Религия в Шотландии - Religion in Scotland

Еще недавно, после переписи населения 2011 года, христианство было самой большой религией в Шотландии . В переписи 2011 года 53,8% населения Шотландии определились как христиане (сокращение с 65,1% в 2001 году) на вопрос: «К какой религии, религиозному вероисповеданию или телу вы принадлежите?». Церковь Шотландии , пресвитерианская деноминация часто известная как Кирк , признается в законе как национальная церковь Шотландии. Это не установленная церковь и не зависит от государственного контроля. Тем не менее, это самая большая религиозная группа в Шотландии, с 32,4% населения согласно переписи 2011 года. Другой крупной христианской церковью является католическая церковь , форма христианства в Шотландии до Реформации , которая составляет 15,9% населения и особенно важна в Западной Центральной Шотландии и некоторых частях Хайлендса . Третья по величине церковь Шотландии - Шотландская епископальная церковь . Есть также несколько меньших пресвитерианских церквей, все из которых либо отделились от церкви Шотландии, либо сами отделились от церквей, которые ранее сделали это. Согласно опросу шотландских домохозяйств 2019 года, с 2009 года увеличилась доля взрослых, сообщающих, что не принадлежат к религии, до 56%. Тенденция к снижению религиозных убеждений совпала с резким уменьшением с 2009 года доли людей, сообщающих, что они принадлежат к Шотландской церкви, с 34% до 20% взрослого населения. Более того, 13% (немного меньше 15% в 2009 году) сообщили о своей принадлежности к католической церкви.

Другие религии закрепились в Шотландии, в основном за счет иммиграции и более высокого уровня рождаемости среди этнических меньшинств. По данным переписи 2011 года, больше всего приверженцев составляют ислам (1,4%), индуизм (0,3%), буддизм (0,2%) и сикхизм (0,2%). Религии меньшинств включают веру бахаи и небольшие группы неоязычников . Существуют также различные организации, которые активно продвигают гуманизм и секуляризм , включая 36,7%, которые не указали религии в переписи 2011 года. В 2017 году исследование социального отношения в Шотландии , проведенное ScotCen Social Research, показало, что 58% шотландцев считают себя нерелигиозными по сравнению с 40% в 1999 году. С 2016 года светские гуманисты ежегодно проводят в Шотландии больше свадеб, чем Католическая церковь, Церковь Шотландии или любая другая религия.

Приверженность религии в Шотландии снижалась за последнее десятилетие, и эта тенденция продолжилась в 2019 году; более половины взрослых (56%) заявили, что не принадлежат ни к какой религии. Доля, сообщившая, что они не принадлежат ни к какой религии, десятью годами ранее в 2009 году составляла всего 40%.

Статистика переписи

Статистические данные переписи 2011 года и переписи 2001 года представлены ниже.

Религия в Шотландии (2011)

  Другой христианин (5,5%)
  Ислам (1,4%)
  Другие религии (1,2%)
  Не указано (7,0%)
Текущая религия 2001 г. 2011 г.
Число % Число %
христианство 3 294 545 65,1 2,850,199 53,8
- Церковь Шотландии 2 146 251 42,4 1,717,871 32,4
- католик 803 732 15,9 841 053 15,9
–Другой христианин 344 562 6,8 291 275 5.5
ислам 42,557 0,8 76 737 1.4
индуизм 5 564 0,1 16 379 0,3
буддизм 6 830 0,1 12 795 0,2
Сикхизм 6 572 0,1 9 055 0,2
Иудаизм 6,448 0,1 5,887 0,1
Другая религия 26 974 0,5 15 196 0,3
Нет религии 1,394,460 27,6 1,941,116 36,7
Религия не указана 278 061 5.5 368 039 7.0
Всего населения 5 062 011 100,0 5 295 403 100,0

История

Крест Святого Мартина IX века перед аббатством Иона , на месте одного из самых важных религиозных центров в Шотландии.

Христианство, вероятно, было введено на территории нынешней южной Шотландии во время римской оккупации Британии. Он был в основном распространен миссионерами из Ирландии с 5-го века и связан с святым Нинианом , святым Кентигерном и святым Колумбой . Христианство, которое развивалось в Ирландии и Шотландии, отличалось от христианства во главе с Римом, особенно в отношении метода вычисления Пасхи и формы пострига , до тех пор, пока кельтская церковь не приняла римские обычаи в середине 7 века. Христианство в Шотландии находилось под сильным влиянием монашества, при этом аббаты были более значимыми, чем епископы. В нормандский период была проведена серия реформ, результатом которых стала более четкая приходская структура, основанная на местных церквях; и большое количество новых монастырских фондов, которые следовали континентальным формам реформированного монашества, стали преобладать. Шотландская церковь также установила свою независимость от Англии, развивая четкую епархиальную структуру и став «особой дочерью римского престола», но по-прежнему испытывала недостаток в шотландском руководстве в виде архиепископов. В позднем средневековье корона смогла получить большее влияние на высшие должности, и к концу 15 века были созданы два архиепископства. Был спад в традиционной монашеской жизни , но нищенствующие ордена монахов росло, особенно в расширяющихся Burghs. Распространились также новые святые и культы преданности. Несмотря на проблемы с количеством и качеством духовенства после Черной смерти в 14 веке и свидетельства ереси в 15 веке, Церковь в Шотландии оставалась стабильной.

Джон Нокс , ключевая фигура шотландской Реформации

В течение 16 века в Шотландии произошла протестантская Реформация, в результате которой сформировался преимущественно кальвинистский национальный кирк, который был строго пресвитерианским по своему мировоззрению. Исповедание веры, отвергающее папскую юрисдикцию и мессу, было принято парламентом в 1560 году. Кирку было трудно проникнуть в Хайлендс и острова, но он начал постепенный процесс преобразования и консолидации, который, по сравнению с реформами в других местах, проводился с относительно небольшое преследование. Яков VI из Шотландии был сторонником доктринального кальвинизма, но поддерживал епископов. Карл I в Англии провел реформы, которые некоторые считали возвращением к папской практике. Результатом стали епископские войны 1639–1640 годов, закончившиеся фактической независимостью Шотландии и установлением полностью пресвитерианской системы доминирующими членами Ковенантера . После восстановления монархии в 1660 году Шотландия вернула себе кирк, но также и епископов. В частности, на юго-западе многие люди стали посещать нелегальные полевые монастыри . Подавление этих собраний в 1680-х годах было известно как « время убийства ». После « Славной революции » 1688 г. пресвитерианство было восстановлено.

Церковь Шотландии была создана в Реформации. Затем в конце 18 века началась его фрагментация вокруг вопросов управления и патронажа, но это также отразило более широкое разделение между евангелистами и умеренной партией . В 1733 году Первый Сецессион привел к созданию ряда сепаратистских церквей, а второй в 1761 году - к основанию независимой Церкви помощи . Эти церкви приобрели силу в период евангелического возрождения в конце 18 века. Проникновение гор и островов оставалось ограниченным. Усилия Кирка были дополнены миссионерами SSPCK, Общества распространения христианских знаний в Шотландии . Епископальство сохранило сторонников, но уменьшилось из-за его ассоциаций с якобитизмом . Начиная с 1834 года «Десятилетний конфликт» закончился расколом церкви во главе с доктором Томасом Чалмерсом , известным как Великий кризис 1843 года . Примерно треть духовенства, в основном с Севера и Хайленда, образовали отдельную Свободную церковь Шотландии . Евангелические Свободные церкви быстро росли в Хайленде и на островах. В конце 19-го века серьезные дебаты между фундаменталистами-кальвинистами и теологами-либералами привели к дальнейшему расколу Свободной церкви, когда жесткие кальвинисты отделились, чтобы сформировать Свободную пресвитерианскую церковь в 1893 году.

Ассамблея разрушения, нарисованная Дэвидом Октавиусом Хиллом

С этого момента были шаги к воссоединению, и большая часть Свободной церкви воссоединилась с Шотландской церковью в 1929 году. В результате расколов остались небольшие деноминации, включая Свободных пресвитериан и остаток, который не объединился в 1900 году как Свободная церковь . Католическая эмансипация в 1829 году и приток большого числа ирландских иммигрантов привели к расширению католицизма с восстановлением церковной иерархии в 1878 году. Епископство также возродилось в 19 веке; епископальная церковь в Шотландии была организована в качестве самостоятельного органа в общении с Церковью Англии в 1804 году других конфессий включены баптистами , конгрегационалисты и методисты . В двадцатом веке к существующим христианским конфессиям присоединились Братская и Пятидесятническая церкви. Хотя некоторые деноминации процветали, после Второй мировой войны наблюдалось неуклонное общее снижение посещаемости церквей, что привело к закрытию церквей в большинстве деноминаций.

Религии

христианство

Протестантизм

Церковь Шотландии
Витраж с изображением горящего куста и девизом «nec tamen consumerbatur», собор Святого Мунго, Глазго .

Британский парламент принял Закон 1921 года о Шотландской церкви, признав полную независимость церкви в духовных вопросах, и в результате этого и принятия Закона о Шотландской церкви (собственность и пожертвования) 1925 года, который урегулировал вопрос о патронаже. в церкви Шотландская церковь смогла объединиться с Объединенной свободной церковью Шотландии в 1929 году. Объединенная свободная церковь Шотландии сама была продуктом союза бывшей Объединенной пресвитерианской церкви Шотландии и большинства Свободной церкви Шотландии в 1900 году. Закон 1921 года признал кирк национальной церковью, и монарх стал рядовым членом церкви Шотландии, представленной на Генеральной Ассамблее своим лордом-верховным комиссаром .

Во второй половине двадцатого века на Церковь особенно повлияло общее снижение посещаемости церкви. В период с 1966 по 2006 год количество прихожан в Шотландской Церкви упало с 1 230 000 до 504 000 человек. Формальное членство сократилось с 446 000 в 2010 г. до 398 389 или 7,5% от общей численности населения к концу 2013 г., упав до 380 164 к концу 2014 г. и 336 000 к 2017 г. Далее снизилось до 325 695 к концу 2018 г., что составляет около 6% населения Шотландии. В 2016 году фактическая еженедельная посещаемость службы Кирка составила 136 910 человек. В двадцать первом веке Церковь столкнулась с финансовыми проблемами: в 2010 году дефицит составил 5,7 миллиона фунтов стерлингов. В ответ церковь приняла политику «обрезки для роста», сократив 100 должностей и введя разделение должностей и неоплачиваемый рукоположенный персонал.

Шотландская епископальная церковь

Шотландская епископальная церковь является членом англиканской церкви Шотландии. Он состоит из семи епархий, каждая со своим епископом. Он восходит к Славной революции 1689 года, когда национальная церковь была определена как пресвитерианская, а не епископальная в правительстве. Епископы и их последователи стали Шотландской епископальной церковью.

Третья по величине церковь Шотландии, Шотландская епископальная церковь, насчитывает 303 местных собрания. С точки зрения официального членства, епископалы в настоящее время составляют менее 1 процента населения Шотландии, что делает их значительно меньше, чем Церковь Шотландии, которая представляет 6% населения Шотландии. Все возрастные члены церкви в 2018 году составили 28 647 человек, из которых 19 983 были причастниками. Еженедельная посещаемость составила 12 430 человек. Годом ранее, в 2017 году, число членов церкви составляло 30 909, из которых 22 073 были причастниками. В 2013 году Шотландская епископальная церковь сообщила о 34 119 членах (всех возрастов).

Другие пресвитерианские конфессии

После воссоединения Шотландской церкви и Объединенной свободной церкви некоторые независимые шотландские пресвитерианские конфессии все еще оставались. К ним относятся Свободная церковь Шотландии (сформированная из тех конгрегаций, которые отказались объединяться с Объединенной пресвитерианской церковью в 1900 году), Объединенная свободная церковь Шотландии (сформированная из конгрегаций, которые отказались объединяться с церковью Шотландии в 1929 году), Свободная церковь Шотландии. Пресвитерианская церковь Шотландии (которая отделилась от Свободной церкви Шотландии в 1893 г.), Ассоциированные пресвитерианские церкви (возникшие в результате раскола Свободной пресвитерианской церкви Шотландии в 1980-х гг.) И Свободная церковь Шотландии (продолж. ) (возникший в результате раскола в Свободной церкви Шотландии в 2000 году). В последние годы в Шотландии также возникли четыре общины Международной пресвитерианской церкви , все они были основаны в результате того, что евангелисты покинули Церковь Шотландии по недавним проблемам.

При переписи 2011 года 3553 человека ответили как Другой христианин - пресвитериане (т.е. не Шотландская церковь), 1197 человек - Другой христианин - Свободный пресвитерианин, 313 - как Другой христианин - Евангелическая пресвитерианская церковь и всего 12 человек - Другой христианин - шотландское пресвитерианство. . Те, кто отождествлял себя с определенной пресвитерианской деноминацией, отличной от Шотландской церкви, были:

Номинал 1994
Посещение воскресной церкви
(шотландская церковная перепись)
2002
Воскресное посещение церкви
(шотландская церковная перепись)
2011
Идентификация людей
(Национальная перепись)

Посещение церкви в воскресенье в 2016 г.
(шотландская церковная перепись)
Свободная церковь Шотландии 15 510 12 810 10 896 10 210
Объединенная свободная церковь Шотландии 5 840 5 370 1,514 3 220
Свободная церковь Шотландии (продолжение) Еще не отделился от FCofS 1,520 830
Бесплатная пресвитерианская церковь Шотландии 132
Реформатская пресвитерианская церковь 57
Свободная пресвитерианская церковь Ольстера 14
Пресвитерианская церковь в Ирландии 11
Свободная церковь Шотландии

Второй по величине пресвитерианской конфессией в Шотландии является Свободная церковь Шотландии , при переписи 2011 года 10 896 человек идентифицировали себя как принадлежащие к этой церкви. По данным Свободной церкви, ее среднее еженедельное богослужение составляет около 13 000 человек. По данным церковной переписи 2016 года, бесплатное посещение церкви составляло около 10 000 человек в неделю и составляло 7% от всей посещаемости пресвитерианской церкви в Шотландии. По состоянию на 2016 год насчитывалось 102 общины Свободной церкви , разделенных на шесть пресвитерий. Значительная часть деятельности Свободной церкви приходится на Хайлендс и острова .

Другие протестантские конфессии

Непресвитерианские конфессии, которые пришли в Шотландию, обычно из Англии, до 20 века, включали квакеров , баптистов , методистов и братьев . К 1907 году у « Открытых братьев» было 196 собраний, а к 1960 году их стало 350, примерно на 25 000 человек. У меньших « Эксклюзивных братьев» было, наверное, еще 3000. Оба были географически и социально разнообразны, но особенно нанимались в рыбацких общинах на островах и на востоке. В переписи 2011 года 5 583 человека назвали себя братьями, 10 979 - методистами, 1339 - квакерами, 26 224 - баптистами и 13 229 - евангелистами.

В пятидесятнических церквей присутствовали в 1908 году, а к 1920 - е годы были три потока: Елим , Ассамблей Бога , и Апостольскую Церковь . Святейшества движение , вдохновленное методизма, возникла в 1909 году и к 1915 году была частью американской Церкви Назарянина . Перепись 2011 года насчитывает 12 357 пятидесятников и 785 церквей Назарянина.

католицизм

Процент лиц, считающих себя католиками по переписи 2011 года в Шотландии

На протяжении большей части 20-го века и позже значительное количество католиков эмигрировало в Шотландию из Италии, Литвы и Польши . Однако на церковь повлияло общее снижение посещаемости. С 1994 по 2002 год посещаемость римско-католической церкви в Шотландии снизилась на 19% и составила чуть более 200 000 человек. К 2008 году Конференция епископов Шотландии подсчитала, что в этом году мессы регулярно посещали 184 283 человека: 3,6% населения Шотландии. Согласно переписи 2011 года , католики составляют 15,9% от общей численности населения. В 2011 году католиков было больше, чем приверженцев Шотландской церкви, всего в четырех муниципальных районах, включая Северный Ланаркшир, Инверклайд, Западный Данбартоншир, и в самом густонаселенном районе Глазго.

В начале 2013 года кардинал О'Брайен ушел с поста архиепископа Сент-Эндрюса и Эдинбурга после обвинений в сексуальных домогательствах против него. Впоследствии было еще несколько случаев предполагаемых сексуальных домогательств с участием других священников. О'Брайен был заменен на посту архиепископа Сент-Эндрюса и Эдинбурга Лео Кушли .

Православие

Различные ветви православного христианства (включая русское, греческое и коптское) при переписи населения 2011 года насчитывали около 8 900 респондентов.

Нетринитарные деноминации

Нетринитарные конфессии, такие как Свидетели Иеговы с 8 543 респондентами по переписи 2011 года и Церковь Иисуса Христа Святых последних дней с 4651, также присутствуют в Шотландии. Тем не менее, Церковь СПД утверждает, что число последователей намного больше, и согласно их собственным числам в 2009 году 26 536 последователей (в 27 приходах и 14 небольших приходах).

ислам

Центральная мечеть Данди , первая в Шотландии, построенная для этой цели.

Ислам - вторая по популярности религия в Шотландии после христианства. Первым учеником-мусульманином в Шотландии был Вазир Бег из Бомбея (ныне Мумбаи ). Он записан как студент-медик, который учился в Эдинбургском университете между 1858 и 1859 годами. Производство товаров и загруженный порт Глазго означали, что там использовалось много ласкаров . Данди был на пике импорта джута; следовательно, в порту часто бывали моряки из Бенгалии. Записи 1903 года из Дома моряков в Глазго показывают, что почти треть (5 500) всех постояльцев были мусульманскими ласкарами. Большая часть иммиграции мусульман в Шотландию произошла сравнительно недавно. Основная часть мусульман в Шотландии происходит из семей, иммигрировавших в конце 20 века, с небольшим количеством новообращенных . В Шотландии мусульмане составляют 1,4% населения (76 737 человек). Два важных мечетей в Шотландии Центральная мечеть Глазго и Центральная мечеть Эдинбург , что потребовалось более шести лет , чтобы завершить на цене £ 3.5m и может вместить более молящихся тысячу в главном зале.

Иудаизм

Синагога Гарнетхилл (построенная в 1879 году) в Глазго - самая старая синагога в Шотландии.

К концу девятнадцатого века был приток евреев, в основном из Восточной Европы, спасающихся от бедности и преследований. Многие из них были искусными в пошиве одежды, мебели и меховых промыслах и собирались в рабочих кварталах городских центров Лоуленда, таких как Горбалы в Глазго. К концу века самая большая община в Глазго, возможно, достигла 5000 человек. Синагога была построена в Гарнетхилле в 1879 году. В 1903 году в Шотландии проживало более 8000 евреев. Беженцы от нацизма и Второй мировой войны еще больше увеличили шотландскую еврейскую общину, которая, по оценкам, к середине века достигла 80 000 человек.

Согласно переписи 2001 года, в Шотландии проживало около 6400 евреев, однако по переписи 2011 года это число упало до 5 887 человек. Еврейское население Шотландии по-прежнему преимущественно городское: 80 процентов проживает в районах, прилегающих к Глазго, в первую очередь в Восточном Ренфрушире, где, в частности, проживает 41% еврейского населения Шотландии, несмотря на то, что там проживает только 1,7% от общей численности населения. Как и в случае с христианством, количество практикующих евреев продолжает сокращаться, поскольку многие молодые евреи становятся светскими людьми или вступают в брак с представителями других вероисповеданий. Шотландские евреи также в больших количествах эмигрировали в США, Англию и Содружество по экономическим причинам, как и другие шотландцы.

Официально организованные еврейские общины в Шотландии теперь включают Совет еврейских представителей в Глазго , Эдинбургскую еврейскую общину и Либеральную общину Суккат Шалом , Абердинскую синагогу и Еврейский общинный центр , а также еврейскую общину Тайсайд и Файф . Все они представлены Шотландским советом еврейских общин , а также такими группами, как Еврейская сеть Аргайла и Хайленда , еврейскими студентами, обучающимися в шотландских университетах и ​​колледжах , и евреями израильского происхождения, живущими в Шотландии .

Вера бахаи

История бахаи Шотландии началась примерно в 1905 году, когда европейские посетители, в том числе шотландцы, встретили Абдул-Баха , в то время главу религии, в Османской Палестине . Одним из первых и наиболее известных шотландцев , ставших бахаи, был Джон Эсслемонт (1874–1925). Начиная с 1940-х годов начался процесс распространения религии, которую бахаи назвали новаторством , с целью обучения религии. Это привело к новообращенным и созданию местных Духовных Собраний , и, в конце концов, Совет бахаи для всей Шотландии был избран при Национальном собрании бахаи Соединенного Королевства. Согласно переписи населения Шотландии 2011 года, 459 человек, живущих там, объявили себя бахаи , по сравнению с примерно 5000 бахаи в Соединенном Королевстве в 2004 году.

Сикхизм

Согласно переписи 2001 года, сикхизм составляет 0,2% населения Шотландии (9 055 человек). Махараджа Далип Сингх переехал в Шотландию в 1854 году, поселившись в поместье Грандтулли в Пертшире . По данным Шотландской ассоциации сикхов, первые сикхи поселились в Глазго в начале 1920-х годов, когда первая гурдвара была основана на Южной Портленд-стрит. Однако большая часть сикхов в Шотландии происходит из семей, иммигрировавших в конце 20 века.

индуизм

Согласно переписи 2011 года, индуизм составляет 0,31% населения Шотландии. Основная часть шотландских индуистов поселилась здесь во второй половине 20 века. По переписи 2001 года 5600 человек идентифицированы как индуисты, что составляет 0,1% населения Шотландии. Большинство шотландских индуистов имеют индийское происхождение или, по крайней мере, из соседних стран, таких как Шри-Ланка , Пакистан , Непал и Бангладеш . Многие из них появились после изгнания Иди Амина из Уганды в 1970-х годах, а некоторые также прибыли из Южной Африки. Есть также несколько индонезийских и афганских корней. В 2006 году храм открылся в Вест-Энде Глазго . Однако он был серьезно поврежден пожаром в мае 2010 года. ИСККОН, также известный как «Харе Кришна», также действует в Лесмахагоу в Южном Ланаркшире . Есть также храмы в Эдинбурге и Данди, а в 2008 году было объявлено о планах строительства храма в Абердине .

буддизм

Согласно переписи 2011 года, 0,2% или 12 795 человек в Шотландии являются буддистами.

Неоязычество

Современные неоязыческие религии, такие как Викка , неодруидизм и кельтское реконструктивистское язычество, берут свое начало в академическом интересе и романтическом возрождении, которые возникли в новых религиозных движениях в двадцатом веке. Джеральд Гарднер , британский государственный служащий на пенсии, основал современную Викку. Он развивал свои шотландские связи и в 1950-х годах стал инициатором своих первых шотландских последователей. Финдхорн сообщество , основанное в 1962 году Питер и Эйлин Кэдди , стал центром различных новых возрастных верований, смешанные верования , включая оккультизм , анимизм и восточные религиозные верования. Древний архитектурный ландшафт дохристианской Британии, такой как каменные круги и дольмены, придает языческим верованиям привлекательность, самобытность и националистическую легитимность. Подъем панкельтизма, возможно, также увеличил привлекательность кельтского неоязычества . В переписи 2011 года 5282 человека были идентифицированы как язычники или связанные с ними верования. Языческая Федерация Scottish представляла Неоязычник в Шотландии с 2006 года.

Религиозные лидеры

Религиозные вопросы

Сектантство

Оранжистов марш в Глазго

Сектантство стало серьезной проблемой в двадцатом веке. В межвоенный период религиозная и этническая напряженность между протестантами и католиками усугублялась экономической депрессией . Напряженность усилили руководители Шотландской церкви, организовавшие расистскую кампанию против ирландцев-католиков в Шотландии. Ключевыми фигурами, возглавившими кампанию, были Джордж Малькольм Томсон и Эндрю Дьюар Гибб . Основное внимание уделялось угрозе для «шотландской расы», основанной на ложных статистических данных, которые продолжали оказывать влияние, несмотря на то, что были дискредитированы официальными данными в начале 1930-х годов. Это создало атмосферу нетерпимости, которая привела к призывам сохранить рабочие места для протестантов. После Второй мировой войны Церковь становилась все более либеральной и отходила от враждебных взглядов. Сектантские настроения продолжали проявляться в футбольном соперничестве между преимущественно протестантскими и католическими командами. Это было наиболее заметно в Глазго с традиционно католической командой Селтик и традиционно протестантской командой Рейнджерс . «Селтик» нанимал протестантских игроков и менеджеров, но у «Рейнджерс» была традиция не нанимать католиков. Однако это не жесткое правило, о чем свидетельствует подписание «Рейнджерс» католического игрока Мо Джонстона (1963 г.р.) в 1989 году и их первого капитана-католика Лоренцо Аморузо в 1999 году .

С 1980-х годов правительство Великобритании приняло несколько законов, в которых были положения о межконфессиональном насилии. К их числу относятся Закон об общественном порядке 1986 года , который вводит преступления, связанные с подстрекательством к расовой ненависти, и Закон 1998 года о преступности и беспорядках , который вводит преступления, связанные с отягчающими в расовом отношении поведением, равносильными преследованию человека. Закон 1998 года также требует, чтобы суды принимали во внимание преступления, совершенные по расовым мотивам, при вынесении приговора. В двадцать первом веке шотландский парламент принял законы против сектантства. Это включает положение о преступлениях, отягчаемых по религиозным мотивам, в Законе об уголовном правосудии (Шотландия) 2003 года. Закон об уголовном правосудии и лицензировании (Шотландия) 2010 года ужесточил предусмотренные законом отягчающие обстоятельства за преступления по расовым и религиозным мотивам. Оскорбительное поведение в футболе и Угрожая Communications (Шотландия) Закон 2012 криминализованного поведение , которое угрожает, ненавистное, или иным образом наступления на регулируемом футбольный матче , включая наступательное пение или пение. Он также криминализировал сообщение об угрозах серьезного насилия и угрозах, направленных на разжигание религиозной ненависти.

Экуменизм

Мемориальная доска на Шотландском церковном доме, Данблейн, одном из главных центров экуменического движения в Шотландии в двадцатом веке.

Отношения между церквями Шотландии неуклонно улучшались во второй половине двадцатого века, и было несколько инициатив для сотрудничества, признания и союза. Шотландский совет церквей был сформирован как экуменический орган в 1924 году. Основание экуменической общины Иона в 1938 году на острове Иона у побережья Шотландии привело к появлению очень влиятельной формы музыки, которая использовалась по всей Британии и Соединенные штаты. Ведущий музыкальный деятель Джон Белл (род. 1949) адаптировал народные мелодии или создал мелодии в народном стиле, чтобы они соответствовали текстам песен, которые часто возникали из духовного опыта сообщества. Предложения 1957 года об объединении с англиканской церковью были отклонены по вопросу о епископах и подверглись резкой критике в шотландской прессе. Шотландская епископальная церковь открыла стол причастия для всех крещеных и причастных членов всех тринитарных церквей, и церковные каноны были изменены, чтобы обеспечить взаимозаменяемость служителей в рамках определенных местных экуменических партнерств.

Консультации в Данблейне, неофициальные встречи в экуменическом Шотландском церковном доме в Данблейне в 1961–69, были направлены на создание современных гимнов, сохраняющих богословскую целостность. Результатом стал британский «Взрыв гимнов» 1960-х годов, в результате которого появилось несколько сборников новых гимнов. В 1990 году Совет шотландских церквей был распущен и заменен организацией "Совместная деятельность церквей в Шотландии" (ACTS), которая пыталась объединить церкви для создания экуменических групп в областях тюрем, больниц, высшего образования, социальных министерств и внутренних дел. городские проекты. В конце двадцатого века Инициатива объединения шотландских церквей (SCIFU) между Епископальной церковью, Церковью Шотландии, Методистской церковью и Объединенной реформатской церковью выдвинула инициативу, в соответствии с которой было бы взаимное признание всех Хиротонии и последующие хиротонии удовлетворяли бы епископским требованиям, но это было отклонено Генеральной Ассамблеей в 2003 году.

Секуляризация

Посещаемость церкви во всех конфессиях снизилась после Первой мировой войны . Причины, которые были предложены для этого изменения, включают растущую мощь национального государства , социализм и научный рационализм , которые предоставили альтернативы социальным и интеллектуальным аспектам религии. К 1920-м годам примерно половина населения имела отношение к одной из христианских конфессий. Этот уровень сохранялся до 1940-х годов, когда он упал до 40 процентов во время Второй мировой войны , но он увеличился в 1950-х годах в результате кампаний возрожденческих проповедей, в частности, турне Билли Грэма в 1955 году , и вернулся почти к довоенному уровню. С этого момента наблюдался устойчивый спад, который ускорился в 1960-е годы. К 1980-м годам он составлял чуть более 30 процентов. Упадок даже не был географическим, социальным или деноминационным. Больше всего это затронуло городские районы и традиционный квалифицированный рабочий класс и образованный рабочий класс, в то время как в католической церкви участие оставалось выше, чем в протестантских конфессиях.

По данным переписи 2011 года, примерно 54 процента населения идентифицировали себя с какой-либо формой христианства, а 36,7 процента заявили, что не исповедуют религию; 5,5% не исповедуют религию. В 2001 г. было значительно меньше 27,5%, заявивших, что они не исповедуют религию (для сравнения, в Великобритании в целом 15,5%). Исследование, проведенное от имени Британской гуманистической ассоциации одновременно с переписью 2011 года, показало, что среди тех, кто не идентифицирует себя с какой-либо конфессией или кто считает себя нерелигиозным, может быть намного больше - от 42 до 56 процентов, в зависимости от по форме заданного вопроса. В 2016 году опрос общественного мнения в Шотландии показал, что 52 процента людей заявили, что они не религиозны, по сравнению с 40 процентами в 1999 году, когда начался опрос. В то время как католическая (15 процентов) и другая христианская (11 процентов) принадлежность остается стабильной, спад наиболее быстрым в Шотландской церкви - с 35 процентов в 1999 году до 20 процентов. В 2017 году Гуманистическое общество Шотландии заказало опрос жителей Шотландии от 16 лет и старше, задавая вопрос «Вы религиозны», из 1016 респондентов 72,4 процента ответили отрицательно, 23,6 процента ответили утвердительно, а 4 процента не ответили. Посещаемость церкви также снизилась: две трети людей, живущих в Шотландии, заявили, что они «никогда или практически никогда» не посещают службы, по сравнению с 49%, когда начался опрос. С 2016 года гуманисты в Шотландии заключают больше браков каждый год, чем Шотландская церковь (или любая другая религиозная конфессия).

Смотрите также

использованная литература

Цитаты

Источники

  • Клэнси, Томас Оуэн , «Церковные учреждения: раннее средневековье» у Линча (2001).
  • Клэнси, Томас Оуэн, «Шотландия,« Неннийская »рецензия на Historia Brittonum и Libor Bretnach в Саймоне Тейлоре (ред.), Короли, священнослужители и хроники в Шотландии 500–1297. Четыре суда, Дублин, 2000. ISBN  1- 85182-516-9
  • Клэнси, Томас Оуэн, «Нехтан, сын Дерила» в «Линче» (2001).
  • Клэнси, Томас Оуэн, «Колумба, Адомнан и культ святых в Шотландии» в Broun & Clancy (1999).
  • Кросс, Флорида и Ливингстон, EA (редакторы), Шотландия, Христианство в «Оксфордском словаре христианской церкви», стр. 1471–1473. Oxford University Press, Oxford, 1997. ISBN  0-19-211655-X
  • Фостер, Салли М., пикты, гэлы и шотландцы: ранняя историческая Шотландия. Бэтсфорд, Лондон, 2004. ISBN  0-7134-8874-3
  • Хиллис, Питер, Баронство Глазго, Окно в церковь и людей в Шотландии девятнадцатого века, Dunedin Academic Press, 2007.
  • Маркус, о. Гилберт, О.П., «Религиозная жизнь: раннее средневековье» у Линча (2001).
  • Маркус, о. Гилберт, О.П., «Обращение в христианство» в Lynch (2001).
  • Поуп, Роберт (редактор), Религия и национальная идентичность: Уэльс и Шотландия, c.1700–2000 (2001).
  • Тейлор, Саймон, «Аббаты Ионы седьмого века в шотландских топонимах» в Broun & Clancy (1999).

внешние ссылки