Красная Базилика - Red Basilica

Красная Базилика

Расположение в Турции
Координаты	39 ° 07′19 ″ с.ш., 27 ° 11′00 ″ в.д. / 39.1219 ° N 27.1833 ° E / 39.1219; 27,1833 Координаты : 39.1219 ° N 27.1833 ° E39 ° 07′19 ″ с.ш., 27 ° 11′00 ″ в.д. /  / 39.1219; 27,1833
Место нахождения	Бергама , Турция
Тип	Римский храм
Дата завершения	2 век нашей эры
Посвящается	Адриан ?

« Красная базилика » ( турецкий : Kızıl Avlu ), также называемая по-разному Красным залом и Красным двором , представляет собой монументальный разрушенный храм в древнем городе Пергамон , ныне Бергама , на западе Турции . Храм был построен во времена Римской империи , вероятно, во времена Адриана и, возможно, по его приказу. Это одна из крупнейших римских построек, сохранившихся в древнегреческом мире . Считается, что храм использовался для поклонения египетским богам - в частности, Исиде и / или Серапису , а также, возможно, Осирису , Гарпократу и другим меньшим богам, которым, возможно, поклонялись в паре барабанных ротондов, оба из которых практически нетронуты, рядом с главным храмом.

Хотя само здание огромных размеров, оно было лишь частью гораздо более крупного священного комплекса, окруженного высокими стенами, которые затмевали даже колоссальный Храм Юпитера в Баальбеке . Весь комплекс был построен прямо над рекой Селинус в результате выдающегося инженерного подвига, который включал строительство огромного моста шириной 196 метров (643 фута), который переправил реку через два канала под храмом. Пергамон мост все еще стоит сегодня, поддерживая современные здания и даже движение транспортных средств. Под главным храмом пролегает ряд туннелей и камер, соединяющих его с боковыми ротондами и предоставляющих частный доступ к различным частям комплекса. Различные водостоки, водные каналы и бассейны расположены внутри, вокруг и под главным храмом и, возможно, использовались для символических реконструкций разлива Нила .

Храм был преобразован римлянами в христианскую церковь, посвященную святому Иоанну, но впоследствии разрушен. Сегодня можно посетить руины главного храма и одну из боковых ротонды, а другая боковая ротонда все еще используется как небольшая мечеть.

История

Дата постройки храма не указана, но по стилю скульптур и строительной технике была предложена дата - первая половина второго века нашей эры. Массовое использование красного кирпича , уникальное для Малой Азии, но относительно распространенное в то время в Италии, указывает на то, что архитектор не был местным жителем. Огромные размеры и роскошная конструкция комплекса указывают на чрезвычайно богатого покровителя, который послал римского архитектора и каменщиков в Пергам, чтобы построить храм. Наиболее вероятный кандидат - сам император Адриан. Известно, что он был горячим покровителем египетских богов; он построил храмы Исиды и Сераписа в различных местах римского мира, в том числе на своей вилле в Тиволи .

В какой-то момент в христианскую эпоху храм сгорел. Он не был восстановлен, а был перестроен в V веке нашей эры как христианская базилика, построенная внутри корпуса разрушенного храма. Были построены аркады, делящие внутреннее пространство на центральный неф и два боковых прохода. Восточную стену снесли и заменили апсидой . Уровень пола был поднят примерно на 2 метра (6,6 фута), скрывая первоначальный римский пол, хотя с тех пор прежний уровень пола был восстановлен археологами. Церковь, вероятно, была разрушена войсками арабского генерала Маслама ибн Абд аль-Малика , который осадил и разграбил город в 716–717 годах во время его неудачной попытки завоевать Константинополь . Пергамон попал в руки турок в 1336 году, и здание было преобразовано в мечеть.

Комплекс был исследован и раскопан в ходе серии кампаний Немецкого археологического института . В 1906–1909 годах П. Шазманн подготовил подробные чертежи руин во время немецких раскопок эллинистического города. Храм и теменос были раскопаны Теодором Вигандом с 1927 года. Новые археологические исследования проводились с 2002 по 2005 год под руководством А. Хоффмана. Реставрационные работы также продолжались: сначала в 1930-х годах под руководством О. Баятлы, директора музея Бергамы, а затем в 1950-х и 1960-х годах. Дальнейшие реставрационные работы были проведены в главном храме в 2006 году, а южная ротонда была восстановлена ​​в период с 2006 по 2009 год.

Описание

План «Красной базилики» и окружающего комплекса.

Храм был построен в нижнем городе Пергаме у подножия холма, на котором стоял акрополь древнего города . Он был расположен в восточном конце того, что изначально было огромным священным районом или теменосом , 270 м в длину и 100 м в ширину (890 футов × 330 футов), который был окружен каменными стенами высотой не менее 13 метров (43 футов). Большая часть теменоса была разрушена и построена давно, но значительные фрагменты стен сохранились до 13 метров в высоту. Главный вход находился на западной стороне теменоса через огромные мраморные ворота; меньшие ворота располагались с той же стороны, к северу и к югу от главных ворот. Оттуда посетители прошли около 200 метров (660 футов) к огромному пропилону (или монументальным воротам) перед храмом, поддерживаемым рядом колонн высотой 14 метров (46 футов).

В теменос был построен на вершине реки Selinus, предположительно потому , что человек , который введен в эксплуатацию комплекс пожелал он будет расположен в центре города , а не в отдаленном районе. Поскольку город уже был в значительной степени застроен, русло реки предлагало неиспользуемое место для храмового комплекса и уменьшало количество строений, которые пришлось бы снести, чтобы освободить место для него. Река была направлена ​​в два туннеля, проходящих по диагонали на расстоянии около 150 метров (490 футов), с северо-запада на юго-восток, под теменосом и храмом. Эта структура, Пергамский мост , все еще стоит сегодня и продолжает осушать реку под комплексом.

Храм

Вид на храм с севера, также видна северная ротонда. С другой стороны видна крыша южной ротонды.

Интерьер храма с изображением подиума и (слева) основания культовой статуи. В боковых нишах стояли статуи богов поменьше.

Храм измеряет 60 метров (200 футов) с востока на запад и 26 метров (85 футов) с севера на юг. Его стены все еще сохранились до высоты 19 метров (62 фута), хотя его крыша и восточная стена больше не существуют, а большая часть первоначального интерьера была разрушена, когда она была преобразована в христианскую базилику. Изначально здание представляло собой огромный зал, а не базилику, покрытую деревянной крышей, не имевшей внутренней опоры или колоннады. Его стены были полностью построены из красного кирпича, что дало зданию его современное турецкое название (что буквально означает «Красный двор»). Они были покрыты мрамором разных цветов, но он полностью исчез; некоторые важные структурные части также были построены из мрамора.

Похоже, что окна были только в западной половине главного храма, а это означает, что восточная половина не получала естественного света (если только не было окон в восточной стене, которая больше не стоит). В здание проникли с запада через огромную дверь размером более 7 метров (23 футов) в ширину и не менее 14 метров (46 футов) в высоту. Его дверной порог сохранился и был сделан из цельного куска мрамора весом более 30 тонн. Однако кажется, что дверь постоянно держалась открытой, так как на ней не было следов роликов, которые были бы необходимы, чтобы открывать и закрывать ее. Перед дверью стояла железная решетка, в которой, предположительно, было отверстие для доступа внутрь храма.

В общей сложности двенадцать арочных ниш встроены в стены западной части храма, по пять каждой из них выстилают северную и южную стены, а еще две - по бокам двери на западной стене. Они достигают 2,55 метра (8 футов 4 дюйма) в ширину и 6 метров (20 футов) в высоту и, предположительно, содержат статуи божеств - возможно, двенадцати богов Зодиака . В своем романе « Метаморфозы» римский писатель Апулей описал посещение храма, в котором его главный герой «увидел богов адских и богов небесных, перед которыми я предстал и поклонялся». Рядом с центром зала находится неглубокий бассейн, глубиной 22 сантиметра (8,7 дюйма) и длиной 5,2 метра (17 футов), в котором стояли три прямоугольные ванны, расположенные параллельно друг другу. В нем не было ни впускной трубы, ни слива. Восточная и западная половины зала разделены водным каналом, выложенным алебастром, шириной 1,4 метра (4 фута 7 дюймов) и глубиной 1,37 метра (4,5 фута), простирающимся на всю ширину храма. У этого действительно был значительный вход или выход, 1 метр (3 фута 3 дюйма) в высоту и 0,45 метра (1 футов 6 дюймов) в ширину, который выходил где-то на запад в направлении реки. Пол храма был построен из плит мрамора и гранита, привезенных из Египта .

Восточный конец зала был закрыт для публики, и доступ к нему могли получить только храмовые жрецы и их сопровождающие. В нем размещалась культовая статуя, которая стояла на основании, которое, в свою очередь, стояло на подиуме, возвышающемся на 1,5 метра (4,9 фута) над полом храма. Статуя была не менее 10 метров в высоту, приближаясь по размеру к великой Статуе Зевса в Олимпии , одном из семи чудес древнего мира . Отверстие в основании указывает на то, что священники могли забраться внутрь тела статуи, возможно, чтобы она «заговорила» во время церемоний.

В дальнем конце храма были две массивные башни, выступавшие на некотором расстоянии от восточной стены теменоса . Первоначальной стены больше нет, но с фундамента видно, что она имела форму перевернутого полукруга. В христианскую эпоху его снесли и заменили апсидной стеной.

Боковые корты и ротонды

Южная ротонда и сохранившаяся часть южной стены теменоса . Отверстия для балок портик крыши все еще можно увидеть в Temenos стены.

По обе стороны от главного храма стоят две ротонды, увенчанные куполами. Хотя они были лишены своей первоначальной мраморной облицовки, они все еще практически целы. Каждая из них имеет высоту 18 метров (59 футов), диаметр 12 метров (39 футов) и имеет двери высотой 11,5 метров (38 футов). Они были освещены отверстием (An opaion или OCULUS ) , который был первоначально 3,7 метра (12 футов) в ширину. Две ротонды имели разные судьбы в современную эпоху. Та, что на южной стороне, которая является частью археологических раскопок Красной базилики и открыта для посетителей, была повторно использована и модифицирована в период Османской империи , а в 19 веке стала машинным помещением для завода по производству оливкового масла . Его внутренние стены все еще покрыты черной копотью от дыма, производимого оборудованием. Северная ротонда в настоящее время используется как мечеть.

Две ротонды стояли во дворах к северу и югу от главного храма. Они были окружены со всех сторон стоами глубиной около 5 метров (16 футов), поддерживаемыми с восточной стороны атлантами и кариатидами , каждая из которых состояла из двух фигур, стоящих спиной к спине, поддерживающих крышу стоа. Фигуры явно предназначались для изображения египтян, поскольку они изображены в египетских головных уборах.

Пара водоемов была расположена перед каждой ротондой, размером 11,5 метров (38 футов) в длину, 2,5 метра (8,2 фута) в ширину и 85 сантиметров (33 дюйма) в глубину. У этих бассейнов был круглый бассейн меньшего размера диаметром 1,75 метра (5,7 фута) на каждом конце.

Под землей

Под храмом и ротондами находится подземный комплекс. Спиральные пандусы ведут вниз от ротонды, чтобы соединиться с проходом с севера на юг, который соединяет все три здания. Разветвляющиеся проходы ведут к второстепенным входам в теменос и к нескольким подземным камерам с колоннами - две на южной стороне были раскопаны, и предполагается, что соответствующая пара камер существует под мечетью / ротондой на северной стороне. Проходы давали доступ к скрытому входу в культовую статую, а также к боковым стенам храма, соединяющимся с шахтами, соединенными с крышей храма.

Все туннели имеют высоту около 2 метров (6 футов 7 дюймов) и ширину от 0,45 метра (1 фут 6 дюймов) до 1,4 метра (4 фута 7 дюймов). Похоже, что они, как правило, не были украшены, но, как сообщается, в одном месте видны кусочки цветной штукатурки - возможно, остатки какого-то украшения. Камеры, с которыми они связаны, являются существенными структурами. Две прямоугольные комнаты по обе стороны от главного храма, размером 9 метров (30 футов) на 15 метров (49 футов) и высотой 4 метра (13 футов), поддерживаются колоннами, расположенными по схеме 3 x 3. Два других, расположенных на дальней стороне каждой ротонды, значительно больше; они измеряют 13 метров (43 фута) на 15 метров (49 футов) с образцом колонн 4 x 4. Две раскопанные камеры рядом с южной ротондой сегодня используются как складские помещения для археологических раскопок.

Использование и назначение

Атлантид в египетском головном уборе - указание на природу богов, которым поклонялись в храме.

Храм определенно использовался для поклонения египетским богам, о чем свидетельствует присутствие египетизированных атлантидов. Однако каким именно богам поклонялись, остается неясным. В надписи, относящейся к храму, упоминается « Серапис , Исида , Гарпократ , Осирис , Апис , Гелиос на коне ... Арес и Диоскурои ». В другой надписи упоминается Серапис, а в районе теменоса была обнаружена небольшая терракотовая голова Исиды . Один из Oxyrhynchus Papyri из Египта называет Исиду ὲν Περγάμῳ δεσπότις («та, которая правит в Пергаме»). Храм вполне мог быть посвящен Исиде, хотя некоторые историки интерпретировали его как Серапеум (храм Сераписа). Две ротонды, возможно, использовались для поклонения Гору и Анубису .

Планировка храма дает больше подсказок о том, как он использовался. В отличие от греческих храмов, где все здание считалось домом божества, бог, которому поклонялись в «Красной базилике», был ограничен восточной половиной храма. Подобные схемы можно найти в других храмах Исиды и Сераписа в других местах Малой Азии и Греции. В теменосе является значительно увеличенным эквивалент корпусов найти в других греческих мистериях заповедников, такие , как один , как Элевсин в Греции , где Элевсинские мистерии проводились ежегодно. Назначение его высоких стен состояло в том, чтобы препятствовать посторонним присутствовать на церемониях, проводимых в пределах теменоса и территории храма, тем самым сохраняя тайну ритуалов.

Судя по количеству водных объектов (бассейнов, желобов и т. Д.) В комплексе, вода была центральной темой церемоний, проводимых в храме. Раковины снаружи храма, возможно, были чисто декоративными, но те, что внутри, по всей видимости, предназначались для использования в церемониях. Они могли включать ритуалы очищения - окропление верующих водой - и, возможно, также ритуальную реконструкцию разлива Нила. Роберт А. Уайлд предполагает, что глубокая котловина, разделяющая храм на восточную и западную части, могла быть спроектирована для отвода в храм паводковой или дождевой воды в периоды пикового количества осадков зимой. Бассейн также служил для отделения общественной западной половины храма от священной восточной половины. Посвященных могли проводить через подземные переходы в культовую зону, где они представлялись прихожанам, заполняющим западную часть храма. На нечто подобное намекает Апулей в « Метаморфозах» : «Там, посреди этого священного храма, перед образом богини меня поставили на деревянную кафедру».

использованная литература

Библиография