Расешвара -Raseśvara
| Часть серии по | |
| Индуистская философия | |
|---|---|
 | |
| Православный | |
|
|
|
| Гетеродокс | |
|
|
|
Raseśvara был Shaiva философской традициейкоторая возникла вокруг С 1века. Он выступал за использование ртути, чтобы сделать тело бессмертным. Эта школа была основана на текстах Расарнава, Расахнидая и Расешварасиддханта, составленных Говиндой Бхагаватом и Сарваджней Рамешварой.
Обзор
Расешвары, как и многие другие школы индийской философии , считали, что освобождение - это отождествление себя с Верховным господином Шивой и свобода от переселения . Однако, в отличие от других школ, Расешвары считали, что освобождения можно достичь только с помощью ртути, чтобы обрести нетленное тело. Поэтому они назвали ртуть парадой, или средством передвижения за пределы переселенческого существования. Извлечение души к Расешварам было познаваемым актом, и поэтому для освобождения необходимо было поддерживать нетленную телесную жизнь. Они использовали свидетельства Священных Писаний из Пуруша Сукты и Пуран, чтобы поддержать эту точку зрения.
Использование ртути
Меркурий был священным для Расешваров настолько, что они считали пренебрежительное отношение к ртути богохульством. Расахнидайа упоминает ртуть как творение Шивы и Гаури, тогда как Расарнава считает поклонение ртути более блаженным, чем поклонение всем символам верховного владыки Шивы . Расешварас описал восемнадцать методов лечения ртути: потоотделение, растирание, обморок, фиксация, ронирование, принуждение, сдерживание, растопка, движение, падение в шарики, измельчение, покрытие, внутренний поток, внешний поток, сжигание, окраска, выливание и поедание посредством пробор и прокол. Ртуть может применяться как к крови, так и к телу.
Расешварасиддханта описал три способа использования ртути вместе с воздухом: обморок, мертвый и связанный. Считалось, что падающая в обморок ртуть и воздух переносят болезни, мертвые, как считалось, восстанавливали жизнь, а связанные, как полагали, давали силу левитации . Ртуть описывалась как теряющая сознание, когда она была разного цвета и лишена чрезмерной изменчивости. Он был мертв, когда показывал влажность, толщину, яркость, тяжесть и подвижность. И он был связан, когда он был сплошным, плавным, светящимся, чистым, тяжелым и если он разошелся от трения.
Однако теперь известно, что воздействие ртути и ее соединений вызывает гидрагирию или отравление ртутью .
Смотрите также
Заметки
Рекомендации
- Коуэлл, ЭБ ; Гоф, AE (1882). Сарва-Даршана Санграха Мадхавы Ачарьи: Обзор различных систем индуистской философии . Нью-Дели: Центр индийской книги / Публикации Шри Сатгуру. ISBN 81-703-0875-5.
- Даш, Вайдья Бхагван (1986). Алхимия и металлические лекарства в Аюрведе . Концепт издательской компании. ISBN 81-7022-077-7.
- Панди, Канти Чандра; Айер, К.А. Субрамания (1998). Бхаскари, Часть третья . 84 . Варанаси.