворца , а в двадцатом веке они стали важными элементами в народном воображении, которые считались неадекватными и устаревшими неудачниками, но также как фантастические и устрашающие существа в фильмах о монстрах . В фольклоре считалось , что крокодилы плачут, чтобы заманить свою добычу, или в печали о добыче, - сказка, рассказанная в классическую эпоху и повторенная сэром Джоном Мандевиллем и Уильямом Шекспиром . Негативное отношение к рептилиям, особенно змеям, привело к повсеместным преследованиям, что усугубило проблему сохранения рептилий перед лицом таких последствий человеческой деятельности, как утрата среды обитания и загрязнение.
Контекст
Культура состоит из социального поведения и норм, существующих в человеческих обществах и передаваемых через социальное обучение . Культурные универсалии во всех человеческих обществах включают такие выразительные формы, как искусство , музыку , танцы , ритуалы , религию , а также такие технологии, как использование инструментов , приготовление пищи , убежище и одежда . Концепция материальной культуры охватывает физические выражения, такие как технология, архитектура и искусство, тогда как нематериальная культура включает принципы социальной организации , мифологию , философию , литературу и науку .
Этнобиолог Луис Чериако рассматривает место рептилий в культуре с точки зрения этногерпетологии , учитывая их практическое использование, а именно пищу, лекарства и другие материалы; их вклад в «экологическое равновесие», баланс природы ; и негативное или боязливое отношение к ним (особенно к змеям ), вызывающее преследования, что является дополнительной проблемой для сохранения. Это преследование, утверждает Чериако, связано с мифами и фольклором о животных и, возможно, вызвано ими .
В более широком смысле этнозоология изучает место животных в жизни человека, охватывая темы, включая использование животных в пищу, будь то охота или приручение и сельское хозяйство ; животные в качестве домашних животных, в развлечениях и в спорте; отчеты о мифических животных; отношение человека к животным; использование в медицине и магии в религиозных целях; и использование традиционных знаний о животных, например, в области сохранения .
Более поздняя перспектива состоит в том, чтобы рассматривать взаимодействие людей и рептилий как нечто «нечто большее, чем человеческое действие», другими словами, как предмет многовидового исследования. Например, поведение крокодилов «строится во взаимодействии, как между людьми и крокодилами, так и между людьми»; заметно разные результаты зависели от «институциональных механизмов и отношения к разделению плотины с крокодилами» в разных деревнях Бенина, где знание привычек крокодилов уменьшило количество нападений.
Символические взаимодействия
В мифологии и религии
Рептилии как настоящие, как крокодилы и змеи, так и воображаемые, как драконы, появляются в мифологии и религиях по всему миру. Широко распространенная тема - Мировая Черепаха , поддерживающая мир; он встречается в мифологиях индуизма , Китая и Америки . Ромуло Алвес и его коллеги зафиксировали использование 13 видов рептилий (крокодилов и змей) в Бразилии для магических религиозных целей, таких как магические заклинания , привлечение сексуальных партнеров и в качестве амулетов для защиты от сглаза .
Дракон является легендарным существом , как правило , с змеей или рептилиями -like черты, в мифах обоего европейских и китайских культур, с коллегами в Японии , Корее и других странах Восточной Азии. (Настоящий) плезиозавр Woolungasaurus назван в честь Woolunga, мифической рептилии Австралии. В греческой мифологии змеи ассоциируются со смертоносными антагонистами как хтонический символ, примерно переводимый как «привязанный к земле». Девять возглавляемые Лернейская Hydra , который Геркулес победил и три горгоны сестры являются детьми Gaia , земля. Медуза была одной из трех сестер Горгон, которых победил Персей . Медуза описывается как отвратительная смертная со змеями вместо волос и способностью обращать людей в камень своим взглядом. Убив ее, Персей отдал ее голову Афине, которая прикрепила ее к своему щиту, называемому Эгида . В Титаны также изображены в искусстве со змеями вместо ног и ног по той же причине, что они являются детьми Gaia и Урана , поэтому они связаны с землей.
Крокодилы появились в религиях по всему миру. В Древнем Египте был Собек , бог с головой крокодила, со своим культовым городом Крокодилополис , а также Таверет , богиня деторождения и плодородия, со спиной и хвостом крокодила. В индуизме , Варуна , в ведической и индуистской бога, ездит на Макара , водяной зверь , как крокодил, и он называется Nagaraja, господин змей. Точно так же олицетворения богинь рек Ганга и Ямуна часто изображаются в виде верховых крокодилов. В Гоа практикуется поклонение крокодилам, как на ежегодной церемонии Mannge Thapnee . В Латинской Америке Чипактли был гигантским земным крокодилом ацтеков и других народов науа .
В индуизме змеям поклоняются как богам. Кобра изображена на шее Шивы , а Вишну часто изображается спящим на семиглавой змее или в кольцах змеи. В Индии есть храмы исключительно для кобр, которых иногда называют Наградж (Царь змей), и считается, что змеи являются символами плодородия. На ежегодном индуистском фестивале Наг Панчами почитают змей, им молятся и дарят молоко, сладости, цветы и лампы.
С религиозной точки зрения, змея по важности соперничает с ягуаром в древней Мезоамерике . «В состоянии экстаза лорды танцуют танец змей; огромные нисходящие змеи украшают и поддерживают здания от Чичен-Ицы до Теночтитлана , а слово на науатль« коатль », означающее змей или близнец, является частью основных божеств, таких как Мишкоатль , Кецалькоатль и Коатликуэ ». .
Амара , мифологическое существо с змеиными, как характеристиками, является общим мотивом в Андах и Южная Америке мифологии.
В христианстве и иудаизме, змея появляется в книге Бытие 3: 1 , чтобы соблазнить Адама и Евы с запретный плод с древа познания . В неоязычестве и викке змея рассматривается как символ мудрости и знаний. Легенда гласит, что Святой Патрик изгнал змей из Ирландии; здесь нет никаких сохранившихся местных змей. Легенда о Святом Георгии и Драконе , имеющая дохристианское происхождение, рассказывает, что святой, часто изображаемый верхом на лошади и вооруженный копьем, убил дракона.
Совсем недавно городская легенда о канализационных аллигаторах Нью-Йорка утверждает, что домашние рептилии, выпущенные, когда они стали слишком большими для комфорта их владельцев, процветали и вырастали до чудовищных размеров под улицами города.
Как символы
Змея или змей играли важную символическую роль в разных культурах. В истории Египта нильская кобра украшала корону фараона . Ему поклонялись как одному из богов, а также использовали его в зловещих целях: убийство противника и ритуальное самоубийство ( Клеопатра ). В Америке змея служила символом обмана, как, например, когда президент США Эндрю Джексон сказал Creek Nation в 1829 году, что он говорит прямым, а не раздвоенным языком .
Три медицинских символа со змеями, которые используются до сих пор, - это Чаша Гигиеи, символизирующая аптеку, и Кадуцей и Жезл Асклепия , символы медицины.
В уроборос является широко используемым символом, утверждал, что связано с алхимией . Он изображен в виде свернувшейся спиралью змеи, поедающей собственный хвост, представляя цикл жизни, смерти и возрождения . Змея является одним из 12 небесных животных китайского зодиака . Древние перуанские культуры часто изображали змей.
Черепахой был символом плодородия в Древней Греции и Риме, а также атрибутом Афродиты / Венеры . Черепаха занимает видное место как символ стойкости и спокойствия в религии, мифологии и фольклоре всего мира. На долголетие черепахи указывают ее долгая продолжительность жизни и панцирь, который, как считалось, защищает ее от любого врага. В космологических мифах нескольких культур Мировая Черепаха несет мир на спине или поддерживает небеса.
В литературе
.png)
Рептилии появились в литературе с древних времен. Плиний Старший , например, описывает легендарного василиска как змею «двенадцать пальцев в длину». Это животное много раз появляется в западной литературе, в том числе в средневековой Etymologiae Исидора Севильского , а в последнее время - в романе Дж. К. Роулинг « Гарри Поттер и Тайная комната » 1998 года . Среди множества других рептилий в детской литературе рассказ Редьярда Киплинга «Как слон получил свой хобот» в его книге 1902 года Just So Stories показывает крокодила, который сжимает нос слона и вытягивает его.
Черепахи имеют в книгах для детей и взрослых, от черепахе и зайце в Басни Эзопа к Альдерманом Птолемея Черепахи в Beatrix Potter «s Повести г - н Джереми Фишер и Братец Черепаха в Дядя Рема » s сказках. В сериале Стивена Кинга « Темная башня » мир был создан черепахой Мэтьюрином, одним из хранителей башни.
.jpg)
Змеи также играли роль в литературе со времен Древнего Рима, где Кадм убивает гигантскую змею в « Метаморфозах » Овидия и, как и предсказывалось, превратился в змею. Одноименный героиня в Уильяме Шекспир «s Антонии и Клеопатре убивает себя с осиной гадюкой , в то время как Джон Милтон » s Paradise Lost описывает Сатану как могучий змей «Fold выше сложите помпаж Maze его Head / хохлатый вверх, и карбункул его глаз; / С полированным шеей из зеленого золота, прямостоячими / Среди его кружащихся шпилей ». В « Змеи» Д.Г. Лоуренса жаждущий поэт вынужден ждать, пока змея «потягивала прямым ртом / Мягко глотала через прямые десны в его расслабленное длинное тело / Тихо». Среди романов, в которых фигурируют змеи, Лемони Сникет « Комната рептилий» ( 1999 г.) рассказывает о герпетологе, который заботится о детях-сиротах и умирает от змеиного укуса, а триллер Барбары Кингсолвер 1998 г. «Библия ядовитого леса» изображает миссионера в Конго, которого встречает посадка смертоносных змей в домах своего друга, а затем и в своем собственном.
Предполагаемый плач неискренних крокодиловы слезы происходят из древнего анекдота , что крокодилы плачут , чтобы заманить свою жертву, или что они плачут по жертвам они едят, первый рассказали в девятом веке Bibliotheca по Фотию . Эта история повторяется в таких бестиариях, как De bestiis et aliis rebus . Этот рассказ был впервые широко распространен на английском языке в рассказах о путешествиях сэра Джона Мандевилля в 14 веке и появляется в нескольких пьесах Шекспира. На самом деле крокодилы могут плакать, но они не плачут.
В искусстве
Рептилии, включая крокодилов, ящериц, змей и черепах , изображались художниками с древних времен с использованием таких разнообразных материалов, как фрески, керамика, мрамор, украшения и масло на холсте. Иногда это было связано с их символизмом, как со змеями . MC Эшер исследовал мозаику в своем графическом искусстве, используя ящериц и змей среди других животных.
Фигурка черепахи, керамика , Ближний Восток, III тысячелетие до н.э.
Римское кольцо со змеей, I век н.э.
Аполлон -убийца ящеров (фрагмент), римская копия Праксителя , IV век до н.э.
Поклонение бронзовой змеи по Аньоло Бронзино , гр. 1545
Мальчик укусила ящерица по Караваджо , гр. 1595
Бегемот и охота на крокодилов Питера Пауля Рубенса , ок. 1616
Обнаженные с черепахой , Дьюла Торнаи (1861–1928)
Картина австралийских аборигенов с ящерицами и змеей, 1900–1970 гг.
Динозавры из песка в Австралии, 2009 г.
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
Изображения динозавров
Динозавры широко изображались в культуре с тех пор, как английский палеонтолог Ричард Оуэн придумал название « динозавр» в 1842 году. Уже в 1854 году группа динозавров в натуральную величину, представленных в Хрустальном дворце , была представлена публике на юге Лондона. Один динозавр появился в литературе еще раньше, когда Чарльз Диккенс поместил мегалозавра в первую главу своего романа « Холодный дом» в 1852 году.
Динозавры, изображенные в книгах, фильмах, телевизионных программах, произведениях искусства и других средствах массовой информации, использовались как для образования, так и для развлечений. Изображения варьируются от реалистичных, как в телевизионных документальных фильмах 1990-х и первого десятилетия 21-го века, до фантастических, как в фильмах о монстрах 1950-х и 1960-х, таких как Q - Крылатый змей . Они сопровождались Стивена Спилберга «очень успешным 1993 с Jurassic Park , экранизации Майкла Крайтона » с 1990 роман , и его продолжений, основанных на идее чего страшный зверь обратно от исчезновения путем клонирования из ископаемых ДНК . Критики заметили, что « Парк Юрского периода» перекликается с темами из « Франкенштейна» Мэри Шелли , агрессивного велоцираптора, занимающего место монстра Франкенштейна .
Рост интереса к динозаврам со времен Возрождения динозавров сопровождался изображениями, сделанными художниками, работающими с идеями на переднем крае науки о динозаврах, представляя живых динозавров и пернатых динозавров, поскольку эти концепции впервые рассматривались. Культурные изображения динозавров были важным средством сделать научные открытия доступными для общественности.
Культурные изображения создали или укрепили неправильные представления о динозаврах и других доисторических животных, например, неточно и анахронично изображающие своего рода «доисторический мир», где многие виды вымерших животных (от пермского животного Диметродон до мамонтов и пещерных людей ) жили вместе, а динозавры жили вместе. жизнь в постоянных боях.
Другие заблуждения, подкрепленные культурными изображениями, пришли из научного консенсуса, который теперь опровергнут, например, альтернативное использование динозавров для описания чего-то неадаптированного или устаревшего или динозавров как медлительных и неразумных.
Практическое взаимодействие
Еда и другие продукты
Крокодилы и аллигаторы разводятся в коммерческих целях . Их шкуры дубятся и используются для изготовления кожаных изделий, таких как обувь и сумки ; Мясо крокодила тоже считается деликатесом. Наиболее часто выращиваемые виды - это морские крокодилы и нильские крокодилы. Сельское хозяйство привело к увеличению популяции морских крокодилов в Австралии , поскольку яйца обычно собирают в дикой природе, поэтому у землевладельцев есть стимул сохранять свою среду обитания. Из крокодиловой кожи изготавливают бумажники, портфели, портмоне, сумочки, ремни, головные уборы и обувь. Крокодиловое масло использовалось для различных целей.
Мясо игуаны популярно в Мексике, это традиционная еда на протяжении тысячелетий.
Мясо крокодила иногда едят как «экзотический» деликатес в западном мире. Мясо аллигатора выращивают для употребления в пищу в Соединенных Штатах. Мясо черепахи считается деликатесом в азиатской кухне, а черепаший суп когда-то высоко ценился и в английской кухне . Пластроны (панцири) черепах широко используются в традиционной китайской медицине ; сотни тонн их импортируются на Тайвань каждый год.
Змеиный суп готовится в кантонской кухне . В Индонезии считается, что употребление змеиной крови увеличивает половую силу. Змеиное вино (蛇 酒) - это алкогольный напиток, который получают путем настаивания целых змей в рисовом вине или зерновом спирте . Впервые было зарегистрировано, что этот напиток употребляли в Китае во времена династии Западная Чжоу, он считался важным лечебным средством и, согласно традиционной китайской медицине, оживлял человека . Мясо змеи редко используется в западной кухне, но мясо гремучей змеи едят в Техасе .
В медицине
Ящерицы, такие как монстр Гила, производят токсины в медицинских целях. Токсин Gila снижает уровень глюкозы в плазме; вещество теперь синтезировано для использования в анти - диабет наркотиков экзенатида (Бает). Токсин из слюны монстра Gila был изучен для использования в качестве лекарства против болезни Альцгеймера .
Цитотоксическое действие змеиного яда в настоящее время исследовано в качестве потенциального лечения рака.
Рептилии, включая крокодилов, змей, черепах и ящериц, используются в традиционной медицине Бразилии для лечения широкого спектра заболеваний, включая астму , головную боль, опоясывающий лишай , импотенцию , инфекции, желтуху , респираторные заболевания , укус змеи, тромбоз , зубную боль и раны.
Как угрозы
Смерть от укусов змей является редкостью во многих частях мира, но в Индии по-прежнему насчитывается десятки тысяч смертей в год. Укус змеи можно лечить с помощью противоядия, сделанного из змеиного яда. Для производства противоядия смесь ядов змей разных видов вводится в тело лошади в постоянно увеличивающихся дозах, пока лошадь не будет иммунизирована. Затем берется кровь; сыворотку отделяют, очищают и сушат вымораживанием.
Крупные крокодилы, особенно морской крокодил и нильский крокодил , ежегодно нападают и убивают сотни людей в Юго-Восточной Азии и Африке.
Для развлечения
В Индии очарование змей - традиционное придорожное шоу. Заклинатель змей несет корзину со змеей, которой он играет на своей флейте, под которую змея танцует. Змеи реагируют на движение флейты, а не на звук.
В западном мире множество рептилий, включая игуан, черепах и некоторых змей (особенно послушных видов, таких как шаровой питон и кукурузная змея ), содержатся в качестве домашних животных; прудовые черепахи использовались в качестве домашних животных еще во времена Римской империи . Рептилии обладают сильной способностью к обучению и могут быть игривыми. У них есть специализированные диеты, и для их кормления требуются определенные навыки; ветеринарный осмотр показал, что многие ящерицы и черепахи страдают метаболическим заболеванием костей, которое может быть вызвано неправильным питанием или отсутствием ультрафиолетового освещения. Отравление ядовитыми домашними рептилиями встречается редко, но укусы крупных ящериц, таких как зеленые игуаны , которые широко разводятся в качестве домашних животных в США, встречаются чаще, примерно 800 случаев в год.
Преследование и сохранение
Культурное отношение к рептилиям включает широко распространенный страх, иногда вплоть до фобии , особенно перед змеями; Карл Саган предположил, что страх может быть наследственным, и он действительно разделяется другими приматами . В США змей боялись 12% мужчин и 38% женщин; Наряду с пауками это самая распространенная фобия в западных обществах. В одних странах негативное отношение распространяется и на других рептилий; например, безобидный геккон считается в Португалии злым и ядовитым. Такое отношение способствовало преследованию. Фольклор о рептилиях тоже коррелирует с негативным отношением к ним. Таким образом, преследования, проистекающие из фольклора и отношения людей, могут быть добавлены к проблеме сохранения рептилий, которым уже угрожает деятельность человека, включая разрушение их среды обитания, загрязнение , изменение климата , конкуренцию с интродуцированными чужеродными видами и чрезмерную эксплуатацию, например, для добычи мяса диких животных . Преследования включают в себя преднамеренное убийство змей по всей Европе и «задержание» гремучих змей в Америке. Эксперимент с использованием поддельных змей и черепах в Канаде показал, что змеи попадали под машину чаще, чем черепах, часто когда водители, по-видимому, намеренно отклонялись, чтобы ударить змею. В Австралии 38% опрошенных заявили, что они нападали на больших тусклых змей, чтобы защитить детей и домашних животных, а также потому, что они боялись и ненавидели этих змей.
Несколько некоммерческих организаций по всему миру занимаются сохранением рептилий, в том числе Международный фонд охраны рептилий и Фонд охраны амфибий и рептилий. Рецензируемый журнал Amphibian and Reptile Conservation публикует исследования по этой теме.