День Реформации - Reformation Day

День Реформации является протестантским христианским религиозным праздником , отмечаемым 31 октября , вместе с Евой All Hallows' (Halloween) в Триденствиях из Allhallowtide , в памяти о начале Реформации .

По словам Филиппа Меланхтона , 31 октября 1517 года немецкий монах Мартин Лютер прибил свои Девяносто пять тезисов к двери церкви Всех Святых в Виттенберге , избирателя Саксонии в Священной Римской империи . Историки и другие эксперты по этому вопросу утверждают, что Лютер, возможно, специально выбрал канун Дня всех святых, чтобы привлечь внимание простых людей, хотя это никогда не было доказано. По имеющимся данным, 31 октября Лютер отправил свою работу Альберту Бранденбургскому , архиепископу Майнца . Это было проверено; в настоящее время это считается началом Реформации наряду с неподтвержденным (Меланхтон, кажется, единственным источником для этого) прибитым к двери церкви Всех Святых Девяноста пяти тезисов / жалоб в тот же день.

Этот праздник имеет большое значение как для лютеранской, так и для кальвинистской церквей, хотя другие протестантские общины также отмечают этот день. Римско - католическая церковь признала его только недавно, и часто направляет своих официальных представителей в экуменическом духе различных мемориальных мероприятий , проводимых протестантами. Он законно и официально признан в некоторых государствах Германии и суверенных странах Словении и Чили . Кроме того, в таких странах, как Швейцария и Австрия, есть конкретные законы, касающиеся протестантских церквей, но официально это не объявляется общенациональным праздником .

История

Дверь Schlosskirche (замковая церковь) в Виттенберге, к которой, как говорят, Лютер прибил свои Девяносто пять тезисов 31 октября 1517 года, положив начало Реформации.

В 1516–1517 годах Иоганн Тецель , доминиканский монах и папский уполномоченный по индульгенциям , был отправлен в Германию для сбора денег на восстановление базилики Святого Петра в Риме .

31 октября 1517 года Мартин Лютер написал Альбрехту, архиепископу Майнца и Магдебурга , протестуя против продажи индульгенций. Он приложил к своему письму копию своего «Спора Мартина Лютера о силе и действенности индульгенций», которые стали известны как Девяносто пять тезисов . Ганс Хиллербранд пишет, что Лютер не имел намерения противостоять церкви, но видел в своем диспуте научное возражение против церковной практики, и тон письма, соответственно, «исследовательский, а не доктринерский». Хиллербранд пишет, что, тем не менее, в некоторых тезисах есть скрытая проблема, особенно в тезисе 86, который спрашивает: «Почему папа, чье богатство сегодня превышает богатство богатейшего Красса , строит базилику Святого Петра? на деньги бедных верующих, а не на свои деньги? "

Лютер возражал против высказывания, приписываемого Иоганну Тецелю, о том, что «как только монета в сундуке звенит, душа из чистилища [также засвидетельствована как« в небо »] исходит». Он настаивал на том, что, поскольку прощение даровано только Богом, те, кто утверждал, что индульгенции освобождают покупателей от всех наказаний и даровали им спасение, ошибались. Он сказал, что христиане не должны ослабевать в следовании за Христом из-за таких ложных заверений.

Продажа индульгенций приведены в A Вопрос к Mintmaker , гравюра по Йорг Брю Старшего Аугсбург, около 1530 года .

Согласно Филиппу Меланхтону , писавшему в 1546 году, Лютер «написал тезисы о индульгенциях и разместил их в церкви Всех Святых 31 октября 1517 года», и это событие теперь рассматривается как начало Реформации. Некоторые ученые подвергли сомнению версию Меланхтона, поскольку он переехал в Виттенберг только через год, и не существует одновременных свидетельств того, что Лютер опубликовал свои тезисы. Другие возражают, что в таких доказательствах нет необходимости, потому что в Виттенбергском университете был обычай рекламировать диспут , вывешивая тезисы на дверях церкви Всех Святых , также известной как «Замковая церковь».

В Девяносто пять тезисов были быстро переведены с латинского языка на немецкий, распечатаны и широко скопирована, что делает споры одним из первых в истории, помогать в типографии . В течение двух недель копии тезисов разлетелись по всей Германии; в течение двух месяцев по всей Европе.

Труды Лютера широко распространились, достигнув Франции, Англии и Италии уже в 1519 году. Студенты стекались в Виттенберг, чтобы послушать выступление Лютера. Он опубликовал короткий комментарий к Посланию к Галатам и своей работе над псалмами . Этот ранний период карьеры Лютера был одним из самых творческих и продуктивных. Три из его самых известных работ были опубликованы в 1520 году: « К христианскому дворянству немецкого народа» , « О вавилонском пленении церкви» и « О свободе христианина» .

Порядок прихода для Новой Церкви в Регенсбурге утверждает , что Реформация города должен наблюдаться первым воскресенье после 15 октября каждого года. Этот документ может быть датирован 1567 годом, однако его датировка не определена. Согласно церковному уставу 1569 года в Померании , Реформация должна была отмечаться в День Св. Мартина , который приходится на 11 ноября. Столетняя годовщина Реформации, отмечаемая во всех протестантских регионах Германии, отмечалась с 31 октября по 1 ноября 1617 года, но стандартное ежегодное празднование началось намного позже, примерно после празднования 200-летия Реформации в 1717 году. от Иоанна Георга II, курфюрст Саксонии в своих областях в 1667 году.

Значение

Он отмечается среди различных протестантов, особенно в лютеранской и реформатской церквях . Из-за экуменических движений некоторые другие христианские группы теперь склонны признавать церковные службы в честь Дня Реформации или участвовать в них. Это включает в себя Римско-католическую церковь , а также различные протестантские конфессии, которые не являются ни лютеранскими, ни реформатскими, т.е. не имеют прямой связи с религиозными событиями в Европе 16 века.

В церквях США часто переносится праздник, так что он выпадает на воскресенье (так называемое воскресенье Реформации ) 31 октября или ранее, а День всех святых переносится на воскресенье 1 ноября или после этой даты.

Римско-католические взгляды

Епископ Джон М. Куинн из Римско-католической епархии Вайноны и епископ Стивен Делзер из евангелическо-лютеранского синода Юго-Востока Миннесоты проводят службу в День Реформации в 2017 г.

31 октября 1999 года Всемирная лютеранская федерация и Папский совет по содействию христианскому единству подписали Совместную декларацию о доктрине оправдания , касающуюся резолюции по некоторым вопросам доктринальных разногласий между основными лютеранскими церквями и католической церковью (см. Также Критику протестантизма. ). Всемирный методистский совет официально признал Декларацию в 2006 году.

В 2013 году Совместная международная комиссия представителей Всемирной лютеранской федерации и католической церкви опубликовала отчет под названием « От конфликта к причастию» , предваряя предстоящее празднование всеобщего лютеранско-католического празднования Реформации в 2017 году , в котором отмечалось, что «в 2017 году лютеранские и католические церкви Христиане-католики вместе отметят 500-летие начала Реформации ». «Общее поминовение» было годовщиной поминовения, завершившейся в День Реформации в 2017 году.

Юбилеи

Десять лет спустя после того, как индульгенции
были уничтожены; в память об этом мы
оба пьем и утешаемся в этот час.

- Мартин Лютер Николаусу фон Амсдорфу
1 ноября 1527 г.

В Германии , когда Реформация закончилась только примерно в 1648 году и продолжалась католико-протестантская враждебность по всей Европе вплоть до начала 20 века, большинство последующих годовщин Реформации были испорчены антикатолицизмом и национализмом. В 1617 году празднование веры было сосредоточено на лютеранской ортодоксии , а в 1717 году мероприятие было больше сосредоточено на освобождении от папского правления. Лютер прославился как избранный инструмент Бога против рабства нового римского Вавилона . В 1817 году победа над Наполеоном повлияла на празднование и привела к национальной ориентации юбилея: Лютер стал немецким героем и идеальным образцом для подражания для буржуазии; его не раз изображали на праздничных парадах и в популярных гравюрах. «Немецкий Лютер» также привлек широкое внимание в 1917 году во время Первой мировой войны, когда националистические темы все еще повторялись; в то же время серьезное исследование теологии Лютера приобретало все большее значение.

Когда лютеранские районы Западной Германии праздновали годовщину Реформации в 1967 году, через 450 лет после публикации тезисов, это событие имело место во время «ледникового периода» в отношениях между государством и церковью в Восточной Германии . Это стало очевидным благодаря попыткам секуляризации Реформации с помощью концепции «ранней буржуазной революции» и явной маргинализации мероприятий, организованных церковью, например, посредством проведения празднований Октябрьской революции в одно и то же время. В Федеративной Республике Германии проводились только местные праздники, организованные церквями соответствующих земель. Центральное церковное мероприятие в Виттенберге 31 октября 1967 года было проведено, чтобы поддержать хотя бы видимость общегерманской евангелической церкви.

50-летие

Согласно некоторым источникам, День Реформации отмечается с 1567 года. Точные даты праздника менялись до тех пор, пока в 1717 году не было двухсотого празднования, когда 31 октября стало официальной датой празднования в Германии, а затем распространилось по всему миру.

Столетие

Гравюра, на которой Лютер пишет на двери церкви гигантским пером.  Противоположный конец пера протыкает львиную голову.  Есть много других символических и исторических фигур.
Гравюра к юбилею Реформации 1617 года, на которой Лютер пишет Тезисы на двери Виттенбергской церкви гигантским пером.

В 1617 году празднование веры было сосредоточено на лютеранской ортодоксии. В начале 1617 года лютеранский герцог и курфюрст Саксонии Иоанн Георг I получил политически деликатную депешу. Университет Виттенберга попросил разрешения отметить память своего бывшего преподавателя Мартина Лютера. Герцог согласился и сделал поминки обязательными для всей Избирательной Саксонии. Однако богослужения и проповеди были заранее написаны и детально прописаны, а также предоставлялись в качестве рекомендаций другим протестантским региональным правителям. Они не хотели неприятностей с католиками. В конце концов, Реформация праздновалась в 1617 году почти на всех протестантских территориях Священной Римской империи, и члены Протестантского союза и другие последовавшие за ней все вместе праздновали в первое воскресенье ноября. Как объясняет Вольфганг Флюгель, эксперт по юбилеям Реформации и исследователь из Общества истории реформации Университета Галле-Виттенберг, «Конкуренция и кризисы сыграли решающую роль в реализации и содержании празднования 1617 года». Историк Хайнц Шиллинг говорит о «конфронтации ради сохранения собственной идентичности».

150 летие

В 1667 году курфюрст Саксонии Иоанн Георг II впервые в своих владениях объявил его официальным праздником. После празднований 1717 и 1817 годов он становился все более популярным в Европе.

200-летие

После того, как Тридцатилетняя война закончилась в 1648 году, она произвела ужасающий эффект, и наблюдения в 1717 году были в основном антикатолическими.

300-летие

Юбилей 1817 года был в значительной степени националистическим по своему характеру, на него повлияли некоторые из наиболее важных событий в истории человечества: Французская революция , наполеоновские войны , а также политическое и территориальное переустройство Европы с Венским конгрессом .

400-летие

Император Вильгельм II, который был верховным губернатором евангелической церкви старых провинций Пруссии , и императрица Августа Виктория после инаугурации евангелической церкви Искупителя в Иерусалиме (День Реформации, 31 октября 1898 г.).

Юбилей 1917 года прошел в разгар Первой мировой войны . Тема «Германского Лютера» была довольно приглушенной, отмеченной германофобией во всем англосаксонском мире. В Германии юбилей отметили с элементами национализма.

499-летие

В Дне Реформации в 2016 году, Франциск из католической церкви побывал в Швецию (где лютеранская церковь является национальной церковью ) в памяти о Реформации в Лунде соборе , который служит в качестве места для лютеранского епископа Лунд . В официальном пресс-релизе Святого Престола говорится:

Совместное мероприятие Всемирной лютеранской федерации (LWF) и Римско-католической церкви будет посвящено 50-летнему непрерывному экуменическому диалогу между католиками и лютеранами и совместным дарам этого сотрудничества. Католико-лютеранское празднование 500-летия Реформации построено вокруг тем благодарения, покаяния и приверженности общему свидетельству. Цель состоит в том, чтобы выразить дары Реформации и попросить прощения за разделение, увековеченное христианами из двух традиций.

Экуменическая служба под председательством епископа Муниба Younan , президент Всемирной лютеранской федерации ; Мартин Юнге  [ де ] , генеральный секретарь LWF; и Папа Франциск, лидер католической церкви. Представители англиканской общины, Всемирного баптистского альянса, Восточной православной церкви и Армии спасения также участвовали в мероприятии, в котором преобладали лютеране и католики. Папа Франциск в совместном заявлении с епископом Мунибом Юнаном заявил: «С благодарностью мы признаем, что Реформация помогла сделать Священное Писание более центральным в жизни Церкви».

500-летие

Лютер привел в движение камень, который
нельзя было остановить, и навсегда изменил мир.

- Ангела Меркель , канцлер Германии
в Виттенберге, 31 октября 2017 г.

Уличная реклама 500 лет Реформации в Айзенахе , Тюрингия

31 октября 2017 года был официальным праздником во всей Германии. В качестве правовой основы немецкие государства, которые обычно не отмечают День Реформации, ежегодно принимали законы или постановления. Это Баден-Вюртемберг, Бавария, Берлин, Бремен, Гамбург, Гессен, Нижняя Саксония, Северный Рейн-Вестфалия, Рейнланд-Пфальц, Саар и Шлезвиг-Гольштейн.

В Соединенных Штатах , то Евангелическая лютеранская церковь в Америке состоялось мероприятие в честь Реформации в Вашингтонском национальном соборе в Вашингтоне, округ Колумбия , в воскресенье, 29 октября. Висконсин Евангелическо - лютеранский Синод был различные специальные службы реформации в своих различных районах , чтобы отпраздновать 500 - летие Реформации.

В Германии представители Нижней Саксонии , Шлезвиг-Гольштейна , Гамбурга и Бремена пришли к выводу, что парламентам земель необходимо принять решение о том, следует ли сделать День Реформации постоянным официальным праздником в этих соответствующих государствах. Прокламации об этом были приняты в Гамбурге и Шлезвиг-Гольштейне, в то время как Нижняя Саксония и Бремен все еще ждут своего голосования по этому вопросу.

В 2017 году пресса Ватикана выпустила марку, посвященную 500-летию Реформации; на марке изображены Лютер и Меланхтон, преклонившие колени перед распятым Иисусом.

Легальное положение

Это гражданский праздник в германских государствах в Бранденбург , Гамбург , Бремен , Нижняя Саксония , Мекленбург-Передняя Померания , Саксония , Саксония-Ангальт , Шлезвиг-Гольштейн и Тюрингия . Словения также отмечает его из-за огромного вклада Реформации в культурное развитие этой страны, хотя словенцы в основном являются католиками . С ростом влияния протестантизма в Латинской Америке (особенно новых групп, таких как различные евангелические протестанты , пятидесятники или харизматы ), в 2009 году он был объявлен национальным праздником в Чили .

Лютеранская церковь

«Я видел другого ангела, летящего посреди неба, имеющего вечное Евангелие проповедовать» (Откровение 14: 6). Некоторые лютеране интерпретируют этот отрывок как относящийся к Лютеру.

В лютеранской церкви День Реформации считается меньшим праздником и официально именуется Фестивалем Реформации . До 20 века большинство лютеранских церквей праздновали День Реформации 31 октября, независимо от того, в какой день недели он приходился. Сегодня большинство лютеранских церквей переносят фестиваль, так что он приходится на воскресенье (так называемое воскресенье Реформации ) 31 октября или ранее, а День всех святых переносится на воскресенье 1 ноября или после этой даты.

Литургический цвет дня - красный, олицетворяющий Святого Духа и мучеников христианской церкви. В этот день традиционно поется гимн Лютера « Ein feste Burg ist unser Gott » («Могущественная крепость - наш Бог») - пересказ 46-го псалма . В некоторых лютеранских школах школьники также традиционно проводят пьесы или театрализованные представления, посвященные Дню Реформации, которые воспроизводят сцены из жизни Мартина Лютера. То, что День Реформации совпадает с Хэллоуином , не случайно. Хэллоуин, являющийся канун Дня всех святых, мог бы быть вполне подходящим днем ​​для Лютера, чтобы опубликовать свои Девяносто пять тезисов против индульгенций, поскольку замковая церковь будет открыта в День всех святых специально для людей, чтобы увидеть большую коллекцию реликвии. Было сказано, что осмотр этих реликвий обещал сократить время в чистилище, как и покупка индульгенции. Однако то, что Мартин Лютер задумал свои Девяносто пять тезисов, чтобы убедить простых людей, крайне маловероятно, поскольку они были написаны на латыни , языке, которого простые люди не понимали.

День Реформации ( Reformationsfest ) отмечался в Лейпциге во времена Иоганна Себастьяна Баха службой, для которой он написал церковные кантаты , в том числе Gott der Herr ist Sonn und Schild , BWV 79 и Ein feste Burg ist unser Gott , BWV 80 .

Реформатская церковь

Хотя кальвинистские церкви во всем мире не были сформированы доктриной Лютера, они не считают День Реформации менее важным и празднуют его так же, как лютеране. Принятие 95 тезисов вызвало дискуссию о католических верованиях и обычаях того времени. Реформатское богословие впервые появилось в 1516 году у Хульдриха Цвингли в Швейцарии, который решил участвовать в этой общеевропейской дискуссии, увидев постулаты Лютера; всего этого не произошло бы без событий 31 октября 1517 года. Французский юрист Жан Кальвин присоединился к богословской беседе в 1536 году с публикацией своих « Институтов христианской религии» .

Другие протестантские церкви

Другие протестантские конфессии различаются по поводу празднования этого праздника - от лютеранского и реформатского способа почитания событий до полного несоблюдения.

В 2016 году англиканцы из Чилийской епархии Англиканской церкви Южной Америки приняли участие в Марше за Иисуса в День Реформации, отметив свое протестантское наследие. Многие англиканские / епископальные церкви проводят службы в честь Дня Реформации в связи с этим праздником.

Объединенная методистская церковь предлагает теологическую причину проведения Дня Реформации, заявляя, что:

Наши корни уходят глубоко в англиканскую традицию: и Джон, и Чарльз Уэсли были священниками в англиканской церкви. Есть ряд причин, по которым мы должны соблюдать этот день. Темы Реформации и сегодня остаются главными темами и принципами нашей веры. Великий раскол, произошедший в церкви, остается с нами. Наши раздробленные деноминации вступили в диалог и совместную деятельность, которые сблизили нас. Сегодня мы можем отмечать День Реформации с чувством движения к единству и общности. Это возможность покаяться в грехах и излишествах прошлого и отпраздновать нашу общую веру, даже если мы все еще не можем совершить общий ритуал и причастие. Реформация сегодня может означать исцеление старых ран, поскольку все мы вместе работаем над созиданием и укреплением церкви Христа и любим друг друга, как Христос возлюбил нас.

Наряду с Днем Реформации, многие протестантские церкви 31 октября отмечают канун Всех Святых - всенощное бдение в День всех святых .

Смотрите также

использованная литература

внешние ссылки