Fabia gens - Fabia gens

Статуя Квинта Фабия Максима Verrucosus , между 1773-1780 для Шёнбрунн , Вена .

В Gens Fabia была один из самых древних патрицианских семей в древнем Риме . В Gens играла заметную роль в истории вскоре после создания Республики , и три брата были вложены семь последовательных консульствами , от 485 до 479 г. до н.э., тем самого цементирования высокой репутации семьи. Всего за время республики Фабии получили 45 консульств. Дом получил свой величайший блеск благодаря патриотическому мужеству и трагической судьбе 306 Фабиев в битве при Кремере в 477 году до нашей эры. Но не только Фабии считались воинами; несколько представителей этого рода также сыграли важную роль в истории римской литературы и искусство.

Фон

Семья , как правило , считается, подсчитаны среди Роды maiores , наиболее известным из патрицианских домов в Риме, вместе с Aemilii , Клавдиев , Корнелиев , Manlii и Валерой ; но никакого списка родов maiores не сохранилось, и даже количество семей, обозначенных таким образом, остается полной загадкой. До 480 г. до н.э. Фабии были стойкими сторонниками аристократической политики, отдавая предпочтение патрициям и сенату против плебеев . Однако после великой битвы против вейентес в том году , в которой победа была достигнута только благодаря сотрудничеству генералов и их солдат, Фабии присоединились к плебеям.

Одно из тридцати пяти голосующих племен, на которые был разделен римский народ, было названо в честь Фабиев; несколько племен были названы в честь важных родов, включая племена Эмилия, Клавдия, Корнелия, Фабия, Папирия, Публилия, Сергия и Ветурия . Некоторые из других, похоже, были названы в честь меньших семейств.

Самая известная легенда о Фабиях утверждает, что после последнего из семи последовательных консульств в 479 г. до н.э. род вступил в войну с Вейи как частное обязательство. Ополчение, состоящее из более чем трехсот человек из рода, вместе с их друзьями и клиентами, в общей сложности около четырех тысяч человек, взяли в руки оружие и расположились на холме, выходящем на Кремеру, небольшую реку между Римом и Вейями. Говорят, что причиной этого отделения была вражда между Фабиями и патрициями, которые считали их предателями за отстаивание интересов плебеев. Фабианское ополчение оставалось в своем лагере на Кремере в течение двух лет, успешно противостоя вейентесам, пока, наконец, не попало в засаду и не было уничтожено. Сообщается, что триста шесть Фабиев боеспособного возраста погибли в результате этого бедствия, и только один выживший вернулся домой. По некоторым сведениям, он был единственным выжившим из всего рода; но кажется маловероятным, что в лагерь Фабиев входили не только все мужчины, но также женщины и дети семьи. Они и старейшины рода, вероятно, остались в Риме. День гибели Фабиев запомнился навсегда, поскольку это был тот самый день, когда галлы победили римскую армию в битве при Аллии в 390 году до нашей эры. Это было за пятнадцатый день до календ секстилиса, или 18 июля по современному календарю. История была значительно украшено на более поздний срок, чтобы представить его в качестве аналога из битвы при Фермопилах , которое имело место в 479 г. до н.э. (следовательно, число 306 Фабии, подобно 300 спартанцам из Леонидаса ). Однако Тим Корнелл заявляет, что нет причин сомневаться в историчности битвы, потому что триб Фабия - предположительно там, где у Фабиев были свои загородные поместья - находился недалеко от Кремеры, на границе с Вейи.

На протяжении всей истории республики Фабии заключили несколько союзов с другими выдающимися семьями, особенно плебейскими и итальянскими, что частично объясняет их долгую известность. Первый из таких союзов, который можно проследить, датируется серединой V века и был с Поэтелиями ; это длилось не менее века. В четвертом веке Фабии были в союзе с патриция Manlii и плебейского Genucii и Licinii , которого они поддерживали во время конфликта Орденов . Затем они заняли беспрецедентное лидирующее положение в третьем веке, так как три поколения Фабиев были princeps senatus - уникальное явление во время республики. В течение этого периода они в союз с плебейской Atilii из Кампания , где Фабие имело значительные поместья, тем Fulvii и Mamilii от Тускулума , то Otacili от Beneventum , то Ogulnii из Этрурии , и Marcii . Они также спонсировали появление Цецилий Метелли и Порций , которые обязаны своим первым консульством Фабиев, а также возрождение патриция Квинкти . Основное направление второй войны против Карфагена оспаривалось между Фабиями и Корнелиями Сципионами. Смерть Фабия Веррукоса в 203 году знаменует конец лидерства фабианцев в римской политике, которое теперь взяли на себя их соперники: Сципион Африканский и его семья. После консульства Фабия Максима Эбурна в 116 г. Фабии вступили в вековое затмение до временного возрождения при Августе .

Имя Фабиев было связано с одним из двух колледжей Луперци , священников, которые проводили священные обряды древнего религиозного праздника Луперкалии . Другой колледж носил имя Quinctilii , предполагая , что в древнейшие времена эти два родов надзирали эти обряды как крестец gentilicum , сколько Pinarii и Potitii поддерживал культ Геркулеса . Такие священные обряды постепенно передавались государству или открывались римскому населению ; известная легенда приписывала разрушение Потитиев оставлению его религиозного учреждения. В более поздние времена привилегия Луперкалий перестала ограничиваться Фабиями и Квинтилиями.

Источник

Капитолийский Волк с Ромулом и Ремом . Одна легенда гласит, что их последователей звали Квинтилий и Фабии .

Согласно легенде, Фабии утверждали, что произошли от Геракла, посетившего Италию за поколение до Троянской войны , и от Эвандера , его хозяина. Это привело Фабиев к той же традиции, что и Пинарии и Потити, которые, как говорили, приветствовали Геракла и узнали от него священные обряды, которые столетия спустя они совершали в его честь.

Другая ранняя легенда гласит, что при основании Рима последователи братьев Ромула и Рема назывались Квинтилиями и Фабиями соответственно. Говорят, что братья приносили жертвы в пещере Луперкалий у подножия Палатинского холма , который стал источником Луперкалий. Эта история, безусловно, связана с традицией, согласно которой два колледжа Луперчи носили имена этих древних родов.

В потеп о Фабии изначально говорят, был Fovius, Favius или Fodius; Плиний утверждал, что он произошел от фабы , фасоли, овоща, который, как говорят, сначала выращивали Фабии. Более причудливое объяснение происходит от названия ямки , канав, которые, как говорят, предки Фабиев использовали для поимки волков.

Неизвестно, имели ли Фабии латинское или сабинское происхождение. Нибур , а затем Гёттлинг считали их сабинянами. Однако другие ученые не удовлетворены их рассуждениями и отмечают, что легенда, связывающая Фабиев с Ромулом и Ремом, помещает их в Рим до включения сабинян в зарождающееся римское государство.

Тем не менее, можно отметить, что, даже если предположить, что эта традиция основана на реальных исторических событиях, последователи братьев описывались как «пастухи» и, предположительно, включали многих людей, которые тогда жили в сельской местности, где город Рим был быть построенным. Холмы Рима уже были заселены во время легендарного основания города, и они стояли во внутренних районах между латинянами, сабинянами и этрусками . Даже если многие последователи Ромула и Рема были латинянами из древнего города Альба-Лонга , многие из них также могли быть сабинянами, уже живущими в окрестностях.

Praenomina

Самые ранние поколения Фабия способствовали praenomina Caeso , Квинта , и Маркусу . Они были единственным родом патрициев, который регулярно использовал Нумериус , который появляется в семье после уничтожения Фабиев в Кремере. Согласно традиции, рассказанной Фестом , этот преномен вошел в род, когда Квинт Фабий Вибулан , консул 467 г., женился на дочери Нумерия Отацилия из Малевентума и даровал своему сыну имя своего тестя.

Хотя Фабии Амбусти и некоторые более поздние ветви семьи использовали преномен Гай , Квинт - это имя, наиболее часто связанное с Фабиями более поздней Республики. Фабии Максими использовали его почти до исключения всех других имен до конца Республики, когда они возродили древнего праеномена Павла . Это было сделано в честь Эмилии Паулли, от которой произошли более поздние Fabii Maximi, которые были приняты в род Fabia в конце 3 века до нашей эры. В этом семействе также использовались различные фамилии, связанные с Эмилиями, и один из Фабиев звали Африканус Фабий Максимус , хотя его собственное имя было Квинтус Фабий Максимус Африканус . В рукописи Цицерона Сервий фигурирует среди Fabii Pictores, но, похоже, это было искажение рукописи, первоначально прочитанной Нумериусом .

Филиалы и имена

Денарий Гая Фабия Адриана, 102 г. до н. Э. На аверсе изображена голова Кибелы - возможный намек на визит в Рим Баттака, жреца Magna Mater. На реверсе изображена Виктория за рулем бига, а внизу - фламинго.

Cognomina из Фабия под Республикой были Ambustus, Buteo, спинен или Dorsuo, Лабеон, Licinus, Maximusagnomina Эмилианом, Allobrogicus, Eburnus, Gurges, Rullianus, Servilianus и Verrucosus ), Пиктором и Vibulanus . Другие имена принадлежали лицам, которые, строго говоря, не принадлежали к роду, но были вольноотпущенниками или потомками вольноотпущенников, или были зачислены в римские граждане при Фабиях. На монетах встречаются только имена Hispaniensis, Labeo, Maximus и Pictor .

В имперские времена становится трудно отличить членов рода от неродственных людей, разделяющих одно и то же имя. Представители рода известны уже во втором веке, но лица, носящие имя Фабия, продолжают появляться и в самый поздний период Империи.

Старшая ветвь Фабиев носила прозвище Vibulanus , которое может указывать на прародину этого рода. Фамилия Ambustus , означающая «сожженный», заменила Vibulanus в конце V века до нашей эры; Первый из Фабиев, получивший имя Амбуст, был потомком Вибулани. Самый знаменитый родоначальник из рода Fabia, который носил фамилию Maximus , в своей очереди был сошедшим с Фабии Ambusti. Эта семья была известна своими государственными деятелями и военными подвигами, которые продолжались от Самнитских войн в 4 веке до нашей эры до войн с германскими захватчиками 2 века до нашей эры. Большинство, если не все более поздние Фаби Максими были потомками Квинта Фабия Максима Эмилиана , одного из Эмилий Паулли, который в детстве был усыновлен в эту прославленную семью.

Бутео , описывающий тип ястреба, первоначально был отдан представителю рода Fabia, потому что однажды такая птица села на его корабль с благоприятным предзнаменованием. Эта традиция, переданная Плинием, не указывает, кто из Фабиев первым получил эту фамилию, но, вероятно, это был один из Фабиев Амбусти. Кроуфорд предполагает, что бутео из легенды был не ястребом, а фламинго , основываясь на появлении птицы, напоминающей фламинго, на монетах Гая Фабия Адриана, который, возможно, стремился связать себя с этой семьей, используя такие символы. символ. Адриан и его потомки составляют последнюю отличимую семью Фабиев. Их фамилия, вероятно, произошла от латинской колонии Хатрия , и вполне вероятно, что они были не прямыми потомками Фабиев Бутеонес, а недавно получившими избирательные права гражданами. Фламинго также может указывать на прибрежное происхождение семьи.

Фамилия Пиктор , принадлежащая другой семье Фабиев, означает художника, и самый ранний известный член этой семьи действительно был художником, прославившимся своими работами в храме Салуса , построенном Гаем Юнием Бубулкусом Брутом между 307 и 302 годами до нашей эры. . Более поздние члены этой семьи, некоторые из которых были выдающимися в искусстве, по всей видимости, были его потомками и, должно быть, унаследовали свои когномены от этого предка. Когномен Лабеон («тот, с большими губами») появляется в начале II века до нашей эры; Квинт Фабий Лабеон, первый носитель этого имени, тоже был поэтом, но его линия исчезла до конца века.

Члены

В этот список включены сокращенно преномина . Объяснение этой практики см . В разделе « Филиация» .
Монета одного из Фабиев Максимов, отчеканенная во время правления Августа

Фабии Вибулани и Амбусти

Fabii Dorsuones et Licini

Фабий Максими

Fabii Pictores

Динарий Нумерия Фабия Пиктора, 126 г. до н. Э. На аверсе - голова Ромы; на реверсе изображен Квинт Фабий Пиктор, претор 189 г., держащий на вершине и щите надпись QVIRIN, намекающую на его статус Flamen Quirinalis.

Fabii Buteones

Фабии Лабеонес

Динарий Квинта Фабий Лабеон, 124 г. до н. Э. На аверсе изображена голова Ромы, а на аверсе - Юпитер, управляющий квадригой. Челн ниже намек на морской триумф своего деда.
  • Квинт Фабий Q. f. Q. n. Лабеон, городской квестор в 196 г. до н. Э. Претор, затем пропретор в 189 и 188 годах, он победил военно-морские силы Антиоха III , за что в следующем году получил военно-морской триумф. Он был триумвиром за создание колоний Потенция и Пизавр в 184 году и Сатурния в 183. Он был консулом в 183 году и проконсулом в Лигурии в следующем году. Он также стал понтификом в 180 г. и входил в комиссию из десяти человек, посланных советовать Эмилию Павлу по поводу поселения в Македонии в 167 г. Он также был поэтом, согласно Светонию .
  • Квинт Фабий Q. f. Q. n. Лабео, известный ученый оратор, красноречие которого упоминается Цицероном. Он, должно быть, жил примерно в середине II века до нашей эры, и либо он, либо, что более вероятно, его сын был проконсулом в Испании, где это имя встречается на некоторых вехах.
  • Квинт Фабий Q. f. Q. n. Лабео , triumvir monetalis в 124 г. до н.э. Вероятно, он был проконсулом в Испании между 120 и 100 годами до нашей эры.

Фабии Адриани

Другие

Тетрадрахма Гая Фабия Адриана, проконсула в Пергаме (с местным магистратом Демеасом), около 57 г. до н. Э. На лицевой стороне изображена Cista mystica в венке из плюща; на реверсе - ящик между двумя змеями, справа - тирс .

Смотрите также

Сноски

использованная литература

Библиография

Древние источники

Современные источники

  • Джозеф Хилариус Экхель , Doctrina Numorum Veterum (Исследование древних монет, 1792–1798).
  • Бартольд Георг Нибур , История Рима , Юлий Чарльз Хейр и Конноп Тирлуолл, перевод, Джон Смит, Кембридж (1828).
  • Вильгельм Адольф Беккер , Handbuch der Römischen Alterhümer (Справочник римских древностей), Weidmannsche Buchhandlung, Лейпциг (1846).
  • Карл Вильгельм Гёттлинг , Geschichte der Römischen Staatsverfassung von Erbauung der Stadt bis zu C. Cäsar's Tod (История римского государства от основания города до смерти Цезаря), Buchhandlung des Waisenhauses, Галле (1840).
  • Словарь греческой и римской биографии и мифологии , Уильям Смит , изд., Little, Brown and Company, Бостон (1849).
  • Теодор Моммзен и другие , Corpus Inscriptionum Latinarum (Свод латинских надписей, сокращенно CIL ), Берлинская Бранденбургская академия дер Виссеншафтен (1853 г. - настоящее время).
  • Августо Pauly , Виссов , и др алии , Паули-Виссов , JB Metzler, Штутгарт (1894-1980).
  • Пауль фон Роден , Элимар Клебс и Герман Дессау , Prosopographia Imperii Romani (Просопография Римской империи, сокращенно PIR ), Берлин (1898).
  • Фридрих Мюнцер , Римские аристократические партии и семьи , перевод Терезы Ридли, Johns Hopkins University Press, 1999 (первоначально опубликовано в 1920 году).
  • Т. Роберт С. Бротон , Магистраты Римской республики , Американская филологическая ассоциация (1952).
  • Аттилио Деграсси , Inscriptiones Latinae Liberae Rei Publicae (сокращенно ILLRP ), Флоренция (1957–1963).
  • Лили Росс Тейлор , Избирательные округа Римской республики , Мичиганский университет Press (1960).
  • Д. П. Симпсон, Латинский и английский словарь Касселла , издательство Macmillan Publishing Company, Нью-Йорк (1963).
  • Роберт Максвелл Огилви , Комментарий к Ливи, книги 1–5 , Оксфорд, Clarendon Press, 1965.
  • Грэм Винсент Самнер, Ораторы в произведении Цицерона «Брут: просопография и хронология» (дополнительный том XI Феникса), Торонто и Буффало, University of Toronto Press (1973).
  • Майкл Кроуфорд , Roman Republican Coinage , Cambridge University Press (1974, 2001).
  • JA Crook, FW Walbank , MW Frederiksen, RM Ogilvie (редакторы), The Cambridge Ancient History , vol. VIII, Рим и Средиземное море до 133 г. до н.э. , Cambridge University Press, 1989.
  • Рональд Сайм , августинская аристократия , Clarendon Press, Oxford (1989).
  • Т.Дж. Корнелл , Начало Рима , Лондона и Нью-Йорка, Routledge, 1995.
  • Фрэнсис X. Райан, Ранг и участие в республиканском сенате , Штутгарт, Franz Steiner Verlag, 1998.
  • Сандер М. Голдберг, Создание литературы в Римской республике, Поэзия и ее восприятие , Cambridge University Press, 2005.
  • CJ Smith, Римский клан: происхождение от древней идеологии до современной антропологии , Cambridge University Press (2006), ISBN  978-0-521-85692-8 .
  • Леон Хомо , Римские политические институты , Routledge (2013), ISBN  978-1-136-19811-3 .