Реформаси (Малайзия) - Reformasi (Malaysia)

Часть серии о
История Малайзии
Доисторическая Малайзия Доисторическая Малайзия –6 век
Ранние королевства Гангга Негара II – XI века Лангкасука II – XIV века Чи Ту 2–6 века Пан Пан 3-5 века Кедах Туа V – IX века Паханг Туа 5–15 века Melayu 6 век Кота Гелангги 7–9 века Шривиджая 650–1377 Маджапахит 1293–1500
Расцвет мусульманских государств Кедах Султанат 1136– настоящее время Самудера Пасай Султанат 1267–1521 Султанат Бруней 1368– настоящее время Малаккский султанат 1402–1511 Сулу Султанат 1450–1899 Паханг Султанат 1470–1623 Султанат Ачех 1496–1903 гг. Паттани Султанат 1516–1902 Перак Султанат 1528– настоящее время Джохорский султанат 1528– настоящее время Султанат Саравак 1599–1641 Селангорский султанат 1745– настоящее время Бесут Королевство 1780–1899 Сетул Королевство 1808–1916 Королевство Ремана 1810–1902 гг. Королевство Кубанг Пашу 1839–1864 гг. Дом Джамалуллайла 1843– настоящее время
Колониальная эпоха Португальский малакка 1511–1641 Голландско-португальская война 1601–1661 Голландская Малакка 1641–1824 Королевство Паханг 1770–1881 Straits Settlements 1786–1946 Сиамское вторжение в Кедах 1821–1826 гг. Англо-голландский договор 1824 г. Договор Берни 1826 г. Нанинская война 1831–1832 гг. Королевство Саравак 1841–1946 Коронная колония Лабуана 1848–1946 Гражданская война в Паханге 1857–1863 гг. Ларут войны 1861–1874 гг. Клангская война 1867–1874 гг. Пангкорский договор 1874 г. Перакская война 1875–1876 гг. Британская Малайя / Борнео 1874–1946 Джемента Гражданская война 1879 г. Северное Борнео 1882–1946 Федеративные малайские штаты 1895–1946 Англо-сиамский договор 1909 г. Нефедеративные малайские государства 1909–1946 Битва при Пенанге 1914 г. Келантановское восстание 1915 г.
Вторая Мировая Война Японская оккупация Малайи  / Борнео 1941–1945 Малайская кампания 1941–1942 Битва при Муаре 1942 г. Резня Парита Сулонга 1942 г. Битва за Сингапур 1942 г. Сук Чинг 1942 г. Syburi 1942 г. Сандаканские марши смерти 1942–1945 Си Рат Малай 1943–1945 Восстание Джесселтона 1943–1944
Формирующая эпоха Британская военная администрация Малайи / Борнео 1945–1946 Коронная колония Н. Борнео 1946–1963 Коронная колония Саравак 1946–1963 Анти-цессионное движение 1946–1963 Малайский союз 1946–1948 Федерация Малайи 1948–1963 Малайский Emergency 1948–1960 Baling Talks 1955 г. Малайская независимость 1957 г. Самоуправление Сингапура 1959 г. Самоуправление Северного Борнео 1963 г. Самоуправление Саравака 1963 г. Образование Малайзии 1963 г. Сингапур в Малайзии 1963–1965 Декларация АСЕАН 1967 Второй коммунистический мятеж 1968–1989 Новая экономическая политика 1971–1990 Хатъяйское мирное соглашение 1989 г.
Barisan Nasional эпохи Федеральная территория КЛ 1974 г. Педра Бранка спор 1979 – настоящее время Спор Южно-Китайского моря ( острова Спратли ) 1980 – настоящее время Федеральная территория Лабуан 1984 Мемалиский инцидент 1985 г. Операция Лаланг 1987 г. Конституционный кризис 1987–1988 Национальная политика развития 1990–2000 Видение 2020 1991–2020 гг. Поправки к королевскому иммунитету 1993 г. Финансовый кризис 1997–1998 1998 Игры Содружества 1998 г. Реформази движение 1998 – настоящее время Вспышка вируса Нипах в Малайзии 1998–1999 Торжественное открытие башен-близнецов Петронас 1999 г. Федеральная территория Путраджая 2001 г. Пандемия H1N1 в Малайзии 2009–2010 гг. 1Malaysia Concept 2009–2018 гг. 1MDB скандал 2015 – настоящее время Декларация граждан Малайзии 2016 г.
Пакатан-перикатанская эпоха GE14 - Смена правительства 2018 г. Водный конфликт в Сингапуре 2018 г. Протест ICERD 2018 г. Законопроект о статусе пограничных государств 2019 г. Отречение царя Мухаммеда V 2019 г. Голосование18 поправка к конституции 2019 г. Общее видение процветания до 2030 года 2019–2030 гг. COVID-19 пандемия 2020 г. Sheraton Move 2020 г. Порядок управления движением 2020 г. Спор о Сабахе 2020 2020 г. Сабах Досрочные выборы 2020 г. 2021 Чрезвычайное положение 2021 г.
Инциденты Брунейское восстание 1962–1966 Спор Северного Борнео ( атаки филиппинских боевиков ) 1962 – настоящее время Противостояние с Индонезией 1963–1966 Расовые беспорядки в Сингапуре 1964 г. Претензия Брунея на Лимбанг 1967–2009 Пенанг Хартал бунт 1967 13 мая инцидент 1969 г. Спор между Лигитаном и Сипаданом 1969–2002 Малазийский кризис тумана 1972 – настоящее время AIA: кризис с заложниками 1975 г. Пожар в торговом комплексе Кэмпбелл 1976 г. Катастрофа Sabah Air GAF Nomad 1976 г. Kelantan Emergency 1977 г. Рассветный рейд 1981 г. 1985 Засада Лахад Дату 1985 г. Мемали Инцидент 1985 г. Сабах Чрезвычайная ситуация 1986 г. Дело Мин Суда 1987 г. 1989 Пожар в медресе Тауфика Аль-Хайриа 1989 г. Тропический шторм Грег 1996 г. Инцидент в Аль-Мауне 2000 г. Бунты в Кампунг-Медане, 2001 г. 2001 г. Цунами 2004 года в Малайзии 2004 г. Убийство Альтантуяа 2006 г. Берсих ралли 2007–2016 гг. HINDRAF ралли 2007 г. Митинг против ISA 2009 г. 2013 Народное восстание 2013 Black-Out митинг 2013 Противостояние Лахад Дату 2013 Инцидент с MH370 2014 г. Инцидент с MH17 2014 г. 2014–15 Наводнения в Малайзии 2014–2015 гг. Землетрясение в Сабахе 2015 г. 2015 г. Малайский митинг достоинства 2015 г. Атака с гранатой Movida Bar 2016 г. Убийство Ким Чен Нама 2017 г. Пожар в медресе Дарул Коран Иттифакия 2017 г. Бунт в храме Шри Маха Мариамман в Сифилде 2018 г. Митинг против МКЛРД-2018 2018 г.
По теме Связь Экономическая Военный
Малайзийский портал
v т е

Reformasi был протест движение , которое началось в сентябре 1998 года по всей Малайзии по инициативе Анвара Ибрагима после его увольнения в качестве заместителя премьер - министра тогдашнего премьер - министра страны, Мохамада в том же месяце. Массовое движение, которое произошло в то время, когда в стране проходили Игры Содружества , состояло из гражданского неповиновения , демонстраций , сидячих забастовок , беспорядков , занятий и онлайн-активности , с участием тысяч людей по всей Малайзии, протестующих против правительства Барисана Насионаля (BN) при кабинете министров Махатхира .

Движение началось как политическая кампания, призывающая к отставке Махатхира, премьер-министра Малайзии, занимавшего самый долгий срок, и положить конец коррупции и кумовству, якобы связанным с правительством того времени.

Опираясь на импульс Реформази, в 1998 году было сформировано политическое движение под названием Движение за социальную справедливость ( малайский : Pergerakan Keadilan Sosial ) (ADIL), которое возглавила Ван Азиза Ван Исмаил , жена Анвара. Однако, столкнувшись с трудностями при регистрации Адила в качестве политическая партия, реформаторское движение захватило небольшую бездействующую партию Икатан Масяракат Ислам Малайзия (ИКАТАН) и привело к формированию в 1999 году новой многорасовой партии под названием Parti Keadilan Nasional или Национальной Партии справедливости (KEADILAN). 3 августа 2003 года было официально создано новое объединенное предприятие KEADILAN и Parti Rakyat Malaysia (PRM), получившее свое нынешнее название Parti Keadilan Rakyat (PKR). Считается, что движение Reformasi продолжается даже после всеобщих выборов в Малайзии 2018 года, когда Barisan Nasional (BN) потерял свое парламентское большинство в пользу коалиции Pakatan Harapan (PH), став официальной оппозицией страны впервые после обретения независимости.

Стимулы для реформизма

В результате азиатского финансового кризиса 1997 года малазийский ринггит потерял 50% своей стоимости, Фондовая биржа Куала-Лумпура (KLSE) была девальвирована, рынки недвижимости пошатнулись, безнадежные кредиты резко выросли, а правительство изо всех сил пыталось найти решение кризиса. . Сложность сделать это, особенно без обращения в Международный валютный фонд (МВФ) - тогдашний премьер-министр Тун д-р Махатхир запретил такое отрицание суверенитета, - что привело к дебатам о надлежащих подходах к политике и повышению осведомленности о стране. уязвимость перед внешними экономическими силами. Махатхир предпочитал более новаторские меры по стабилизации валюты и защите экономики от дальнейших спекулятивных мер. С другой стороны, Анвар Ибрагим, заместитель премьер-министра и тогдашний министр финансов, выступал за корректирующие меры в стиле МВФ, ориентированные на свободный рынок. В конечном итоге экономика начала восстанавливаться благодаря мерам, введенным Махатхиром, но Анвар продолжал противодействовать мерам Махатхира, что в конечном итоге привело к его увольнению со всех министерских постов и из Объединенной малайской национальной организации (ОМНО) и, в конечном итоге, аресту и приговору к шести годам лишения свободы. тюремное заключение за коррупцию и девять лет лишения свободы за мужеложество.

Движение заимствовало свою идиому из кампании в соседней Индонезии против президента Сухарто в начале того года, которая протестовала против тридцатилетнего правления Сухарто в погоне за «реформази», которая успешно завершилась его отставкой 21 мая . Перед своим арестом 20 сентября Анвар путешествовал по стране, читая огромным толпам публичные лекции о справедливости, распространенности кумовства и коррупции, безотлагательности создания сетей социальной защиты и так далее. Эти группы контролировали обширную низовую сеть и смогли собрать десятки тысяч молодых людей, в основном малайских, для поддержки дела Анвара и его призывов к реформази.

Оппозиционные партии, такие как Партия демократического действия (DAP) и Панмалайзийская исламская партия (PAS), также выразили свою поддержку. После проведения огромного митинга в Куала-Лумпуре 20 сентября 1998 года, во время Игр Содружества и визита королевы Великобритании Елизаветы II в Куала-Лумпур, Анвар был наконец арестован и заключен под стражу в соответствии с Законом о внутренней безопасности (Малайзия) (ISA). Некоторые его сторонники также содержались под стражей ISA, а сотням демонстрантов в конечном итоге были предъявлены обвинения в незаконных собраниях и связанных с ними преступлениях.

Демонстрации усилились в связи с действиями против Анвара - его арестом под дулом пистолета, нападением со стороны начальника полиции, широко разрекламированными сексуальными обвинениями против него и его весьма спорными судебными делами. Тысячи людей вышли на улицы в знак протеста, когда Анвар был приговорен к шести годам тюремного заключения за коррупцию (злоупотребление властью) в апреле 1999 года. Полицейские репрессии снова были жесткими, и 118 человек были арестованы. Полиция разогнала протестующих с помощью слезоточивого газа, химически чистой воды и дубинок, а также опубликовала в основной прессе фотографии и списки людей, разыскиваемых для допроса. Помимо прямого уличного противостояния, правительство и оппозиция вели яростную кампанию друг против друга в основных и альтернативных СМИ соответственно. К последним относятся двуязычная (на английском и малайском) газета PAS, Harakah, выходящая два раза в неделю, небольшие еженедельные и ежемесячные публикации, такие как Eksklusif, Detik и Tamadun, а также несколько сайтов в Интернете.

Фактор Анвара

В начале сентября 1998 года Анвар Ибрагим, который был заместителем премьер-министра, был бесцеремонно отстранен от занимаемых им должностей в правительстве и ОМНО. Его уволили за сексуальные проступки. Еще до предъявления обвинений Махатхир подробно объяснил - повторяющиеся в потрясающе откровенных передовых статьях и заголовках в прессе - что его заместитель виновен в прелюбодеянии, содомии и пытался скрыть доказательства своих свиданий. Однако Анвара задержали не сразу. В течение 18 дней он совершил поездку по стране, читая чрезвычайно посещаемые публичные лекции о справедливости, предполагаемом зле махатиризма, распространенности кумовства и коррупции, потребностях в сетях социальной защиты и срочности реформ. Анвар утверждал, что он настаивал на переменах изнутри, и подчеркивал свою роль в разработке недорогого жилья и политики, ориентированной на людей, когда он работал в правительстве. Его в значительной степени поддерживали исламские НПО и множество других групп и организаций. В частности, исламистские группировки управляют огромной сетью на низовом уровне. Они смогли пробудить десятки тысяч молодых людей, в основном малайцев, чтобы поддержать дело Анвара и его призывы к реформази. Оппозиционные партии, такие как DAP и PAS, также заявили о своей поддержке.

После проведения огромного митинга в Куала-Лумпуре 20 сентября 1998 года Анвар был наконец арестован вместе с несколькими его сторонниками. Кроме того, сотням демонстрантов в конечном итоге были предъявлены обвинения в незаконных собраниях и связанных с ними преступлениях. Изначально Анвар содержался под стражей в соответствии с ISA до того, как были указаны другие обвинения. Оппозиция ISA стала центральной проблемой движения Реформази. Через девять дней после ареста Анвар предстал перед судом с серьезными травмами головы и шеи. Согласно заключению Королевской следственной комиссии в марте 1999 года, Анвар был избит в заключении Рахимом Нуром, тогдашним Генеральным инспектором полиции (IGP), а затем был признан виновным в нападении и заключен в тюрьму на два месяца в 2000 году. к шести годам тюремного заключения за коррупцию в апреле 1999 года и девяти годам тюремного заключения за содомию двумя месяцами позже Высоким судом Малайзии. Его суд и приговор были широко дискредитированы международным сообществом. Amnesty International заявила, что судебное разбирательство «выявило образец политического манипулирования ключевыми государственными учреждениями, включая полицию, прокуратуру и судебные органы», и объявила Анвара узником совести , заявив, что он был арестован с целью заставить его замолчать как политический оппонент.

После задержания Анвара движение реформаторов продолжало развиваться, и «Справедливость для Анвара» оставалась мощным призывом к сплочению. Перед арестом Анвар назначил свою жену Ван Азизу Ван Исмаил преемницей движения. Ван Азиза приобрела огромное количество поклонников, привлекая тысячи своих эмоциональных, но довольно банальных речей. Какое-то время эти последователи проводили массовые уличные демонстрации по выходным, в основном в Куала-Лумпуре, но иногда и в Пенанге и других городах, за «кеадилан» (справедливость) и против Махатхира.

Протестующие-реформаторы потребовали защиты гражданских свобод и отмены ISA. Они осудили ограничения на СМИ и судебную систему и раскритиковали то, что называлось KNN (korupsi, kolusi dan nepotisme) (коррупция, кумовство и кумовство). Другие также призывали к исламизации как к решению предполагаемого морального разложения правительства и общества. Крики Аллабу Ахбар (Бог велик) и такбир (призыв к славе Бога) усугубляли демонстрации, многие из которых проходили возле мечетей и во время молитв. Демонстрации были встречены все более жесткими репрессиями со стороны полиции.

К середине ноября эти уличные протесты в основном прекратились, но они возобновились в ключевые моменты, такие как объявление и годовщины приговоров по делам Анвара.

Цели Реформази

Движение Реформази объединило широкий круг протестующих, преследовавших разные цели и интересы, под простым, хотя и аморфным зонтом. Реформази представляли собой широкое народное движение за социальные, политические и экономические перемены. Она была представлена коалицией Barisan Alternatif (BA), предшественницей Pakatan Rakyat (PR), которая сама является предшественницей нынешнего правящего правительства Pakatan Harapan (PH), а в гражданском обществе - конгломератами НПО, профсоюзов и других сотрудничающих активистов. по секторам и проблемным областям. Шум оппозиции Махатхиру, Б.Н. и конкретным правительственным законам и политике, передаваемый в оппозиционно ориентированных СМИ (особенно в Интернете), также был связан с движением реформаторов.

Движение и его лидеры были вынуждены четко указать, что они подразумевали под «реформой», и сформулировать конкретные, прагматические цели, когда политический кризис назрел. В частности, с приближением выборов цели Reformasi должны были каким-то образом быть воплощены в широко привлекательной избирательной платформе.

В ходе событий движение Реформази привлекло беспрецедентный круг активных и пассивных сторонников. Большинство малазийцев, похоже, согласны с тем, что по крайней мере некоторые изменения необходимы. Например, 85 процентов респондентов опроса середины 1999 года согласились с тем, что Малайзия нуждается в переоценке политики, экономики и общества.

Среди наиболее исчерпывающих документов с подробным описанием конкретных реформ были два, которые исходили от китайских активистов: декларация «Люди - босс» и декларация Апелляционного комитета малазийских китайских организаций (также известного как Suqiu ), оба они были обнародованы в середине августа. 1999. Интернет-кампания «Люди - босс» была начата неформальной группой этнических китайских журналистов как информационная кампания для необщинных граждан.

В список подписавших вошли не только китайские малазийцы, но также ряд малайцев и индийцев. В «Декларации об осведомленности народа» проекта объясняется, что правительство назначается народом и уполномочивается им; Таким образом, люди имеют право и обязаны контролировать своих «сотрудников» и привлекать их к ответственности.

Суцю оказался более противоречивым. На переднем плане стоял Комитет Суцю, группа лоббирования и мониторинга, состоящая из 13 китайских гильдий и ассоциаций национального уровня. Кроме того, более 2000 китайских организаций по всей стране одобрили список из 17 основных требований, который был составлен как список желаний, передан всем политическим партиям и принят, по крайней мере в принципе, Малазийской китайской ассоциацией BN (MCA), Партией народного движения Малайзии (Геракан). ), Саравакская объединенная народная партия (SUPP), а также оппозиционная коалиция Barisan Alternatif или Альтернативный фронт (BA).

Некоторые из требований, например, о продвижении демократии, прав человека, справедливости, прав женщин и национального единства, не носят этнического характера. Другие считаются общинными, например, требующие модернизации новых деревень и поощрение более эгалитарного мультикультурализма.

MCA представило требования правительству, но ОМНО осудило их как неуместные и угрожающие. Пламенные дебаты по Суцю вышли далеко за рамки выборов. ОМНО поклялось, что поддержит позицию малайцев, и молодежь ОМНО устроила агрессивную демонстрацию у здания Зала китайских собраний Селангора в августе 2000 года.

Другие были более поддержаны инициативой, особенно представители бакалавриата и гражданского общества, когорта, которая включала многорасовый массив студентов и молодежных организаций.

Защитники Суцю настаивали на том, чтобы дебаты не носили столь расовый характер, и рекомендовали сделать политику позитивных действий более основанной на необходимости, указав, что конституция гарантирует малайцам особое положение (кедудукан истимева), а не особые права (хак истимева), и что ислам отрицает какие-либо привилегии расовой группы. В конце концов, под сильным давлением Суцю отступил в январе 2001 года.

Международный ответ

Арест Анвара вызвал у таких комментаторов, как Amnesty International, президента Индонезии Б.Дж. Хабиби , Джорджа Сорос и бывшего вице-президента США Альберта Гора , признаки неодобрения политических и экономических неудач Малайзии. На саммите АТЭС в Куала-Лумпуре в 1998 году Альберт Гор выступил с речью в поддержку Анвара и движения Реформази перед премьер-министром Малайзии и премьер-министрами других стран Азиатско-Тихоокеанского региона.

«Демократия дает печать легитимности, которую реформы должны иметь, чтобы быть эффективными». Он продолжил: «И поэтому среди стран, страдающих от экономических кризисов, мы продолжаем слышать призывы к демократии, призывы к реформам на многих языках - People Power , Doi Moi , Reformasi . Мы слышим их сегодня - прямо здесь, прямо сейчас - среди храбрый народ Малайзии ".

В сентябре 1998 года Махатхир испытал свое первое международное пренебрежение, когда Исламское общество Северной Америки (ISNA) отозвало приглашение премьер-министру выступить с основным докладом на одном из заседаний. Приглашение Махатхира группой проправительственных студентов из Кембриджского университета на семинар в октябре также вызвало споры, когда конкурирующая группа, называющая себя Кембриджской коалицией за свободную Малайзию, отреагировала на приглашение, призвав бойкотировать запланированное мероприятие. Мероприятие не было отменено, но Махатхира встретили протестующие, в основном малазийские студенты и члены группы Amnesty International Кембриджского университета.

Внутренний ответ

Движение Реформази привлекло широкий круг ранее разрозненных групп. Около 25 малайских неправительственных организаций, таких как Angkatan Belia Islam Malaysia или Исламское молодежное движение Малайзии (ABIM) и Малайзийское исламское реформаторское общество, присоединились к PAS и создали GERAK (Малазийское народное движение за справедливость).

Преимущественно немалайские неправительственные организации, такие как Suara Rakyat Malaysia (SUARAM) (Голос народа Малайзии), присоединились к DAP и небольшой, но уважаемой Малайзийской народной партии, сформировав GAGASAN (Коалицию за народную демократию). Кроме того, по мере того, как росло ожидание того, что выборы будут назначены, около сорока неправительственных организаций, связанных с GERAK и GAGASAN, организовали Pemantau (наблюдение за гражданами Малайзии).

Как политический обозреватель, бывший заместитель премьер-министра Муса Хитам заметил, что «если реформаторскому движению и демонстрациям можно придать какое-либо значение с точки зрения малазийской политики ... это больше проблемно, чем расово. Я очарован». Муса прокомментировал, что до Реформази «любая демонстрация любого характера в Куала-Лумпуре или Пенанге всегда становилась расовой. Даже если бы они были против правительства, они бы сожгли китайские магазины».

Строительство коалиции за реформы

Движение Реформази объединило множество организаций как гражданского, так и политического общества. Среди вовлеченных групп были политические партии, правозащитные НПО, религиозные организации, профсоюзы и профессиональные ассоциации. К этим группам присоединились организованные и неорганизованные студенты, отдельные активисты и альтернативные СМИ.

Группы, мотивированные различными основополагающими принципами и представляющие различные группы интересов, научились через практику защиты интересов перед лицом все более консолидированного и сильного режима доверять друг другу и сотрудничать друг с другом.

Чтобы агитировать за Реформаси, в сентябре 1998 года были созданы две основные коалиции: Гагасан Демокраси Ракьят (Коалиция за народную демократию, Гагасан) и Маджлис Геракан Кеадилан Ракят Малайзия (Малайзийское народное движение за справедливость, Герак). Эти две коалиции включали перекрывающийся круг организаций, включая DAP, PAS и PRM. Герак, однако, включал в себя больше исламистских группировок и придерживался большей исламистской ориентации, чем Гагасан, возглавляемый НПО. Не было предпринято никаких реальных попыток разделить политические партии и НПО в этих органах, хотя оба их сравнительных преимущества были признаны.

В частности, неправительственные организации часто стремятся не присоединяться слишком близко к политическим партиям. В этих обстоятельствах все участники, казалось, понимали, что широкое сотрудничество для достижения общих целей - лучшая доступная стратегия. Обе коалиции сосредоточились на правах человека и надлежащем управлении, включая отмену несправедливых законов, искоренение коррупции, свободу прессы, независимость судебной системы и социальную справедливость, хотя Анвар и ISA доминировали в повестке дня Герака.

Сроки

Ключевые события

Непосредственные причины Реформази

Столкновение стилей лидерства

Реформаси возникла из-за различий в стилях руководства Махатхира и Анвара. Анвар утверждал, что он значительно изменил правительство изнутри, и подчеркнул, что его роль в разработке недорогого жилья и других мер политики, благоприятных для людей, в то время как он был в правительстве, заставила его стать центром общественного недовольства правящей партией. Перед тем, как поступить в UMNO, Анвар был студенческим активистом, затем в 1970-х возглавил Angkatan Belia Islam Malaysia (ABIM), выступая с резкими призывами к исламизации и образованию на малайском языке. Задержанный на два года в соответствии с ISA, Анвар был переведен в правительство Махатхира шесть лет спустя, в 1982 году. Изгнанный из лагеря Махатхира, Анвар был тепло возвращен ABIM и другими исламскими НПО.

За несколько месяцев до ареста Анвара Махатхир возложил большую ответственность за формирование экономической политики на Дайма Зайнуддина , финансового сильного человека, тем самым ограничив власть Анвара. Махатхир обвинил Анвара в том, что он является «марионеткой» иностранных держав и институтов, таких как Международный валютный фонд (МВФ), стремящихся повторно колонизировать Малайзию, и арест отчасти был вызван плохим экономическим управлением Анвара. Махатхир утверждал, что Анвар и его сторонники виновны в коррупции и кумовстве и что он привел страну на грань экономической катастрофы, следуя воле МВФ. Анвар был «лжецом и агитатором, которого задержали за это в 1974 году, а теперь он возвращается к своим старым привычкам. Прежде всего, игнорируя судебные предупреждения по этому поводу».

Несмотря на явную враждебность Махатхира к МВФ, Анвар заявил, что у правительства «прекрасные взаимопонимания с официальными лицами МВФ и что они действительно сказали, что Малайзия не нуждается в спасении МВФ». Несмотря на то, что Махатхир использовал государственные средства для спасения нескольких известных конгломератов, Анвар защищал свое несогласие с финансовой помощью правительства и отсутствием прозрачности.

Неумелое экономическое управление азиатским финансовым кризисом 1997 года

Во время азиатского финансового кризиса 1997 года лидеры партии ОМНО обвинили Махатхира в неумелом управлении экономическим кризисом. Последовал ряд нападений, в том числе заявление, сделанное в статье журнала Time, что Махатхир направил своему сыну ссуду в размере 250 миллионов долларов через связи с политической партией. Открытые попытки некоторых представителей правящей элиты защитить больных бенефициаров и «клиентов» от полного натиска рыночных сил после финансового кризиса, подобные описанному выше, в значительной степени способствовали трениям между Махатхиром и Анваром, причем последний, как принято считать, менее охотно соглашались на финансовую помощь этих друзей со стороны правительства.

По мере того как все больше бизнес-конгломератов, созданных симбиотическими отношениями между правительством и бизнес-элитами, начали сталкиваться с финансовым крахом, политические разветвления неизбежно распространились на высшие уровни правящей коалиции United Malaysia National Organization (UMNO) / Barisan Nasional. Когда Анвар продолжал сопротивляться некоторым из этих попыток спасти бизнес, связанный с политикой, он был политически нейтрализован: сначала его арестовали, а затем обвинили в коррупции и сексуальных проступках.

Основная причина Реформази

Основные причины реформази связаны не только с эпизодами увольнения и ареста Анвара Ибрагима в 1998 году. На протяжении многих лет ОМНО имеет несколько разногласий в своих партийных рядах, и реформаси часто рассматривается как проявление фракционности ОМНО.

Фракционность ОМНО с 1970-х гг.

Реформаси возникла в результате открытого раскола в руководстве ОМНО в 1998 году. Малайзийцы были свидетелями такого раскола до 1998 года. Для многих людей события, предшествовавшие 1998 году, могут быть просто еще одним напоминанием того, что произошло около двух десятилетий назад: борьба за власть между элементы правящей элиты над тем, кто будет руководить нацией и формировать ее.

Первый кризис, который возник в 1975 году, когда Тун Абдул Разак был премьер-министром, коммунистическая карта использовалась некоторыми для преследования и запугивания соперников в партии. В этот ранний период группа «молодых турок», включая Махатхира, стремилась вызвать быстрые социальные изменения, против «старой гвардии» разрозненных сил феодальных националистов и отдельных лиц, чьи состояния были связаны с институциональными пережитками «старой системы». Однако ОМНО пережило этот кризис, потому что победившая фракция создала для себя новую роль в качестве стражей развития Малайзии посредством новой социальной и экономической политики позитивных действий в форме Новой экономической политики (НЭП) .

В 1987 году ОМНО разделилось пополам после того, как Тенгку Разалих Хамза бросил вызов доктору Махатхиру за лидерство в ОМНО и проиграл всего лишь 43 голосами из 1479 делегатов. Результат вынудил Тенгку Разалига покинуть ОМНО и создать свою собственную партию « Семангат '46 », которая объединилась с PAS и преимущественно китайской DAP для участия в выборах 1990 года. После того, как эта попытка потерпела неудачу, члены Semangat вновь присоединились к UMNO в 1996 году, в том числе Тенгку Разелей. Многие ожидают, что нынешнюю оппозицию ждет аналогичная судьба.

Воздействие Реформази

Для Фанстона это событие, несомненно, сильно повлияло на малайцев. Большинство малайских общин было сильно разделено этими событиями, особенно в долине Кланг и северных штатах. Группа сторонников Анвара получила огромную поддержку со стороны малайской молодежи и мусульманских групп. Напряженность была наиболее заметна в городских районах, но в деревнях люди также начали бойкотировать магазины и даже мечети противостоящих групп. Это случалось раньше, особенно в 1960-х, но революционным в этом было то, что никогда не было таких массовых масштабов. Многие государственные служащие, особенно учителя и военнослужащие, поддержали оппозицию. Руководители правительства предупредили этих офицеров, чтобы они не бросали вызов правительству, и пригрозили дисциплинарным взысканием. Немалайцы не участвовали в такой работе, как малайцы, но участвовали через неправительственные организации (НПО) или DAP. Их массовые организации выпустили несколько важных меморандумов, в том числе широко разрекламированные «Суцю» или «Семнадцать пунктов».

Мередит Вайс отвечает в том же свете, отмечая, что даже несмотря на то, что существуют как исламские НПО (IONGO), так и светские проблемно-ориентированные НПО, включая правозащитные, женские и другие правозащитные организации, которые активно участвуют в движении Реформази, это сотрудничество между этими секторами, как правило, остаются на довольно поверхностном уровне. Основная мотивация IONGO - это религия, и их упор делается на моральную ответственность и часто про-малайскую политику.

Другие группы защиты интересов занимаются конкретными, неэтническими проблемами, которые обычно формулируются в универсальных терминах. Кроме того, членами IONGO являются почти исключительно малайские мусульмане с некоторой степенью гендерной сегрегации, и большая часть общения ведется на малайском языке. Группы поддержки состоят в основном из китайцев и индийцев по руководству и членству, более нейтральны в гендерном отношении и работают в основном на английском языке. Все поддерживают кеадилан (справедливость), но с разными доводами, так что, когда члены различных типов НПО сотрудничают, они часто выполняют альтернативные роли в качестве работников партии или избирательной коалиции.

С другой стороны, по словам Вайса, долгосрочное влияние Reformasi может быть значительным. Текущие проявления указывают на изменение малайской политической культуры от слепой лояльности и клиентелизма к более критическому взаимодействию с политическими процессами, развитию оппозиционной коалиции с шансом подорвать доминирование BN и, следовательно, к переходу к более либеральной форме парламентской демократии, и сдвиг в сторону многорасового сотрудничества, при котором общественно определяемые проблемы менее значимы. Для достижения этих целей необходимо, чтобы большинство избирателей приняли новые, проблемные, а не расовые нормы политического взаимодействия, а это может занять довольно много времени.

Перед отставкой Махатхира

Реформаси привела к формированию новой многорасовой партии под названием Parti Keadilan Nasional (Национальная партия справедливости). В 1999 году были проведены всеобщие выборы. Новая Национальная партия Кеадилан, Партия ислама Малайзии и Партия демократического действия сформировали Barisan Alternatif (Альтернативный фронт) в рамках совместной инициативы по замене постоянного коалиционного правительства Barisan Nasional (BN). Впервые в истории Малайзии UMNO, малайская партия и доминирующая партия в коалиции BN, получила менее половины голосов этнических малайцев.

От общественного движения к следу кампании

Что больше всего отличало агитацию за справедливость в Малайзии в конце 1990-х годов от прототипной мобилизации групп давления на основе гражданского общества или предшествующих инициатив малазийских политических партий по созданию коалиции, так это глубина взаимодействия между политическими партиями.

Reformasi никогда не ограничивался только НПО и другими беспартийными организациями. Оппозиционные политические партии с самого начала были активно задействованы, сначала индивидуально, а затем в таких коалициях, как Гагасан и Герак.

По мере приближения выборов точка опоры движения сместилась из негосударственной сферы в электоральную. Переход Реформази от общественного движения к избирательной кампании начался с неправительственной организации «Адил», которую с апреля 1999 года заменила политическая партия Кеадилан.

Запуск Keadilan положил конец многомесячным спекуляциям о том, останутся ли Ван Азиза и Анвар просто в Адиле, присоединятся к PAS или попытаются организовать переворот против UMNO. Хотя Кеадилан был многорасовым, его основной целью был средний класс, малайцы среднего класса, особенно из ОМНО.

В июне 1999 года PAS, Keadilan, DAP и Parti Rakyat Malaysia (PRM) объявили о своих планах участвовать в конкурсе как Barisan Alternatif (BA). BA была одобрена партиями в Сабахе и Сараваке, а также незарегистрированной партией Sosialis Malaysia (PSM).

В июне 1999 г. основные лидеры оппозиции составили список из десяти общих вопросов: конституционная монархия, парламентская демократия, права человека, нормы закона, независимость судебной власти, права и обязанности граждан, ислам как официальная религия и свобода религии, малайский язык. в качестве национального языка с сохранением прав на другие языки, особое положение бумипутера и федерализм. Многие из одних и тех же людей были вовлечены на всех этапах движения, независимо от их принадлежности, будь то основанная политическая партия или гражданское общество.

Эти активисты были выходцами как из правозащитных групп, таких как Aliran, Suaram, All Women's Action Society (AWAM), так и из массовых исламских организаций, таких как ABIM и JIM.

1999 всеобщие выборы в Малайзии

2 июля 1999 года, перед выборами, четыре оппозиционные партии, PAS, DAP, Keadilan и социалистическая, в основном малайская, Parti Rakyat Malaysia (PRM) объявили общую программу действий, в которой особое внимание уделяется десяти принципам, взятым из конституции Малайзии. В них подчеркивались конституционные принципы, основанные на демократии и особом положении малайцев, последние должны заверить малайцев в том, что сотрудничество с DAP не будет включать приоритетность интересов DAP. Ссылки на создание исламского государства не были сделаны, потому что ПА согласилась отказаться от этого в интересах единства оппозиции.

Координация между оппозиционными партиями сделала выборы 1999 года одними из самых спорных за всю историю. Впервые правящий Barisan Nasional (BN) столкнулся с коалицией основных оппозиционных партий, выступающих на общей платформе «реформ». Несмотря на то, что BN победил, набрав 148 из 193 мест, выборы все же оказались серьезным поражением для ОМНО, которое потеряло 22 места. Количество мест в парламенте сократилось с 94 до 72. Впервые за всю историю ОМНО оказалось меньше, чем общее количество мест ее партнеров по коалиции. 4 его министра и 5 заместителей министра потерпели поражение. Одной из основных причин была реакция малайцев на то, как правительство решило проблему Анвара. Они переориентировались на оппозицию.

Партия Ислама Семалайзия (ПА) и Кеадилан (возглавляемая женой Анвара) были основными бенефициарами. PAS, пользуясь преимуществами своей принадлежности к реформази, стала новым лидером парламентской оппозиции и возглавила правительства штатов Келантан и Теренггану.

Во время руководства Абдуллы Бадави

К тому времени, когда Абдулла Бадави пришел к власти в октябре 2003 года, ажиотаж, вызванный формированием Barisan Alternatif и ее выступлениями на выборах в ноябре 1999 года, начал ослабевать. С тех пор, как DAP вышла из коалиции в сентябре 2001 года, сам Кеадилан переживает ожесточенную внутреннюю борьбу за власть и, похоже, рискует пойти по пути Семангата '46. Корень дилеммы БА был, очевидно, в том, что составляющие его партии не могли согласовать свои различные программы. По вопросам, касающимся Кетуанана Мелайю и этнических квот, DAP не могла согласиться с PAS, Keadilan и PRM. Что касается ПА и ее приоритетной направленности на создание исламского государства, она открыла пропасть, которую две партии, ДАП и ПА, не могли примирить.

2004 всеобщие выборы в Малайзии

Противодействие оппозиции изменило судьбу Б.Н. на выборах 2004 года. Например, Parti Keadilan Nasional потеряла все свои места в парламенте, кроме одного, которое принадлежало ее президенту Ван Азизе, жене Анвара Ибрагима. Коалиция BN захватила 198 из 219 мест в парламенте на пути к наиболее убедительным показателям на выборах с 1974 года. Особенно впечатляющими были выступления Barisan Nasional в Северной Малайзии. Огромную победу Barisan Nasional также связывают с большими ожиданиями нового премьер-министра Абдуллы Бадави, сменившего Махатхира в 2003 году.

Кроме того, во время выборов 2004 года роль гражданского общества незаметно отошла на периферию малазийской политики, снова маргинализованная государством, а также другими политическими интересами, которые намеревались сфокусировать эпическую борьбу между ОМНО и ПАС в качестве центрального элемента выборы. Действительно, движения гражданского общества, столь активные и политизированные всего пять лет назад с ростом движения реформаторов, явно отсутствовали в 2004 году из-за отсутствия функционального пространства и господства государства над обществом.

Освобождение Анвара в 2004 году

Однако Анвар Ибрагим был освобожден из тюрьмы в сентябре 2004 года, и Parti Keadilan Nasional возродилась как Parti Keadilan Rakyat (PKR) или Народная партия справедливости. Несмотря на то, что Анвару запретили участвовать в политике, ему удалось стать фактическим лидером PKR. Уильям Кейс говорит, что как «фактор Анвара», так и многорасовая платформа PKR вызвали волнение в политической жизни Малайзии. В мае 2007 года Анвар заявил, что его целью было активное восстановление многорасовой политической коалиции PKR, DAP и PAS. Его влияние заставило PAS открыть свое членство для немусульман в 2006 году, а призыв Анвара положить конец Новой экономической политике, действующей 36 лет назад, привлек внимание и поддержку немалайцев.

2008 всеобщие выборы в Малайзии

Волнение, которое вызвал Анвар в малазийской политике, возродило дух движения реформази. Он вернулся во время всеобщих выборов в Малайзии в 2008 году и способствовал завоеванию Партией народной справедливости (PKR) 31 места в парламенте. Кроме того, правительства пяти из одиннадцати штатов полуострова Малайзия перешли к коалиции PKR, PAS и DAP. Успех коалиции привел к тому, что правительство Barisan Nasional утратило большинство в две трети в парламенте, которое оно имело с 1969 года.

По словам О'Шаннасси, выборы 2008 года представляют собой существенное изменение, поскольку успехи оппозиции можно рассматривать как твердую общественную поддержку их многорасовых устремлений.

Значение реформаторского движения

Движение Reformasi представляет собой отход от прошлого опыта Малайзии с точки зрения его целей, масштабов и институтов. Движение призывало малазийцев не просто голосовать по-другому, но и думать по-другому о политике.

Поощряя истинно многорасовый характер, лидеры реформази выступали за принятие единой политической культуры, в которой все подгруппы граждан малайзийской нации Bangsa Malaysia будут преследовать более широкую и неисключительную цель.

Решающее значение для прогресса движения имеет масштаб его поддержки. Больше малайцев, в том числе малайцев среднего класса и тех, кто связан с исламскими организациями, стали вовлечены в движение реформази по сравнению с аналогичными проблемами в прошлом. Поскольку эти малайцы контактировали с широкими массами через свои организации, такие как ABIM и JIM, это движение получило значительную поддержку со стороны малайцев низшего сословия как в сельских, так и в городских районах.

Даже среди малазийцев старшего возраста новые предпочтения или перспективы, по крайней мере, разделяют политическое пространство со старшими. Конкретные доказательства очевидны:

- На всеобщих выборах 1999 года оппозиция получила более 40 процентов голосов, и кандидаты, которые специально баллотировались на платформе социальной справедливости, преуспели.

- Примерно в три раза больше обычного количества людей, зарегистрированных для голосования в период регистрации, который совпал с пиком Реформази.

- Оппозиция - поддержка альтернативных средств массовой информации, которые соответствовали или превосходили основные средства массовой информации в обращении в период реформ. Например, веб-ежедневная интернет-газета Malaysiakini сохранила значительную аудиторию.

- ОМНО предприняло согласованные усилия, чтобы изменить и вернуть молодежь, женщин и других людей, потерявших веру в организацию.

- Студенты вузов продолжили свои усилия по мобилизации.

- Такие термины, как прозрачность, подотчетность и кумовство, вошли в общий дискурс. Правительственные лидеры были вынуждены отреагировать и провести реформы, начиная с признания коррупции как проблемы и заканчивая созданием Национальной комиссии по правам человека и проведением межпартийных дебатов и сессий обратной связи с избирателями.

Реформази в популярной культуре

[1] В качестве штопора от GE14, местная массовая неправительственная организация выступила с инициативой преобразования блокчейна в Сараваке, отвечая на призыв государственного директора штата Абанг Джохари оцифровывать местную экономику.

Фильмы

• Малазийские боги

Смотрите также

• Реформаси (Индонезия)
• Суд над анваром ибрагимом

Примечания

Рекомендации

1. Алехандро Рейес. Тим Хили. Asiaweek. Расколотый саммит.
2. Аллерс, К. (2014). Анвар Ибрагим: эволюция мусульманского демократа. Сингапур: сезон дождей.
3. Биллингтон, Г. Г. (1998). Махатхир из Малайзии превосходит «антикоррупционную» толпу. EIR, 25.
4. Кейс, W. (1996). Элиты и режимы в Малайзии: переосмысление консоциативной демократии. Клейтон, Виктория, Австралия: Монаш.
5. Кейс, W. (2004). Новые неопределенности для старой псевдодемократии: пример Малайзии. Сравнительная политика . 37 (1), Нью-Йорк: Университет Нью-Йорка, стр. 83–104.
6. Фунстон Дж. (2000). Десятые выборы в Малайзии: статус-кво, «реформаси» или исламизация? Современная Юго-Восточная Азия . 22 (1) Сингапур: Институт исследований Юго-Восточной Азии, стр. 23–59.
7. Хван, И. В. (2003). Персонализированная политика: Государство Малайзия при Махатхире, Сингапур: Институт исследований Юго-Восточной Азии. ISBN   981-230-185-2 .
8. Джонс, Д. (2000). Что сделал Махатхир. Национальный интерес . 59, Центр национальных интересов. С. 101–112.
9. Ху, БТ (2003). За пределами Махатхира: политика Малайзии и ее недовольство , Лондон: Zed Books Ltd.
10. Ли, HG (2002). Малайское доминирование и политика оппозиции в Малайзии. Дела Юго-Восточной Азии . Институт исследований Юго-Восточной Азии, стр. 177–195.
11. Лиоу, Дж. (2005). Политика одиннадцатых всеобщих выборов в Малайзии. Азиатский обзор . 45 (6). Калифорнийский университет Press, стр. 907–930.
12. Мохамед, М. (2001). Разрушение «малайского консенсуса». Дела Юго-Восточной Азии . Сингапур: Институт исследований Юго-Восточной Азии, стр. 208–225.
13. О 'Шаннасси, М. (2009). Помимо Barisan Nasional? Грамшианский взгляд на всеобщие выборы в Малайзии 2008 года. Современная Юго-Восточная Азия , 31 (1). Сингапур: Институт исследований Юго-Восточной Азии, стр. 88–109.
14. Субраманиам, С. (2001). Двойной рассказ о «хорошем управлении»: уроки для понимания политических и культурных изменений в Малайзии и Сингапуре, современной Юго-Восточной Азии . 23 (1). Сингапур: Институт Юго-Восточной Азии, стр. 65–80.
15. Видху, В. (2000). Выборы в Малайзии 1999: Незавершенное путешествие. Экономический и политический еженедельник . 35 (31), стр. 2717–2724.
16. Вайс, М. (1999). Что будет с реформази? Этническая принадлежность и изменение политических норм в Малайзии. Современная Юго-Восточная Азия . 21 (3), Сингапур: Институт исследований Юго-Восточной Азии, стр. 424–450.
17. Ху, Б., Т. (2002) Демократия и переходный период в Малайзии: анализ проблем политической преемственности. Macalester International: Vol. 12, статья 11. С. 59–79.
18. Наир, С. (2007) Пределы протеста и перспективы политической реформы в Малайзии. Критические азиатские исследования 39: 3. Нью-Йорк: Toutledge Taylors и Francis Group. стр. 339–368
19. Уфен, А. (2009) Трансформация оппозиции политических партий в Малайзии и ее последствия для электорального авторитарного режима. Демократизация Vol. 16, № 3. Германия: Routledge Group. Стр. 604 –627.
20. Лин, Дж., Ю. (2016) Структурный анализ всеобщих выборов в Малайзии 1999 г .: изменение избирательных предпочтений этнических китайских и малайских групп и партий. Тайвань: Аспирантура Юго-Восточной Азии. стр. 1–17