Квилворк - Quillwork
Quillwork является формой текстильных прикрас традиционно практикуется коренными народами Северной Америки , которая использует иголку из дикобразов как эстетический элемент. Перья из птичьих перьев также изредка использовались в перьях.
История
Перо дикобраза - это искусство, совершенно уникальное для Северной Америки. До появления стеклянных бус перо было основным декоративным элементом, используемым народами, которые проживали в естественной среде обитания дикобраза, в том числе коренными народами Субарктики , Северо-Восточных лесов и Северных равнин . Использование перьев в дизайне простирается от штата Мэн до Аляски . Квиллерные инструменты были обнаружены в Альберте, Канада, и датируются 6 веком нашей эры.
В устной истории шайеннов , рассказанной Джорджем Берд Гриннеллом «Выбор костей женщины», говорится, что квиллинг пришел в их племя от мужчины, женившегося на женщине, которая скрывала свою истинную сущность как буйвол. Его сын тоже был буйволом. Этот человек посетил свою жену и сына в их доме буйволов, и, находясь среди буйволов, мужчина научился искусству квиллинга, которым он поделился с женщинами своего племени.
Вступление в Шайеннское общество квиллинга было престижной честью для шайеннских женщин. Вступив в Общество, женщины сначала работали над мокасинами для квиллинга , затем с досками для люльки , розетками для мужских рубашек и типи и, в конечном итоге, над шкурами мантий и спинок.
Иглы дикобраза часто украшали сыромятные и дубленые шкуры, но в XIX веке шкатулки из бересты с рюшами были популярным предметом торговли среди племен Восточных и Великих озер, которые продавали американцам европейского происхождения. Квиллинг использовался для создания и украшения различных предметов коренных американцев, в том числе повседневного использования коренных американцев, мужчин и женщин. К ним относятся одежда, такая как пальто и мокасины, аксессуары, такие как сумки и ремни, а также аксессуары для мебели, такие как чехол для люльки.
Техника
Перья, подходящие для украшения, имеют длину от двух до трех дюймов и могут быть окрашены перед использованием. В естественном состоянии иглы от бледно-желтого до белого цвета с черными кончиками. Наконечники обычно отрезаются перед использованием. Иглы легко принимают краситель, который первоначально был получен из местных растений и включал широкий спектр цветов, из которых наиболее распространены черный, желтый и красный. К 19-му веку анилиновые красители стали доступны через торговлю и облегчили процесс умирания.
Иглы можно сплющить специальными костными инструментами или проткнуть зубами. Шилом пробивали отверстия в шкурах, а сухожилия , позже замененные европейской нитью, использовали для привязки игл к шкурам.
Четыре наиболее распространенных методов для quillwork являются аппликация , вышивка , упаковка, и ткацкий станок ткачество. Аппликационные перья прошиты на кожу таким образом, чтобы покрывать стежки. При обертке одно перо может быть намотано на себя или два перья могут быть переплетены.
Иглы могут быть аппликации по отдельности для формирования криволинейных узоров, как на сумках Odawa 18 века. Этот метод пригоден для цветочных конструкций популяризировали среди северо - восточных племен по Ursuline монахинь. Женщины- гуроны преуспели в работе с цветочными перьями в 18 и 19 веках.
Равнина характеризуется полосами прямоугольников, образующими геометрические узоры, которые также встречаются в живописи равнин. Розетки концентрических кругов иглы обычно украшали исторические мужские рубашки Равнин, как и параллельные полосы на рукавах. Эти в высшей степени абстрактные узоры имели несколько слоев символического значения.
Red River оджибв в Манитобе создал четкие, геометрические узоры ткачества иголки на ткацком станке в 19 - м века.
Сегодня
Перо никогда не исчезало как живой вид искусства на Северных равнинах. Некоторым общинам, утратившим традицию перьевых работ, удалось возродить этот вид искусства. Например, к концу 1990-х годов в общине дене в Ва-Ти, Северо-Западные территории , не было ни одной женщины с перьями . Институт культуры дене провел там два семинара в 1999 и 2000 годах, эффективно возродив гусиное искусство в Ва Ти.
Сегодня это искусство очень живо. Примеры современного, награды quillworkers включают Хуанит Растущего Thunder Фогарти ( Sioux - Assiniboine ) художник; Дороти Брейв Игл ( Оглала Лакота ) из Денвера, Колорадо ; Канатиош (Аквесасне- могавк ) из резервации Сент-Реджис-Ирокез ; Сара Хардиши ( Ден ) из реки Жан-Мари , Северо-Западные территории; Леонда Фаст Буйвол ( Черноногие ) из Браунинга, Монтана ; и Дебора Маги Шерер ( Черноногие ) из Кат-Бэнк, Монтана .
Колледж Северных озер в Альберте, Канада, преподает в колледже курс по искусству гусиных работ.
Смотрите также
- Капли для волос , мужские украшения, как правило, с перьями
Примечания
использованная литература
- Дубин, Лоис Шерр. Драгоценности и украшения североамериканских индейцев: от предыстории до наших дней . Нью-Йорк: Гарри Н. Абрамс, издательство Inc., 1999. ISBN 0-8109-3689-5 .
- Фест, Кристиан Ф. Родные искусства Северной Америки . Лондон: Темза и Гудзон, 1992. ISBN 978-0-500-20262-3 .
- Гиллоу, Джон и Брайан Сентанс (1999). Мировой текстиль: наглядное руководство по традиционным методам . Темза и Гудзон. ISBN 978-0-500-28247-2 .
- Horse Capture, Джон Д. и др. Красота, честь и традиции: наследие равнинных индийских рубашек . Вашингтон, округ Колумбия: Национальный музей американских индейцев, 2001. ISBN 978-0-8166-3947-2 .
- Мари, Сьюзан и Джуди Томпсон. «Whadoo Themi: Рюкзаки давних людей: Мешки Дене Бабиче: Традиция и Возрождение». Канадский музей цивилизации Серия Меркурий . Документ по этнологии 141. 2004: 29
- Орчард, Уильям К. (1916). Техника украшения дикобраз-перо у североамериканских индейцев . Музей фонда американских индейцев Хей. ISBN 978-0-943604-00-8 .
- Пенни, Дэвид В. и Джордж Хорс Захват. Искусство североамериканских индейцев . Лондон: Thames & Hudson, 2004. ISBN 978-0-500-20377-4 .
- Винсент, Гилберт Т. Шедевры искусства американских индейцев из коллекции Юджина и Клэр Тоу . Нью-Йорк: Гарри Н. Абрамс, 1995. ISBN 978-0-8109-2628-8 .